Проблемы социальной стратификации общества

План реферата:

Введение

1. Понятие социальной стратификации и исторические типы деления общества на социальные группы

2. Основные проблемы социальной стратификации

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Социальная стратификация - одна из главных тем социологии и социальной философии. Система общества строится на взаимоотношениях и взаимовлиянии входящих в нее индивидов. А во взаимоотношениях индивидов важнейшую роль играет принадлежность к различным социальным общностям и социальное неравенство между ними.

Тема социальной стратификации стала изучаться сравнительно недавно, особенно в постсоциалистических странах, так как там преобладала марксистско-ленинская теория деления общества на классы. Но теперь, с усложнением общественных отношений, данная проблема становится достаточно актуальной. Она разрабатывалась многими ученными, в связи с чем возникает множество определений данного явления и еще большее число подходов. В данной работе рассмотрены некоторые из них, и мы постараемся разобраться в сущности социальной стратификации.

Социальная стратификация и классовое деление общества неразрывно связаны между собой, но не являются одним и тем же. Поэтому для понятия сущности социальной стратификации в данной работе рассматриваются различия и соотношения между такими понятиями как «класс» и «страт».

Несмотря на то, что социальная стратификация начала рассматриваться относительно недавно, деление общества на социальные группы зародилось практически вместе с самим обществом. И поэтому в данной работе будут рассмотрены исторически сложившиеся типы деления общества на группы, существовавшие в рабовладельческих и феодальных государствах. В этих государствах структура общества была относительно простой. Но чем развитей становится общество, тем сложнее его структура. На данном этапе каждый индивид может играть множество социальных ролей в общественной жизни и принадлежать к разным социальным группам. Поэтому структура общества значительно усложнилась и можно вывести различные основания для разделения общества на группы. Данные основания выбираются в зависимости от цели исследуемой проблемы. Поэтому на данном этапе существуют различные стратификационные типологии общества. В данной работе будут представлены некоторые из них.

Итак, целью данной работы является попытка разобраться в понятии социальной стратификации и выявить основные проблемы стратификационного деления общества на группы.

1. Понятие социальной стратификации и исторические типы деления общества на социальные группы

Общество - это сложная система. И как система оно представляет собой не механическое сложение отдельных индивидов, а целостный организм. В учебнике Спиркина А.Г. можно найти следующее определение: «Общество -- это единый социальный организм, внутренняя организация которого представляет собой совокупность определенных, характерных для данного строя многообразных связей. Общество являет собой некое единое целое, состоящее из людей, связанных различной степенью общности». Спиркин А.Г.Философия: Учебник для технических вузов. М., 2000. С. 117. В любом сложно организованном обществе люди всегда отличаются друг от друга, как по врожденным, так и по приобретаемым в процессе жизни характеристикам. В той мере, в какой они обладают одинаковыми чертами и свойствами, они образуют группы, такие как: семья, род, нация, класс, различные коллективы.

Деление общества на группы и является основой социальной стратификации. Социальная стратификация - центральная тема социологии. Существуют различные определения социальной стратификации. Так, например, Пугачев В.П. в своем труде дает следующее определение: «Отношения общественного равенства и неравенства, а также права и обязанности групп, вытекающие из занимаемых ими общественных позиций (статусов), называются социальной стратификацией. Это понятие характеризует ту постоянно существующую асимметрию в отношениях групп, которая структурирует общество, но всегда является результатом воздействия конкретных социально-экономических и иных общественных отношений в конкретной стране» Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2000. С.103..

Одним из родоначальников теории социальной стратификации и социальной мобильности почти единодушно признается русский философ и социолог П.А. Сорокин, высланный из России в 1922 году (его основополагающий труд по этой проблеме - "Социальная мобильность" - вышел в США в 1927 году, вторым, дополненным, изданием - в 1959 году).

П.А. Сорокин подчеркивал: "Социальная стратификация - это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества" Цит. по: Алексеев П.В. Социальная философия: Учебное пособие. - М., 2003. С. 43. Она описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий.

В социалистический период проблема социальной стратификации не только не исследовалась, но и открыто критиковалась. В советском энциклопедическом словаре можно найти следующее определение этого термина: «Социальная стратификация - это социологическое понятие, обозначающее: структуру общества и отдельных его слоев; систему признаков социального расслоения, неравенства; отрасль буржуазной социологии. В буржуазных концепциях социальной стратификации на основе таких признаков, как образование, бытовые условия, занятия, доходы, психология, религия и т. п., общество делится на «высшие», «средние» и «низшие» классы и страты; утверждается, что неравенство якобы неизбежно в любом обществе, а перемещение людей в системе социальной стратификации в соответствии с их способностями и усилиями обеспечивает устойчивость общества и делает «излишней» классовую борьбу. Направленные против марксистско-ленинской теории классов и классовой борьбы, эти концепции служат, как правило, апологии капитализма». Советский энциклопедический словарь. М., 1980. С. 1259. В советский период преобладала классовая концепция деления общества. Но понятие «класс» отличается от понятия «страт». «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают». Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 15. Основным критерием деления общества на классы в марксистско-ленинской теории является экономический критерий. Но общество как система постоянно развивается и усложняется, усложняются связи и взаимодействия индивидов внутри нее и поэтому возникает потребность в рассмотрении общества и с других позиций. С.И. Росенко отмечает: «к началу XXI столетия становится очевидным, что индустриальное общество, которому схематично соответствовали капиталистическая и социалистическая формации, исчерпало возможности дальнейшего развития. В последние десятилетия происходят существенные изменения в содержании социальных групп и слоев, характере их взаимодействия. Появляются новые признаки в идентификации социальных общностей, возрастает социальная мобильность, формируется правящий класс, класс производственных и непроизводственных работников, новый средний класс. Активно протекают процессы социальной дифференциации, появляются новые промежуточные группы, возникают крупные региональные наднациональные и надгосударственные образования. История общества свидетельствует, что тенденцией развития социальной структуры является ее постоянное усложнение, возникновение новых общностей в зависимости от уровня технико-технологического базиса и типа цивилизации». Человек в системе социальных связей // Основы современной философии. СПб., 2001. С. 291-292. В обществе существуют различные общности, которые на первый взгляд малозначительны, но все же играют важную роль в социальной системе и занимают видное место в социальной структуре общества. В связи с этим понятие «класс» уже не могло охватить и структурировать все общество. Многие исследователи социальной структуры общества стали применять в своем анализе понятие "страты" - обозначение социальных слоев меньшего масштаба, чем классы (понятие "страты" вошло в научный язык социологов США и западноевропейских стран уже давно, а в России - лишь с конца 80-х годов). Алексеев П. В. дает следующее определение понятию «страт»: «Понятие "страт" способно охватить собой значительно большее количество социальных общностей, чем понятие "класс", более многосторонне охарактеризовать социум и, что особенно важно, более конкретно проследить динамику, мобильность социальной структуры». Алексеев В. П. Социальная философия: Учебное пособие. М., 2003. С. 42 Однако Алексеев П. В. считает, что концепция социальной стратификации не устраняет а «дополняет концепцию классового подразделения общества. Она способна конкретизировать макроанализ структуры общества и более точно определять изменения, происходящие в обществе. Сама же она выступает своего рода мезотеорией (от греч. mesos - средний, промежуточный) на пути к конкретным социальным теориям и методам (типа "социология трудового коллектива", "социология семьи", "социология спорта", "социология молодежи" и т.п.). Будучи теоретическим по отношению к фактологическим и эмпирическим по отношению к теоретическому (классы, нации и т.п.), мезотеоретическое знание позволяет не только полнее объяснять, но и точнее предсказывать, прогнозировать изменения в структуре общества и при необходимости управлять соответствующими процессами в социальной структуре общества». Алексеев В. П. Социальная философия: Учебное пособие. М., 2003.. С. 45. Примечательно, что одна из первых попыток рассмотрения структуры общества под углом социальной стратификации, сделанная Вебером исходила из классовой теории Маркса, «но стремилась расширить веер классовых различий, рассматривая и такие из них, которые напрямую не связаны с собственностью - профессиональное мастерство и квалификация, социальный престиж (статус), партийная принадлежность» Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996. С. 127..

Теория социальной стратификации появилась относительно недавно, но как явление социальная стратификация зародилась вместе с обществом. В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти, престижу. Возникли касты, затем сословия, а позже - классы. В одних обществах переход из одного социального слоя (страты) в другой запрещен; есть общества, где такой переход ограничен, и есть общества, где он полностью разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) определяет то, каким является общество - закрытым или открытым. Термин "стратификация" пришел из геологии, где он обозначает расположение пластов земли по-вертикали. См.: Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996. С. 126. Социология уподобила строение общества строению земли и разместила социальные слои (страты) также по вертикали. Основанием служит лестница доходов: бедняки занимают низшую ступень, зажиточные группы населения - среднюю, а богатые - верхнюю. Каждая страта включает только тех людей, кто имеет приблизительно равные доходы, власть, образование и престиж. Неравенство расстояний между статусами - основное свойство стратификации. У нее четыре измерительных линейки или оси координат. Все они расположены вертикально и последовательно: доход, власть, образование, престиж. Данное основание для стратификации общества было предложено М. Вебером. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2000. С.107

Доход - количество денежных поступлений индивида или семьи за определенный период времени (месяц, год). Доходом называют сумму денег, полученную в виде зарплаты, пенсий, пособий, алиментов, гонораров, отчислений от прибыли. Доходы чаще всего тратятся на поддержание жизни, но если они очень высоки, то накапливаются и превращаются в богатство. Богатство - накопленные доходы, т.е. наличных или овеществленных денег. Во втором случае они называются движимым (автомобиль, яхта, ценные бумаги и т.п.) и недвижимым (дом, произведение искусства) имуществом. Обычно богатство передается по наследству, которое могут получить как работающие, так и неработающие наследники, а доход - только работающие. Кроме них, доход есть у пенсионеров и безработных, но его нет у нищих. Богатые могут работать и не работать. В том и в другом случае они являются собственниками, поскольку обладают богатством. Главное достояние высшего класса - не доход, а накопленное имущество. Доля зарплаты невелика. У среднего и низшего классов главным источником существования является доход, так как в первом случае, если и есть богатство, то оно незначительно, а во втором его нет вовсе. Богатство позволяет не трудиться, а его отсутствие вынуждает работать ради зарплаты.

Богатства и доходы распределяются неравномерно и порождают экономическое неравенство. Социологи интерпретируют его как показатель того, что разные группы населения имеют неравные жизненные шансы. Они покупают разное количество и разного качества продукты питания, одежду, жилье и т. д. Люди, имеющие больше денег, лучше питаются, живут в более комфортных домах, предпочитают личный автомобиль общественному транспорту, могут позволить себе дорогой отдых и т. д.

Образование измеряется числом лет обучения в государственной или частной школе или вузе. Скажем, в начальной школе - 4 года, неполной средней - 9 лет, полной средней - 11. колледже - 4 года, университете - 5 лет, аспирантуре - 3 года, докторантуре - 3 года. Таким образом, профессор имеет за спиной более 20 лет формального образования, а сантехник может не иметь и восьми.

Власть измеряется количеством человек, на которых распространяется принимаемое вами решение (власть - возможность навязывать свою волю или решения другим людям независимо от их желания). Решения Президента Кыргызстана распространяются на 5 миллионов человек (выполняются ли они - другой вопрос, хотя и он касается вопроса власти), а решения бригадира - на 7-10 человек. Суть власти - в способности навязывать свою волю вопреки желанию других людей. В сложном обществе власть институционализирована, то есть охраняется законами и традицией, окружена привилегиями и широким доступом к социальным благам, позволяет принимать жизненно важные для общества решения, в том числе законы, как правило, выгодные высшему классу. Во всех обществах люди, обладающие тем или иным видом власти - политической, экономической или религиозной,- составляют институционализированную элиту. Она определяет внутреннюю и внешнюю политику государства, направляя ее в выгодное для себя русло, чего лишены другие классы.

Три шкалы стратификации - доход, образование и власть - имеют вполне объективные единицы измерения: доллары, годы, люди. Престиж стоит вне этого ряда, так как он - субъективный показатель.

Престиж - уважение, каким в общественном мнении пользуются та или иная профессия, должность, род занятия. Профессия юриста престижнее профессии сталевара или сантехника. Должность президента коммерческого банка престижнее должности кассира. Все профессии, занятия и должности, существующие в данном обществе, можно расположить графически сверху вниз на лестнице профессионального престижа. Как правило, профессиональный престиж определяется нами интуитивно, приблизительно. Но в некоторых странах, прежде всего в США, социологи измеряют его специальными методами. Они изучают общественное мнение, сравнивают различные профессии, анализируют статистику и в итоге получают точную шкалу престижа.

Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус, то есть положение и место человека в обществе. В таком случае статус выступает обобщающим показателем стратификации. Приписываемый статус характеризует жестко закрепленную систему стратификации, то есть закрытое общество, в котором переход из одной страты в другую практически запрещен. К таким системам относят рабство, кастовый и сословный строй. Достигаемый статус характеризует подвижную систему стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные переходы людей вниз и вверх по социальной лестнице. К такой системе относят классы (капиталистическое общество).

Стратификация является неотъемлемой характеристикой любого общества. П. А. Сорокин пишет о стратификации общества: "Любая организованная социальная группа всегда социально стратифицирована. Не существовало и не существует ни одной постоянной социальной группы, которая была бы "плоской" и в которой все ее члены были бы равными. Общества без расслоения, с реальным равенством их членов - миф, так никогда и не ставший реальностью за всю историю человечества. Данное утверждение может показаться отчасти парадоксальным, и все-таки оно верно. Формы и пропорции расслоения могут различаться". Алексеев В. П. Социальная философия: Учебное пособие. М., 2003.. С. 43. Итак, социальная стратификация - это постоянная характеристика любого организованного общества. Исключение не составляют и демократические страны, где провозглашается равенство всех граждан. Даже в развитых демократиях существует дифференциация общества по различным критериям. Социальная стратификация - функционально необходимая, а потому и обязательная черта любого общества. При этом наблюдается такая закономерность: чем организованнее общество, чем нормальнее оно функционирует, тем оптимальнее выглядит его стратификационная характеристика. И наоборот, примитивно организованному обществу (а таковыми являются и первобытные образования, и современные деспотии) соответствуют либо примитивное, либо сверхсложное, деформированное стратификационное пространство. См.: Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996. С. 127.

Стратификация, то есть неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого общества. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (первобытном) обществе. С появлением раннего государства - восточной деспотии - стратификация ужесточается, а по мере развития европейского общества, либерализации нравов стратификация смягчается. Сословный строй свободнее кастового и рабства, а пришедший на смену сословному классовый строй стал еще более либеральным.

В докапиталистических общественно-экономических системах стратификация представлялась в виде сословий, а в некоторых Восточных деспотиях, например в Индии, в виде каст. Сословия отличаются от страт своей строгой юридической или религиозной оформленностью, а так же отсутствием социальной мобильности. См.: Там же. С. 128.

Рабство - исторически первая система социальной стратификации. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX веке. «Рабство - это исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства является собственностью своего хозяина - рабовладельца» Советский энциклопедический словарь. М., 1980. С. 1102., экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и развитая форма, или классическое рабство, существенно различается. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи; жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина ("говорящим орудием").

Как и рабство, кастовый слой характеризует закрытое общество и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабовладельческий строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия - классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого строя в первые века новой эры. «Касты (лат. castus - чистый) представляют собой замкнутые группы людей, выполняющие специфические, передающиеся по наследству, социальные функции»

Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996. С. 129.. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Предшествующая жизнь человека определяет характер его нового рождения и касту, в которую он при этом попадает - низшую или наоборот. Всего в Индии 4 основные касты: Брахмы (священники), шкатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) - и около 5 тысяч неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасаемые (отверженные) - они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживает 0,7 населения, остается кастовой.

Формой стратификации предшествующей классам, являются сословия. «Сословия - это социальные группы, обладающие закрепленными в обычаях или законах и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Сословное деление, складываясь на базе классового, в то же время не соответствует ему полностью, поскольку привносит в него специфическую иерархию юридических привилегий. В дореволюционной России, например, со времен феодализма существовало сословное деление на дворян, духовенство, купцов, мещан и крестьян, которое, как мы видим, не совсем совпадает с границами классов - буржуазии, феодалов, пролетариев, крестьян»Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996. С. 128.. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации является феодальная Европа, где на рубеже XIV-XV веков общество делилось на высшее сословие (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в Х-XIII веках главными сословиями было духовенство, дворянство, крестьянство. Сословия основывались на земельной собственности. Права и обязанности каждого сословия закреплялись юридическим законом и освещались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарством). Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам, межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. См.: Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996.С. 129. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика частично сохранилась и в современной Англии.

2. Основные проблемы социальной стратификации

Общество имеет сложную и противоречивую структуру. Страты выделяются в социальной структуре по различным основаниям: квалификации, уровню образования, наличию власти, характеру труда и многим другим. Индивид "вписан" в каждую из общностей, характеризующих компоненты социальной структуры. Он одновременно осуществляет свою жизнедеятельность и как член семьи, и как представитель класса и профессии, и как горожанин либо селянин, и как индивид, относящийся к определенной этнической общности. См.:Там же С. 103.

Таким образом, социальная стратификация - понятие многомерное, так как каждый индивид выполняет множество ролей. Поэтому возможна различная типологизация страт с самых различных сторон. Трудность каждый раз заключается в том, чтобы выбрать такие основания для структурных срезов, которые оказались бы достаточными для достижения целей и решения задач, стоящих перед исследованием.

П.А. Сорокин, структурируя общество, детально проанализировал три основные формы стратификации: экономическую, политическую и профессиональную. В каждой из них он выделил по нескольку страт и показал взаимопереплетенность трех основных форм. Получалась довольно сложная картина социальной стратификации общества. См.: Алексеев В. П. Социальная философия: Учебное пособие. М., 2003. С. 44

Во многих работах западных социологов, стремившихся продолжать разработку проблемы стратификации, оказались вовлеченными в орбиту рассмотрения самые разные страты, выделенные по разным основаниям. Если берут собственность, то отношения к ней подразделяются на отношения владения, отношения пользования и отношения распоряжения. В то же время если когда-то страт собственников состоял из отдельных лиц, то в XX столетии правомочия собственника уже дифференцируются: они связаны и с отдельными лицами, и с коллективами, с акционерными фирмами, число которых, между прочим, увеличивается. Считается более правильным, если социальные общности будут подразделяться по таким критериям, как профессия или род занятий, доходы или уровень жизни, общность социальных интересов, обладание политической властью (или близость к ней), по культурному уровню или образованию, стилю и образу жизни и т.п. В итоге в составе того или иного общества могут иметь место десятки стратов. Если же учесть, что индивид может быть и в страте предпринимателей, и одновременно в страте художников, т. е. в разных стратах, то картина социальных общностей может выглядеть действительно весьма и весьма сложной.

Крапивенский С. Э. приводит следующую стратификацию общества, разработанную под руководством автора для проведения исследований социальной стратификации российского села (1991-1992):

1. Место в системе собственнических отношений.

2. Характер труда.

3. Размеры доходов и источники их получения.

4. Наличие (или отсутствие) властных функций.

5. Доступ к дефицитным благам.

6. Протекционистские связи. См.: Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996.С. 127-128.

Первый и третий признаки данной стратификации совпадают с основными классообразующими признаками.Пятый и шестой признаки отражают специфические свойства общества России, и отмечает, что они связаны с деформированностью общества, «…ибо нормально функционирующие социально-экономические системы не знают проблемы дефицита (тем более острого) элементарно необходимых благ, равно как и не знают широкого распространения протекционистских связей. У нас же протекционизм распространяется и на производственную, и на непроизводственную сферу, в особенности на селе. Получение искомой должности, новой техники, лучшего земельного надела, закрытие наряда и подведение годовых расчетов, доступ к потребительским благам и пр. очень часто зависят именно от протекционистских (семейно-родственных, приятельских, земляческих, а то и чисто коррупционных) связей. Изучение протекционизма как социального феномена важно потому, что его реализация в столь массовых масштабах оказывает серьезное негативное воздействие на все стороны нашей жизни». Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996.С. 128.

Данное исследование посвящено классификации русского села, но если исследуется другая область, то используются иных основания для выделения страт. Так, если нас интересует вертикальная стратификация в зависимости от профессиональной принадлежности, социальный престиж разных профессиональных групп, то целесообразно использование таких оснований, как размеры легитимных доходов, приходящихся на одного представителя данной группы, размеры жилплощади и т.д.

Известны, например, такие способы определения различий между социальными группами, как интерпретация этой проблемы сугубо психологически: чем больше люди испытывают симпатию друг к другу, тем они более социально близки, и наоборот, испытывающие взаимную неприязнь и даже ненависть социально отдалены. Эта концепция разрабатывалась Р. Парком и Э. Богарадусом.

У. Уорнер стратифицировал общество на основе «репутационного метода», предполагающего самоидентификацию граждан, т.е. отнесения себя к той или иной социальной группе. В результате такого стратифицирования он выделил следующие значимые для общества группы: высший слой высшего класса, низший слой высшего класса, высший слой среднего класса, низший слой среднего класса, высший слой низшего класса и низший слой низшего класса. См.: Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2000. С.107

Вариантов множество, но важно уяснить себе два принциальных положения: Благодаря четырем шкалам стратификации социолог способен создавать такие аналитические модели и инструменты, при помощи которых можно объяснить не только индивидуальный статусный портрет, но и коллективный, то есть динамику и структуру общества в целом. В социологии существуют два термина, которые, несмотря на внешнее сходство, имеют различные значения - это стратификационный профиль и профиль стратификации. На каждой шкале стратификации мы отмечаем положение индивидуального статуса, скажем полицейского и профессора, а затем сравниваем их друг с другом по доходу, власти, образованию, престижу занятия и другим основания. Отметив их позиции точками на каждой шкале и соединив их линиями, мы получим стратификационные профили двух статусов.

Стратификационный профиль позволяет более глубоко рассмотреть проблему статусной несовместимости. Напомню, что статусная несовместимость - это противоречие в статусном наборе одного человека, либо противоречие в статусных характеристиках одного статусного набора одного человека. Теперь к объяснению этого явления мы вправе подключить категорию стратификации и выражать статусную несовместимость в стратификационных характеристиках. Если некоторые показатели конкретного статуса, к примеру, тех же профессора и полицейского, выходят за границы своего (среднего) класса, то статусную несовместимость можно трактовать еще и как стратификационную несовместимость. Например, в российском обществе обнаруживается, что по шкале доходов отечественный профессор находится в низшем классе, по шкале престижа - в высшем. Резкий разброс показателей, выходящий за границы среднего класса, к которому в основном и относится профессор, следует квалифицировать как стратификационную несовместимость. Для того, чтобы ее ликвидировать, надо выровнять статусные характеристики: либо поднять зарплату до уровня среднего класса, либо понизить уровень требуемого образования. Первое сделать невозможно по экономическим причинам, а второе - по профессиональным.

Стратификационная несовместимость вызывает чувство социального дискомфорта. Чем меньше в обществе случаев статусной и стратификационной несовместимости, тем оно более стабильно.

Итак, стратификационный профиль - это графическое выражение положения индивидуальных статусов на различных шкалах стратификации.

От стратификационного профиля необходимо отличать другое понятие - профиль стратификации, его именуют также профилем экономического неравенства.

Профиль стратификации - это графическое выражение процентных долей высшего, среднего и низшего классов в составе населения страны. В последнее время в развитых странах в структуре социального общества все больше преобладает средний класс.

Изучение стратификации общества имеет важное значение, так как взаимодействия между различными социальными группами, переплетения их интересов очень сильно влияет на общественную жизнь и, особенно на политические процессы. Характер влияния групп на политику определяется, прежде всего, сохраняющимися между ними различиями в обладании теми или иными ресурсами, которые они могут использовать для защиты своих интересов. Необходимо, с одной стороны, выяснить специфику каждого из социальных слоев и его отношение к политическим процессам, а с другой - степень возможного воздействия каждого из этих слоев на масштабы и саму вероятность свершения указанных процессов.

Заключение

Таким образом, становится понятно, что социальная стратификация и ее изучение играет немалую роль в исследовании общественной жизни. В отличие от других подходов к разделению общества, например классового, социальная стратификация наиболее полно охватывает структуру современного общества и позволяет рассмотреть ее с различных сторон в зависимости от цели исследования. Но, тем не менее, социальная стратификация основывается на классовом делении общества, расширяя спектр оснований, по которым индивид относится к той или иной общности. Поэтому социальная стратификация не отрицает классового деления общества, а дополняет его.

Основаниями классового деления общества являются отношение к средствам производства, место в системе общественного производства, роли в общественной организации труда и, соответственно, по размерам доходов. Эти признаки, несомненно, являются основополагающими, но они рассматривают только экономический аспект жизни общества, обходя стороной политический, психологический и другие аспекты жизни общества. Но социальная стратификация учитывает и эти аспекты, так как она может структурировать общество по абсолютно хоть сколько-нибудь значимым основаниям, давая, таким образов, картину общественных взаимоотношений на самых разных уровнях.

Но деление общества на группы возникло не в современном обществе, оно возникло практически с самим обществом. И если в первобытном обществе социальная дифференциация была незначительной, то уже в рабовладельческом обществе она достигла колоссальных размеров. Поэтому выделяются исторически сложившиеся стратификационные системы такие, как рабство, деление общество на сословия и деление общества касты. Принадлежность индивидов к таким общностям была юридически или религиозно закреплена и практически не существовало социальной мобильности. Но на современном этапе в большинстве случаев отношение индивида к какой-либо социальной группе ни чем не закреплено и нигде не записано и, что самое главное, допускается переход индивидов из одной общности в другую, то есть существует социальная мобильность.

Так как социальная стратификация допускает структурирование общества по различным основаниям, то возникает множество предположений о том, что же является основным критерием выделения различных общностей. Если М. Вебер предлагает такие критерии, как доход, богатство, образование, власть и престиж, то Р. Парк и Э. Богарадус интерпретировали эту проблему сугубо психологически: чем больше люди испытывают симпатию друг к другу, тем они более социально близки, и наоборот, испытывающие взаимную неприязнь и даже ненависть социально отдалены. А Крапивенский С.Э., исследуя структуру русского села, дает социальную стратификацию, опирающуюся на такие признаки, как место в системе собственнических отношений, характер труда, размеры доходов и источники их получения, наличие (или отсутствие) властных функций, доступ к дефицитным благам и протекционистские связи.

Таким образом, на данном этапе не существует единого мнения об общих основания выделения общностей на основе социальной стратификации. Но это делает возможном рассмотрение общества с самых различных позиций в зависимости от определенной цели исследования общества.

Список использованной литературы:

1. Спиркин А.Г.Философия: Учебник для технических вузов. М., 2000.

2. Алексеев П.В. Социальная философия: Учебное пособие. - М., 2003.

3. Советский энциклопедический словарь. М., 1980.

4. Человек в системе социальных связей // Основы современной философии. СПб., 2001.

5. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманитарно-социальных специальностей высших учебных заведений. Волгоград, 1996.

6.Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. М, 2003.

7. Социальная философия. Учебник./ Под редакцией И.А. Гобозова. - Мю, 2003