Личность в истории

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Люди часто употребляют слово «человечество». Человечество как таковое не существует. Это - понятие. Оно отражает специфическую материальную реальность. Живут и действуют люди. В своём развитии человек начинает жить как единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель человеческих черт: разума, потребностей, интересов.

В социологии такой, появившийся на свет ребёнок в течение раннего детского возраста именуется индивидом. Это внеисторическое понятие, неизменное для всех эпох и народов. Чтоб стать индивидом, нужно родиться. Индивид имеет особые свойства, которыми он отличается от других. Более всего - это природные качества: цвет глаз, рост, строение тела, тембр голоса; манера говорить, общаться; отпечатки пальцев; особенности внешности и т.д.

Индивид, однако, с рождения приходит в мир, существовавший до него, который будет существовать и после него.

Понятие «индивид» тесно связано с понятием «индивидуальность». Авторы краткого курса «Философия» Н.А. Моисеева и В.И. Сороковикова определяют индивидуальность как «неповторимое своеобразие человека» (2). Своеобразие это - способности, внимание, память, наблюдение и т.д., которые даются человеку как дар природы в виде наследственности и «дар» того общества, в котором взрослеет человек, становится личностью. Дар природы «заготовлен» в человеке от рождения, «дар» общества - очень не прост. Объединяет эти два разных дара то, что они требуют активности самого человека.

А стать человек может и должен личностью. Сущность личности состоит не в биологической, а социальной природе.

«Основу личности составляет система социально значимых черт, проявляющаяся в активном участии в общественно-экономической и культурной жизни общества и оказании определённого влияния на происходящее в обществе» (1).

Таким образом, черты личности:

· Человек - субъект сознательной деятельности;

· Личность всегда активна;

· Стремится быть выше обстоятельств;

· Хорошо информационно насыщена;

· Тесно связана с определённым обществом: его прошлым, настоящим и будущем.

· Неповторима, потому что развивает задатки, переданные генетически (наследственность) и информирована, хорошо понимает условия, противоречия того общества в котором живёт и формируется.

· Уникальна.

· Независима от внешнего мира (свободу воли).

Все эти черты являются социально значимыми. Люди - личности имеют миросознание и мировоззрение, которые дают возможность понять ей свои социальные функции.

Личность - это человек, начавший самостоятельно и сознательно совершать какие-либо действия, человек, имеющий уже свои характерные черты и человек, соблюдающий социальные нормы.

Общество создает необходимые условия для появления личностей, для реализации их возможностей, но создаёт немало преград на этом пути. И, если перед нами - личность, то она преодолеет преграды. Именно так запрограммировано природой.

Одной из тем, всегда привлекавших внимание философов, была проблема роли личности в повседневной жизни и в истории человечества.

Что значит человеческая единица в социуме? Для чего нужно быть личностью в своём круге людей, в ближайшем окружении? И является ли человек, многозначащим для общества? Или он ничтожен и не должен стремиться быть социально значимым? Социализируясь, каждый человек приобретает профессию, т.е. его постоянное, «жизненное дело» рождается потребностями самого человека и общества тоже. Потребности удовлетворяются в ходе создания экономики, экономической деятельности, а также в политической, и духовной. Поэтому любой человек, включенный в одну из сфер жизни общества, является не только творцом материальных и духовных благ, но и творцом самой жизни.

История - это результат деятельности и, складывающихся взаимоотношений людей. Здесь нет места теориям о том, что роль человека в общественной жизни ничтожна. От знаний, мировоззрения, свободы и волевых усилий человека зависит степень развития общества в целом.

Труд каждого человека имеет огромное значение для общества. Сливаясь в массы люди, стремящиеся стать личностью, определяют форму и тип общественного устройства. Уровень личностного развития каждого члена общества или, хотя бы, большинства его определяет прогресс в развитии производства, науки, искусства и культуры.

1. Оценка роли личности в истории

Роль личности в истории и обществе? Оценка роли личности в истории относится к категории наиболее трудно и неоднозначно решаемых философских проблем, несмотря на то, что она занимала и занимает по сей день многие выдающиеся умы. Неоднозначность ее решения неразрывно связана во многом с существующими различиями в подходах к самой сути исторического процесса. И спектр мнений, соответственно, весьма широк, но в целом все вращается вокруг двух идей.

Либо то, что исторические законы (словами К. Маркса) пробиваются сквозь препятствия, и это ведет к представлению, что в будущем все заранее предопределено.

Либо то, что случайность всегда может переменить ход истории, и тогда ни о каких законах говорить не имеет смысла. Поэтому имеются и попытки крайнего преувеличения роли личности и, напротив, уверения, что иные, чем были, деятели и не могли появиться.

С точки зрения второй идеи история представлялась простым сцеплением случайностей; с точки зрения первого ее члена казалось, что действием общих причин были обусловлены даже индивидуальные черты исторических событий (Плеханов).

Наиболее системно высказал взгляды по этому вопросу Плеханов в работе «К вопросу о личности в истории». Но некоторые моменты её удивляют. Например, то, что автор говорит почти только о великих или прогрессивных деятелях, в то время как гораздо больше было ничтожных, кровожадных, безумных, которые играли часто весьма большую роль. Плеханов невольно исходит из идеи осуществления смысла истории ранее, чем совершились события.

Признавая развитие производительных сил главной, наиболее общей исторической причиной, он пишет: «Рядом с этой общей причиной действуют особенные причины, т.е. историческая обстановка, при которой совершается развитие производительных сил данного народа и которая сама создана в последней инстанции развитием тех же сил у др. народов, т.е. той же общей причиной». «Наконец, влияние особенных причин дополняется действием причин единичных, т.е. личных особенностей общественных деятелей и их «случайностей», благодаря которым события получают, наконец, свою индивидуальную физиономию».

Если же отказаться от такого подхода, то совсем не просто ответить на бесконечные вопросы, возникающие, если углубиться в историю любой страны. Почему порой играют такую огромную роль ничтожные личности, а великие герои терпят неудачу? В чём причина демонического успеха узурпаторов и тиранов, порабощающих общества, и почему нередко реформаторы, пытающиеся его освободить, свергаются?

Для примера возьмём личность Александра Даниловича Меншикова. Свидетельства о его происхождении не было до 1698 года, т.е. в это время ему было 26 лет. Так как же этот человек, который не имел никакого образования и был неучем стал известной личностью, тем более в эпоху Петра Первого? А ответ кроется в его личностных качествах, вызвавших доверие Петра. Пётр заметил остроумие будущего князя, перевёл его из конюхов в денщики, а затем, открыв в нём большие дарования, стал давать ему ответственные поручения. Дальше пошёл карьерный рост, приведший к его к титулу, не вмещавшемуся в десяток строк.

Как деятельность тех или иных личностей сказалась на стране и всём мире, и что было бы в случае смерти этого лидера? Как сказались особенности его характера, окружения?

Чтобы хоть как-то определится, и углубиться в суть этих вопросов, нужно растолковать смысл понятия личность и выяснить может ли вообще одна личность изменить историю или повлиять на её ход, имеет ли место быть понятие «личность» в жизни и обществе, следует понять, как формируется личность и какие факторы влияют на это формирование.

2. Формирование личности

Личность - это субъект отношений и сознательной деятельности. Она определяется данной системой общественных отношений, культурой и обусловлена также биологическими особенностями. Но нельзя путать это понятие с понятием индивид. Индивид - это единичный представитель человеческого рода. Индивидуальность - это совокупность черт, отличающих индивида от других.

Итак, изменился бы ход истории в некоторых случаях, не будь той или иной личности, или, напротив, появись в нужный момент нужный деятель?

Роль самой выдающейся личности всегда есть сплав предшествующего развития массы случайных и неслучайных событий и её собственных особенностей, т.е. в зависимости от самых разных условий и обстоятельств, с учётом особенностей исследуемого места, времени и индивидуальных черт личности её историческая роль может колебаться от самой незаметной до громаднейшей.

Нельзя не видеть, что иногда личность играет решающую роль. Но наряду с этим, нельзя не заметить, что в некоторые эпохи и самые выдающиеся люди оказываются бессильными перед обстоятельствами. Несомненно, что роль личности зависит от множества разных причин, но, с другой стороны, именно действия лидеров (а иногда и рядовых людей) определяют исход противоборства и судьбу разных тенденций.

Итак, исследуя эти противоречия, мы попытаемся выяснить те причины, помимо личных особенностей, которые усиливают или ослабляют значение деятелей.

Благодаря своим личным особенностям, или случаю, или общественному положению, или специфике времени и т.п. какой-либо человек может оказать самим фактом своего существования, своими идеями, действиями или бездействием вообще, прямо или косвенно, в период своей жизни или даже после смерти такое воздействие на своё или чужие общества, которые можно признать важными, поскольку они оставили заметный след в истории и дальнейшем развитии обществ (положительный, отрицательный или какой-то ещё).

3. Фактор ситуации

Воздействие всех типичных причин, определяющих роль личности, можно обозначить одним термином - «Фактор ситуации». Он складывается из:

а) из особенностей среды, в которой действует личность;

б) состояния, в котором находится в определённый момент общество (устойчивое, неустойчивое);

в) особенностей окружающих обществ;

г) особенностей формационного времени (т.е. краткая характеристика исторического процесса, включая темп развития общества);

д) близость общества к так называемой «Центральной линии» истории, что даёт возможность в большей или меньшей степени влиять на многие общества и, возможно, на исторический процесс в целом;

е) благоприятности момента для действий;

ж) особенностей самой личности и потребность общества именно к таким качествам лидера;

з) наличие конкурентных деятелей.

Надо сказать, что, хотя в целом факторы ситуации учитывается недостаточно, один его момент - положение внутри общества - ряд исследователей выделяет. Я бы тоже хотела обратить на это внимание. Этот момент большей частью носит попутный и порой нечёткий характер, однако так или иначе они отмечают два главных состояния:

· стабильности и прочности;

· нестабильности, хаоса, революций, кризисов и т.п.

При этом второе состояние даёт личностям проявить себя и влиять на общество гораздо больше.

Если объединить всё выше сказанное, то можно сказать, что чем менее прочно и устойчиво общество, чем больше там разрушены старые конструкции, тем большее влияние может оказать отдельная личность на него.

Однако без развития этих мыслей далеко не уйдёшь. И стабильность, и особенно нестабильность имеют много вариантов, каждый из которых обладает существенными особенностями. Даже при стабильности многое зависит от того, насколько общественный строй «зарегулирован» на одну личность.

4. Изменения в обществе как процесс смены его фаз

Исключительно важно также представить изменения в обществе как процесс смены его состояния (фаз). Например, процесс, состоящий из 4 фаз: стабильное общество; общественный предреволюционный кризис; революция; создание нового порядка, но возможны и другие модели: стабильность, кризис, революция.

Рано или поздно строй начинает клониться к закату. Противоречия внутри него обостряются. Начинается движение за переустройство. Благо, если в это время находится лидер, способный повести общество по пути мирного развития.

Если же решение неудобных для высших слоёв проблем оттягивается, то возникает идея насильственного разрешения их (переворота, революции). Тут появляется много личностей, стремящихся, так или иначе, преобразовать систему. Они представляют различные общественные и политические направления

В такую эпоху яркие личности более характерны для стороны разрушительной, когда эпоха приоткрывает дверцы для того, чтобы некоторое количество талантливых людей заявило о себе. Однако нередко это однобокие, непримиримые, порой фанатично настроенные люди. Некоторые кризисы не удаётся исправить потому, что за них взялись ограниченные и упрямые люди, которые довели ситуацию до такой крайности, что из неё уже нельзя найти выхода. Но здесь нужно отметить, что никакая личность не способна создать великую эпоху, если для этого нет в обществе накопившихся условий. Личность всегда проявляется в конкретной обстановке и действует прежде всего в рамках наличных задач и условий.

Когда есть предпосылки того, что пора совершать какие-либо перемены, то личность способна ускорить или отдалить решение проблем, придать этому решению особые черты, талантливо или бездарно использовать предоставленные возможности. Например, если бы на место Петра 1 пришёл какой-нибудь иной, «спокойный» государь, эпоха реформ в России отложилась бы, затем могла бы запоздать, в результате чего страна могла бы играть совсем иную роль в Европе и мире. А вот после Петра 1 правили часто совсем не талантливые люди, но общество после петровских реформ и побед была более спокойная.

Иногда говорят, что не будь одной личности, её заменила бы другая. В принципе это было бы так, если ситуация могла бы ждать долго. Но дело-то в том, найдётся ли нужный человек в наиболее благоприятный момент (когда, по известному выражению Ленина, сегодня - рано, а послезавтра - поздно). Стоит упустить случай, и потом уже в десять раз более одарённая личность ничего не сможет сделать. А поскольку темп истории возрастает, времени на эксперименты у обществ становится намного меньше, чем раньше, когда истории могла переигрываться, разрушая и вновь создавая цивилизации.

Если строй гибнет под влиянием внутренних противоречий, вызвавших революционный взрыв, наступает третья фаза. Разрешая глобальные противоречия, накопившиеся внутри старой системы, общество никогда не имеет перед собой однозначного решения.

Это невозможно по многим причинам, потому уже, что каждые класс, группа, партия и имеют свой вариант решения проблемы, а борьба партий, личностей и идей лишь усиливает такое множество. Сила личностей проявляется часто не сама по себе, а по способности представить определённые слои и группы, что не отменяет того факта, что способ и качество решения наболевшей проблемы сильно окрашиваются личными данными деятеля.

Конечно, говорить о том, что великие эпохи рождают великих людей в смысле того, что они приходят как по заказу, неверно. Трагедией многих эпох явилось несоответствие лидеров задачам, которые время ставило, и, напротив, появление человека, сумевшего воспользоваться обстоятельствами, чтобы увести общество в сторону от наиболее правильного пути, становилось их проклятием. Таким образом, наличие более или менее соответствующей личности общественным задачам является случаем, хотя и достаточно вероятным.

После победы какой либо силы наступает третья фаза. Но эту победу нужно ещё отстоять в тяжёлой борьбе. И под воздействием множества нужд создаются нередко такие общественные формы, которые никто не планировал и не мог планировать.

И эти, по сути дела, случайные вещи затем становятся уже данностью, которая начнёт определять будущее устройство обновлённого общества. Мы видим здесь, что в наиболее переломные эпохи роль личности огромна, но в то же время обычно совсем иная, чем она сама предполагала. А дальнейшие последствия и вовсе не ясны.

Итак, общество ослабло, скрепляющие его связи распались, жесткие конструкции разрушились. В такие периоды роль личностей может носить неконтролируемый, непрогнозируемый характер.

Бывает и так, что, получив влияние на общество, лидер вовсе заводит его туда, куда никто не мог и помыслить, «изобретает» новые методы управления или даже общественную конструкцию.

Затем наступает новая - четвёртая фаза. После укрепления у власти какой-либо политической силы борьба может идти внутри неё самой. Между тем борьба в стане победителей связана как с взаимоотношениями лидеров, так и выбором дальнейшего пути развития. Роль личности здесь также исключительно велика: ведь общество ещё не застыло, а новое может связаться именно с этим человеком, пророком, вождём. После крутой смены общественных порядков (особенно революций, войн) популярная личность, например вождь восстания или глава победившей партии начинает играть роль своего рода знамени. Чтобы окончательно утвердиться у власти, нужно расправиться с оставшимися политическими соперниками и не допустить роста конкурентов со стороны соратников. Смерть этого человека до крайности обостряет борьбу в стане победителей.

Нередко при религиозном или революционном движениях лидер победителей должен выглядеть безгрешным, а потому всякий спорящий с ним выступает как покусившийся на святое.

Постепенно рассматриваемое нами гипотетическое общество взрослеет, формируется, приобретет жёсткость и собственные законы. Теперь уже во многом оно определяет лидеров. Пока строй достаточно крепок, а тем более если он хотя бы частично прогрессирует, изменить его не так-то просто, часто невозможно. Если общество, вступившее в фазу устойчивости, не сумело приобрести регуляторы бескризисного развития, то цикл с известными изменениями может повториться вновь, или на новом этапе наступят благотворные преобразования.

Выводы

Мне кажется, что вопросы, решение которых я перед собой поставила, я решила, показав, как внешние движущие силы (природа и окружение) воздействовали на общества, определяя исторический естественный отбор, а различные контакты, заимствования способствовали распространению и сохранению достигнутого. Важно, что удалось совместить идеи об огромной роли исторической эволюции как внешнего фактора, с одной стороны, и производительных сил с другой. Роль эволюции уменьшается, производства и науки, напротив, растёт. А с объединением мира они одновременно выступают и как внутренние, и как внешние факторы. Рост общественного сознания, сближение стран уменьшили роль естественно-исторических процессов, в то же время появилась способность производства и общественных отношений к саморазвитию. Всё это привело к резкому ускорению темпов исторического движения.

На мой взгляд, достаточно ясна и роль идей и личностей, способных стать могучей силой развития в зависимости от фактора ситуации, в том числе и от особенностей общества вообще и его конкретного состояния.

Размещено на Allbest.ru