Философия и ее роль в жизни общества

5. крайний индивидуализм - выход из политического и духовного кризиса они видели в духовном бегстве от общества.

6. пессимизм в оценке будущего. Проявляется в выводе: жизнь абсурдна.

Значение: заставила задуматься людей о проблемах, кот. классическая философия почти не обсуждала( проблема поиска жизни). Была протестом против пороков 20 в.: мировой войны и тоталитарного режима. Под влиянием экзистенциализма в 1948 году приняли декларацию прав человека, в кот. жизнь неприкосновенность личности были приняты высшими ценностями.

18. Философия фрейдизма и неофрейдизма

Фрейдизм - психоаналитическое учение разработанное Фрейдом(1856-1939). Впоследствии переработали Юнг, Адлер и Райх. Вначале фрейдизм возник как медицинское учение, исследовавшее психопатологию чел., но постепенно стал обрастать философскими обобщениями и приобр. философский статус. Важнейшей философской проблемой явл. проблемой соотношения биологического и социального начала психики человека. Изучая эту проблему Фрейд пришёл к выводу что психика каждого человека явл. ареной непримиримой борьбы биологического и социального, вследствие чего душевная жизнь человека постоянные потрясения. Причину психических заболеваний Фрейд видел в подавленной сексуальности, в молча проглоченных обидах и в не исполнившихся желаниях.

Психические структуры(в составе психики):

1) Оно - наиболее древняя часть психики, в основе которой лежат инстинкты. Ведущим инстинктом считается либидо (психосексуальное влечение)

2) Я - самосознание личности. Я решает какие требования оно разрешить, а какие запретить и подавить. При этом я должно считаться с сверх я.

3) СверхЯ - судья и цензор по отношению к Я. Содержаться принятые в обществе нормы поведения.

Конфликт психики человека разворачивается между Оно с одной стороны и Я и Сверх Я с другой, т.к. в Оно находятся биологически заложенная программа поведения на основе инстинктов, а в Я и Сверх Я нах. социально выработанное поведение. Психика чел. Вырабатывает защитные механизмы, кот. оберегают её от перенапряжения.

Наиболее часто используемые защитные механизмы:

1) вытеснение - подавление желаний, кот. общество признаёт неприемлемыми с точки зрения норм морали и поведения. Опасность вытеснения в том, что подавления желания остаются энергетически заряженными. Если в психике скопиться много подавленных желаний, то они могут подтолкнуть человека к аморальным или не законным поступкам.

2) сублимация - трансформация энергии Оно в различные виды общественной деятельности. энергетическая разрядка. Катарсис - метод лечения психических заболеваний. Суть метода: там где было оно должно быть я.

Вывод: медицинские аспекты учения фрейдизма - это натуралистический идеализм с элементом рационализма. Социальные конфликты объясняли природной склонностью человека к агрессии.

Неофрейдизм - психоаналитическое учение, сохраняющее ряд положений классического фрейдизма и в то же время придающее решающее значение не биологическим, а социальным факторам: отчуждение чел. в обществе, деградация личности, наличие противоречий между личностью и обществом. Представители: Хорни, Саливан.

Вывод: Фрейд и его последователи привлекли внимание к сложным аспектам проблем личности, такие как соотношение биологического и социального поведения, роль бессознательных психических процессов, конфликт личности и культуры, а так же проблемы межличностных отношений

19. Религиозная философия 20 века

1. Неотомизм - официальная философия католической церкви. Разработан в конце 19 в. на основе учения средневекового учёного Акринского. Представители: Морите Жильсон, Бахенский. Назвали своё учение реализмом, на том основании, что речь идёт у них о 3х видах реальности: бытие природное(неживая и живая природа), бытие сверх природное(человек, общество), чистое бытие(бог). Бог объявлялся высшей реальностью. Неотомизм - объективный идеализм. Проблемы: 1) логическое доказательство бытия бога( бог является перводвигателем, первопричиной существования мира, источником необходимости, самым совершенным существом, явл. источником целесообразности в мире(гармония))

2) соотношение материи и формы (материю рассматривали как сырьё, материал для творческой деятельности духовной формы. 4 вида материи: ….., душа человека, ангелы, бог)

3) доказательство гармонии веры и разума (у веры и разума общий предмет познания бога, разум должен укреплять веру)

4) религиозное истолкование человека и общества (человек и общество рассматриваются не исторически, а как продукты божественного творения, которые не нуждаются в развитии. Человека рассматривали как второстепенное существо, имеющее греховное смертное тело и бессмертную душу. Человек неизменен на протяжении всей истории. Земная жизнь и блага не имеют самостоятельной ценности. Человек живёт только для того чтобы служить богу. Жизненный путь человека - затянувшееся путешествие на землю обетованную)

Неотомисты отрицали общественный прогресс и рассматривали историю как совокупность событий в которых воплощён божественный план. Социальное зло явл. отклонением от установленного богом порядка. Человека побуждает совершать зло наличие у него свободной воли.

2. Модернизм в религиозной философии. Учение Тияра де Шаритен (1 пол. 20 в.)

Внёс элементы эволюционной теории в религиозное объяснение происхождения человека. Первый человек Адам не был сотворён богом, а появился в ходе эволюции вселенной. Бог только запланировал появление человека, управлял процессом эволюции и явл. конечным пунктом эволюции вселенной (назвал бога - точка б). Эволюция вселенной проходила 4 стадии: 1) преджизнь (неживая природа), 2) жизнь (возникновение живого покрова земли), 3) мысль (появляется человек, появл. ноосфера - сфера разума), 4) сверхжизнь (души людей объединяются в точке б, в космическом Христе). Учение сочетает в себе объективный идеализм и мистический пантеизм. Пантеизм проявляется в том, что бог существует и на земле в виде радиальной энергии( естественная природная форма божественной благодати). Сущность радиальной энергии составляет любовь. А самым слабым проявлением любви явл. притяжение.

Оценка учения (что не устраивает церковь в учении): 1) элементы эволюционной теории при объяснении происхождения человека, 2) пантеизм, 3) признание ценности земной жизни и земных благ, 4) вера в общественный прогресс.

20. Категория ”бытие”. Виды, уровни и формы.

Бытие-самое общее понятие философии, оно означает все существующее. оно охватывает и материальные и духовные процессы.

Бытие-это существование, т.е. наличие чего-либо в мире (наличие идей, вещей или мира в целом с внутренне присущим им свойствам.) В истории философии разработано 5 основных концепции бытия:

1. натуралистическая (представитель: Парменид) он изображал бытие как большую шарообразную форму, охватывающую наш мир со всех сторон. Бытие у Парменида - существование отдельно от материального и духовного мира, а в действительности бытие - и есть материальный и духовный мир.

2. объективно-идеалистическая (представители Платон, Аристотель), утверждали что истинным в настоящим бытие обладает только духовное начало (“мир идей” у Платона и “форма форм ”у Аристотеля), а материя - это небытие (Платон) или неполноценное бытие (Аристотель)

3. субъективно-идеалистическое: подлинное бытие-это внутренний мир человека это ощущения, эмоции, а материя не существует

4. метафизический материализм. К бытию относятся материальные явления и исключили из бытия сознание.

5. диалектико-материалистическое: бытие включает и материальные и духовные процессы.

Структура бытия (деление на формы и виды):

1. бытие предметов процесса:

1) вид бытия процесса, нетронутая человеком природа

2) вид бытия, произведенных человеком предметов процесса (вторая природа) в виде замысла, цели, проекта.

2. бытие человека:

1) бытие человека в мире вещей, человек как существо, имеющее материальное природное тело

2) духовное

-специфическое человеческое бытие:

1) человек рассматривается как имеющееся в сознании мышление духовное на 1 плане

3. бытие духовное

1) индивидуальное сознание (мысли, взгляды)

2) общественное сознание и коллективное бессознательное (теория, взгляды, которые присущи группам людей или обществу в целом)

4. бытие социальное

1) жизненный путь отдельного человека в обществе

2) ход истории

Вывод: Чисто материальной является только первая природа, а в остальных формах и видах бытия материальное тесно переплетено с духовных. Поэтому ни одно из них из сознания нельзя выделить.

21. Философское учение о материи

Материалисты пытались найти устойчивую основу для мира изменчивых вещей, из которых возникают все предметы и организмы, и в которые все предметы и организмы возвращаются после своего разрушения.

Первые материалисты представляли материю в виде природных стихий или в виде атомов.

Атомистическая концепция строения материи оставалась популярной до сер 19в. Они стали рассматривать материю как объективную реальность (существующую реальность независимо от самого человека).

Развернутое определение материи сформулировал Ленин в книге “материализм и эмпириокритицизм''. Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя не зависимо от них. В этом определении дан ответ и на вторую сторону основного вопроса философии.

Ответ на первую сторону:

-материя-это объективная реальность, материя не зависит от ощущений

Ответ на вторую сторону:

-материя копируется, фотографируется, воспроизводится нашими ощущениями, материя познаваема

Виды материи:

1) вещество которое встречается в 4 агрегатных состояниях (огонь, газ, вода, твердое тело)

2) материальные поля (гравитационные, магнитные)

3) физический вакуум, не пустота, а особое состояние материи. В вакуум погружены все частицы и физические тела. В вакууме возникают и исчезают виртуальные частицы, из которых возникают элементарные частицы.

Свойства материи:

1. объективность и существование

2. вечность во времени

3. бесконечность пространства

4. качественная неисчерпаемая материя

5. структурность (наличие 3-х типов материальных систем):

1) системы неживой природы (наночастицы, элементарные частицы, атомы, молекулы, макроскопические тела, геологические системы, планеты, звезды, галактики и вселенная в целом)

2) живая природа (клетка, микроорганизмы, ткани, органы, системы органов, вид, биоценоз, биосфера)

3) общественные системы (человек, семья, социальная группа, социальный слой, класс, государство, общество)

22. Движение как способ существования материи. Формы движения материи и их взаимосвязь

Диалектико-материалистическая философия признает движение атрибутом материи. Материя всегда в движении. Материалисты рассматривают материю как пассивное начало, неспособное самостоятельно двигаться и ее надо привести в движение. основоположники Толанд, Гольбах.

Движение-это любой вид изменений:

1) количественные изменения

2) качественные

Свойства движения:

1) материальность - движение всегда имеет материального носителя

2) абсолютность движения-не существует полностью неподвижных элементов

3) противоречивость (2 противоположных момента):

- изменчивость

- устойчивость, при ведущей роли изменчивости (временная остановка движения, чтобы зафиксировать результат предшествующего шага)

Формы движения материи (позволяют структурировать движение) - это конкретные типы изменений качественно-сходных материальных объектов

Классификация форм движения:

1) движение в неживой природе:

-механические процессы (передвижение в пространстве: ходьба, бег)

-физические (тепло, звук, электромагнетизм)

-химические реакции (соединение, разложение)

2) движение в живой природе:

-обмен веществ

-наследственность

-изменчивость

-борьба за существование

-естественный отбор

3) движение в обществе

-мышление

-все виды деятельности (производственная, политическая, правовая)

Формы движения расположены в порядке их усложнения и в порядке появления в ходе развития

23. Пространство и время как формы бытия материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени

В истории философии разработаны 2 концепции пространства и времени:

-субстанциональная (пространство и время рассматриваются как самостоятельные виды реальности, которые существуют отдельно от материи, пространство-пустота, время-внешние часы, которые синхронизируют ход событий. Основоположники - Демокрит, Ньютон. Метафизическая концепция)

-реляционная(пространство и время рассматриваются как формы существования материального мира. Пространство-форма бытия материи, характеризующая порядок взаимного расположения предметов, а так же их протяженность и структурность, время-форма бытия материи, характеризующая порядок смены состояний предметов, процессов, а также длительность их существования. Основоположники Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн. Диалектическая концепция)

Свойства пространства и времени:

1)объективность

2)неразрывна связь пространства и времени друг с другом и с движением материи (оно доказывается теорией относительности Эйнштейна. Он доказал, что при скоростях, близких к скорости света размер тела уменьшается в направлении движения, т.е. пространство сжимается, а течение времени внутри этих предметов замедляется)

3)количественная и качественная бесконечность

Специфические свойства пространства:

1)протяженность (как расположенность точек в пространстве)-это свойство предметов занимать определенное место в пространстве

2)трехмерность (движение точки-линия, движение линии-плоскость и т.д.)

Специфические свойства времени:

1)длительность (последовательные сменяющие друг друга состояния предмета)

2)однонаправленность (необратимость - течет из прошлого через настоящее)

24. Сознание, как предмет философского анализа. Генезис сознания

Сознание - функция высоко организованной материи человека, которая заключается в активном целенаправленном отражении действительности в идеальных образах. Отражение происходит в процессе практического освоения мира человеком, живущем в обществе. Признаки сознания:

1. сознание - свойство мозга, оно возникает естественным путем в ходе саморазвития живой природы. Оно вторично по отношению к мозгу.

2. сознание - процесс отражении действительности. Отражение - копирование, воспроизведение в виде идеальных образов. Сознание вторично по отношению к объекту сознания.

3. в сознании человека отражение происходит в идеальной форме виде ощущений, понятий, суждений, умозаключений.

4. сознание возникает в ходе практического освоения человеком мира.

5. сознание - продукт общественного развития всего человечества. Сознание формируется у ребенка постепенно в ходе его социализации, общения, воспитания, обучения.

Психика - система познавательных и эмоционально-волевых процессов выполняющих функцию ориентации человека в мире и управления его поведением. К психике относятся как сознательные так и бессознательные процессы

Сознание включает мышление, волю, чувства, эмоциональные впечатления, которые находятся под контролем мышления.

Бессознательное - мыслительные процессы, о которых человек не дает себе отчета

Мышление - высшая форма отражения действительности, заключающаяся в целенаправленном опосредованном знаками языка обобщенном сущностном познании мира.

25. Сущность и структура сознания

Сознание-философия высокоорганизованной материи человеческого мозга, которая заключается в активном, целенаправленном отражении действительности, в идеальных образах, причем отражение происходит в процессе практического освоения мира человека, живущим в обществе.

Сознание включает в себя:

-процесс мышления, чувства, а так же ощущения, восприятия, представления, которая находится под контролем мышления.

Структура индивидуального сознания:

1. Логический или рациональный уровень. На этом уровне отражения действительности происходит в мышлении и имеет 3 формы:

-понятие (в виде слов или сочетании)

-суждение (в виде повествования предложений)

-умозаключения (вывод, который делается на основе сравнения двух или нескольких суждений)

2. отражение действительности с помощью органов чувств. Имеет 3 формы:

-ощущение (отражается одно свойство предмета)

- восприятие (отражается предмет в целом)

-представление

3. эмоциональный уровень. Отражение действительности происходит в виде переживаний:

-эмоции - неустойчивые и стихийные возникающие переживания(гнев радость)

-чувства - устойчивые целенаправленные выработанные переживания (любовь ненависть)

4. волевой уровень - отражение действительности происходит в волевых убеждения

Самосознание-осознание человеком своих действий, чувств, мысли, мотивов, поведения, интересов своего вложения в обществе. Самосознание есть сознание направленное на самого себя.

26. Диалектика и её исторические типы. Структура диалектики. Альтернативы диалектики

Диалектика - учение о наиболее общих закономерных связях и отношениях к действительности, а так же учение о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Структура (3 раздела): 1. учение о принципах: принцип всеобщей взаимосвязи, принцип развития. 2. учение о законах: закон единства и взаимодействия противоположностей, закон качественных изменений, закон отрицания. 3. учение о категориях: сущность и явление, причина и следствие, возможность и действительность.

Виды диалектики: Объективная - диалектика материального мира природы и общества Субъективная - диалектика мышления

С точки зрения материализма первична объективная диалектика. А субъективная диалектика копирует диалектику материального мира. Исторические типы:

1. Диалектика древнего мира: (древ. Греция, древ. Рим, древ. Восток. Учение Гераклида о противоречиях, как источник развития. Диалоги Сократа, учение Платона и Аристотеля, учение о противоборствующих силах: инь и ян- в Китае.) Диалектика древнего мира неполная, фрагментальная и выражена в образах.

2. Диалектика эпохи возрождения: (Пузанский, Бруно) Связана с наукой. Главное внимание - противоречивое развитие.

3. Немецкая философия (Кант «учение об антиномиях чистого разума», Гегель) Ограниченность - идеалистический характер диалектики.

4. Диалектика марксистской философии - материалистический характер. Маркс, Энгельс, Ленин- диалектика природы и общества.

5. Диалектика русских революционных демократов (Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов) Диалектика материалистическая, но не полная.

6. Диалектика современной философии - разнородная.

Альтернативы диалектики: метафизика, догматизм, релятивизм, софистика, эклектика.

Догматизм - учение, признающее только абсолютный характер истины и игнорирующие относительность истины. Оценка событий даётся без учета условий места и времени. Марксизм интерпретировался догматически. Релятивизм - учение, признающее только относительный характер и игнорирующее наличие абсолютного момента истины. Считается, что знание - условно временно. Софистика - учение, в котором главный признак предмета подменяется второстепенным. Эклектика - главный признак не выделяется, все признаки равноценны

27. Основные принципы диалектики

Принципы диалектики (общие фундаментальные положения, которыми руководствуется данная наука).

1. Принцип всеобщей взаимосвязи

Связь - взаимная обусловленность предметами друг друга. Связи - непосредственные и посредственные, внешние и внутренние, жесткие и статические.

Отношение - фрагмент взаимосвязи, рассматриваемый с точки зрения отдельного предмета.

Взаимодействие - это активное воздействие предметов и при этом происходит их взаимное изменение, а так же порождение одних предметов другого.

Принцип всеобщей взаимосвязи указывает, что все предметы находятся во взаимосвязи, непосредственной или посредственной, и находятся во взаимных отношениях друг к другу. Эта взаимосвязь результат проявления универсального взаимодействия всех предметов.

Значение взаимодействия:

1. Предмет существует, как целое, благодаря взаимодействию между их частями.

2. Предметы могут быть познаны благодаря взаимодействию с органами чувств чела.

3. Взаимодействие обуславливает развитие предмета, т.к. источником развития является взаимодействие противоположностей.

Суть: в мире нет ничего абсолютно изолированного.

2. Принцип развития

Развитие - процесс более сложный, чем движение - есть необратимые, закономерные, направленные, качественные изменения предметов и процессов.

4 признака развития:

1. Необратимость изменений - закрепляет результат каждого шага к развитию.

2. Изменения должны быть закономерными для развивающегося предмета - придает упорядоченность развитию.

3. Направленность - изменения должны идти в одном направлении, чтобы они могли накапливаться.

4. Изменения должны носить не только количественный, но и качественный характер.

Согласно принципу развития предметам свойственны эти необратимые, закономерные, направленные, качественные изменения. Развитие - свойство как развития, так и сознания. Суть: нет запрета на развитие. Если предмет не развивается в настоящее время, то он развивался в прошлом или будет развиваться в будущем.

28. Закон единства и взаимодействия противоположностей (закон диалектики)

Закон - фиксирует устойчивые, повторяющиеся, существенные, необходимые, внутренние связи и отношения между предметами и процессами.

Закон единства и взаимодействия противоположностей - раскрывает источник, причину развития и вызывает внутреннее противоречие. В метафизике источник движения - внешний толчок.

Всем предметам процесса свойственны внутренние противоречия; борьба противоположностей является источником развития. Эта борьба ведет вначале к обострению противоречий, а затем к их разрушению, в ходе которого предмет переходит в качественно новое состояние.

Противоречие - отношение противоположностей в составе целого, в котором противоположности взаимно обуславливают и отрицают друг друга, т.е. находятся в единстве и борьбе.

Противоположности - различные элементы стороны, свойства предметов и процессов.

Примеры противоположностей:

в механике - действие и противодействие;

в физике - электрон и протон, полюса магнитов;

в химии - реакции соединения и разложения;

в биологии - обмен веществ, наследственность и изменчивость, борьба за существование.

Современная метафизика подменяет внутренние противоречия внешними. Развитие общества зависит от противоречий общества и природы.

29. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (закон диалектики)

Закон - фиксирует устойчивые, повторяющиеся, существенные, необходимые, внутренние связи и отношения между предметами и процессами.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений - раскрывает механизм развития, показывает, при каких условиях происходит противоречие.

Мелкие количественные изменения, постепенно накапливаясь, в какой-то момент вызывают коренные качественные изменения, протекающие в виде скачков. Новое качество порождает новые количественные характеристики предмета. В ходе развития смена меры происходит неоднократно, поэтому развитие имеет вид узловой линии смены мер.

Качество - совокупность характерных особенностей предмета, отличающих данный предмет от других. Обусловлено: 1) набором составных элементов (угарный и углекислый газ); 2) структурой элемента (алмаз и графит).

Количество - определенность предмета со стороны величины, числа, объема, степени. Качество и количество связаны мерой.

Мера - интервал количественных значений, в пределах которых качество предмета остается неизменным. Количество меняется плавно, а качество - резко, скачкообразно.

Скачок - коренное качественное изменение предмета. Бывают 2 видов: быстрые и постепенные(при закипании воды температура-количество, старое качество-жидкое состояние воды, новое качество-газообразное состояние воды, мера-интервал температур от 0 до 100, при которых вода остается жидкостью, скачок-закипание воды).

В метафизике признают либо одни количественные изменения без качеств, либо наоборот, одни скачки.

30. Закон отрицания отрицания (закон диалектики)

Закон - фиксирует устойчивые, повторяющиеся, существенные, необходимые, внутренние связи и отношения между предметами и процессами.

Закон отрицания отрицания - характеризует траекторию процесса развития. Существует 2 вида отрицаний:

1) Метафизическое отрицание - полное отрицание, уничтожение предмета, линия развития прерывается.

2) Диалектическое отрицание - видоизменение предмета, предмет переходит в качественно новое состояние, линия развития продолжается.

Для диалектического отрицания характерно снятие - процесс, включающий 3 момента:

1) Уничтожение старого предмета.

2) Возникновение нового предмета.

3) Сохранение положительных свойств старого предмета в новом предмете.

Согласно закону отрицания отрицания диалектическое отрицание не уничтожает полностью развивающийся предмет, а только видоизменяет его; в результате предмет переходит на качественно новую стадию развития и сохраняется все положительное содержание предшествующих стадий развития предмета, и траекторией развития является спираль.

1 отрицание уничтожает развивающийся предмет, а второе направлено против крайностей первого и представляет возврат к старому. После второго отрицания снова появляется развивающийся предмет, но наиболее высокой стадии.

С точки зрения закона, направление может пойти только в 3 направлениях:

-прогресс (усовершенствование предмета)

-регресс (деградация предмета)

-одноплоскостное развитие

Развитие идет либо по кругу, либо по прямой. Если развитие по кругу - то цивилизация должна погибнуть. Если развитие по прямой - только прогресс, ведущее направление.

31. Категории диалектики: единичное, особенное, общее; часть и целое; элемент, структура, система

Категории диалектики - это общие фундаментальные понятия, фиксирующие существенные закономерности, связи и отношения к действительности. В философских категориях действительность отражается на всеобщем уровне, имеют самый широкий спектр применения. Специфика категорий диалектики в том, что они носят парный или соотносительный характер. Употребляются по 2 или 3 вместе, так как они фиксируют различные стороны предметов, различные этапы в развитии предметов. Например: сущность- внутренняя сторона, причина - первый этап развития, следствие- второй этап.

Единичное. Особенное. Общее. Единичное - один типичный представитель какого-либо класса однородных предметов. Общее- закономерный признак, присущий всем единичным предметам одного класса. Общее объединяет все единичные предметы в единое целое. Особое - единство единичного и общего, т.е. это целостное образование, в котором каждый единичный предмет занимает предназначенное ему место и в котором все единичные предметы находятся в закономерной связи.

В периодической системе элементов Менделеева, единичное - каждый отдельный элемент, общее - атомный вес, особенное - вся периодическая система.

Выделяют 2 вида общего: Абстрактно - общее (фиксирует второстепенные, несущественные признаки предметов - «человек двуногое существо без крыльев») Конкретно - общее (фиксирует главные, существенные закономерные признаки предмета «человек разумное, деятельное, общественное существо, вступающее в общественные отношения»)

Метафизическое искажение допускали реалисты и ноненалисты, они отрывали общее от единичного. В реализме общее предшествует единичному, а в ноненализме - общее существует после единичного и оно условно. Объективный идеализм - общее предшествует единичному в виде понятия об этом единичном предмете.

Часть и целое Часть - совокупность элементов, входящих в состав целого. Целое - совокупность частей и взаимосвязей между частями, причем эти взаимосвязи наделяют целое новыми интегративными свойствами.

Типы целого:Органическое - связи между частями прочные и носят причинный характер. Внутренние связи преобладают над внешними. ( студенческая группа)Неорганическое - связи непрочные, и носят пространственно- временной характер. Внешние связи преобладают над внутренними. (толпа на перекрестке, куча камней)

Антиномии ценности: Целое есть сумма частей - целое больше суммы частей (правильное) Части предшествуют целому - целое возникает раньше частей (части и целое существуют одновременно) С чего нужно начинать познание: с частей или с целого? (надо начинать с целого, которое в начале рассматривается в общем виде, затем изучение каждой части по одному, снова рассмотреть целое как расчлененность на части.

Элемент. Структура. Система. Элемент - простейшая единица строения системы. Структура - совокупность устойчивых связей между элементами, обеспечивающих целостность в системе и качественную определенность системы. Структура выражает те связи системы, которые остаются неизменными при различных преобразованиях системы. Система - множество элементов с отношениями и связями между ними, образующие целостность. (например: модели химических веществ, в которых элементы представлены в виде шариков, структура представляет собой кристалл-решётку, а все вместе элементы и структура образуют систему)

Виды системы: Материальные - системы неорганической природы (физические тела, химические элементы), живые системы (организмы, виды), социальные системы (организации, объединения, сооружения) Абстрактные (идеальные) - продукт человеческого мышления. К ним относятся: понятия, гипотезы, теории, научная картина мира.

32. Категории диалектики: Содержание и форма, сущность и явление

Содержание и форма Содержание - упорядоченная совокупность элементов, образующих какой- либо целостный предмет процесса. Форма - способ связи элементов содержания (в книге содержание- событие, а форма - сюжет)

Диалектика взаимосвязи содержания и формы: Ведущая сторона - содержание, т.к. форма зависит от природы элементов, которые упорядочиваются. Форма оказывает активное обратное влияние на содержание. Форму нельзя отрывать от содержания, т.к. отрыв приводит к формализму в работе и абстракционизму в искусстве. Одно и то же содержание может приобретать различные формы: частная собственность может быть индивидуальной, акционерной, государственной. Одна и та же форма может наполняться различным содержанием.

Сущность и явление Сущность - совокупность внутренних устойчивых, необходимых, всеобщих связей и отношений между элементами системы. Главное закономерное в предмете. Определяет качественную специфику предмету, наиболее характерные особенности. Явление - проявление сущности во внешнем облике предмета. Явление зависит от сущности и от среды, в которой находиться предмет. Несёт в себе отпечаток среды. Сущность более стабильная характеристика предмета и сохраняется пока существует предмет.

Явления могут сменять друг друга при изменении среды. Одна и та же сущность может проявляться в разных явлениях. Сущность товара - его стоимость, определяемая затратами на производство товара, явление товара - это его цена, определяемая помимо затрат так же условиями среды, спросом и предложениями на рынке. Генотип- сущность, биологически заложенная программа человека. Фенотип - явление, так человек себя создал и развил. Среда может затемнять сущность и тогда явление выглядит как прямо противоположное своей сущности и называется - видимость : кажется, то солнце входит и заходит, но это видимость.

Метафизические искажения взаимосвязей: В игностицизме Канта, Кант отделял сущность от явления, сущность непознаваема. В объективном идеализме сущность предшествует явлению в виде понятия о предмете; и сущность находиться в духовном начале мира ( в мире идей Платона).

33. Категории диалектики: причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность

Категории - общие фундаментальные понятия, фиксирующие существенные закономерные связи и отношения действительности. В философских категориях действительность остается на всеобщем уровне. Имеют самый широкий спектр применения. Специфика категорий диалектики в том, что они носят парный или соотносительный характер. Употребляются по 2 или 3 вместе, т.к. фиксируют либо различные стороны предметов, либо различные этапы в развитии предмета.

Причина и следствие.

Причина - явление, которое порождает другое явление, либо изменяет другое явление. Следствие - результат действия причины, те изменения, которые вызвала причина.

Причинность - такая форма связи между предметами, при которой изменение одного предмета с необходимостью приводит к изменению другого предмета.

а) п - с (метафизическая точка зрения)б)п = с (диалектическая точка зрения)

Метафизическая т.з. - причина вызывает следствие, а следствие пассивно по отношению к породившей ее причине.

Диалектическая т.з. - причина и следствие взаимодействуют (развитие руки привело к возникновению сознания, а сознание стимулировало дальнейшее развитие руки и трудовых навыков).

Типы взаимосвязей между причиной и следствием:

1) одна и та же причина вызывает несколько следствий. П - С1, С2, С3. (огонь - свет, тепло, дым)

2) несколько причин вызывают одно следствие. П1, П2, П3 - С. (спичка, зажигалка, молния - огонь)

3) П - С1 - С2 - С3 - эффект падающего домино. (цепные реакции в химии, радиоактивный распад веществ)

Детерминизм - учение, признающее объективный и всеобщий характер причинности. Причинность не зависит от сознания человека, является свойством материального мира - объективность. Причинность есть везде в мире - всеобщность.

Индетерминизм - учение, отрицающее либо объективный характер причинности (Юм, Кант), либо ее всеобщность(махисты). Заявляли, что причинность не действует в микромире и в обществе.

Возможность и действительность.

Возможность - бытие нового в потенциальном состоянии, возможность проявляется в тенденциях развития предметов. Действительность - реализованная возможность, или все существующее в настоящий момент времени. Возможность также объективна как и действительность. Действительность является первичной, т.к. материальный мир существует вечно и именно действительность порождает возможность.

Д - В - Д

Превращение возможности в действительность происходит при наличии 2 факторов: - наличие соответствующих условий; - наличие деятельности людей или действия стихийных сил природы

Примеры: сохранение мира на земле зависит от условий (накопленное оружие, существование международных договоров), от деятельности людей.

Виды возможностей:

- по степени вероятности превращения возможности в действительность:

1) формальные

2) реальные (существующие факторы)

Формальные - редко превращаются в действительность, связаны с действием несуществующих факторов.

-по срокам превращения в действительность:

1) абстрактные

2) конкретные

Абстрактные - для превращения возможностей в действительность пока еще не сложились подходящие условия (возможность полета человека в космос)

Конкретные - для превращения в действительность уже созданы подходящие условия.

Необходимость и случайность.

Необходимость - тип связей и отношений предметов, определяемые внутренними, существенными, устойчивыми, всеобщими факторами, т.е. главными факторами.

Случайность - тип связей и отношений предметов, определяемые внешними, несущественными, неустойчивыми, единичными факторами, т.е. побочными факторами.

Диалектика - необходимость и случайность взаимосвязаны друг с другом, случайность всегда сопутствует необходимости, представляет собой форму проявления необходимости и ее дополнения.

Метафизическое искажение случайности и необходимости встречается в фатализме и волюнтаризме.

Фатализм - абсолютизирует необходимость, которая проявляется в роке, судьбе, воле Бога у идеалистов, либо у материалистов в неумолимом сцеплении причин и следствия.

Волюнтаризм - абсолютизирует случайность, которая доводится до произвола (анархизм, экзистенционализм).

34. Философия природы

Природа имеет 2 смысла:

1. Предельно широкий смысл - синоним понятию материи

2. Узкий смысл - та часть вселенной, с которой взаимодействует общество.

К природе относится литосфера, гидросфера, атмосфера, космосфера, биосфера, техносфера (сооружения, техника), климат.

В природной среде выделяют живую и неживую природу.

Признаки живой природы:

1. Обмен веществ, асиметрия строения (напоминают пятиконечные звезды). Ряд ученых сделали вывод. Что жизнь вечна и кочует с планеты не планету.

2. Обмен веществ, в ходе которого происходит химическое самообновление организма (каждая клетка обновляется около 50 раз)

3. Избирательный характер взаимодействия со средой, который достигается на основе активного отражения.

4. способность к самовоспроизведению (размножению и передаче признаков потомкам)

5. Поддержание устойчивости внутренней среды

6. Эволюционное развитие живых организмов в ходе борьбы за существование и естественного отбора

7. Белки как структурная основа организма.

Первые живые организмы появились 3,8 млд. лет назад.

Философско-мировоззренческие концепции природы:

- Тотемизм - вера в общее происхождение группы людей от определенного вида растений, животных или явлений природы.

- Анимизм - вера вдухов, влияющих на жизнь людей, животных и на ход событий. Вера в домовых, леших и т.д.

- Гилозоизм - учение, согласно которому вся материя живая и имеет ощущения (и камень может чувствовать боль)

- Панпсихизм - вся природа имеет душу, психику (и камень может мыслить, но в меньшей степени, чем человек)

- Пантеизм - бог не на небе, а на земле, в природе.

2 разновидности

- Мистический (природа растворена в Боге)

- Натуралистический (Бог растворен в природе и проявляется в законах природы)

Человек - носитель 2 групп качеств:

1) Биопсихологические кач-ва

а) Биологические (врожденные) - особенности строения и функционирования организма, а так же возрастные, половые, расовые особенности. Запрограммирована максимальная продолжительность жизни, биологически обусловлена потребность в кислороде, жидкости, продуктах питания, отдыхе, сне, физической нагрузке. Организм биологически приспособлен к жизни в определенных условиях внешней среды (к минимальной и максимальной температуре, скорости ветра и кол-ву осадков)

б) Психологические - особенности протекания психических процессов; проявляется в 4 темпераментах (холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик). Первые три характеризуются сильным нервным процессом.

2) Социальные кач-ва, приобретенные в процессе жизни человека в обществе:

а) образование

б) профессия

в) наличие идеалов, увлечений и интересов

Вывод: Биологическое находится в конфликте с социальным. Человек существо социальное. Биологические качества проявляются под контролем социальных.

Диалектика природы и общества.

В процессе взаимодействия общества с природной средой, между ними складываются следующие виды взаимоотношений:

1) Природа является естественным условием существования общества (экологическая ниша) и дает все необходимое для поддержания жизни общества.

2) природа - источник практического отношения человека к миру. В ходе практической деятельности человек превращает природное естественное в культурное искусственное.

3) Природа - источник познавательного отношения человека к миру. Она источник знаний (естественные науки)

4) Природа - источник ценностного отношения человека к миру. Человек дает оценку природных явлений с точки зрения их полезности и вредности, гармонии и красоты.

5) Общество несет ответственность за сохранение природной среды, за предотвращение глобального экологического кризиса.

Коэволюция - совместное существование и развитие человеческого общества и природы. Она предполагает учет развития общества, а так же возможностей природы.

Естественная и искусственная среда обитания.

В природной среде выделяют 2 компонента:

1. Естественная среда обитания (первая природа) - дикая, не тронутая человеком природа, в которой выделяется 2 вида природных явлений:

а) Естественные источники средств жизни (дикорастущие растения и животные), предмет индивидуального потребления

б) Естественные богатства (залежи полезных ископаемых и энергетические ресурсы), предмет производительного потребления

2. Искусственная среда обитания (вторая природа) - преобразованная трудом человека природа (неодушевленные предметы и живые организмы, выведенные человеком).

Искусственная среда вытесняет естественную среду.

Изменения отношения человека к природе в ходе истории:

- в первобытном обществе - мистифицирование, одухотворение природы, страх перед природой;

- в рабовладельческом обществе - природа является эталоном для подражания, идеалом гармонии. В природе воплощена универсальная закономерность («логос» в Греции, «дао» в Китае). Правильной считалась жизнь в согласии с природой.

- в средневековье - двойственное отношение к природе. Природа - низменное начало в противовес Богу, т.к. в природе все изменчиво. Правильной считалась жизнь по законам Божьим, а природу рассматривали как книгу, по которой нужно учиться.

- в эпоху Возрождения - природа считалась источником гармонии, совершенства, радости в противовес аскетизму средневековья.

- в новое время - двойственное отношение к природе. Некоторые идеализировали ее (Руссо призывал вернуться назад к природе, остановить рост фабрик и заводов, вернуться к ремеслу), другие пропагандировали утилитарно-потребительские отношения к природе (Ф. Бэкон провозгласил господство над природой; природа - кладовая, из которой можно черпать неограниченно).

В сер. 20 в. складывается новый тип ценностного отношения к природе, согласно которому нужно постоянно соизмерять потребности общества в ресурсах и возможности природы (Вернадский в концепции «Ноосферы».Ноосфера (сфера разума) - будущий этап в развитии биосферы, когда будет преодолен экологический кризис)

Современные экологические проблемы

Экология - наука об охране и рациональном использовании природы; изучает отношение человека к природе и влияние различных факторов среды на живые организмы.

Выделяют 3 уровня экологических факторов:

1. Абиотические (свойства неживой природы: температура, освещенность, влажность, атмосферное давление, рельеф и др.)

2. Биотические (все виды воздействия живых организмов друг на друга: борьба за существование)

3. Антропогенные (все формы деятельности человека: промышленная, сельскохозяйственная и т.д.) - наиболее опасные

Основные экологические проблемы глобального характера:

1. Истощение природных ресурсов (запасов полезных ископаемых, источников энергии, чистых воды и воздуха).

2. Загрязнение среды отходами производства, бытовым мусором, транспортными выбросами. Альтернатива: утилизация отходов и в перспективе создание безотходного производства.

3. Сокращение посевных площадей

Альтернатива: лодковое земледелие, плавучие огороды, гидроконное земледелие, насыпные поля на плоскогорьях, балконах, крышах домов.

4. Сокращение природного разнообразия - вымирание целых вдов растений и животных. Что приводит к разбалансированности живой природы.

Выход: заповедники, где запрещена охота; красная книга.

5. Нарушение экологии человека - появление болезни века из-за загрязнения среды, стресса, вредных привычек.

1 и 2 места - инфаркты (мужчины) и инсульты (женщины)

3 место - злокачественные опухоли (рак)

4 место - психические заболевания

5 место - травматизм транспортный, производственный, бытовой

6 место - негативные последствия эксплуатации современной техники.

35. Проблема человека в философии. Биологическое и социальное. Проблема антропогенеза, основные концепции.

Человек - как единство противоположных начал: души и тела. Поэтому в истории философии человек рассматривается с двух точек зрения: 1) человек гармоничное существо, в кот. душа и тело находятся в единстве, согласии. 2) чел. внутренне противоречивое существо, в кот происходит борьба духовного и телесного, социального и биологического.

В древней Греции чел. рассматривался целостное гармоничное существо, и эта гармония обеспечивает часть космоса, подчинённую закону лотоса(упорядочение). В средние века( христианство) религиозная философия. Человек - как раздвоенное существо. Душа и тело в согласии. Первенство и приоритет отдаётся телесным земным радостям. Впервые был выдвинут идеал человека как всесторонне развитой личности. Развиты идеи гуманизма. В новом времени чел. снова рассматривали с дуалистической позиции, однако дуализм души и тела имеет уже не религиозную, а механистическую основу. В немецкой классической философии чел. как живая целостность. Обоснование ценности разное в материализме и идеализме. В идеалистическом учении Гегеля - душа и тело едины. А в материальном учении Фейербаха - целостность чел. объясняется тем, что чел. - продукт развития природы. В 20 в. чел. снова начинает рассматриваться как противоречивое существо. Противоречивость перемещается в среду внутреннего психического противоречия. Фрейдизм - противоречие биологически обусловлено структурой «оно» и социально обусловлен структурой «я» и «сверх я». В экзистенциализме противоречие между биологическим и социальным проявлением в контексте между биологически обусловленными уникальными переживаниями и стереотипным мышлением, которое навязывается человеку обществом. В диалектике материалистической философии начиная с марксизма человек - как единство природного и социального начал, как продукт и субъект общественной трудовой деятельности и культуры. Была разработана теория всесторонне развитой личности.

Несколько гипотез происхождения человека и общества:

1) Религиозная (в христианстве: бог создал Адама и Еву. Возражения: потомки одной брачной пары не могут иметь постоянство)

2) Эволюционная (человечество возникло из животного мира вследствие борьбы за существование и естественного отбора( Дарвин). Возражения: недостающее звено в эволюционной цепи развития, не удалось найти скелет животного предка человека)

3) Трудовая (дополняет эволюционную. Труд создал человека. Возражения: эволюция человека и общества идёт невероятно большими темпами)

4) Космическая (земля - это лаборатория, в кот. производится эксперимент)

5) Гибридная (биологический гибрид)

ООН определяет смерть как окончание всех жизненных функций, в результате происходящих необратимых изменений. Фазы умирания (по Альберту Хейму): 1) фаза сопротивления происходящему (человек отрицает смерть, испытывает гнев), 2) фаза смирения с неизбежностью смерти и созерцание прошлого (психологическая защита от страха перед болью и смертью. Человек отстраняется от происходящего, видит как будто со стороны), 3)фаза мистического состояния, транса (вырабатывается химическая защита от страха перед болью и смертью (эндорфины). Испытывает духовное преображение, чел. во власти благородных и чистых мыслей, чувство покоя и умиротворения).

36. Понятие индивида, индивидуальности, личности

В понятии человек акцент делается на биологические качества, а в понятии индивид - на социальные качества человека. Понятие индивид фиксирует типичные универсальные качества человека как представителя определенного слоя населения. Понятия индивидуальность и личность фиксируют индивидуальные своеобразные черты. Индивидуальность проявляется в продуктах деятельности, а личность - в поступках, поэтому к художнику применимо понятие "яркая индивидуальность", а к политику "сильная личность".

ЛИЧНОСТЬ - целостная система интеллектуальных психологических и морально-волевых качеств, проявляющихся в поступках. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ:

1 - направленность (мировоззрение, убеждения, идеалы)

2 - опыт (знания, привычки, навыки)

3 - особенности психич. процессов (воля, чувства)

4 - биопсихические свойства (темперамент, половые и возрастные особенности)

ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ:

- по социально-классовой структуре

- по мировоззрению (политические идеалы, нравственные убеждения)

- по темпераментам

10 ТИПОВ ЛИЧНОСТЕЙ ПО ДОМИНИРУЮЩИМ ЭМОЦИЯМ

1 - альтруисты - бескорыстная благотворительность

2 - общительные - любят говорить

3 - стремящиеся к славе и самоутверждению (Сталин, Гитлер)

4 - трудоголики - для них важен сам процесс деятельности

5 - борцы - стремятся к суровым испытаниям

6 - интеллектуалы - испытывают потребность в получении знаний

7 - романтики - верят в счастливый поворот судьбы

8- эстеты - потребность в гармонии и красоте

9 - гедонисты - потребность в чувств. удовольствии, в телесн. и душевн. комфорте

10 - коллекционеры - накопление вещей, выходящее за пределы практических потребностей

37. Сущность познания. Субъект и объект познания. Формы познавательных процессов.

Познание - активное целенаправленное отражение действительности в сознании человека - процесс получения накопления и систематизации знаний в действительности. В познании участвуют субъект познания, объект познания, познавательные средства (методы и формы научного познания).

Субъект познания - отдельный индивид, коллектив или общество в целом обладающие сознанием и волей, практически действующие и оценивающие - общественно-историческое существо, представитель своего общества, реализующий в ходе познания общественные цели.

Объект познания - фрагмент действительности, на который направлена познавательная активность субъекта. Им являются определенные стороны природы, общества, человека. Могут быть явления объективного мира, субъективный мир человека, а так же продукты индивидуальной и интеллектуальной деятельности человека.

Выбор объекта познания обусловлен историческим уровнем развития знаний и потребностями общества. В истории философии есть 6 основных точек зрения на процесс познания:

1. Диалектико-материалистическая - процесс познания, рассматривается как свойство мозга, которое заключается в субъективном отражении действительности в сознании человека. Результаты - познавательный образ, который представляет собой идеальную копию объекта. Познание рассматривается как активный процесс, в котором познающий субъект практически воздействует на объект.

Субъект познания рассматривался, как общественно- историческое существо. Познание рассматривалось, как диалектический процесс перехода от менее точного и полного знания к более точному и полному.

В итоге получается объективная конкретная истина, объединяющая в себе абсолютную и относительную истину.

2. Концепция метафизического материализма. Ошибки : натурализм в понимании субъекта познания (Феербах) рассматривает человека, как биологическое существо; созерцательность, непонимание роли практики в познании; непонимание диалектики, абсолютные и относительные истины.

3. Объективно- идеалистическая концепция познания. В ней источник знаний - духовное начало (мир идей у Платона). У Платона знания носят врожденный характер, а у Гегеля - приобретенный характер, но человек познает следствие логической идеи в мире.

4. Субъективно-идеалистическая - утверждается, что человек познает свои собственные психические процессы. Содержание знаний обусловлено только свойствами и состояниями психики человека.

5. Иррационалистическая - ведущую роль в познании играют не органы чувств и мышление, а внелогические формы познания (эмоции - в экзистанционализме, инстинкты - в фрейдизме, религиозная вера - в неотомизме).

6. Агностическая - мир частично или полностью не познаваем (Кант и Юм) Юм - знания носят поверхностный, условно-практический характер и не являются истинами. Кант - познанию доступна внешняя оболочка вещи, т.е. вещь для «нас», и недоступна познанию сущность вещи, вещь в «себе».