Основной вопрос философии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

основной вопрос философии

Ленинское определение материи как подлинно научное решение основного вопроса мировоззрения

Ленинское определение материи как подлинно научное решение основного вопроса мировоззрения тесно связано с разработкой принципа партийности в философии.

Поскольку решение основного вопроса философии вызывает ожесточенную борьбу двух основных философских направлений, разделение философов на два непримиримых лагеря сообразно тому, как они отвечают на этот вопрос, то и главная категория материалистической философии-- категория материи -- всегда стояла в центре борьбы этих лагерей. В.И. Ленин отмечал, что определение основных понятий -- материи и сознания -- есть указание направления философской линии. Именно в зависимости от того, что считается первичным -- материя или сознание, существует два основных вида мировоззрения, два основных направления в философии: материализм и идеализм.

Развивая положение Ф. Энгельса о мировоззренческом значении категории материи, В.И. Ленин писал, что признание объективной реальности есть признание основ материализма, что материализм и идеализм -- это две партии в философии, и их борьба в последнем счете выражает идеологию враждебных классов антагонистических формаций. Отбрасывая с порога утверждения Богданова и его последователей о том, что Маркс и Энгельс якобы не дали определения материи, В.И. Ленин писал: «Гениальность Маркса и Энгельса и проявилась между прочим в том, что они презирали гелертерскую игру в новые словечки, мудреные термины, хитрые „измы", а просто и прямо говорили: есть материалистическая и идеалистическая линия в философии, а между ними разные оттенки агностицизма».

«Маркс и Энгельс от начала и до конца были партийными в философии...», подчеркивает В.И. Ленин, последовательно проводили основной тезис материализма о первичности материи и ее познаваемости во всех областях знания, как в области естественных, так и общественных наук, двигали вперед одно основное направление в философии, вели беспощадную борьбу со всеми разновидностями идеализма, с малейшими отступлениями от материализма, решительно и неуклонно критиковали всякого рода философские шатания в сторону идеализма и фидеизма.

Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным - дух или природа, материя или сознание - и, во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, или, иначе, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир. Последовательное решение О. в. ф. возможно лишь при учете обеих его сторон. Философы, являющиеся сторонниками материализма, признают первичным материю, бытие, вторичным - сознание и считают сознание результатом воздействия на субъекта объективно существующего внешнего мира. Философы-идеалисты принимают за первичное идею, сознание, рассматривая их как единственно достоверную реальность. Поэтому, с их т. зр., познание не является отражением материального бытия, а есть лишь постижение самого сознания в форме самопознания, анализа ощущений, понятий, познания абсолютной идеи, мировой воли и т. п. Промежуточную, непоследовательную позицию в решении О. в. ф. занимают дуализм, агностицизм. Прежней философии был присущ метафизический подход к решению О.-в. ф., проявляющийся либо в недооценке активности сознания, в сведении познания к пассивному созерцанию (метафизический материализм), в отождествлении сознания и материи (Вульгарный материализм), либо в преувеличении активности мысли, в возведении ее в абсолют, оторванный от материи (Идеализм), либо в утверждении их принципиальной несовместимости (дуализм, агностицизм). Только марксистская философия дала всестороннее материалистическое, научно обоснованное решение О. в. ф. Первичность материи она видит в том, что: 1) материя является источником сознания, а сознание - отражением материи; 2) сознание - результат длительного процесса развития материального мира; 3) сознание есть свойство, функция высокоорганизованной материи головного мозга; 4) существование и развитие человеческого сознания, мышления невозможно без языковой материальной оболочки, без речи; 5) сознание возникает, формируется и совершенствуется в результате материальной трудовой деятельности человека; 6) сознание носит общественный характер и определяется материальным общественным бытием. Отмечая абсолютную противоположность материи и сознания лишь в пределах О. в. ф., диалектический материализм одновременно указывает на их взаимосвязь и взаимодействие. Будучи производным от материального бытия, сознание обладает относительной самостоятельностью в своем развитии и оказывает обратное активное воздействие на материальный мир, содействуя его практическому освоению и преобразованию. Человеческое сознание, опираясь на практику, способно к достоверному познанию мира. Вопрос об отношении материи и сознания, будучи основным, определяет не только решение частных проблем, но и характер мировоззрения в целом, дает надежный критерий для различения осн. философских направлений. Поэтому научная формулировка О. в. ф. позволяет последовательно провести принцип партийности философии, четко разграничить и противопоставить материализм и идеализм, решительно отстаивать научное мировоззрение диалектического материализма.

философия сознание бытие материя

Размещено на Allbest