Что такое философия и психология, и зачем они нужны друг другу

Что такое философия и психология, и зачем они нужны друг другу

Введение

Философия как наука имеет предметом исследования широчайшую область знаний и представлений как о самом человеке и человечестве в целом, так и об окружающем его мире.

Исторически сложилось так, что к области философии относились все теоретические наработки, касающиеся самых общих вопросов, волнующих человека, но не имеющих при этом конкретных ответов (ответы на вопросы являются скорее прерогативой конкретных наук). Философия при этом играла роль некоторого «склада» знаний (в самом общем смысле), понятий, представлений и, что самое главное, вопросов.

Психический мир чрезвычайно разнообразен, изменчив, неправдоподобно сложен, в каком бы масштабе его ни рассматривать - в масштабе отдельного индивида или в масштабе всей культурной истории человечества. Его изучение имеет богатую историю. Поэтому сегодня уже нельзя позволить себе ничего не знать о психологии. Фактически она затрагивает все стороны нашей жизни.

И философия, и психология охватывают своим вниманием все сферы жизни человека. Поэтому две науки находятся в постоянном взаимодействии.

1. Когда, где и почему возникли философия и психология

Философия - одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Её зачатки можно обнаружить у самых первобытных народов, но они не образуют самостоятельное явление культуры. Зародившись в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все последующие века.

Первоначально философствование не носило характер самостоятельных философских учений. Возникновению философии как особого типа культуры предшествовал период длительного развития протофилософии - философских идей-учений, вплетенных в ткань практического мышления, мифологических и религиозных представлений. Своеобразной протофилософией является мифология. Многие философские понятия-идеи прошли школу мифологического мышления.

Мифология есть результат настоятельной духовной потребности объяснить мир и разобраться в явлениях природы. Еще не вооруженная наукой и философией пытливая мысль родового человека рвалась к постижению бытия природы и людей. Этот процесс шел через олицетворение в образах богов, перед которыми человек испытывал чувства удивления, бессилия и преклонения. Наиболее развитой мифологией была античная. Мифология Древней Греции - почти готовая философия. Реальная жизнь людей тесно переплеталась с обитающими на Олимпе образами богов. Им приписывались даже человеческие пороки. Мифология представляла собой попытку объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношение земного и космического начал. Попытки объяснения сводились к рассказам о происхождении и творении. Как начальная форма мировоззрения, мифология выражала не только наивные формы объяснения природных и социальных явлений, но и нравственное и эстетическое отношение к миру.

Естественно, что как особый тип культуры философия возникла именно в Древней Греции. Это случилось более двух с половиной тысяч лет назад. Здесь к первому столетию до н.э. складывается целый комплекс причин для становления философии: возникает подвижная социальная структура; появляется разделение труда; население делится на две части: село и город; возникает политика. Причин возникновения философии много, но все их можно свести к одной истине: в жизни людей не было всеобщего и единого. В то же время складываются условия для становления наук и возникновения религии. По сути, философия является посредником между наукой и религией, возникает триединый духовный комплекс, обслуживающий формирование человечества: наука, религия, философия.

Параллельно со становлением философии как науки происходит формирование понятий о душе. Именно в древности возникло представление о том, что в теле человека существует нечто, позволяющее ему понимать то, что он видит и слышит, дает ему возможность думать и чувствовать, добиваться намеченной цели, владеть собой. Первые греческие философы, пытавшиеся в VI в. до н. э. понять природу человека, сознавали, что представление о мире, признающее власть божества, чтобы объяснить поведение людей, основано на мифах. Не более приемлемой они считали и примитивную идею о существе, заключенном в человеке и ответственном за его поведение. Однако они были убеждены, что в каждом человеке есть нечто, позволяющее ему думать, принимать решения, волноваться, владеть собой. Этот «дух» был, по их мнению, чем-то нематериальным, похожим на пламя или на дуновение.

Психология возникла как наука о душе, и в дальнейшем в течение многих веков психологическое знание накапливалось в рамках философской мысли. Одним из главных вопросов, который волновал философов, размышлявших над сущностью человеческой, была проблема связи души и тела.

Разделение между естественными науками и философией произошло в основном в XVII в. Эмпирическое направление привело к созданию научного метода, позволившего изучать факты путем наблюдений и экспериментов, исходя из гипотез, которые подлежат проверке.

В течение тысячелетий именно философская мысль ставила и решала психологические проблемы, давала свои ответы на вопросы о сущности человека, о его мышлении, чувствах. Однако эти ответы были чисто теоретическими. В XVIII в. психологии удалось стать самостоятельно наукой и отделиться от своей старшей сестры - философии. Начиная с этого времени, первые эмпирики старались объяснить психические феномены по-новому, пытаясь заменить изучение «души» изучением сознания и процессов мышления. Они стремились понять, каким образом человеческий организм реагирует на информацию, получаемую от органов чувств, оставляя религии и рационалистической философии область духовного, и изучение связей между мышлением и душой.

2. Что такое философия и психология: их объект, предмет, специфика

Философия (от греч. phileo - люблю и sophia - мудрость) буквально означает «любовь к мудрости». По некоторым историческим свидетельствам, слово «философ» впервые употребил древнегреческий математик и мыслитель Пифагор по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и достойному образу жизни. Истолкование же и закрепление в европейской культуре термина «философия» связывают с именем древнегреческого мыслителя Платона. В учении Платона «софия» - это мысли божества, определяющие разумное, гармоничное устройство мира. Слиться с софией способно лишь божество. Людям же посильны стремления, любовь к мудрости. Вставших на этот путь стали называть философами, а область их занятий - философией.

Слово «психология», так же как и слово «философия», образовано из двух греческих: «psyche» - душа и «logos» - слово, учение. Оно имеет два значения: психология как наука и психология как совокупность особенностей характера, внутренний мир человека. Как систему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи. Вместе с тем как система жизненных явлений психология знакома каждому человеку. Она представлена ему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций, чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можем обнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.

Любая наука имеет свой предмет и объект исследования. Первоначально предметом философии была природа. Именно природу сделали предметом изучения первые греческие мыслители, в чьих трудах философия предстала, прежде всего, в образе натурфилософии (философии природы). Постепенно в сферу философии вошли и стали постоянным предметом ее интереса вопросы общественной жизни людей, ее политического, правового устройства и другие. Кроме того, предметом раздумий философов непременно стал выступать и сам человек, а потому в поле внимания включались ум, чувства, язык, мораль, познание, религия, искусство и все другие проявления человеческой природы. Можно сказать, что предмет философии - это мир в его целостности, универсальности, всеобщности, потому как философия изучает мир в его метафизическом измерении.

Объектом философии является отношение «человек - мир». Это отношение или исследуется всеми философами в наиболее общей постановке, или рассматриваются отдельные его аспекты: природа, общество, человек.

Существует много различных точек зрения на то, что изучает психология. Часто говорят, что психология - это наука о душе, из которой исключено исследование души. Психология должна отвечать на вопрос о том, почему человек ведёт себя так или иначе (поведение животных исследует этология). Для описания того теоретического конструкта, которым можно объяснить поведение человека, существуют разные названия, наиболее частое из которых -- психика. Однако, например, бихевиористы отвергают любые ненаблюдаемые переменные, которые могли бы детерминировать поведение, настаивая на том, что только само поведение и детерминирующая его внешняя ситуация могут быть предметом исследования.

Предметом изучения в научной психологии является сущность и закономерность развития психики человека и животных

Философское знание является целостным выражением мира, отношением человека к миру, причем это целостное, духовное выражение мира осуществляется на уровне всеобщих его свойств и связей. Любое знание стремиться к духовному воспроизведению мира в форме картины мира (научной, философской, религиозной). В этом своем свойстве философия отличается от любой другой картины мира: философская картина мира характеризуется всеобщностью. Философское знание являются ценностным, что сближает его с другими типами знания (религия, искусство), а также отличается от любого предмета знания.

Отличительной особенностью психологии является то, что в ней как бы совпадают объект и субъект познания. Поэтому традиционное разграничение «внутреннего» и «внешнего», «субъективного» и «объективного», их противопоставление в психологии оказывается проблематичным. Другая особенность психологии - в том, что, выдвигая психическое как предмет научной рефлексии, ученые не имеют возможности сделать его объектом непосредственного эмпирического исследования. «Психика», как и «Душа», неуловима. Приходится искать другие объекты и косвенно - через их изучение - делать выводы о закономерностях психической реальности. Наконец, специфика психологии заключается в ее уникальных практических следствиях. Научиться управлять своими психическими процессами, функциями, способностями - задача, конечно, более грандиозная, чем, например, освоение космоса. При этом надо особенно подчеркнуть, что, познавая себя, человек будет себя изменять. Психология уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое знание человека о себе делает его другим. Следовательно, психология - это наука, не только познающая, но и конструирующая, созидающая человека.

3. Каковы структуры философии и психологии

Структура философии с течением времени изменялась. Каждое философское учение, кроме того, имеет собственную внутреннюю логику, в зависимости от которой оно имеет собственную, уникальную структуру. Поэтому исторически философское знание представляет собой систему различных концепций и направлений. Авторские философские концепции являются либо развитием, продолжением друг друга, либо они противоречат друг другу. Разнообразие авторских концепций и философских направлений характеризуют философию не как догматическое, а как многообразное, многозначное, плюралистическое знание. Но, несмотря на плюрализм философского знания, в нем сохраняется определенная преемственность, объединяющая философские концепции в те или иные направления. В структуре философии можно выделить некоторые наиболее значимые философские направления, такие как материализм, идеализм, эмпиризм, рационализм, сенсуализм, иррационализм и другие.

О структуре философии до сих пор ведутся споры. Но, практически, все концепции и направления включали в себя и исследовали различные группы философских проблем, которые непосредственно и составляют части и разделы философского знания, представляющие собой структуру современной философии: онтология, гносеология, методология, философская антропология и аксиология, философская социология и философия истории.

1. Учение о бытии - или онтология (с греч. «онтос» - сущее, бытие; «логос» - учение). Она включает в себя вопросы о систематизирующих первоначалах бытия, учение о едином, о сущем бытия, о его первопринципах. Все многообразие онтологических оснований можно свести, всего к двум, определяющим то или иное учение, ту или иную позицию: материальные основания - материалистическая (или близкая к ней) философия и духовные (идеальные) основания - идеалистическая философия.

2. Учение о познании - гносеология (эпистемология) или теория познания (от «гносис» - знание). Философская теория, которая рассматривает границы и возможности человеческого познания, а также пути и формы познавательной деятельности. Гносеологию интересуют вопросы истинности наших знаний, критерии истинности, различные точки зрения по этим вопросам - главная проблема гносеологии и эпистемологии в частности; особенности социального, научного, вненаучного и других видов знания.

3. Учение о методах человеческой деятельности - методология. Она включает в себя взгляды на общие способы и подходы человека к действительности. Методология выделяет два основных философских метода: диалектический и антидиалектический (метафизический), которые разрабатывались в философии, начиная с античности. Кроме этого, методология включает в себя учение и о других, общенаучных принципах и методах подхода человека к действительности, которые нередко так же разрабатывались, в том числе и философией.

4. Учение о человеке - философская антропология (от греч. «антропос» - человек) и учение о ценностях - аксиология (от греч. «аксио» - ценность). Философская антропология и аксиология - это специфические и важнейшие части философского знания. Они занимаются анализом проблем человека, его природы и сущности, образом его жизни, поисками главных ориентиров человеческой деятельности. Специфические философские дисциплины - этика и эстетика предназначены заниматься духовным миром человека, являются антропологическим и аксиологическим знанием о нем.

5. Учение об обществе - философская социология и философия истории. Философию здесь интересуют общие законы развития общества и взаимоотношения человека с обществом. Она исследует историю с точки зрения перспектив развития, будущего человечества. Анализ прогрессивного и регрессивного развития, цель и назначение истории, соотношение понятий «цивилизация» и «культура» - некоторый круг проблем этих разделов философии.

Современная психология, так же как и философия, включает в себя ряд отдельных направлений. Зоопсихология изучает особенности психики животных, детская психология изучает развитие сознания, психических процессов, деятельности личности растущего человека, социальная психология изучает социально-психологические проявления личности человека, его взаимоотношения с людьми, с группой, психологическую совместимость людей, социально-психологические проявления в больших группах, педагогическая психология изучает закономерности развития личности в процессе обучения, воспитания.

Целый ряд отраслей психологии изучает психологические проблемы конкретных видов человеческой деятельности: психология труда рассматривает психологические особенности трудовой деятельности человека, закономерности развития трудовых навыков, инженерная психология изучает закономерности процессов взаимодействия человека и современной техники, медицинская психология изучает психологические особенности деятельности врача и поведения больного, разрабатывает психологические методы лечения и психотерапии, юридическая психология изучает психологические особенности, имеющие отношение к области права, военная психология изучает поведение человека в условиях боевых действий.

4. Какие методы используются в философии, какие в психологии

В истории философии известны два противоположных метода познания: диалектический и метафизический.

Первый - метафизический метод познания - вырывает рассматриваемые предметы и явления из всеобщей связи. Сущность метафизики как метода мышления - односторонность, абсолютизация какой-то одной стороны живого процесса познания или любого элемента целого. Возникновение и существование диалектики и метафизики отражает объективный процесс развития человеческого мышления.

Второй, основанный на диалектике, рассматривает явления в их изменчивости, движении, развитии. Диалектика помогает человеку смотреть на мир как на вечное становление и развитие, а корень развития искать во внутренних противоречиях предмета. Диалектическая логика есть логика динамических, текущих понятий, переходящих друг в друга: кол-во переходит в качество, случайность в необходимость. Диалектика: учение о всеобщей связи; учение о развитии в его наиболее полном и свободном от односторонности виде; учение о единстве противоположностей.

Диалектика в качестве метода диалектика выступает благодаря тому, что помогает четко разделять единое на многое, сводить многое к единому, позволяет представить целое как раздельно-единую множественность.

Явления в психологии настолько сложны и своеобразны, настолько труднодоступны для изучения, что на протяжении всей истории этой науки ее успехи непосредственно зависели от совершенства применяемых методов исследования. Со временем в ней оказались интегрированными методы самых разных наук. Это - методы философии и социологии, математики и физики, информатики и кибернетики, физиологии и медицины, биологии и истории, ряда других наук.

При этом следует помнить, что явления, изучаемые в психологии, сложны и уникальны, их не всегда можно изучить с помощью методов, заимствованных из других наук. Для исследования таких тонких явлений, которыми занимается психология, методы естественных и точных наук во многих случаях не годятся. Наблюдение и самонаблюдение позволяют уловить многое из того, что практически недоступно приборам, неописуемо с помощью точных математических формул. И если наблюдение применяется тогда, когда необходим сбор данных о психологии и поведении человека путем прямого наблюдения за ним со стороны. Самонаблюдение же нередко применяется в тех случаях, когда исследователь хочет непосредственно сам, а не со слов других лиц или по показаниям бездушных приборов получить сведения об ощущениях, эмоциональных переживаниях, образах, представлениях, мыслях, сопровождающих тот или иной поведенческий акт.

При опросе человек отвечает на задаваемые ему вопросы. Применяя тесты, можно получить точную количественную или качественную характеристику изучаемого явления. От других методов исследования тесты отличаются тем, что предполагают четкую процедуру сбора и обработки первичных данных, а также своеобразие их последующей интерпретации. С помощью тестов можно изучать и сравнивать между собой психологию разных людей, давать дифференцированные и сопоставимые оценки.

Специфика эксперимента как метода психологического исследования заключается в том, что в нем целенаправленно и продуманно создается искусственная ситуация, в которой изучаемое свойство выделяется, проявляется и оценивается лучше всего. Основное достоинство эксперимента состоит в том, что он позволяет надежнее, чем все остальные методы, делать выводы о причинно-следственных связях исследуемого явления с другими феноменами, научно объяснять происхождение явления и развитие. Однако организовать и провести настоящий, отвечающий всем требованиям психологический эксперимент на практике бывает нелегко, поэтому в научных исследованиях он встречается реже, чем другие методы.

Моделирование как метод применяется в том случае, когда исследование интересующего ученого явления путем простого наблюдения, опроса, теста или эксперимента затруднено или невозможно в силу сложности или труднодоступно. Тогда прибегают к созданию искусственной модели изучаемого феномена, повторяющей его основные параметры и предполагаемые свойства. На этой модели детально исследуют данное явление и делают выводы о его природе.

5. Зачем специалисту-психологу знать философию, а философу - психологию

В течение многих веков психология развивалась как часть философии, поэтому их взаимосвязь неоспорима. Поэтому именно в философии психолог может почерпнуть знания о человеке как о личности, именно философия обосновывает общие подходы к пониманию человека.

Психология изучает психику во всех ее проявлениях. А человек существо сложное, он не может быть объяснен только биологически. Человек живет в мире, он обитает между природой и обществом и одновременно принадлежит к этим двум реальностям. По этой причине в своем познании он не может быть полностью охвачен только методами какой-либо одной науки.

Многие проблемы психологии современного человека, такие, как личностный смысл и цель жизни, мировоззрение, политические пристрастия и моральные ценности, выступают как общие и для психологии (социальной), и для философии. В самой психологии до сих пор есть немало вопросов, к решению которых невозможно подойти лабораторно-экспериментальным путем, но которые, тем не менее, приходится решать.

При столкновении с такими проблемами психологи вынуждены обращаться к философии, вырабатывать самим или пользоваться теми умозаключениями, которые им предлагают представители смежной науки, в данном случае философии. К числу традиционных философско-психологических проблем можно отнести проблему сущности и происхождения человеческого сознания, природы высших форм человеческого мышления, влияние общества на личность и личности на общество, методологические проблемы психологии и ряд других.

Кроме того, в отечественной психологии в последние годы поднимаются сложные философско-психологические проблемы: проблемы человека - ответственность, совесть, смысл жизни, духовность, т.е. как раз такие, которые психологи без помощи философов не в состоянии самостоятельно решить. Да и сами философы вряд ли смогут в них глубоко разобраться без сотрудничества с психологами, не принимая в расчет живую личность, достаточно изученную в психологической науке.

И хотя психология берет свое начало в философии, в ХХ веке некоторые философские направления развивались из психологических. Самый яркий пример - психоанализ. Оформившись в отдельное направление в трудах Зигмунда Фрейда, с течением времени психоанализ превратился в психологическую теорию, а затем и в одно из направлений философии. Представление о том, что поведение человека определяется не только сознательными, но и бессознательными мотивами, желаниями, переживаниями, возникшими в результате либо подавления, вытеснения, либо недопущения в сознание определенных переживаний, влечений, мотивов, произвело подлинный переворот в представлениях о человеческой психике и является в настоящее время общепризнанным.

Многое понять в области взаимодействия общества и личности помогли работы современных неофрейдистов, которые в основном имели теоретический, философско-психологический характер. Ряд ученых - философов и социологов - до настоящего времени считают, например, известного психолога-неофрейдиста Эриха Фромма представителем своей науки и часто ссылаются на него.

Работы многих авторов занимают промежуточное положение между философией и психологией. Например, сюда можно отнести исследования, посвященные поиску и утрате человеком смысла жизни (К. Роджерс, В. Франкл и др.), проблемам одиночества, счастья (М. Аргайл, В. Франкл).

Кроме того, Человек должен быть всесторонне образованным, культурным, развитым. Это достигается изучением наук по специальности, чтением научно-познавательной, художественной литературы, газет, журналов, развитием музыкального и художественного вкуса, практических навыков и умений... Философия стоит как бы в центре всего этого потока образовательных и воспитательных задач. Она, в частности, помогает специалисту преодолевать свою профессиональную ограниченность, односторонность, т. е. защищает специалиста от того, что называют профессиональным кретинизмом (ограниченностью, узостью).

Заключение

Философия и психология - две науки, знание которых важно как в профессиональной деятельности, так и в повседневной жизни.

Обе науки, изучая человека, общество, различные социальные явления, помогают раскрыть их сущность с разных сторон. Объясняя и представляя различные точки зрения на окружающую действительность, они помогают человеку найти свое место в мире.

Психология рассматривает человека с биологической и психической точек зрения, но без философии воззрения о человеке как о личности оказываются довольно бедными, малодейственными. Психические способности личности не только предпосылка, но и результат ее поступков и деяний. В них она не только выявляется, но и формируется.

И в других случаях философия и психология дополняют друг друга, создавая наиболее точную картину окружающего мира вообще, и исследуемого явления в частности.

Литература

1. Балашов Л.Е. Философия: Учебник. 2-я редакция, с изменениями и дополнениями. - М., 2005. - с. 672.

2. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.

3. Дубровина И.В., Данилова Е.Е., Прихожан А.М. Психология: Учеб. пособие для студентов средних педагогических учебных заведений / под ред. И.В. Дубровиной. - М.: ACADEMA, 2003. - 463 с.

4. Ждан А.Н. История психологии: Учебник. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 367 с.

5. Канке В.А. Философия: Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений.-- М.: Логос, 2001.-- 272 с.

6. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. Заведений: В 3 кн. - 4-е изд. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - Кн. 1: Общие основы психологии. -- 688 с.

7. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002. - 736 с.

8. Удовиченко Е.М. Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс): Учебное пособие. - Магнитогорск: МГТУ, 2004. - 197 с.