Познание, его виды, уровни и формы

4. предсказательная функция - научное предвидение.

5. практическая функция - воплощение в практику, стать «руководством к действию».

6.5 Методологическое знание

Метод - в широком смысле слова - «путь к чему-либо», способ социальной деятельности в любой ее форме. Метод сводится к совокупности определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия. Основная функция метода - регулирование познавательной и иных форм деятельности.

Группы методов по степени общности и сфере действия:

1. философские методы (наиболее древними являются диалектический и метафизический).

Диалектика (греч. Веду беседу, спор). Формы диалектики: 1) античная диалектика («наивная и стихийная»), 2) немецкая идеалистическая, 3)материалистическая

2. частнонаучные методы, т.е. совокупность способов, принципов познания, исследовательских приемов и процедур, применяемых в той или иной отрасли науки, соответствующей данной основной форме движения материи.

3. дисциплинарные методы, т.е. система приемов, применяемых в той или иной дисциплине, входящей в какую-нибудь отрасль науки или возникшей на стыке наук.

4. метод междисциплинарного исследования как совокупность ряда синтетических, интегративных способов, нацеленных главным образом на стыки научных дисциплин.

5. общелогические методы и приемы исследования: 1) анализ, 2) абстрагирование, 3) идеализация, 4) индукция, 5) аналогия, 6) моделирование, 7) системный подход.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Все люди от природы стремятся к знанию» - так начинает Аристотель свой знаменитый труд, получивший название «Метафизика». Но каковы цели познания? Отвечая на этот вопрос, философия выработала теоретическую альтернативу. Многие философы склоняются к прагматической, в широком смысле слова, позиции: знание полезно человеку, оно помогает ему жить, и конечный смысл познания заключен в его практической реализации. Несмотря на очевидную убедительность этой позиции, не менее многочисленную группу составляют философы, полагающие, что практика, безусловно, стимулирует познание, но не является его подлинной целью, знание ценно само по себе, независимо от того, приносит ли оно практическую пользу человеку.

Самый мощный импульс к развитию прагматическая позиция получила в Новое время, в тот период, наука начинает в полной мере демонстрировать свою выдающуюся роль в материально-технической сфере. Известный лозунг той эпохи «знание - сила» выражает оптимистическую веру в науку, способную подчинить себе природу и общество и тем самым изменит жизнь человека к лучшему. В значительной степени современное прагматическое отношение к знанию является результатом развития новоевропейской традиции. Об этом свидетельствует и сегодняшний пиетет по отношению к науке, и несколько презрительное отношение к бесполезным формам знания.

Позиция, альтернативная прагматической, базируется на эстетическом отношении к действительности, если под эстетическим понимать то, что прямо не связано с целью практического использования. Одной из форм эстетического отношения к знанию выступает античная традиция. Созерцательный образ жизни древних философов основывается на том, что бесполезные теоретические размышления ценились выше чувственных удовольствий. Научные знания рассматривались как высшее наслаждение, независимо от возможностей практического применения знания. В настоящее время, когда оптимистическая вера в научный разум становится менее безоговорочной, традиция эстетического, созерцательного отношения к знанию выражается в реабилитации вненаучных форм познания, например мифологии и религии. В этих условиях и сама философия, являясь формой бесполезного знания, приобретает шанс на выживание.

Список использованной литературы

1. П. Алексеев, А. Панин Теория познания и диалектика. Москва 1988

2. Г. Арефьева Общество, познание, практика. Москва 1988

3. А.П. Алексеев, Л.Е. Яковлева Философия. Учебное пособие МГУ им. Ломоносова Москва 2008.

Размещено на Allbest.ru