≈стественные, общественные и гуманитарные науки

≈стественные науки Ч разделы науки, отвечающие за изучение внешних по отношению к человеку, природных €влений. Ѕазис естественных наук - математика. ‘илософи€ в системе научного знани€. —оотношение категорий различных общественных и гуманитарных наук.

–убрика ‘илософи€
¬ид контрольна€ работа
язык русский
ƒата добавлени€ 09.03.2011
–азмер файла 30,0 K

ќтправить свою хорошую работу в базу знаний просто. »спользуйте форму, расположенную ниже

—туденты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

–азмещено на http://www.allbest.ru/

Ќаумка -- особый вид познавательной де€тельности, направленный на получение, уточнение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении. ќсновой этой де€тельности €вл€етс€ сбор научных фактов, их посто€нное обновление и систематизаци€, критический анализ и, на этой базе, синтез новых научных знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные €влени€, но и позвол€ют построить причинно-следственные св€зи и, как следствие -- прогнозировать. “е естественнонаучные теории и гипотезы, которые подтверждаютс€ фактами или опытами, формулируютс€ в виде законов природы или общества.

Ќаука в широком смысле включает в себ€ все услови€ и компоненты научной де€тельности:

* разделение и кооперацию научного труда

* научные учреждени€, экспериментальное и лабораторное оборудование

* методы научно-исследовательской работы

* пон€тийный и категориальный аппарат

* систему научной информации

* а также всю сумму накопленных ранее научных знаний.

” этого термина существуют и другие значени€.

Ќаумка - многозначный термин.

Ќаука -- сфера человеческой де€тельности.

Ќаука -- социальный институт.( —оциальный институт или общественный институт (от лат. institutum -- установление, учреждение) -- исторически сложивша€с€ устойчива€ форма организации совместной де€тельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главна€ из которых -- удовлетворение социальных потребностей.

—ледует иметь в виду, что в социальных науках (прежде всего, в социологии и юриспруденции) пон€тие Ђинститутї трактуетс€ более широко, чем термин Ђорганизаци€ї, поскольку оно не всегда предполагает наличие чЄтко выраженной структуры и кодифицированных правил поведени€ членов института.

—лово Ђсоциальный институтї употребл€етс€ в самых разнообразных значени€х. √овор€т об институте семьи, институте образовани€, институте здравоохранени€, институте государственной власти, институте религии и т. д. ќчередь за товарами потреблени€ также будет €вл€тьс€ социальным институтом.)

ЂЌаукаї -- издательство.

≈стемственные наумки (нем. Naturwissenschaften) -- разделы науки, отвечающие за изучение внешних по отношению к человеку, природных (естественных -- от Ђестествої, природа) €влений. ѕроисхождение естественных наук св€зано с применением философского натурализма к научным исследовани€м. ѕринципы натурализма требуют изучать и использовать законы природы, не привнос€ в них законы, вводимые человеком, т.е. исключа€ произвол человеческой воли. ѕон€тие о естественных науках введено также дл€ их размежевани€ с науками гуманитарными и социальными (в –оссии последние нередко объедин€ют в комплекс наук об обществе). ћатематику объедин€ют с логикой в комплекс формальных наук, и не включают в естественные науки, поскольку их методологи€ существенно отличаетс€ от методологии естественных наук.

ќсновой естественных наук следует считать естествознание -- науку о природных €влени€х. —оответственно, первыми представител€ми естественных наук следует считать великих естествоиспытателей прошлого, таких, как Ѕлез ѕаскаль, »саак Ќьютон, ћихаил Ћомоносов.

— течением времени общее направление естествознани€ разделилось на обособленные научные направлени€.

јстрономи€ (др.-греч. ?уфспнпмяб, от ?уфспн -- звезда и ньмпт -- закон) -- наука о движении, строении и развитии небесных тел и их систем, вплоть до ¬селенной в целом. ¬ частности, астрономи€ изучает —олнце, планеты —олнечной системы и их спутники, астероиды, кометы, метеориты, межпланетное вещество, звЄзды и внесолнечные планеты (экзопланеты), туманности, межзвЄздное вещество, галактики и их скоплени€, пульсары, квазары, чЄрные дыры и многое другое.)

Ѕиологи€ (греч. вйплпгяб -- вяпт, биос, Ђжизньї; др.-греч. льгпт -- учение) -- наука о жизни (живой природе), одна из естественных наук, предметом которой €вл€ютс€ живые существа и их взаимодействие с окружающей средой. Ѕиологи€ изучает все аспекты жизни, в частности, структуру, функционирование, рост, происхождение, эволюцию и распределение живых организмов на «емле.  лассифицирует и описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой.)

√еографи€ вапо √еографи€: (др.-греч. гещгсбцяб, землеописание, от г? -- «емл€ и гс№цщ -- пишу, описываю)

1. ≈диный комплекс наук, изучающих географическую оболочку «емли и акцентирующихс€ на вы€влении пространственно-временных закономерностей. ќсновными объектами изучени€ географических наук €вл€ютс€ геосферы (биосфера, атмосфера, литосфера, гидросфера и почвенный покров) и геосистемы (ландшафты, природные зоны, биогеоценозыЕ)

2. свод знаний о пространственно-временных особенност€х какой-либо территории, объекта, €влени€ или процесса (географи€ материков и океанов, географи€ –оссии, географи€ тундры, географи€ распространени€ птичьего гриппа, географи€ карстовых процессов N-ской области)

* ‘изика (от др.-греч. цэуйт Ђприродаї) -- область естествознани€, наука, изучающа€ наиболее общие и фундаментальные закономерности, определ€ющие структуру и эволюцию материального мира. «аконы физики лежат в основе всего естествознани€

* ’ими€ ’имми€ (от араб. Шнгн«Ѕээ, предположительно от египетского Ђchemiї -- чЄрный, откуда также греческое название ≈гипта, чернозЄма и свинца -- Ђчерна€ земл€ї; другие возможные варианты: др.-греч. чхмпт -- Ђсокї, Ђэссенци€ї, Ђвлагаї, Ђвкусї, др.-греч. чхмб -- Ђсплав (металлов)ї, Ђлитьеї, Ђпотокї, др.-греч. чхмехуйт -- Ђсмешиваниеї) -- одна из важнейших и обширных областей естествознани€, наука о веществах, их свойствах, строении и превращени€х, происход€щих в результате химических реакций, а также фундаментальных законах, которым эти превращени€ подчин€ютс€. ѕоскольку все вещества состо€т из атомов, которые благодар€ химическим св€з€м способны формировать молекулы, то хими€ занимаетс€ в основном изучением взаимодействий между атомами и молекулами, полученными в результате таких взаимодействий.

Ѕазисом естественных наук следует считать математику.

¬се современные естественные науки так или иначе используют математический аппарат дл€ описани€ рассматриваемых €влений.

“аким образом, естественные науки предполагают точное формульное определение закономерностей, описывающих рассматриваемые природные €влени€; а также формульную запись новых гипотез и теорий.

¬ результате, обеспечиваемые естественными науками описани€ содержат численные значени€.  роме того, благодар€ точным математическим выкладкам люба€ гипотеза может быть проверена и при необходимости скорректирована.

ќбщественные науки (социальные науки) -- крупна€ классификационна€ группа, соответствующа€:

а) в контексте гносеологии -- одной из трЄх главных областей научного знани€, нар€ду с естествознанием и философией.

б) в контексте утилитарных задач управлени€ и планировани€ учебным процессом, организационной структуры учебных заведений, категоризацией и рубрикации областей науки дл€ прикладных нужд (напр. библиографии,) -- некий набор дисциплин, составленный по признаку объекта (предмета) изучени€: отношение к обществу, его социальным группам и индивидам.

¬озможные коллизии

ѕри конкретизации объектов низлежащей иерархии по каждому из приведЄнных вариантов, на выходе могут получатьс€ разные Ђспискиї наук, причЄм в варианте (б) могут иметь место различи€ между странами, а также между эпохами. Ёти расхождени€ свидетельствуют не о Ђпротиворечииї между обоими вариантами, а о различии между задачами (фундаментальные, утилитарно-прикладные) и, отчасти, объектами: (области, охватываемые познанием человечества по ходу общецивилизационного процесса, с одной стороны, и дисциплины в учебно-академическом понимании, с другой).

ћетодологи€ и принципы, положенные в основу той или иной утилитарной классификации, могут различатьс€ по причинам: государственно-специфическим, религиозно-культовым, историческим (конъюнктурным), субъективно-авторским и пр. ѕри этом, независимо от формулировок, предпосылаемых таким перечн€м наук, при их взаимном сопоставлении следует иметь в виду неизбежное вли€ние утилитарных и/или узкоспецифических задач Ђзаказчикаї и/или Ђпотребител€ї той или классификации.

ќстава€сь верным в контексте условий своего по€влени€ и сто€щих перед ним задач, ни один из вариантов утилитарной классификации не может претендовать на абсолютную объективность. ѕопарное сопоставление вариантов может быть полезным, например, в плане совершенствовани€ той или иной национально-государственной классификационной системы. ќднако за пределами этой целеустановки споры, Ђкака€ классификаци€ правильнееї -- чаще всего ненаучны и схоластичны. Ќе могут привести к позитивному результату и попытки противопоставить какую-либо из утилитарных классификаций -- фундаментально-эпистемологической: последн€€ сформулирована на качественно ином философском уровне, предполагающем абстракцию не только от национально-культурной, но и от, в известном смысле, исторической специфики (одновременно охватыва€ всю историю познани€, от нерасчленЄнной философии древности до глубоко дифференцированной системы современных наук).

ћесто философии в системе научного знани€

Ќаиболее €ркий пример коллизии фундаментального и утилитарного подходов -- определение места философии в системе научного знани€.

 ак видно из приведЄнного ниже реестра, в утилитарной классификации философи€ по признаку предмета помещена в разр€д общественных наук нар€ду с другими науками Ђоб обществеї. ќднако при решении вопроса классификации наук в его фундаментальной постановке науковедение различает два принципа: объективный (когда св€зь наук выводитс€ из св€зи самих объектов исследовани€), и субъективный, когда в основу классификации наук кладутс€ особенности субъекта. ѕри этом, методологически, сами принципы классификации различают соответственно тому, как понимаетс€ св€зь между науками (как внешн€€ -- когда науки лишь став€тс€ р€дом друг с другом в определЄнном пор€дке, или как внутренн€€, органическа€ -- когда они с необходимостью вывод€тс€ и развиваютс€ одна из другой).

¬опрос о взаимоотношении между философией и частными науками -- своего рода стержень всей истории классификации наук. ¬ этой истории выдел€ютс€ три основных этапа, соответствуюцие: 1) нерасчленЄнной философской науке древности (и отчасти средневековь€); 2) дифференциации наук в XV--XVIII вв. (аналитическому расчленению знаний на обособленные отрасли); 3) реинтеграции (синтетическому воссозданию, св€зыванию наук в единую систему знаний), отмечаемой с XIX в. —оответственно этим этапам ведЄтс€ и поиск самих принципов классификации науки.

Ётого принципа придерживалось и советское науковедение. ѕриводима€ ниже таблица (источн.: Ѕ—Ё, стать€ ЂЌаукаї) представл€ет собой один из вариантов линейной формы представлени€ иерархии наук (ему соответствует сложна€ двумерна€ схема, где проведено много не отражЄнных здесь соединительных линий, демонстрирующих взаимосв€зи между науками).

 оллизи€ заключаетс€ в том, что, признава€ за философией особое место во всей системе научного знани€ в рамках фундаментальной классификации, при переходе к утилитарным схемам советские науковеды -- как и современные систематизаторы -- были вынуждены помещать философию в одну системную группу с политической экономией, научным коммунизмом и пр. ¬ учебных планах, организационной структуре ¬”«ов эта группа фигурировала под названием кафедр общественных наук ( ќЌ; в техникумах и ѕ“” -- комиссий по общественным наукам). Ёто, повторим, -- не противоречие, а функциональное различие, обусловленное утилитарной необходимостью; оба подхода -- и фундаментальный, и утилитарный -- имеют равное право на существование в контексте задач, на решение которых они нацелены.

 омментарий: термин Ђ—оциальные наукиї употреблЄн в первоисточнике как синоним Ђобщественным наукамї (отчасти ввиду необходимости формального избежани€ указанной коллизии). ќписательный термин ЂЌауки о базисе и надстройкахї приблизительно соответствует современной политологии. ƒидактико-иллюстративна€ задача была при составлении таблицы главной, и потому общий перечень указанных в ней наук не претендует на исчерпывающую полноту. ѕри этом часть названий, соответствующих известным самосто€тельным наукам, использованы в качестве собирательных, под которыми предполагаютс€ целые группы Ђподотраслейї -- напр., космонавтика.

јнтагонистические коллизии

јнтагонистические, то есть неразрешимо противоречащие друг другу (см. «аконы философии) коллизии в классификации тех или иных наук (включа€ общественные науки) вывод€т на щепетильную проблематику соотношени€ пон€тий Ђнаукаї и Ђлженаукаї. Ќекоторые примеры такого антагонизма порождены фундаментальными различи€ми базовых форм мировоззрени€: идеалистической и материалистической. «ан€в отстранЄнную позицию, невозможно дать позитивный ответ на вопрос, относ€тс€ ли некоторые дисциплины, изучаемые в религиозных учебных заведени€х, к разр€ду общественных наук? явл€етс€ ли общественной наукой дисциплина ЂЌаучный коммунизмї, значаща€с€ в дипломах дес€тков миллионов советских специалистов с высшим образованием? »сход€ из принципа уважени€ личного права каждого на собственное мировоззрение, защищаемого правилами ¬икипедии, здесь эти (и подобные им) агрессивные противопоставлени€ на идейно-мировоззренческой почве следует признать неуместными. ќставл€€ за каждым выбор Ђправильногої ответа -- в литературе соответствующего мировоззренческого направлени€, где ответ этот надлежаще обоснован в системе тех категорий миропознани€, которыми оперирует то или иное течение общественной мысли.

¬ышеуказанные коллизии следует отличать от попыток пополнить Ђофициальныйї перечень общественных наук категори€ми, сконструированными в сугубо коммерческих цел€х извлечени€ дохода от продажи знаний из €кобы Ђновойї области науки. ѕримером этого €вл€ютс€ эвфемизмы, за которыми скрываетс€ набор дисциплин, ранее продававшихс€ под другими Ђфирменными названи€миї: маркетинг, пиар, ЌЋѕ и т. п. —пам-реклама их платных курсов под видом статей о соответствующих Ђнаукахї с завидным упорством лезет на страницы ¬икипедии. Ќе привод€ конкретных названий, здесь можно порекомендовать действенный лакмус-индикатор, позвол€ющий отличить истинную науку от псевдонауки: изучить перечень (и происхождение) публикаций, выводимых поисковыми системами при вводе спорного названи€ на английском или другом распространЄнном иностранном €зыке.

ƒругие коллизии

–€д коллизий, то есть нестыковок или, наоборот, неоправданных пересечений в определени€х и трактовках пон€ти€ Ђобщественные наукиї и сопутствующих ему категорий, обусловлен следующими основными группами причин: а) лингвистическими, б) кросс-культурными, в) субъективно-академическими.

Ћингвистические концентрируютс€ вокруг пон€тий Ђобщественныйї и Ђсоциальныйї. »сторически термин Ђобщественные наукиї пришЄл в русский из европейских €зыков, где чаще всего он образован на базе латинских праформ scientia = знание, и soci(etas) = общество (ср. англ. social sciences, фр. sciences sociales и т. п.). ќдновременное внедрение в XIX веке в русский €зык, нар€ду с Ђобщественныйї, пон€ти€ Ђсоциальныйї не было обусловлено объективной необходимостью (напр., описани€ качественно нового объекта, ранее не известного данной €зыковой культуре). Ќесмотр€ на очевидный вред (неоправданное смешение с однокоренными в латинском терминами из р€да Ђсоциалистическийї), термин Ђсоциальныйї из оборота не вышел. ¬ р€де случаев с его участием в конце XX века образованы новые пон€ти€, напр. Ђсоциальна€ сфераї.

Ќаличие продолжительной практики употреблени€ Ђсоциальныйї в качестве синонима русскому Ђобщественныйї (в сочетании с Ђнаукамиї) лишает основани€ возможность противопоставить один другому, сформировав на их основе качественно различные категориальные р€ды. “акие попытки были бы надуманными, а их результаты -- контрпродуктивными. Ќе отрица€ равноправие категорий Ђобщественные наукиї и Ђсоциальные наукиї, видимо, следует отдавать предпочтение русскому Ђобщественныеї -- в силу отмеченного выше пересечени€ с другими категориальными р€дами, восход€щими к тому же латинскому soci(etas).

 росс-культурные коллизии, как результат национально-государственной обособленности процессов формировани€ систем научного знани€, наблюдаютс€ в ¬икипедии. —опоставив между собой русскую, английскую, италь€нскую версию насто€щей страницы, нетрудно заметить, что приведЄнные на них перечни Ђобщественных наукї как множества отнюдь не конгруэнтны; они лишь Ђво многом пересекающиес€ї. —лепо копировать с одной национальной странички на другую, либо брать какую-либо из них за образец -- недопустимо.  ажущиес€ Ђпропускиї чаще всего результат не недосмотра, а национальной специфики формировани€ перечней учебных дисциплин с утилитарными цел€ми. ÷елесообразность их унификации, подведени€ под единый Ђмировой стандартї (фактически, переход на чужой, уже существующий) -- также сомнительна: борьба с национальной спецификой процессов научного миропознани€ означала бы де-факто признание антинаучной гипотезы наличи€ Ђмонополии на истинуї (что также идЄт вразрез демократическому праву на уникальность философско-мировоззренческих позиций, особенно на совокупном уровне суверенных государственных составл€ющих современной цивилизации).

—убъективно-академические коллизии возникают, как правило, между разработками соперничающих научных школ, хот€ иногда авторами оспариваемых классификаций могут выступать и индивидуальные учЄные, стрем€щиес€ сказать новое слово в науке. ќценивать эти попытки априорно (тем более в системе эмоционально-субъективистских критериев Ђамбицийї одной и Ђкосностиї другой стороны) -- ненаучно и непродуктивно.  онстатиру€ отсутствие монополии на истину и демократические свободы, и исход€ из презумпции научной добросовестности, сопоставл€ть их между собой возможно, например, по признаку конечной целесообразности.  ак и другие науки, общественные науки не сто€т на месте, в своЄм развитии они неизбежно вторгаютс€ в поле ранее Ђчужихї наук, вызыва€, рано или поздно, необходимость проведени€ дифференциации или, наоборот, интеграции.

“ак, к примеру, произошло с эконометрикой. «арождалась эта наука в рамках одной из типичных общественных наук -- политической экономии -- и одновременно с ней. —эр ”иль€м ѕетти почитаетс€ в истории науки основателем как классической политэкономии, так и (демографической) статистики -- впрочем, сам он именовал своЄ детище Ђполитической арифметикойї. Ќа известном этапе статистика оторвалась от политэкономии, расширив предмет и развив -- с необходимым вторжением в область математики -- собственные методы. Ќо к последней трети XIX века вновь созданный сложный математический аппарат Ђвернулс€ї в политэкономию. Ќекоторое врем€ направление, представленное Ћ. ¬альрасом и др., идентифицировалось науковедами как своего рода Ђфракци€ї в единой партии политэкономов -- (лозаннска€) школа экономической мысли. Ќаработки экономистов-математиков за последующие треть века, к 1930-м годам, поставили историю науки перед фактом, что в лице эконометрики мир имеет свою, самосто€тельную науку. ¬ силу достигнутой степени абстрагированности (а абстракци€ -- один из общих методов познани€) от историко-общественной специфики социально-экономических процессов эконометрика вышла из контекста политэкономии и других вновь сформировавшихс€ течений общественно-экономической мысли. ¬ыйд€ из разр€да наук общественных, она вновь приблизилась к чистой математике, на развитии методов которой и строитс€ еЄ последующий прогресс.

—оотношение категорий общественных и гуманитарных наук

»спользование словосочетани€ Ђгуманитарные дисциплиныї в русском €зыке ограничено узкоспецифической сферой организации учебного процесса в классических университетах, то есть учебных заведени€х, в составе которых есть факультеты как Ђестественныхї (физики, химии, биологии), так и остальных наук -- философи€, €зыковедение, географи€ и пр.

— учЄтом различий квалификационных требований к абитуриентам, и набора дисциплин, изучаемых впоследствии студентами, в советское врем€ преподавание общественных наук (и прежде всего, политической экономии) студентам разных факультетов было специализировано. ћетодологически и организационно это обеспечивалось созданием на экономических факультетах двух-трЄх самосто€тельных кафедр политической экономии.  ажда€ из них, остава€сь в рамках единой дл€ всех дисциплины (политической экономии), формировала самосто€тельный учебный курс, приспособленный к менталитету и подготовке студентов той или иной группы факультетов. —оответственно, существовали:

1. кафедра политической экономии дл€ обучени€ студентов естественных факультетов;

2. кафедра политической экономии дл€ обучени€ студентов гуманитарных факультетов;

3. кафедра политической экономии дл€ обучени€ студентов экономического факультета (наиболее объЄмный курс);

—овременна€ классификаци€ общественных (социальных) наук

–оссийской ‘едерации

¬ образовательных стандартах и нормативных актах –‘ в разр€де общественных наук упоминаютс€:

* јрхеологи€ (др.-греч. ?счб?пт -- древний и льгпт -- слово, учение) -- историческа€ дисциплина, изучающа€ по вещественным источникам историческое прошлое человечества.)

* √рафологи€ (от др.-греч. гс№цщ -- Ђпишуї и льгпт -- Ђучениеї) -- направление в прикладной психологии согласно которому, существует устойчива€ св€зь между почерком и индивидуальными особенност€ми личности.)

* Ёкономика ((от др.-греч. п?кпт -- дом и ньмпт -- закон, буквально -- правила ведени€ хоз€йства) -- хоз€йственна€ де€тельность (производство, распределение, обмен и потребление благ).

* »стори€ ((др.-греч. ?уфпсяб -- расспрашивание, исследование) -- гуманитарна€ наука, занимающа€с€ изучением человека (его де€тельности, состо€ни€, мировоззрени€, социальных св€зей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле -- наука, изучающа€ всевозможные источники о прошлом дл€ того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий. Ћюди, не знающие историю, склонны повтор€ть ошибки прошлого. ƒевиз науки: лат. Historia est magistra vitae -- истори€ учительница жизни.)

*  ультурологи€ ((лат. cultura -- возделывание, земледелие, воспитание, почитание; др.-греч. льгпт -- мысль, причина) -- наука, изучающа€ культуру, наиболее общие закономерности еЄ развити€. ¬ задачи культурологии входит осмысление культуры как целостного €влени€, определение наиболее общих законов еЄ функционировани€, а также анализ феномена культуры как системы. ќформилась в самосто€тельную дисциплину культурологи€ в XX веке.)

* Ћингвистика ((€зыкознамние, €зыковемдение; от лат. lingua -- €зык) -- наука, изучающа€ €зыки. Ёто наука о естественном человеческом €зыке вообще и о всех €зыках мира как индивидуальных его представител€х. ¬ широком смысле €вл€етс€ частью семиотики как науки о знаках.)

* ѕедагогика ((др.-греч. рбйдбгщгйкё -- искусство воспитани€, от рб?т -- ребЄнок и ?гщ -- веду) -- наука о воспитании, обучении и образовании человека.)

* ѕолитологи€ ((греч. рплйфйкьт -- принадлежащий гражданам, гражданский, от греч. рпляфзт -- гражданин, далее от греч. рьлйт -- город; др.-греч. льгпт -- мысль, причина), или политическа€ наука, -- наука о политике, то есть об особой сфере жизнеде€тельности людей, св€занной с властными отношени€ми, с государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношени€ между людьми, обществом и государством.)

* ѕсихологи€ ((др.-греч. шхчё -- душа; льгпт -- знание) -- академическа€ и прикладна€ наука о поведении и психических процессах в психике людей и животных.)

* —оциальна€ и культурна€ антропологи€ (јнтрополомги€ (др.-греч. ?нисщрпт -- человек; льгпт -- Ђслово, речьї) -- комплекс дисциплин, занимающихс€ изучением человека; —оциальна€ и культурна€ антропологи€ -- дисциплина, достаточно близка€ этнологии, занимаетс€ сравнительным изучением человеческих обществ. ¬ контексте проблемного пол€ и методологии социально-культурной антропологии также выдел€ютс€ в качестве специфических дисциплин лингвистическа€, когнитивна€, политическа€, экономическа€, историческа€ антропологи€ и антропологи€ права.)

* —оциально-экономическа€ географи€ -- система географических наук, изучающа€ территориальную организацию общества, ее законы и закономерности. ѕодраздел€етс€ на экономическую, социальную, политическую и географию культуры.

* –егионоведение (–егионоведение -- аналитическа€ вузовска€ дисциплина, изучающа€ внутренние и внешние факторы развити€ территориальных сообществ (геополитические, географические, экономические, социокультурные, конфессиональные и др.), региональные группировки, страны и их регионы как субъекты международных отношений и глобальной конкуренции. ¬ отличие от географического страноведени€ широко использует системный подход. Ѕазовый учебный курс регионоведени€ в –‘ лежит в основе вузовской специализации 350300 Ђ–егионоведениеї, по которой ведЄтс€ подготовка регионоведов-специалистов в области государственного управлени€ и региональной политики), (в том числе ¬остоковедение, јфриканистика)

* —оциологи€ ((от лат. socius -- общественный; др.-греч. льгпт -- наука) -- это наука об обществе, системах, составл€ющих его, закономерност€х его функционировани€ и развити€, социальных институтах, отношени€х и общност€х.)

* ѕраво (ёриспруденци€) (ѕраво -- один из видов регул€торов общественных отношений; в многотыс€челетней истории юриспруденции не раз указывалось, что в вопросах о праве следует избегать универсальных определений, общепризнанного определени€ права не существует и в современной науке.

¬ Ёнциклопедическом словаре Ѕрокгауза и ≈фрона указывалось: ѕраво есть совокупность правил (норм), определ€ющих об€зательные взаимные отношени€ людей в обществе; это определение ѕ. указывает лишь общие очертани€ его содержани€, между тем вопрос о существе ѕ., его происхождении и основах до сих пор остаетс€ одной из нерешенных в науке проблем.

¬ Ѕольшой советской энциклопедии было представлено классическое дл€ марксистко-ленинского правоведени€ определение (нормативно-позитивистска€ позици€):

ѕраво -- это совокупность установленных или санкционированных государством общеоб€зательных правил поведени€ (норм), соблюдение которых обеспечиваетс€ мерами государственного воздействи€.

Ћибертарно-юридическа€ концепци€:

ѕраво -- единство равной дл€ всех нормы и меры свободы и справедливости.)

* Ётнографи€ ((от др.-греч. ?инпт -- Ђэтносї (народ) и гс№цщ -- Ђпишуї) -- часть исторической науки, изучающа€ народы-этносы и другие этнические образовани€, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру.)

* ‘илософи€ ((др.-греч. цйлпупцяб -- любовь к мудрости, любомудрие; от цйлЁщ -- люблю и упцяб -- мудрость) -- дисциплина, изучающа€ наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (быти€) и познани€, быти€ человека, отношени€ человека и мира)

* Ётика ((греч. ?ийкьн, от др.-греч. ?ипт -- этос, Ђнрав, обычайї) -- философское исследование морали и нравственности[1]. ѕервоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождЄнные совместным общежитием, нормы сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. ѕо мере развити€ общества к этому смыслу добавл€етс€ изучение совести, сострадани€, дружбы, смысла жизни, самопожертвовани€ и т. д.)

* Ёстетика ((др.-греч. б?уизфйкьт -- чувствующий, чувственный, от б?уизмб -- чувство, чувственное воспри€тие) --

1. Ќаука, основным предметом изучени€ которой €вл€етс€ эстетическое и его действительность, его законы и нормы, его формы и типы (прекрасное, возвышенное и др.), его отношение к природе и искусству, его происхождение и роль в художественном творчестве и наслаждении;

2. философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

√уманитарные науки - дисциплины, изучающие человека в сфере его духовной, умственной, нравственной, культурной и общественной де€тельности. ѕо объекту, предмету и методологии изучени€ часто отождествл€ютс€ или пересекаютс€ с общественными науками, противопоставл€€сь при этом естественным и точным наукам на основании критериев предмета и метода.

Ќаправлени€

* јнтропологи€ ((др.-греч. ?нисщрпт -- человек; льгпт -- Ђслово, речьї) -- комплекс дисциплин, занимающихс€ изучением человека)

* ∆урналистика -- актуализаци€ мировоззрени€ социальных групп средствами подбора фактов, оценок и комментариев, которые злободневны и значительны в данное врем€.

* »скусствоведение -- комплекс наук, изучающих искусство (преимущественно изобразительное) и художественную культуру общества в целом, отдельные виды искусства и их отношение к действительности, совокупность вопросов формы и содержани€ художественных произведений. »скусствоведение включает в себ€ теорию и историю искусства, а также художественную критику.

* »стори€

*  ультурологи€

* Ћингвистика

* Ћитературоведение -- наука, изучающа€ художественную литературу как €вление человеческой культуры. ѕо€вилась в период развити€ художественного творчества из письменности. √лавные отрасли: теори€ литературы, истори€ литературы и литературна€ критика. ¬ литературоведении есть много направлений, в том числе нетрадиционных -- психоаналитическое и психиатрическое.

* ћузееведение ((или музеоломги€; иногда -- херитоломги€) -- научна€ дисциплина, по€вивша€с€ в конце XIX века и изучающа€ историю музеев, их общественные функции, теорию и методику музейного дела.)

* Ќауковедение -- исследовательска€ отрасль, занимающа€с€ изучением науки, еЄ структуры, динамики, взаимодействие и св€зь с различными социальными институтами, материальной и духовной жизнью. “ак называема€ Ђнаука о наукеї.

* ѕедагогика

* ѕолитологи€

* ѕраво

* ѕсихологи€

* —оциологи€

* ‘илологи€ ((от др.-греч. цйлплпгяб, Ђлюбовь к словуї) -- название группы дисциплин (лингвистика, литературоведение, текстологи€ и др.), изучающих культуру через текст. Ћингвистика не всегда включаетс€ в филологию: во-первых, она не об€зательно исследует тексты, во-вторых, не всегда затрагивает культурологическую сторону вопроса (хот€ св€зь €зыка и культуры -- лингвофилософска€ проблема, котора€ нередко ставитс€); дл€ лингвистики характерна бомльша€ близость к точным наукам, чем дл€ других дисциплин, традиционно относимых к филологии. ¬ –оссии лингвистика (в том числе общее €зыкознание) обычно изучаетс€ на факультетах, именуемых филологическими; в западноевропейских странах и в јмерике под филологией подразумевают изучение древних (классическа€ филологи€) и средневековых текстов, а изучение €зыков и особенно теории €зыка считаетс€ отдельной дисциплиной.

¬ словаре ƒал€ Ђфилологи€ї -- (греч. любословие) наука или изучение древних, мертвых €зыков; изучение живых €зыков: лингвистика.)

* ‘илософи€

* Ёстетика

* Ётика

* Ётнографи€

* Ёкономика

естественный общественный гуманитарный наука

–азмещено на Allbest.ru


ѕодобные документы

  • ѕон€тие и основные компоненты науки, особенности научного познани€. —ущность и "эффект ћатфе€" в науке. ƒифференциаци€ наук по отрасл€м знаний. ‘илософи€ как наука. —пецифика познани€ социальных €влений. ћетодологические аспекты существовани€ науки.

    курсова€ работа [31,2 K], добавлен 18.10.2012

  • ѕроцессы дифференциации и интеграции научного знани€. Ќаучна€ революци€ как закономерность развити€ науки. ‘илософское изучение науки как социальной системы. —труктура науки в контексте философского анализа. Ёлементы логической структуры науки.

    реферат [25,6 K], добавлен 07.10.2010

  • ћетод и общественные науки. ћетод и практика. јнтинатурализм и пронатурализм. „еловеческий фактор и социальна€ теори€. Ќауки естественные и социальные, теоретические и исторические. »де€ научной объективности. ѕроблема свободы от оценочных суждений.

    реферат [22,4 K], добавлен 16.04.2009

  • ‘илософский анализ науки как специфическа€ система знани€. ќбщие закономерности развити€ науки, еЄ генезис и истори€, структура, уровни и методологи€ научного исследовани€, актуальные проблемы философии науки, роль науки в жизни человека и общества.

    учебное пособие [524,5 K], добавлен 05.04.2008

  • ћатематика как наука о структурах, пор€дке и отношени€х. ћатематизаци€ научного знани€ как процесс применени€ пон€тий и методов математики в области естественных, технических и социально-экономических наук. ќсобенности создани€ математической модели.

    реферат [18,1 K], добавлен 22.03.2011

  • ѕредставление о социальной философии как науки, исследующей общество в его историческом развитии. —оциально-гуманитарные науки как типы познавательной де€тельности. √уманитарное знание как проблема. —ходство и различие естествознани€ и обществознани€.

    реферат [35,7 K], добавлен 27.04.2014

  • ‘илософи€, ее предмет, функции и место в современной культуре. ѕознание как предмет философского анализа. —оотношение знани€ и информации. ћетоды и формы научного познани€. ‘илософи€ науки в XX в. √енезис, этапы развити€ и основные проблемы науки.

    курс лекций [106,9 K], добавлен 28.04.2011

  • »стори€ сосуществовани€ науки и религии. Ќаука как система пон€тий о €влени€х и законах внешнего мира. ≈стественные и гуманитарные науки, их основные методы познани€. ћировоззрение в науке и религии. ѕротивосто€ние сущности науки и мировоззрени€.

    курсова€ работа [29,9 K], добавлен 23.02.2010

  • ‘илософский образ современной науки. ћетодологии и мировоззренческие итоги научного развити€. ѕроблематика оригинальных текстов современных эпистемологов. —труктура и динамика научного знани€. ѕроблемы переосмыслени€ соотношени€ науки и эзотеризма.

    учебное пособие [2,6 M], добавлен 12.01.2015

  • Ќаука как особый вид знани€ и подходы к изучению науки. ѕозитивизм как философи€ научного знани€, стадии его развити€. –оль философии на позитивном этапе. ќтличительные особенности неопозитивизма и сущность концепции нейтральных элементов опыта.

    реферат [85,6 K], добавлен 17.12.2015

–аботы в архивах красиво оформлены согласно требовани€м ¬”«ов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
–екомендуем скачать работу.