Основи філософії

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Проблемне поле філософії та структура філософського знання

Центральним завданням філософії є вирішення цілого комплексу світоглядних проблем, вироблення з позицій розуму системи узагальнених поглядів на світ у цілому. Її об'єктом є світ як єдине ціле, що дає загальний погляд на світ. Вічні питання, на які кожна епоха намагалася дати свої відповіді. Що утворює основу світу? Як влаштований світ? Чи мав світ початок у часі чи він існує вічно? Природа і соціум, а так само людина у взаємозв'язку з ними - були і залишаються головними предметами філософських роздумів. Аристотель одним з перших узагальнив і підрозділив філософію на наступні галузі знання: 1) теоретична філософія, її мета - знання заради знання; 2) практична філософія, її мета - знання заради діяльності;

3) поетична філософія, її мета - знання заради творчості. Теоретичне знання Аристотель ставив вище будь-якого іншого, а перша філософія, відповідно, мала абсолютну першість по відношенню до всіх теоретичних дисциплін. Кант пов'язує з осмисленням наступних питань: 1. Що я можу знати? 2. Що я повинен робити? 3. На що я смію сподіватися? 4. Що таке людина? Гегель бачить головну задачу філософії в діалектичному розкритті категоріальної структури розуму. У людини Гегель насамперед вбачає здатність до розумного мислення. Гегель виділяє три області філософського знання і: 1) логіка, 2) філософія природи, 3) філософія духу. До філософії духу Гегель відносить комплекс філософських дисциплін про державу і право, мораль і моральність, про всесвітньої історії, про мистецтво, релігії і самої філософії. Таким чином, гегелівська філософська система універсальна, вона охоплює дійсність у всьому її різноманітті, охоплює світ людської культури, є самосвідомістю культури. Структура: онтологія - вчення про буття як таке, про фундаментальні принципи і формах буття, його найбільш загальні сутності і визначеннях; гносеологія - теорія пізнання; епістемологія - логіка, методологія, філософія науки і наукового пізнання; аксіологія - філософське вчення про цінності, їх місці у житті людини і суспільства; філософська антропологія та філософія культури; соціальна філософія та філософія історії; філософія політики та філософія права; філософія релігії; езотерична філософія; етика і естетика; історія філософії.

2. Поняття світогляду, його специфіка, структура, функції

Світогляд - це сукупність найзагальніших знань, оцінок, переконань, поглядів людини на світ і місце в цьому світі. Функції світогляду: Оцінювання, Пізнання, Практика. Світогляд як сукупність поглядів, оцінок, норм і установок, що визначають відношення людини до світу і виступають як орієнтири і регулятори його поведінки. Структура світогляду: життєво-практичний і раціонально-теоретичний. Життєво-практичний рівень світогляду базується на здоровому глузді, обширному і багатообразному повсякденному досвіді. Цей рівень світогляду називають життєвою філософією. Така найважливіша сфера функціонування світогляду. На формування цього рівня світогляду істотний вплив роблять національні, релігійні традиції, рівні освіти інтелектуальної і духовної культури, характер професійної діяльності і багато що інше.

Життєво-практичний світогляд включає навики, звичаї і традиції, що передаються з покоління в покоління, і пізнаний досвід кожного конкретного індивіда. Він допомагає людині орієнтуватися в складних життєвих обставинах, Разом з тим, цей рівень світогляду не відрізняється глибокою продуманістю, у нім нерідкі внутрішні суперечності, стійкі забобони. Життєво-практичний світогляд знаходить свій узагальнений вираз в міфології і релігії. Раціонально-теоретичний характер. До цього рівня вирішення світоглядних проблем, разом з наукою, належить і філософія. На відміну від всіх інших форм і типів світогляду, філософія претендує на теоретичну обґрунтованість способів досягнення узагальнених знань про дійсність, а також норм, цінностей і ідеалів, що визначають цілі, засоби і характер діяльності людей.

3. Загальна характеристика історичних типів світогляду

Історично першою формою світогляду є міфологія. Вона виникає на ранній стадії суспільного розвитку. Характерний для первісного суспільства зараз майже не існує хоча ввійшов в фольклор. Тоді людство у формі міфів, тобто оповідей, переказів, намагалося дати відповідь на такі глобальні питання як походження і пристрій всесвіту в цілому, виникнення найбільш важливих явищ природи, тварин і людей. Значну частину міфології складали космологічні міфи, присвячені пристрою природи. Характерні риси: 1. не мала теоретичної форми, тісно переплетені первісні знання, традиції, оцінки але основними були: мі уява, фантазія, мислення. 2 Синкретизм - міфологічна свідомість не розділяюча людину і природу, емоції і знання, об'єкт і суб'єкт, все зумовлене через взаємоперехід, взаємопоглинання 3 Специфічні зв'язки між явищами - використовують символічність, образи, зв'язок за асоціацією 4. антропоморфізм - пояснення всього за аналогією. Міф примушує дотримуватись людиною встановлених норм, не дає вільного прояву особистості.

На зміну міфу приходить релігія. Найбільш розвинута релігія монотеїзм. Підстави виникнення: 1. Пізнавальні - неспроможність пояснити якісь явища. 2. Психологічні - вічне прагнення людини до безсмертя. 3. Соціальна - корислива зацікавленість деяких осіб в божественному.

Релігія - є авторитарною, тобто людина не думає, лише вірить; Основні ознаки: 1. Релігія властива окремій особистості. 2. Релігія як і міф є авторитарною не передбачає жодної критики. 3. Релігія базується на вірі. 4. Усвідомлення єдності людського роду.

Філософія - носієм також є особа. Завдання філософів перевести світоглядні проблеми з образно-чуттєвої форми в раціонально-логічні.

Основні ознаки: 1. Базується на роздумі і мудрості людини, вона узагальнює всі знання людства 2. щоб дати відповіді на питання. 3. Філософія дає чіткі відповіді на питання не допускає синкретизм. 4. Філософія носить завжди особистісний характер. 5. Філософія носить критичний характер.

4. Особливості міфологічного світогляду

Історично першою формою світогляду є міфологія. Вона виникає на ранній стадії суспільного розвитку. Характерний для первісного суспільства зараз майже не існує хоча ввійшов в фольклор. Тоді людство у формі міфів, тобто оповідей, переказів, намагалося дати відповідь на такі глобальні питання як походження і пристрій всесвіту в цілому, виникнення найбільш важливих явищ природи, тварин і людей. Значну частину міфології складали космологічні міфи, присвячені пристрою природи. Міф примушує дотримуватись людиною встановлених норм, не дає вільного прояву особистості.

Найбільш древніми були міфи про тварин, походження сонця, місяця, зірок. Далі у більш розвинених міфологічних системах широко представлені космогонічні й антропогонічні міфи.

Тоді людство у формі міфів, оповідей, переказів, намагалося дати відповідь на такі глобальні питання як походження і пристрій всесвіту в цілому, виникнення найбільш важливих явищ природи, тварин і людей. Значну частину міфології складали космологічні міфи, присвячені пристрою природи. Разом з тим, велика увага в міфах приділялася різним стадіям життя людей, таємницям народження і смерті, всіляким випробуванням, які підстерігають людину на його життєвому шляху. Особливе місце займають міфи про досягнення людей: добуванні вогню, винаході ремесел, розвитку землеробства, прирученні диких тварин. Головне значення міфів полягає в тому, що вони встановлювали гармонію між світом і людиною, природою і суспільством, суспільством і індивідом і, таким чином, забезпечували внутрішню згоду людського життя.

5. Філософія як теоретична форма світогляду

Філософія - теоретичне ядро світогляду, його теоретична форма, спрямована на критичне дослідження та вирішення світоглядних проблем з метою підвищення ступеню достовірності та надійності цих рішень.

Всі люди мають світогляд, проте не кожна людина прилучена до філософії .У світогляді одне з головних питань - це питання життя, у філософії - питання буття. Світоглядна свідомість, розвиваючись, стає філософією. На зміну розпливчастим міфічним, релігійним уявленням з'являються точні поняття, переконання, які пояснюють, як одне явище виникає з іншого, породжує його. Починає формуватися теоретичне мислення. Перед людством постає триєдине завдання: зрозуміти світ таким, яким він є; пізнати людину такою, якою вона є; визначити місце людини в світі, на підставі цього сформулювати її цілі та завдання. Вирішення першого завдання привело до появи природничих, другого - суспільних наук. Вирішення третього належало і належить філософії. З появою філософії виникають «зацікавлені», «небайдужі» знання. Тому філософія як світогляд відрізняється від інших типів світогляду. Вона реалізує світоглядну функцію на основі теоретичного відношення до дійсності, протиставляючи міфології свідомий пошук і відбір своїх тверджень на основі особливих логічних і гносеологічних критеріїв. Теоретичне відношення до дійсності у філософії передбачає зіставлення суб'єкта й об'єкта та з'ясування взаємовідношення між ними. Але основною особливістю філософського світогляду є його критичність по відношенню навіть до власних початкових тез. Основні світоглядні питання : Що я можу знати? Що я маю робити? На що я можу сподіватися? Що таке людина? Рівні світогляду: емоційно-психологічний : пасивне споглядання людиною світу у формі відчуттів, уявлень, емоцій; пізнавально-інтелектуальний: більш активна форма, проявляється в пізнавальному відношенні суб'єкта і об'єкта.

6. Специфіка філософського знання

Філософія - одна з форм духовної культури, раціонально-теоретичний світогляд що прагне з'ясувати все загального. Філософія дає чіткі відповіді для об'єкту і суб'єкту. Носить особистісний характер. Завжди є погляди і послідовності. Ф-я носить критичний характер. Філософію можна вважати наукою оскільки вона має предмет, метод і функції спрямовує на ранній стадії формув. Науки і філософії, будь-яке теоретичне знання вважалось філософське. Жодна наука крім філософ. Не намагалась віднайти фундаментальні основи буття. Лиш ф-я з'ясовує сутність понять які використов. не лише іншими науками але і в позанауковій діяльності. Філософія - носієм також є особа. Завдання філософів перевести світоглядні проблеми з образно-чуттєвої форми в раціонально-логічні. Основні ознаки: 1. Базується на роздумі і мудрості людини, вона узагальнює всі знання людства 2. щоб дати відповіді на питання. 3. Філософія дає чіткі відповіді на питання не допускає синкретизм. 4. Філософія носить завжди особистісний характер. 5. Філософія носить критичний характер. В ході предметного самовизначення філософії і її внутрішньої диференціації сформувалися наступні філософські дисципліни:

онтологія - вчення про буття як таке, про фундаментальні принципи і формах буття, його найбільш загальні сутності і визначеннях;

гносеологія - теорія пізнання;

епістемологія - логіка, методологія, філософія науки і наукового пізнання;

аксіологія - філософське вчення про цінності, їх місці у житті людини і суспільства;

філософська антропологія та філософія культури;

соціальна філософія та філософія історії;

філософія політики та філософія права;

філософія релігії; езотерична філософія;

етика і естетика;

історія філософії.

7. Філософське розуміння методу пізнання. Типи методів

філософський знання світогляд пізнання

Метод відповідає на питання: як? яким чином здійснюється пізнання? як ми досягаємо істини? А в загальному метод - засіб розв'язання практичних чи теоретичних завдань. Має об'єктивну, чи суб'єктивну сторону. Об'єктивна - залежність методу від предмета вивчення. Суб'єктивна - вміння застосовувати метод.

Методи поділяються:загальнонауковий; конкретно-науковий; філософські. Методи філософії:1 умогляд-це історично перший метод. В момент свого виникнення ставила високі задачі дати абсолютно точні відповіді на всі загадки буття, але не маючи багажу знань.

8. Умогляд як метод філософського пізнання

Умогляд-це історично перший метод. В момент свого виникнення ставила високі задачі дати абсолютно точні відповіді на всі загадки буття, але не маючи багажу знань. Це споглядацький метод. Умогляд, ідеалістично орієнтоване філософське мислення, що абстрагується від плотського досвіду. В., по вираженню Ф. Ст Шеллінга, «конструює» буття, намагаючись вивести всю повноту світового цілого з вихідних категорій. У історії ідеалізму виявилися два типи В. - раціоналістичний і інтуїтивістський. Перший характеризується переважанням понятійної роботи з абстракціями за типом математичного мислення, пов'язаний з вирішенням формально-логічних проблем і питань ідеалістичної діалектики. Другий тип характеризується прагненням до безпосереднього, інтуїтивного «спогляданню» ідеї як ейдоса, тобто якогось духовного образу; він також інколи грав відому роль в розвитку діалектики, проте зазвичай перероджувався в містику. Будучи переважаючим методом філософського мислення в античній філософії і пануючим в середньовічній схоластиці, В. було знехтувало Ф. Беконом, для якого «наука є дослідна наука і полягає в застосуванні раціонального методу до плотських даних», і всією матеріалістичною думкою нового часу. Див. статті Спекулятивне, Інтуїція.

9. Особливості рефлексії як філософського методу

Рефлексія - Міркування сповнене сумнівів та хитань, аналіз власних думок та переживань. Зміст рефлексії визначено предметно-чуттєвою діяльністю: рефлексія в кінцевому рахунку є усвідомлення практики, предметного світу культури і теорія діалектики, тобто вчення про загальні закони розвитку.

Отже, діалектика - це вчення про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і пізнання і заснований на цьому вченні універсальний метод мислення і дії. У центрі її уваги завжди була проблема розвитку.

10. Герменевтика як метод філософсько-гуманітарного пізнання

Герменевтика В епоху середньовіччя метод переноситься на тлумачення Біблії. В сучасних умовах герменевтичний метод поширюється на тлумачення текстів, а під текстом розуміється не тільки в письмовому викладі, ай все те в чому людина виражає себе творить: історії, культурі. Герменевтиці надається велике значення в літературознавстві, оскільки при дослідженні будь-якого пам'ятника літератури необхідно його максимально об'єктивне тлумачення. Треба зазначити, що під текстом в герменевтиці розуміють не тільки рукописні твори авторів, а й твори мистецтва, історичні події та інші об'єкти, які «піддаються» розумінню. Процес розуміння розглядають як рух за так званим герменевтичним колом. З одного боку, текст розглядають по відношенню до епохи, літературному жанру. З іншого боку, текст є духовним життям автора, а сама його духовне життя є частиною історичної епохи. Подання тексту з цих двох позицій, перехід від загального до приватного і назад це і є рух по герменевтичному колу.

Герменевтика також є філософським методом аналізу тексту. Так називається і філософський напрямок, що розробляє філософське застосування герменевтики. Прихильниками і філософами, які внесли значний внесок у герменевтику, є Гадамер, Шлейермахер і Поль Рікер.

11. Пізнавальна функція філософії

пізнавальна функція, що полягає в поясненні найбільш загальних принципів буття та вихідних основ нашого мислення; Пізнавальна функція полягає в тому, що вона, орієнтуючи пізнавальні прагнення людини на пізнання природи і сутності світу, природи та сутності самої людини, загальної структури світу, зв'язків і законів його розвитку, з одного боку озброює людей знанням про світ, людину, про зв'язків і закони, а з іншого - здійснює вплив на кожну форму суспільної свідомості, детермінуючи необхідність для кожного з них усвідомлювати дійсність крізь призму відношення «людина - світ».

12. Світоглядна функція філософії

Світоглядна функція філософії полягає в тому, що, даючи людям загальний, цілісний погляд на світ, філософія дозволяє людині визначити своє місце і роль в цьому світі, робить його свідомим учасником цього процесу, ставить перед ним загальнолюдські цілі і завдання соціального прогресу. Ядро світогляду становлять цінності - це феномени людської культури, що виступають як фактори вибору. Вони задають ціннісне ставлення людини до світу, тобто специфічно людський масштаб освоєння світу. Центральне місце, наприклад, у Канта займала тріада «Істина - Добро - Краса». Саме ці цінності визначають те, як людина відповідає собі, зокрема, на сформульовані Кантом питання. Філософія використовує раціональні форми обґрунтування ціннісних орієнтацій, у той час, релігія апелює до божественного авторитету і диву. У цьому криється одна з причин колізій, що виникають між цими формами обґрунтування світогляду

Світоглядна функція філософії полягає в тому, що вона, збагачуючи людей знаннями і про світ і про людину, про його місце у світі і можливостях його пізнання і перетворення, впливає на формування життєвих принципів, на усвідомлення соціальними суб'єктами цілей і сенсу життя. Безпосередня взаємодія з навколишнім світом для задоволення своїх життєвих потреб обумовила необхідність у виявленні і використанні тих властивостей предметів, зв'язків, законів, оволодіння якими забезпечує саму можливість життя.

Размещено на Allbest.ru