Человек и его взаимодействие с обществом
Человек как часть природного мира, его развитие и жизнь в обществе. Биологическая и социальная сущность человека. Уникальность каждого человека, его взаимодействие с обществом в процессе социализации. Роль морали, религии и закона в жизни человека.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.01.2011 |
| Размер файла | 125,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Я согласен с автором данного высказывания, и поддерживаю его точку зрения. Из источников СМИ мы знаем большое количество судебных дел и разбирательств, в которых высокопоставленные чиновники или врачи с большим стажем, являясь виновниками преступления, не несли наказание в полном объеме. В делах, в которых вся вина перекладывалась на пострадавших, доказывалось то, что сами пострадавшие виноваты, а не тот или иной чиновник.
В газете "Комсомольская правда" я прочитал статью, в которой рассказывалось о том, как депутат Кемеровской области ехал по шоссе с большой скоростью и, не заметив переходящего дорогу ребёнка, сбил его. Депутату удалось скрыться с места преступления, но проезжавшие мимо водители смогли запомнить номер его машины. По номеру машины установили водителя. Узнав, что это местный депутат, все обвинения по делу сняли, сославшись на то, что ребенок переходил дорогу в неположенном месте. На этом примере мы можем убедиться в том, что закон не для всех имеет одинаковый смысл.
Можно привести и антипример, доказывающий, что не всем чиновникам удается избегать наказание и нарушать право, то есть совокупность юридических норм, воплощенных в виде законов и других нормативных актов, подлежащих обязательному соблюдению. Михаил Ходорковский, человек, который сидит в тюрьме за то, что украл в 1998-2004 годах нефти почти на 900 миллиардов рублей и легализировал вырученные от ее продажи средства. Он осужден по закону и несет полную ответственность за содеянное, несмотря на свой статус.
В заключении хочу сказать, что каждый человек, независимо от своего положения и статуса, должен подчиняться закону и "законы должны для всех иметь одинаковый смысл"!
"Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность - отстаивают" (А.Г. Асмолов). Сложно не согласиться с мнением А.Г. Асмолова. На мой взгляд, оно абсолютно верно. Опираясь на знания курса обществознания, можно утверждать, что индивид-это отдельный представитель человеческого рода, т.е. отдельно взятая биологическая особь. Следовательно, все люди с рождения являются индивидуумами.
Другое дело - личность. Его понятие немного отличается, т.к. это уже биосоциальная единица, или, говоря по-другому, индивид, включенный в общество, в его культуру. Я поддерживаю мнение этого философа в том, что личностью становятся. Не все представители человеческого рода являются личностями, ей именно становятся в процессе социализации. Ярким примером всем известный Маугли. Младенцем он был брошен в джунглях. Маугли не является личностью, он индивид, потому что он рос не в социуме, а среди животных.
Что касается третьей части высказывания, можно привести массу доказательств, что индивидуальность нужно отстоять. Все мы знаем события жизни великого М.В. Ломоносова, как он упорным трудом добился уважения.
В заключение хочу еще раз отметить, что "индивид", "личность" и "индивидуальность" - понятия различные, ведь "индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность - отстаивают"
Каждый человек, рожденный в этой жизни - индивид. У каждого есть свои особенности и генетические предрасположенности. С возрастом мы приобретаем жизненный опыт и сталкиваемся с проблемами, при этом каждый выносит свои уроки, делает для себя выводы. Из всего того, что мы пережили, складывается наша личность. У кого-то она более стойкая, у кого-то слабая, у кого-то отсутствует вообще. Те, у кого стойкая личность, имеют своё мнение и не прогибаются под общественное мнение, они имеют свою позицию в любой ситуации. Те, кто более слаб и более подвержен влиянию окружающих и не всегда способны отстоять своё мнение. Но самое страшное, как мне кажется, это люди, не имеющие личности, их можно назвать просто толпой.
От таких людей не знаешь чего ожидать. Они не имеют своего мнения, они просто бесхарактерные и прогибаются под обстоятельства.
Я полностью согласна с мнением философа. И, исходя из типологии личности, которую я представила выше, можно сделать вывод, что отстоять свою индивидуальность, если она есть, удаётся далеко не каждому. Я считаю, что человек, отстоявший свою индивидуальность - состоявшийся человек в этой жизни. Не редко это бывает очень не просто, не просто противостоять общественному мнению, идти против течения.
Отстаивать свою индивидуальность, не значит быть глупым человеком. Всегда в жизни есть ситуации, в которых не следует стремиться кому-то что-то доказать, а просто остаться при своём мнении. В любом случае, слабым и безличностным людям, гораздо легче живётся, так как они могут поступиться своим принципам, если таковые имеются. В наше время, к сожалению, очень мало людей, которых действительно можно назвать индивидуальностями. Этим людям часто приходится сталкиваться с непониманием. Как говорится: "Всё, что нас не убивает, делает сильнее…"
"Общество - свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддержал другого" (Сенека). Фраза Сенеки для меня является ключом к ответу на вопрос, что же такое общество. Существует много определений понятия общества. Рассмотрим одно из них. Общество - это динамическая система, обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Из этого определения следует, что общество как и всякая система состоит из элементов, так называемых "камней", которые находятся в постоянном взаимодействии и развитии. В структуре общества можно выделить четыре подсистемы, представленные сферами общественной жизни: экономической, социальной, политической и духовной. Каждая сфера является сложным образованием и состоит из множества элементов. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, называются общественными отношениями. Еще одним важнейшим элементом общества являются социальные институты. Обратимся к истории. На Руси в первых законах были предусмотрены различные наказания за убийство. Степень жесткости наказания зависела от принадлежности к тому или иному социальному слою или группе. Этот пример иллюстрирует связь правовых норм и социальных отношений. Общественная жизнь находится в постоянном изменении и развитии, которое может быть как прогрессивным, так и регрессивным. Этот фактор зависит от прочности связей между подсистемами. Действительно, если в стране начнется экономический кризис, то сразу же будет разлад в социальной сфере, что повлечет за собой крушение духовной сферы. В таком государстве будет наблюдаться регрессивное развитие общественной жизни. Произойдет разлад в обществе. Таким образом, общество - свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.
Нельзя не согласиться с высказыванием Сенеки. Вопрос о том, что такое общество, каково место человека в нем волновал человеческие умы с незапамятных времен. Сегодня определений у понятия "Общество" огромное множество, - это и то, что общество - это группа людей объединенных общими интересами; общество - это определенный этап в развитии человеческого сообщества; общество - это все человечество в целом в его прошлом, настоящем и будущем и многое другое. Однако главное о чем говорит Сенека - это то, что в основе общества лежит взаимодействие между его членами (если бы один не поддерживал другого), без которого бы общество обрушилось. И действительно трудно представить себе общество в котором бы люди не взаимодействовали между собой в разных видах и формах (участие в совместной деятельности (строительство дома), общение (родитель - ребенок), ответ на вызовы природы (строительство защитных дамб от наводнений) и т.д.).
По-моему, общество, вне взаимодействия между его членами существовать не может и не сможет существовать никогда, как бы человек не стремился быть автономным и независимым. Без взаимной поддержки у общества нет никаких перспектив к развитию.
"Без борьбы нет прогресса" (Ф. Дуглас). В основе существования вселенной лежит принцип конфликта, именно он заставляет изменяться мир вокруг, заставляет его существовать, гореть и потухать, поэтому главным источником существования, был огонь. Миру всегда присуща критическая двойственность, антагонизм форм. Этот антагонизм - как приводные ремни мотора, заставляют мир существовать из небытия и статичности. Вечный источник жизни - Бог. Необходимость, которая определяет жизнь - судьба. Иными словами, утверждение, что в основе существования лежат позднейшие принципы законов диалектики. Борьба - это единство противоположностей. Без борьбы - нет прогресса. Что такое прогресс? В этом вся суть вопроса. Прогресс - это направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему. Мы заочно связываем слово прогресс с качественным улучшением, в какой либо области существования. Если исходить из данной формулировки, прогресс как любое движение из точки А в точку Б, должен сменить положение статичность или перемещение и получить импульс. В данном случае по мнению Дугласа этот импульс развития - борьба. Итак: качественные изменения - следствие борьбы. Отсюда следует, что любое развитие зависит от внутренних изменений. Закон диалектики - это взаимный переход количества в качества. Мы видим два закона диалектики, которые содержат взаимосвязь. Без борьбы - нет прогресса. Следовательно: прогресс рождается из борьбы.
"Личность человека, ни в каком смысле не является предсуществующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается" (А.Н. Леонтьев). Личность является не только предметом психологии, но и предметом философского, общественно-исторического познания; наконец, на определенном уровне анализа личность выступает со стороны своих природных, биологических особенностей как предмет антропологии, соматологии и генетики человека. Интуитивно мы достаточно хорошо знаем, в чем состоят здесь различия. Тем не менее, в психологических теориях личности постоянно возникают грубые смешения и неоправданные противопоставления этих подходов к исследованию личности. Лишь немногие общие положения о личности принимаются, с теми или иными оговорками, всеми авторами. Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Другое положение заключается в признании за личностью роли высшей интегрирующей инстанции, управляющей психическими процессами. Однако попытки дальнейшей интерпретации этих положений привели в психологии к ряду ложных идей, мистифицирующих проблему личности.
"Личность - это человек как носитель сознания" (К.К. Платонов). Человек - вечная проблема. Наши предки считали, что человек предназначен для жизни бесконечной. И что свою суть он должен познавать в течение всей свой земной жизни, а может быть, и за пределами ее. И сейчас немало людей (главным образом верующих), которые думают точно так же. Вместе с тем по мере увеличения авторитета науки, основывающегося на ее реальных достижениях в естественных и технических областях, все большим весом стала обладать точка зрения, в соответствии с которой человек так же познаваем, как, например, микромир или Солнечная система. Личность - это человек как носитель сознания, наделенный рядом важных социальных свойств: способностью обучаться, трудиться, общаться с себе подобными, участвовать в жизни общества, иметь духовные интересы, испытывать сложные чувства. В этом смысле любой взрослый человек является личностью. Распространено, впрочем, мнение, что человек становится личностью с самых ранних лет своей жизни. У этой точки зрения есть много оппонентов. Они говорят, что личностью не рождаются, а становятся в процессе деятельности. Став, субъектом общественной жизни, овладев социальным опытом, сопоставляя себя с окружающими, человек начинает выделять и ощущать свое "Я", которое является основным проявлением сознания и самосознания личности. Когда мы говорим о личности как субъекте общественных отношений, мы имеем в виду, прежде всего ее способность на самостоятельные решения, позиции, поступки. Чем увереннее личность, тем в большей мере она соответствует положению активного участника общественной жизни.
"Имею право или обязан?" Конституция РФ предусматривает как соблюдение прав, так и соблюдение обязанностей всех людей, находящихся на территории РФ. Но что же всё-таки первично: права или обязанности?
Возьмём Конституцию. Статья 30 гласит: "Каждый имеет право на объединение, включая право создавать профессиональные союзы для защиты своих интересов". В этом пункте говорится только о правах, но дальше следует пояснение: "Свобода деятельности общественных объединений гарантируется". Раз "гарантируется", значит, кто-то обязан обеспечить соблюдение этого права. Так можно разобрать любую статью, любой закон, и права одного всегда будут обязанностями другого.
Можно вспомнить, что ни в одной Утопии не было слоя общества начисто лишённого обязанностей. При коммунизме люди пытались построить общество равных возможностей, равных прав, но ни в коем случае не лишить, ради благоденствия это общество обязанностей.
Таким образом, обязанности присутствуют всегда, а вот права нет. Практически бесправными были рабы в Риме и шудры в Индии. Государство видело в них лишь рабочую силу.
Права надо заслужить. Именно труд, как сказал Ф. Энгельс, вывел обезьяну в люди. И, проходя по спиралям эволюционного процесса, человек приобретает всё новые обязанности, выполнять которые всё трудней и трудней. Но, вместе с тем, и новые права.
Я считаю, что обязанности стоят выше прав (и этот вопрос НЕ аналогичен вопросу "Что было раньше - яйцо или курица?"). И, только выполняя свои обязанности по отношению к другим, я имею право требовать от других соблюдения моих прав.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Философское осмысление человека. Проблема человека в философии. Человек в развивающемся обществе. Система знаний о человеке. Человек, как личность. Деятельность, как способ существования человека. Человеческие ценности в развивающемся обществе.
курсовая работа [28,1 K], добавлен 02.10.2008Развитие техники и изменение отношения человека к природе. Ответственность человека перед обществом, другими людьми, самим собой. Новые измерения ответственности: долг человечества перед будущими поколениями. Ответствен ли человек за свое здоровье.
контрольная работа [21,4 K], добавлен 02.03.2017История антропологических учений и вклад в нее Соловьева В.С. Феноменология Гуссерля. Социальная типология понятий человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема сущности и существования человека в философской науке, его связь с обществом.
реферат [30,4 K], добавлен 25.10.2014Анализ проблемы личности и ее взаимосвязи с обществом. Подходы к сущности человека в философии: антропологический, экзистенциальный, классовый, религиозный. Духовная мотивация деятельности человека. Основные функции чувства и разума в жизни человека.
курсовая работа [50,8 K], добавлен 04.04.2015Человек, как творение Бога. Что лежит за наблюдаемой Вселенной. Тело, душа, дух. Смерть и жизнь после смерти. Природа человека. Моральное чувство человека. Споры о свободе человека. Современная религиозная антропология. Вопрос о назначении человека.
курсовая работа [505,2 K], добавлен 27.02.2009Человек как предмет философии. Биологическая и социальная природа человека. Библейское представление о человеке в христианской философии. Творческий статус человека. Дуализм и диалектический материализм. Немецкая классическая философия, работы Канта.
реферат [49,7 K], добавлен 05.03.2011Прародина человека согласно современным научным представлениям. Смысл жизни человека согласно эвдемонизму. Трактование смысла жизни человека в отечественной религиозной философии. Концепция социализации личности. Мораль в регулировании поведения человека.
тест [9,4 K], добавлен 15.02.2009Размышления на тему "Что такое свобода в понимании каждого". Трактовка этого понятия согласно Конституции и Декларации прав человека и гражданина. Свобода как средство для достижения цели и смысл жизни человека, ее ценность в современном обществе.
эссе [17,6 K], добавлен 10.10.2011Тоталитаризм, казарменное государство и "построение нового человека". Процесс постепенного избавления от прежней идеализации природы человека. Советский человек и общество, сознание советского человека. Бюрократизация всех форм управления обществом.
контрольная работа [37,9 K], добавлен 25.10.2010Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке. Его взаимосвязь с обществом. Роль смысла в человеческой жизни. Характеристика чувств долга, чести и достоинства. Связь культуры и человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [31,6 K], добавлен 11.12.2012
