Сущность истины

Понятие истины. Соотношение истины и заблуждения. Основные характеристики истины.

Истина - это соответствие знания объекту исследования. Важнейшим принципом познания является принцип объективности рассмотрения объекта. Истина - объективна, «Понятие объективная истина» выражает содержание о мире и обозначает личное отражение объективного мира в сознании. Истина - конкретна, абстрактных истин нет! Истинность понятий, выводов надо рассматривать в зависимости от условий, места и времени их возникновения. С изменением исторических условий меняется и истинность положений и выводов. Истина представляет собой непрерывный процесс и для объяснения движения истины в философии выработаны понятия абсолютной и относительной истины. Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание, её разновидностью являются вечные истины. Абсолютная истина познаётся не сразу, не целиком, а через относительные истины. Абсолютная истина - это бесконечный процесс, отдельными звеньями которого являются относительные истины - не полные, не точные знания. Истина есть процесс движения мысли от неполного знания к более полному, абсолютному. Таким образом, истина не только результат познания, но и средство, и способ реализации его целей. Истина возможна только в неразрывной связи с практикой. Она есть единство познания, преобразования и освоения мира человеком. Проблема истины связана с поиском её критериев. Существовали различные критерии истинности знания. У эмпириков - сенсуалистов - критерий данные ощущений и восприятий, то есть соответствие знание - опыту. Рационалисты - интеллектуальная интуиция. Когертивная теория истины - внутреннее согласованное непротиворечивое знание. Есть логический критерий - выведение знаний из общих истинных положений. Все они имеют место. Критерием должна быть не духовная познавательная деятельность, а практика, то есть целенаправленная предметно чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем. Она имеет социально-историческую природу. Чувственный и рациональный, логический и эстетический критерий опосредованы практикой. Практика - решающий и всеобщий критерий, но она абсолютна и относительна - не всегда в данный исторический момент может подтвердить или опровергнуть истинность знания. Практика источник познания и критерий истины.

Проблема истины в истории философии. Разные подходы решения этой проблемы. Практика как критерия истины.

Одной из основных проблем теории познания есть вопрос о критерии истины, то есть о том, что выступает мерилом истинности знания. В истории философии выдвигались разные критерии истины: ум и интуиция (Платон), чувствительные данные и научный эксперимент (Ф.Бекон, Б.Спиноза, К.Гельвеций, неочевидность и взаимная согласованность всех знаний (Р.Декарт Д.Дидро, М.В.Ломоносов), самоочевидность,), соответствие вещи понятию (Г.Гегель), польза (У.Джеймс), общезначимость (Э.Мах), конвенция (соглашение) между учеными (неопозитивности), нравственность (И.В.Кириевский, В.С.Соловьев). Отсюда видно, что критериями истины могут быть и чувственные данные, и интеллект, и интуиция, и жизненный опыт людей, и традиции, и авторитеты, и общезначимость и т.д. Вместе с тем, выдается, что наибольшее преимущество имеет критерий истины, введенный в теорию познания К.Марксом и Ф.Энгельсом, это - общественная практика. Она имеет свойство непосредственной действительности, носит чувственно-предметный характер, есть сферой реализации знаний, выводит субъекта за рамки умозрительного познания в мир материальной деятельности. Практика есть комплексным и высочайшим критерием истины, которая включает в той или другой мере все другие критерии. Именно поэтому она - конечный, абсолютный критерий истины. Практика, равно как и истина, есть процесс. Необходимо рассматривать общественную практику исторически: существует практика «вчерашнего дня», сегодняшняя, практика будущего. Отсюда можно говорить об абсолютности и относительности практики как критерия истины. Знания, полученные на основе чувственного и абстрактного мышления, реализуются на практике. Практика - целесообразная целенаправленная деятельность человека (по материалистам); практика - это не только духовная деятельность сознания, духа, воли, но и божественного разума (по идеалистам); практика есть идея блага, добра, достичь блага можно, ставя цели, действуя, направляя волю.

Практика - это волевая деятельность идеи, абсолютной идеи, а затем человеческого сознания (Гегель - объективный идеализм). Практика - это психическая деятельность человека, обусловленная разумом, волей, интуицией. Прагматисты - Джеймс, Дьюи, Пирс относили к практике религиозный опыт, сновидения, магию и суеверие. Метафизический материализм под практикой опыт учёных в лабораториях, научные наблюдения и эксперимент.