Философия и ее роль в жизни общества

Наиболее правильная диалектико-материалистическая концепция.

38. Философия, ее предмет, структура и функции. Роль философии в жизни общества

Философия - «любовь к мудрости». Термин введен Пифагором в 6 в. до н.э. Философия возникла на рубеже 7-6 вв. до н.э. в трех очагах древней культуры: в древней Греции, индии и Китае.

Проблема: как устроен мир и какое место занимает человек в этом мире.

До философии эту проблему пытались решить мифология и религия. Мифология давала решение проблемы в образной форме в виде рассказов о богах и героях. Религия давала решение в фантастической форме, вырабатывая в сознании людей веру в сверхъестественное. Философия дает решение в теоретической форме с помощью точных строгих понятий.

Мифология обращается к образному восприятию мира человеком.

Религия обращается к переживаниям, эмоциям. Вырабатывает любовь к Богу.

Философия обращается к высшей познавательной способности - разуму.

Философия - учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Предмет философии - те стороны, аспекты мира, которые изучает философия.

Природный и общественный мир с одной стороны и человек с другой стороны, рассматриваемые в их сложных взаимоотношениях.

Предмет философии имеет 3 аспекта:

- изучение природы и общества как единого целого;

- изучение человека, его назначения;

- анализ отношений человека к миру.

Типы отношений человека к миру: познавательное, ценностное, практическое.

Проблема методов философии.

Метод - набор инструкций, определяющий последовательность действий по изучению предмета.

Философия имеет 2 метода:

1) Диалектический

2) Метафизический

Диалектика - это учение, рассматривающее предметы в изменении, движении, развитии, взаимосвязи (Гераклит, Аристотель, Гегель, Маркс, Энгельс, Ленин)

Метафизика - учение, рассматривающее предметы либо в неподвижном (стационарном) состоянии, либо в состоянии механического движения (без развития), а так же изолированно друг от друга.

В диалектике расплавляли мир в огне, а в метафизике - кристаллизировали мир в камне.

Функции философии:

1. Культурно-мировоззренческая

2. методологическая (философия разрабатывает методы изучения мира)

- диалектика

- метафизика

- общенаучные методы

3. Гносеологическая (философия вырабатывает ориентиры для правильного познания мира)

4. Логическая (философия разрабатывает универсальные понятия-категории, применяемые в любом познании)

5. Критическая (критика заблуждений, предрассудков)

6. Конструктивная (философия вырабатывает новые идеи и идеалы)

7. Интеграционная (философия согласует различные виды человеческой деятельности: познавательную, ценностную, практическую и т.д.)

8. Прогностическая (философия теоретически обосновывает прогнозы дальнейшего развития общества)

Структура мировоззрения:

1. Знания (жизненно-практические, профессиональные, научные)

2. Ценности (нравственные, эстетические, религиозные, политические, правовые)

3. Направленность поступков (личное - общественное)

В структуре мировоззрения философия занимает центральное место, поскольку она в обобщенной и обоснованной форме дает ответ на основной мировоззренческий вопрос: «Как устроен мир и какое место занимает человек в этом мире»

Роль философии в жизни общества

Мировоззрение - система взглядов на мир, на место человека в мире, на отношение человека к окружающему миру и к самому себе. Включает убеждения людей. Их идеалы и ценностные ориентации.

39. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия

Философия - «любовь к мудрости». Термин введен Пифагором в 6 в. до н.э. Философия возникла на рубеже 7-6 вв. до н.э. в трех очагах древней культуры: в древней Греции, индии и Китае.

Проблема: как устроен мир и какое место занимает человек в этом мире.

До философии эту проблему пытались решить мифология и религия. Мифология давала решение проблемы в образной форме в виде рассказов о богах и героях. Религия давала решение в фантастической форме, вырабатывая в сознании людей веру в сверхъестественное. Философия дает решение в теоретической форме с помощью точных строгих понятий.

Мифология обращается к образному восприятию мира человеком.

Религия обращается к переживаниям, эмоциям. Вырабатывает любовь к Богу.

Философия обращается к высшей познавательной способности - разуму.

Философия - учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

40. Основной вопрос философии и его 2 стороны

Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к материи, духовного к материальному. Имеет 2 стороны:

1) Что первично, а что вторично?

2) Можно ли познать мир?

В истории философии на первую сторону были даны следующие ответы:

- Материя первична по отношению к сознанию. Такой ответ дали материалисты, признающие только человеческое сознание.

- Сознание первично по отношению к материи. Такой ответ дали идеалисты.

- Материя и сознание равнозначны и существуют независимо друг от друга. Такой ответ дали дуалисты (Декарт)

Материализм имеет 3 исторические формы:

1. Наивный или стихийный материализм (материализм древнего мира: Аноксимен, Демокрит)

2. Метафизический материализм Нового времени (материя состоит из частиц, движущихся по законам механики. В движении, но без развития. Бэкон, Ломоносов)

3. Диалектический материализм конца 19 века (материя - объективная реальность, не зависящая от сознания. Рассматривалась в развитии. Маркс, Энгельс, Ленин)

Идеализм имеет 2 разновидности:

- объективный и субъективный.

В объективном идеализме признается первичность сверхчеловеческого сознания, высшего разума (Платон, Гегель)

В субъективном идеализме первичным признается сознание субъекта - человека (Беркли, Фрейд)

На вторую сторону основного вопроса философии были даны следующие ответы:

1. Мир познаваем. Большинство философов - гносеологические оптимисты.

2. Мир не познаваем. Агностики (философы 18 века Юм и Кант)

Опровержением агностицизма является практика - материальная деятельность людей по преобразованию мира.

41. Рациональное познание

- чувственное - происходит чувств. - конкрет. образное отраж-е действит. с пом. органов чувств. чел.- рациональное - происх. знаковое понятийное отраж. действит. с пом. мышлен.- практика - происх. проверка знаний, получ. на основе первых 2 уровнях на истинность. Процесс познан. нач. с чувств. познания, которое дает необходимый энегр. материал для деят-сти мышления, который обобщается и систематизируется. Чувств. познан. раскрывает влияние стороны объекта, отраж. особенности объектов как явлений. Рац. познан. раскрыв. внутренние закономер. объектов и отражает их сущность.

Формы рацион. познан.: понятие, суждение, умозаключение.

Понятие - мысль, отраж. в обобщ. знаковой форме существ. закономер. свойства отбъектов действит. Грамматич. форма понятий слова и словосочетания. Суждение - мысль, в кот. что-либо утвержд. или отриц. относит. рассм-го объекта. Они либо истины либо ложны. Носят оценочный хар-р, т.к. выр. отнош. говорящего к содерж. высказ. Грамм. формой являет повестов. предложения. Сужден. не явл. вопросит. и побудит. Умозаключение - вывод, который делается на основе сравн. двух или нескольких суждений.

Виды: - индуктивные; - дедуктивные; В индукт. умозакл. ход мысли от частного к общему, а в дедукт. наобарот. В истор. ф-ии встреч. 2 крайности в истолков. чувств. и рац. познан.: эмпиризм и рационализм.

Истина - есть верное, прав., адекватное отраж. действит.в сознан. людей или соотв. образа предмета самому предмету. Это центральное понятие теории познания, потому что характер. результат познан. Ей противостоят ложь и заблуждение. Ложь - преднамер. искаж. истины, кот. выдается за истину. Заблуждение - непреднамер. случайное искажение истины. Умозаключение -- рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логически следующее из первых. Гипотеза -- выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому-либо факту или группе фактов. Подтвержденная опытом гипотеза трансформируется в теорию. Теория -- высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.

Критерий истинности - показатель, по котор. можно отлич. истинное значение от ложного.

42. Абсолютная и относит истина

стороны:

Объективность (независимость истин. от субъективного мнения отд.чел. или группы)

-Абсолютность (абсолютно точное полное и верное значение о мире)

-Относительность (относительно точное полное и верное знание о мире)

-Конкретность

Абсолютность истины проявл. в: наличие вечных истин, т.е. истин свершившихся фактов или бесспорных фактов, возможность получ. исчерп. знания о мире в будущем, наличие неопроверж. знания, которое сохранится при дальнейш. углублении познанания.

Относительность ист. проявл. в: истина относительна вследствие ограниченности знаний о мире получ. в каждую истор. эпоху, истина относительна, т.к она формируется применительно к опред. условиям места и времени.

Абсолют. и относит. истины образуют диалектич. единство, т.е. сущ. единая конкрет. обьектив. истина которая содерж. себе как абсолютн. истину (неопровержимые знания) так и относит. истину (знания выведенное применительно к конкретным усл.)

В истор. науки сущ. 2 крайности в истолковании роли абсолютн. и относит. истин в познании- догматизм и рерятивизм.

Догматизм признаёт только абсолютн. истину.

Критерий истинности - показатель, по котор. можно отлич. истинное значение от ложного.

Критерии истинности знания.

-ясность и отчетливость мыслимого

-общезначимость

-принцип прагматизма

Один из фундаментальных принципов научного мышления гласит: некоторое положение является истинным в том случае, если можно доказать, применимо ли оно в той или иной конкретной ситуации. Этот принцип выражается термином «реализуемость»

43. Наука

Абсолютная и Относительные истины. Критерии и проблемы истины.

стороны:

Объективность (независимость истин. от субъективного мнения отд.чел. или группы)

-Абсолютность (абсолютно точное полное и верное значение о мире)

-Относительность (относительно точное полное и верное знание о мире)

-Конкретность

Абсолютность истины проявл. в: наличие вечных истин, т.е. истин свершившихся фактов или бесспорных фактов, возможность получ. исчерп. знания о мире в будущем, наличие неопроверж. знания, которое сохранится при дальнейш. углублении познанания.

Относительность ист. проявл.в: истина относительна вследствие ограниченности знаний о мире получ. в каждую истор. эпоху, истина относительна, т.к она формируется применительно к опред. условиям места и времени.

Абсолют. и относит. истины образуют деаликтич. единство, т.е. сущ. единая конкрет. обьектив. истина которая содеож. себе как абсолютн. истину (неоправржимые знания) так и относит. истину (знания выведенное приминительно к конкретным усл.)

В истор. науки сущ.2 крайности в истолковании роли абсолютн. и относит. истин в познании - догматизм и рерятивизм.

Догматизм признаёт только аюбсолютн. истину.

Критерий истинности - показатель, по котор. можно отлич. истинное значение от ложного.

Критерии истинности знания.

-ясность и отчетливость мыслимого

-общезначимость

-принцип прагматизма

Один из фундаментальных принципов научного мышления гласит: некоторое положение является истинным в том случае, если можно доказать, применимо ли оно в той или иной конкретной ситуации. Этот принцип выражается термином «реализуемость»

44. Общенаучные методы делятся на 3 группы в соответствии с уровнями научного исследования

1. Эмпирические методы научного познания (при их применении исследователь имеет дело с объектами)

· Наблюдение - длительное полномерное наблюдение за объектом, поставляющее эмпирический материал (с помощью органов чувств либо применяются приборы)

Виды: лабораторное, полевое (в естественных условиях), смешанное (частично в искусственных частично в естественных)

Недостатки: пассивность метода, т.е. наблюдатель не в праве вмешиваться в ход событий, невозможность повторения,если процессы не циклические.

· Эмпирическое описание - фиксирование результатов наблюдения или эксперимента средствами естественного или искусственного языка. Чувственная информация переводится на язык понятий, знаков, схем, чертежей, графиков.

2 вида: качественное (словесное) и количественное (язык математики)

· Измерение - сопоставление каких-либо сторон объекта с эталоном. В результате устанавливается численное значение изучаемого объекта. Измерение повышает степень точности.

· Сравнение - сопоставление объектов друг с другом с целью выявления сходных или различающихся свойств. С помощью сравнении проводится классификация.

· Эксперимент - изучение объектов путем активного воздействия на них. В ходе эксперимента изменяются либо параметры самого объекта, либо параметры среды. Является критерием истинности уже имеющегося знания. Преимущество: возможность активно воздействовать на объект, таким образом всесторонне его изучить; Возможность повторения. Виды (в зависимости от цели): исследовательский(получение нового знания), проверочный (переправерка данных), демонстративный (в учебных целях)

Виды (в зависимости от особенности объекта): натурный (на самом объекте), модельный (на заменители объекта).

2. Теоретические методы научного познания (при их применении исследователь имеет дело не с объектами, а с понятиями)

· Формализация - отображение знания с помощью знаков- символов и правил оперирования ими (азбука Морзе, ноты, сигналы светофора, дорожные знаки)

· Оксиомотический метод - фундамент теории- основанный на некоторых исходных положениях - оксиомах (постулатах), из которых остальные все утверждения этой теории выводятся чисто логическим путем, посредством доказательства. Для вывода теорем из оксиом (и вообще одних формул из других) формулируются специальные правила вывода.

· Гипотетико-дедуктивный метод - это создание системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счете выводятся утверждения об эмпирических (опытных) фактах. (Дедукция - выведение заключений из гипотез (предпосылок), истинное заключение которых неизвестно). Это значит, что заключение, вывод, полученный на основе этого метода, неизбежно будет лишь вероятностным

· Восхождение от абстрактного к конкретному - движение мысли от одностороннего абстрактного знания к более полному, всестороннему. В результате создается мысленный целостный образ изучаемого объекта (Гегель, Маркс). Пример: преподавание абстрактных знаний - каждая отдельная тема, а конкретных знаний - содержание дисциплины в целом

· Исторический - изучение истории объекта в хронологической последовательности в конкретных формах проявления.

· Логический - выявление закономерностей объекта посредством изучения объекта на высшей стадии его развития, когда существенные черты становятся более очевидными. При этом учитываются ключевые моменты истории объекта. В преподавании Ф. применяются исторический и логический методы. Исторический - история Ф., Логический - теория.

3. Общелогические методы научного познания (применяются на эмпирическом и теоритическом уровнях)

· Анализ - фактическое или мысленное расчленение объекта познания на составные части с целью самостоятельного изучения этих частей. С его помощью выясняют свойства строения и отношения между частями объекта; Дает научный эффект на начальной стадии исследования.

· Синтез - фактическое или мысленное соединение ранее выделенных частей в единое целое. Для проведения нужно установить закон взаимосвязи частей.

· Абстрагирование - отвлечение от одних свойств объекта и выделение других. Отвлечение от второстепенных свойств объекта. Результат - абстрактные понятия.

· Обобщение - выделение общих свойств предмета. 2 вида: индуктивное (выделение общих свойств присущих всему классу однородных предметов : клен, липа, береза - лиственные деревья), логическое ( переход от менее общей мысли к другой, более общей: лиственное дерево - дерево - растение. С помощью обобщения формулируются понятия, законы, теории.

· Аналогия - прием познания, при котором на основе сходства предметов в одних признаках делают вывод о сходстве в других. Вывод, сделанный по аналогии, имеет вероятностный характер. Аналогия используется как средство для уяснения проблем и при моделировании.

· Индукция - прием при котором на основе частных посылок делается общий вывод об объектах одного класса. Виды: полная (рассматриваются все объекты одного класса, вывод - достоверный), неполная (рассматривается часть объектов одного класса, вывод - гипотетичен). Индукцией занимались Бэкон и Митт.

· Дедукция - прием познания на основе имеющихся познаний, при котором делается вывод частного характера об отдельном обьекте. Применяется в математике, криминалистике. Этот метод разработал Декарт.

· Моделирование - Изучение оригинала объекта путем создания и изучения его модели. 2 Вида моделей: материальные и мысленные (путь словесного описания, просчётов). Позволяет обезопасить процесс исследования.

Размещено на Allbest.ru