Философы серебряного века
Русская философия первой половины XIX века (П.Я. Чаадаев, А.И. Герцен, славянофилы и западники) и 50-70-х гг. XIX века (Н.Г. Чернышевский, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой). Поиск пути развития России, установления справедливого строя, освобождение народа.
| Рубрика | Философия |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 04.04.2010 |
| Размер файла | 39,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Но можно ли уничтожить насилие насилием? Ответ Толстого категорический -- нет! Единственным средством радикального уничтожения зла может быть только непротивление злу насилием. Народу, считает писатель, нужно освободиться от иллюзий, будто смена форм государственного устройства (насильственная политическая революция) уменьшит в обществе насилие, тогда как в действительности может произойти лишь изменение его формы. Насилие губит не только тех, против кого оно непосредственно направлено, оно губит и самих насильников, так как развращает их, убивает в них все человеческое. С другой стороны, жертвы насилия несут свою долю ответственности и вины за него. Несут, когда подчиняются насильникам и помогают им, тем самым, творить зло.
Такая мысль Толстого кажется парадоксальной, но она очень важна. Из нее следует, что великий писатель отнюдь не отождествлял непротивление злу насилием с пассивной покорностью насильникам (та критика толстовства, которая не замечает этого, бьет мимо цели). Но Толстой поясняет свою позицию: если бы многомиллионный индийский народ не подчинялся насильникам -- британским колонизаторам, -- никакая сила не могла бы его покорить. Не подчинялся -- это значит не выполнял бы, несмотря на любые репрессии со стороны британской администрации, никаких ее приказов и распоряжений, тем самым сделал бы правление колонизаторов невозможным. (Эту тактику, как известно, успешно применил не без влияния Толстого М. Ганди в XX в., в борьбе за независимость Индии).
Этику ненасилия Толстого критиковали многие (от Ленина до русского философа-гегельянца Ильина), и критиковали не без оснований. Но нельзя не признать, что в принципе ненасилия (точнее; ненасильственного сопротивления злу) выражается самосознание высокого нравственного превосходства человека-труженика над своим физически еще сильным, но морально опустошенным угнетателем. Толстой был прав в главном: никакое насилие -- ни изуверства фашизма, ни террор расистов, ни сверхоружие у претендентов на мировое господство -- не в силах убить в человеке-труженике стремление к добру и гуманизму.
Подобные документы
Философские идеи П.Я. Чаадаева, определение его роли и значения в развитии русской философии XIX века. Западники и славянофилы о путях развития России. Философия В.С. Соловьева и Н.А. Бердяева, ее отличительные особенности и религиозный характер.
контрольная работа [40,0 K], добавлен 01.11.2011Изучение декабристской философии. Достоевский о природе зла. Формы выражения человека. Философия Толстого и Чаадаева. Исследование основных принципов христианской религии – непротивление злу насилия. Соединение материального и духовного в человеке.
презентация [185,4 K], добавлен 26.11.2014Философская мысль России XIX века, ее направления и представители: славянофилы (И. Киреевский), западники (А. Герцен), народничество (М. Бакунин), нигилизм (Д. Писарев). Развитие русской религиозной мысли, творчество Ф. Достоевского и В. Соловьева.
контрольная работа [39,1 K], добавлен 28.03.2009Кружок "Общество любомудров". Одоевский и эволюция его философских взглядов. Гегелевская диалектика и материализм Л. Фейербаха. Представители русской философии ХIХ века: П.Я. Чаадаев, А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ф.М. Достоевский, Вл. Соловьев.
реферат [21,9 K], добавлен 22.03.2009Характерные черты русской философии XIX – первой половины ХХ века, ее особенности, история зарождения и развития основополагающих идей. Жизнь Н.Ф. Федорова как посвящение себя "общему делу". Идеи Федорова и факторы, повлиявшие на их становление.
контрольная работа [24,2 K], добавлен 28.12.2013Характеристика основных философских направлений XIX века, которые отличались простой формой выражения мыслей (критика, искусство, публицистика). Отличительные черты философии Достоевского о природе зла. Философские взгляды Толстого. Источники насилия.
презентация [215,9 K], добавлен 29.10.2010Особенности развития философских идей в России в первой половине XIX века. Славянофильство и западничество, представители течений. Народники и почвенники. Консервативные теории Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева. Самобытные цивилизации, хронология.
реферат [26,6 K], добавлен 10.12.2014Становление, особенности и этапы развития русской философии и философия русского Просвещения XVIII в. и второй половины XIX - начала XX вв. Славянофилы и западники, философия русского космизма. Дискуссии материализма и идеализма, философия права.
реферат [41,7 K], добавлен 20.06.2008Западничество и славянофильство как два направления русской общественной мысли первой половины ІХХ века. Зарождение западничества. Обзор становления воззрений славянофилов в русской политической мысли. Судьба России в воззрениях западников и славянофилов.
курсовая работа [55,9 K], добавлен 17.11.2014Основные направления и ориентации русской философской мысли ХХ века. Особенности мировоззрения, идеи и направления философской деятельности Эрна, его произведения. Логизм как философия верующего человека. Место Эрна в плеяде русских мыслителей ХХ века.
реферат [27,2 K], добавлен 22.03.2009
