Философия и наука. Методологическая роль научно-философского знания по отношению к правовым наукам

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ

«БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ»

Специальность: 080502 Экономика и управление на предприятии

(в аграрном производстве

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине:

«ФИЛОСОФИЯ»

на тему: «Философия и наука. Методологическая роль научно-философского знания по отношению к правовым наукам»

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1 Философия и наука

2 Методологическая роль научно-философского знания по отношению к правовым наукам

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Филосомфия - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях.

Философию нередко понимают как некое абстрактное знание, предельно удаленное от реальностей нашей повседневной жизни. Это далеко не так. Напротив, именно в самой жизни берут начало самые серьезные, самые глубокие проблемы философии, именно здесь находится главное поле ее интересов; все же остальное, вплоть до самых отвлеченных понятий и категорий, до самых хитроумных мыслительных построений, - в конечном счете, не более чем средства для постижения жизненных реальностей в их взаимосвязи, во всей полноте, глубине и противоречивости. При этом важно иметь в виду, что в философии, пытающейся осмыслить действительность, такое осмысление предполагает критическое отношение к действительности, к тому, что устаревает и отживает, и одновременно с этим - поиск в самой реальной жизни, в ее противоречиях возможностей, средств и направлений ее дальнейшего развития в интересах человека. Преобразование реальности, практика, является той сферой, откуда философия только и может получить толчок, стимул для решения своих проблем, где выявляется действительность и мощь человеческого мышления.

По отношению к любой сфере человеческой жизни и деятельности философия может занимать три позиции.

1. Исследовательскую: философия как наиболее общая наука исследует данную сферу.

2. Критическую и методологическую: философия критикует деятельность данной сферы и предписывает ей правила.

3. Активного вмешательства: философия претендует на то, чтобы заменить собой данную сферу деятельности (например, время от времени философия пытается подменить собой науку).

Вообще, тема соотношения философии и науки, влияния философского знания на развитие частных наук вызывала и вызывает споры среди исследователей вплоть до полного исключения философии из научного знания. Поэтому перед данной контрольной работой ставиться цель рассмотреть соотношение философии и науки, а также раскрыть значение научно-философского знания для развития теории правовых наук.

Поставленная цель достигается решением следующих задач:

1. Рассмотреть взаимосвязь философии и науки, их сходства и отличия.

2. Раскрыть понятия философского метода и методологии, а также методологическую роль научно-философского знания по отношению к правовым наукам.

1. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА

Философия и наука - две взаимосвязанные деятельности, направленные на изучение мира и людей, живущих в этом мире.

Вопросы соотношения философии и науки, их специфика широко обсуждаются в современной философской литературе. В западной философии существуют две тенденции в решении вопроса о соотношении философии и науки.

С одной стороны, такие иррационалистические концепции, как экзистенциализм, философия жизни, философская антропология, полностью отвергают значение науки для формирования философского мировоззрения и даже рассматривают ее как враждебную человеку силу.

С другой стороны, неопозитивизм (прежде всего сциентизм) признает собственно научное познание высшей культурной ценностью, способной без других форм общественного сознания обеспечить ориентацию человека в мире. Согласно второй точке зрения, философия должна отбросить мировоззренческие аспекты и ценностные подходы, выступая при этом лишь в функции логики и методологии науки. И в том и в другом случае отрицается внутренняя взаимосвязь, растущая заинтересованность науки и мировоззрения друг в друге.

Таким образом, при рассмотрении вопроса о соотношении философии и науки необходимо осветить такие аспекты его интерпретации, как:

1. Является ли философия наукой?

2. Взаимодействие философии и частных (конкретных) наук.

Является ли философия наукой? Нельзя отрицать научного характера философии вообще как одного из мощных потоков развития человеческого знания и культуры. И если к ней подходить не только со стороны конкретных концепций, а рассмотреть с позиции историй, то можно обнаружить преемственность в развитии философского знания, его проблематики, общность категориального аппарата и логики исследования. Не случайно Гегель рассматривал философию, прежде всего, с точки зрения «науки логики».

Первые философские учения возникли более 2500 лет назад в Индии, Китае, Египте, достигнув своей классической формы в Древней Греции.

Философия формировалась на стыке мифологического мировоззрения и зачатков научного знания, требовавшим для своего объяснения не очередных мифов, а обращения к природным, причинным связям. Все это постепенно привело к возникновению в структуре мировоззрения субъектно-объектных отношений, а пополнение информации о природе привело к возникновению и развитию всеобщих научных идей об устройстве мира. Со временем основной вопрос мировоззрения, т.е. вопрос о мире в целом и об отношении человека к миру, и ответ на него, как и на множество с ним связанных вопросов, обрел научную форму, а новое по содержанию мировоззрение оказалось относительно самостоятельным, отъединенным и от мифологического, и от религиозного мировоззрения.

История развития философии также свидетельствует о неразрывной связи философии и науки. История показывает, что философия, по крайней мере, с онтологической и гносеологической своей стороны развивалась путем, аналогичным пути развития естественных наук.

Таким образом, на стадии своего зарождения и на протяжении истории своего развития философское знание оказывалось содержательно переплетенным с естественнонаучным знанием. Выводы, полученные в рамках философии, послужили не только средством получения научного знания, но и сами вошли в содержание науки. Не случайно многие крупные ученые в области конкретных наук являются и виднейшими представителями философии. Достаточно назвать имена Пифагора, Аристотеля, Бруно, Коперника, Декарта, Маркса, Фрейда, Рассела и многих других.

У философии имеется свой специфический язык и свой категориальный аппарат. Она осуществляет научный поиск и уже поэтому философия имеет научный характер, но только в том случае, когда опирается на систему научного знания.

Взаимодействие философии и частных (конкретных) наук. Естественно, что сегодня современная философия уже не может претендовать на роль науки наук, включать в себя все знания. Конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой уровень обобщения знания. Философия же делает предметом своего анализа обобщения частных наук, т.е. она имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго уровня -- выявление более общих закономерностей и тенденций. Основным методом философии при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижения частных наук, конечно, в том случае, если сама философия претендует на научность.

Крупнейшие открытия в конкретных науках способствовали и интенсивному развитию философии. Достаточно указать на огромное влияние, которое оказали успехи естествознания в Новое время, в конце XIX -- начале ХХ вв. на развитие философского знания. При этом надо иметь ввиду, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению научно-философских выводов как реалистической философии, так и той философской ветви, которая представляет иррационалистические спекуляции.

Однако философия не только испытывает влияние со стороны частных наук, но и сама оказывает воздействие на их развитие, причем опять-таки как положительное, так и отрицательное. Философия, конечно, не призвана делать какие-либо открытия естественно-научного характера. Ее влияние осуществляется через философское мировоззрение, которое так иначе воздействует на первоначальные позиции ученого, его отношение к миру и познанию, а также на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания (например, ядерной физики, евгеники, генной инженерии и т.п.).

Из приведенных соображений можно сделать вывод о том, что философия входит в состав научной сферы знания, по крайней мере, частью своего содержания и в этом отношении философия есть наука, вид научного знания. Ее предметная специфика как вида научного знания - в предельной обобщенности информации с точки зрения основного вопроса мировоззрения.

Таким образом, резюмируя вышесказанное, можно отметить, что и наука и философия являются сферами рациональной и доказательной духовной деятельности, ориентированными на достижение истины. Однако между философией и наукой есть, по меньшей мере, два серьезных различия, а именно то, что:

1. Любая наука имеет дело с фиксированной предметной областью и никогда не претендует на формулировку универсальных закономерностей бытия. Так, физика открывает законы физической реальности, химия - химической, психология - психологической и т.п. При этом законы физики весьма опосредованно связаны с психической жизнью, а законы психической жизни, в свою очередь, не работают в сфере физических взаимодействий. Философия же, в отличие от науки, выносит универсальные суждения и стремится открыть законы всего мирового целого.

2. Наука традиционно абстрагируется от проблемы ценностей и от вынесения ценностных суждений. Она ищет истину - то, что есть в самих вещах, не обсуждая, хорошим или плохим является то, что она нашла, и есть ли во всем этом какой-то смысл. Иными словами, наука отвечает преимущественно на вопросы «почему?» «как?» и «откуда?», но предпочитает не задаваться метафизическими вопросами типа «зачем?» и «для чего?». В отличие от науки, ценностная компонента знания неустранима из философии. Она, претендуя на решение вечных проблем бытия, ориентирована не только на поиск истины как формы согласования мысли с бытием, но также на познание и утверждение ценностей как форм согласования бытия с человеческой мыслью.

2 МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ РОЛЬ НАУЧНО-ФИЛОСОФСКОГО

ЗНАНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ПРАВОВЫМ НАУКАМ

Прежде чем рассматривать методологическую роль научно-философского знания по отношению к правовым наукам необходимо раскрыть само понятие метода и методологии и их взаимосвязь с философией.

Методология -- учение о методах и принципах познания.

Метод, в широком смысле, -- это путь познания, опирающийся на некоторую совокупность ранее полученных общих знаний (принципов). В узком значении слова метод представляет собой реализацию определенного познавательного отношения к изучаемой действительности, направляющего организацию исследования и предполагающего использование соответствующих приемов и процедур исследования.

Можно выделить, по крайней мере, два понимания методологии, развиваемых:

- как представленное при рефлексии теории познания понимание метода в указанном широком смысле;

- как учение о системе методов (в узком смысле), посредством которых в рамках той или иной науки в ходе теоретического или теоретико-эмпирического исследования проверяется правдоподобие (или истинность) теории (или теоретической гипотезы).

Таким образом, в методологии правовых наук должно присутствовать как общефилософское представление о методе и связи его с принципами познания, так и более детально разрабатываемое в методологии науки (или в науковедении) понимание методов как системы исследовательских способов отношения к познаваемой действительности.

Поскольку метод связан с использованием предварительных знаний, методология может подразделяться на две части: учение об исходных основах (принципах) познания и учение о способах и приемах исследования, опирающихся на эти основы.

В учении об исходных основах познания анализируются и оцениваются те философские представления и взгляды, на которые исследователь опирается в процессе познания. Следовательно, эта часть методологии непосредственно связана с философией, с мировоззрением, априорным принятием некоторых посылок. В учении о способах и приемах исследования рассматриваются общие стороны частных методов познания, составляющих общую методику исследования.

Итак, говоря о методологии, нужно иметь в виду особую форму рефлексии, самосознания науки (особый род знания о научном знании), включающую в себя анализ предпосылок и оснований научного познания (прежде всего философско-мировоззренческих), методов, способов организации познавательной деятельности; выявление внешних и внутренних детерминант процесса познания, его структуры; критическую оценку получаемых наукой знаний, определение исторически конкретных границ научного познания при данном способе его организации.

Применительно к правовым наукам методологический анализ включает также ответы на вопросы о предмете науки, в том числе о критериях, отграничивающих ее предмет от предмета смежных с ней наук; об основных методах данной науки, о строении ее концептуального аппарата. К методологии относятся также анализ используемых в науке объяснительных принципов, ее связей с другими науками, критическая оценка получаемых результатов, общая оценка уровня и перспектив развития данной науки, и ряд других вопросов.

Если рассматривать структуру методологии науки «по вертикали», то можно выделить следующие ее уровни:

- уровень философской методологии;

- уровень конкретно-научной методологии;

- уровень общенаучных принципов и форм исследования;

- уровень методики и техники исследования.

Философская методология имеет форму философского знания, добываемого с помощью методов самой философии, примененных к анализу процесса научного познания. Разработка этого уровня методологии осуществляется, как правило, профессиональными философами и связана с анализом наиболее общих принципов познания и категориального строя науки в целом. Философия выполняет двоякую методологическую роль: осуществляет конструктивную критику научного знания с точки зрения условий и границ его применения, адекватности его методологического фундамента и общих тенденций его развития; дает мировоззренческую интерпретацию результатов науки (в том числе и методологических результатов) с точки зрения той или иной картины мира.

Применительно к правовым наукам можно выделить следующие линии взаимодействия с философией:

- на каждом историческом этапе развития науки философский метод синтезируется из достижений правовых наук, отражая дух науки своего времени, ее качественную специфику;

- правовые науки использует философский метод в качестве системы общих принципов подхода к изучению интересующих их явлений и процессов.

Таким образом, в основе методологии правовых наук лежит философия, законы и категории которой являются всеобщими, универсальными и распространяются на все явления окружающего нас мира, включая право и государство.

На современном этапе развития общества философское осмысление правовых процессов необходимо как никогда. Именно философско-правовой анализ позволяет выявить культурно-историческую специфику правовой системы; особенности правового мышления; задать магистральные ориентиры в процесс изменения правовой системы; обосновать принципы, способы формулирования нравственных, справедливых правовых установлений и т.п.

Таким образом, можно обозначить следующие аспекты методологической роли научно-философского знания:

- Законы и категории философии могут использоваться в изучении права и государства непосредственно (например, формы и содержания правоотношения).

- В рамках философии разрабатывается общее учение о методе - теория методологии. Здесь формируются как общие подходы, например диалектический, так и конкретные философские методы: методы анализа и синтеза, качественного и количественного анализа, исторический и логический методы, формализации и содержательного изучения, абстрагирования и конкретизации, сравнения и обобщения, раскрытия причинно-следственных связей и т. п.

- Философское знание является базой для формирования общенаучных и частных методов правовых наук, в частности, общей теории права и государства.

- Возникновение, развитие и сущность права познаются на основе законов общественного развития.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате выполнения контрольной работы было рассмотрено соотношение философии и науки, а также раскрыто значение научно-философского знания для развития теории правовых наук.

В процессе выполнения работы были решены поставленные задачи, а именно:

- Рассмотрена взаимосвязь философии и науки, их сходства и отличия.

- Раскрыты понятия философского метода и методологии, а также методологическая роль научно-философского знания по отношению к правовым наукам.

Философия и наука - две взаимосвязанные деятельности, направленные на изучение мира и людей, живущих в этом мире. И наука и философия являются сферами рациональной и доказательной духовной деятельности, ориентированными на достижение истины. Однако между философией и наукой есть, по меньшей мере, два серьезных различия:

1. В отличие от философии, наука имеет дело с фиксированной предметной областью и никогда не претендует на формулировку универсальных закономерностей бытия.

2. В отличие от философии, наука традиционно абстрагируется от проблемы ценностей и от вынесения ценностных суждений.

Философия тесно связана с рядом общественных наук, в частности, с правовыми. Научно-философское знание играло и играет достаточно большую методологическую роль в развитии правовых наук:

- Законы и категории философии могут использоваться в изучении права и государства непосредственно (например, формы и содержания правоотношения).

- В рамках философии разрабатывается общее учение о методе - теория методологии. Здесь формируются как общие подходы, например диалектический, так и конкретные философские методы: методы анализа и синтеза, качественного и количественного анализа, исторический и логический методы, формализации и содержательного изучения, абстрагирования и конкретизации, сравнения и обобщения, раскрытия причинно-следственных связей и т. п.

- Философское знание является базой для формирования общенаучных и частных методов правовых наук, в частности, общей теории права и государства.

- Возникновение, развитие и сущность права познаются на основе законов общественного развития.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. - М.: «Проспект», 1999. - 576 с.

2. Балашов Л.Е. Философия. Учебник. - М.: «Проспект», 2008. - 664 с.

3. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - М.: «Республика», 2003. - 623 с.

4. Данильян О.Г., Байрачная Л.Д., Максимов С.И. Философия права. Учебник. - М.: «Эксмо», 2005. - 416 с.

5. Корнилова Т.В., Смирнов С.Д. Методологические основы психологии. Учебное пособие. - СПб: «Питер», 2007. - 320 с.