61 проблемный вопос в философии

МИНИСТЕРСТВО АГРАРНОЙ ПОЛИТИКИ УКРАИНЫ

ЛУГАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Курсовая работа

По предмету Философия

НА ТЕМУ: «61 проблемный вопрос в философии»

Выполнил: студент 632 группы

Чумак И.В.

Проверил: Кузнецов П.А.

Луганск-2008

1. Предмет философии. Ее основные функции

План:

1. Понимание древними греками философию, как любовь к мудрости.

2. Отделение философии от религии и мифологии.

3. Разделение “философии” на чистую философию и другие науки.

4. Основные функции философии:

а) познавательная

б) методологическая

в) мировоззренческая

Первичная философия

(!) Можно ли считать, что при уходе из первичной философии конкретных наук статус философии уменьшился?

Ответ: философия очистилась, что дало ей развиваться самостоятельно.

2. Основные философские направления

План:

1. Философские системы.

2. Направления в философии:

а) идеализм

б) материализм

3. Возможность нашего сознания познать окружающий мир.

4. Борьба внутри философии.

(!) Можно ли считать, что материализм и идеализм являются защитниками своих мировоззрений?

Ответ: я считаю, что да. Материализм возник из первичной материи, и он является защитником науки. А идеализм возникает из первичного сознания, и он является защитником религии. Они защищают свои мировоззрения.

3. Философия древнего Востока

План:

1. Интерес к древнеиндийским философским воззрениям и религиозным культам.

2. Литературный памятник Древней Индии.

3. Формирование новой религии - буддизма.

(!) Целью человеческой жизни является наслаждение?

Ответ: Нет, целью жизни является преодоление сложностей, преград. Только поднявшись на ступень выше, можно наслаждаться пройденным путем.

4. Наивная диалектика милетцев, Эмпедокла, Гераклита, Анаксагора.

План:

1. Мнение философов о первооснове всего сущего.

2. По Эмпедоклу: образование и разрушение вещей происходит под действием 2х сил.

3. По Гераклиту: первоисточник всего движения является огонь.

4. По Анаксагору: первичными элементами мира является многообразие элементов, а движущей силой - “Ум”.



(!) Можно ли сказать, что космос закономерно разгорается и закономерно угасает?

Ответ: Я считаю, что да. Космос как увеличивается, так и когда-то будет уменьшаться, поскольку вечного ничего нет.

5. Антидиалектика элейцев. Софисты

План:

1. Мир, по Пармениду.

2. “Стрела” Зенона.

3. Уловки софистов.

(!) Можно ли войти дважды в одну и ту же реку?

Ответ: Нет, пока ты будешь выходить после первого входа в реку, река уже измениться, она течет, и ты уже второй раз войдешь в другую реку.

6. Атомистическое учение Демокрита

План:

1. Учение о субстанции и движении

2. Учение Демокрита

(!) Изменился бы мир, если атомы имели одинаковые формы и размеры?

Ответ: Да, мир был бы совсем другим, поскольку был бы один вариант развития, поскольку других атомов, отличающихся друг от друга, нет.

7. Древнегреческий объективный идеализм (пифагорейцы, Сократ, Платон, Аристотель)

План:

1. Объективный идеализм пифагорейцев.

2. Учение Сократа.

3. Мир идей Сократа.

4. Учение Аристотеля.

(!) Можно ли считать, что если вещи своеобразны, то их арифметическая и геометрическая структура то же своеобразна?

Ответ: Да, поскольку вещи имеют структуру, а они разнообразны и поэтому для каждой вещи своя структура.

8. Этические учения античности (эпикуреизм, скептицизм, стоицизм).

План:

1. Появление трех этических течений.

2. Учение Эпикура.

3. Философия Пирона.

4. Философия Зенона.



(!) Можно ли считать, что пружиной человеческих поступков является стремление к счастью?

Ответ: Нет, не все поступки ведут к счастью. Но в большинстве случаев это так, поскольку каждый человек стремиться к счастью.

9. Формирование христианской философии. Патристика и ранняя схоластика. Система Ф. Аквинского.

План:

1. Борьба Римлян с христианством.

2. Философия Августина.

3. Философия Абеляра.

4. Гармония веры и разума - система Аквинского.

(!) Можно ли считать, что душа остается жить после смерти человека?

Ответ: Я считаю, что да. Поскольку в человеке есть душа, но она не материальна, она имеет свое пространство для жизни.

10. Поздняя схоластика. Концепция двойственной истины Р.Бэкон, У.Оккам об универсалиях субстанции

План:

1. Принцип гармонии веры и разума

2. Распространение мистицизма

3. Двойственная истина

(!) Можно ли считать, что церковная опека над научным исследованием тормозило развитие?

Ответ: Да, церковь не выпускала за рамки своего виденья, и научное исследование уперлось в тупик. А, отделившись, научное исследование, начало развиваться самостоятельно.

11. Натурфилософия Возрождения

План:

1. Философия Кузанского.

2. Взгляд на мир Коперника (“Солнце” - центр мировоззрения).

3. Философия Бруно.

(!) Можно ли считать, что ощущения никогда не обманывают?

Ответ: Нет, они обманывают, ведь земля вертится вокруг Солнца, а нам кажется, что оно вокруг Земли.

12. Социальная философия Возрождения

План:

1. Философия Макиавелли об ограничении человеческого богатства.

2. Мнение о боге философа Роттердамского.

3. Роль церкви по Мартину Лютеру.

4. Лозунг Томаса Мюнцера.

5. Появление церковно-политическое движение за сохранение и укрепление феодальных отношений.

6.



(!) Можно ли считать, что государство это инструмент жизни, придуманный людьми?

Ответ: Да, поскольку государство представляет собой большое количество людей, которые заняты в разных сферах деятельности. И человек может гораздо больше себе позволить в сфере развития и жизни, это уже не коллектив.

13. Эмпиризм Ф.Бэкона и рационализм Р.Декарта

План:

1. Первый шаг на пути реформы науки.

2. Реформа метода.

3. Методы Бэкона.

4. Четыре правила Декарта.

5. Две субстанции Декарта.



(!) Можно ли считать, что если человек мыслит, значит, существует?

Ответ: Да, поскольку если бы человек не мыслит, то это был бы уже не человек.

14. Рационалистическая система Б.Спинозы Г.Лейбница

План:

1. Философствование Спинозы о мире и человеке.

2. Учение Спинозы.

3. Философия Лейбница.

(!) Можно ли считать, что человек больше ценит добро, если видел зло?

Ответ: Да, у него есть с чем сравнивать, и он делает выводы для себя.

15. Сенсуализм Дж. Локка и его критика субъективным идеалистом Дж. Брекли и скептиком Д. Юмом

План:

1. Локковская теория образования абстракций.

2. Материя и пространство по Беркли.

3. Причинно-следственные связи Юма.

(!) Можно ли считать, что зима является причиной весны?

Ответ: Нет, просто мы помним, что за зимой идет весна, но наш разум не является причиной. Весна придет сама, и зима не является причиной, а следствием.

16. Концепция социального прогресса в западноевропейском просвещении и ее критика Ж.-Ж.. Руссо.

План:

1. Просвещение в Англии.

2. Родоначальник - Т. Гоббс.

3. Французское просвещение.

4. Сфера деятельности Вольтера.

5. Идея улучшения жизни Ж. Руссо.

(!) Можно ли изменить жизнь людей к лучшему без социального неравенства?

Ответ: Нет, всегда у более бедных людей будет зависть, ненависть к более богатым людям.

17. Отрицательная диалектика Н. Канта.

План:

1. Периоды творчества Канта.

2. Четыре группы категории Канта.

3. Философия Канта.

4. Огромный вклад в развитие философии и науки.



(!) Должен ли выбор и поступки человека быть моральными?

Ответ: Я считаю, что да. Человек не должен поддаваться искушению легких путей, он должен добиваться сам, чего он хочет, и не должен искать легких путей.

18. Антитетическая философия И.Г. Фихте и философия абсолютного тождества, Ф.В. Шеллинга.

План:

1. Абсолютное “Я” Фихте.

2. Антитетический метод выведения категорий Фихте.

3. Абсолютное тождество Шеллинга.

(!) Можно ли считать, что человеку больше будет сладка свобода, если препятствия будут сложными?

Ответ: Да, поскольку человек пройдя через препятствия будет больше ценить свободу.

19. Идеалистическая диалектика Г.В.Ф. Гегеля. Противоречие между методом и системой гегелевской философии

План:

1. Философия Гегеля.

2. Сущность явлений Гегеля.

3. Реальная и формальная возможность.

4. Глубокие противоречия между системой и методом философии Гегеля.

(!) Можно ли считать, что реальная возможность может перейти в действительность только при необходимости?

Ответ: Я думаю, что нет. Поскольку действительность получается не из-за необходимости, а по своим причинам. А необходимость - не есть причина.

20. Антропологический материализм Л. Фейербаха

План:

1. Идейное родство идеализма и религии.

2. Критерий истины Фейербаха.

3. Философия Фейербаха.

4. Стремление людей к счастью.

(!) Всегда ли человек стремиться к счастью?

Ответ: Я считаю, что да. Человек всегда хочет лучшего и всем чем может стремиться к этому. Но не надо ждать чего-то, счастье само не придет и не свалиться с неба.

21. Философия К. Маркса и Ф. Энгельса

План:

1. Основоположники Марксизма.

2. Открытие закона сохранения и превращения энергии.

3. Философия Марксизма есть материализм.

4. Социализм из утопии в науку.

5. Коммунистические партии.

(!) Можно ли избавиться от эксплуатации при общественной собственности?

Ответ: Я считаю, что да. Только не факт, что люди будут стремиться работать.

22. Классический позитивизм и его отношение к традиционной философии и традиционным философским проблемам

План:

1. Классический позитивизм.

2. Позитивизм О. Конта.

3. Три вида мировоззрений по Конту.

4. Учение Конта о новой церкви.



(!) Можно ли считать, что подлинное положительное знание о действительности, основано на опыте и фактах?

Ответ: Да, поскольку знание основано на фактах и доказательствах.

23. Эмпириокритицизм и неопозитивизм как философия науки

План:

1. Возникновение философии критического опыта.

2. Основные идеи философа Р. Авенариуса.

3. Философия Маха.

(!) Можно ли считать, что опыт является одним из самых надежных источников знания?

Ответ: Я считаю, что да. Поскольку знания должны на что-то опираться, а не просто верить ощущениям, которые не всегда правы.

24. Проблема человека, морали и истории в философии жизни

План:

1. Философия жизни.

2. Ницшеанство. Философия Ф. Ницше.

3. Герменевтика. Взгляды Дильтея и Зиммеля.

4. Философия истории О. Шпенглера

5. Бергсонианство.

(!) Можно ли считать, что мнение о сверхчеловеке приводит к злой власти?

Ответ: Да, поскольку люди не могут быть неравными в правах. И если люди отличаются друг от друга, то это не связано с сверхрассой.

25. Концепция бессознательного в психоанализе З. Фрейда.

План:

1. Возникновение психоанализа.

2. Учение Фрейда.

3. Неофрейдизм.

4. Распад психоаналитических движений.

(!) Можно ли энергию сексуальных влечений повернуть в рабочее русло, для достижения успеха?

Ответ: Я считаю, что да. Поскольку вся энергия человека будет сосредоточена на работе, достижении цели. Но очень легко будет все это разрушить.

26. Экзистенциализм - философия личной свободы.

План:

1. Возникновение экзистенциализма.

2. Атеистический экзистенциализм.

3. Учение о свободе Сартра.

4. Религиозный экзистенциализм.

(!) Можно ли считать, что если каждый человек ставит себя на место другого, то получается что-то общее, что-то некое - средний человек?

Ответ: Я считаю, что да. Только каждый человек еще должен стремиться улучшить среднего человека, то есть сделать лучше, чем все.

27. Прагматизм - философия практицизма и бизнеса.

План:

1. Принцип прагматизма Ч. Пирса.

2. Прагматическое учение об истине У. Джемса.

3. Инструментализм Д. Дьюи.



(!) Можно ли считать, что человек получает полное удовлетворение от достигнутого устойчивого верования независимо от того, будет ли это верование истинным или ложным?

Ответ: Я считаю, что да. Для человека лучше устойчивость, чем нерешительность или незнание. Если верование не верно, то это когда-нибудь все равно всплывет.

28. Философия Киевской Руси.

План:

1. Знакомство древнерусских мыслителей с произведениями средневековых мыслителей Западной Европы.

2. Появление первых философских сочинений киевского митрополита Иллариона.



(!) Можно ли считать, что добродетель - “корень” и “источник” всякой мудрости?

Ответ: Да, если человек делает добрые дела и его помыслы чисты, то это и есть мудрец.

29. Философия украинского Возрождения И. Барокко (Ф.Прокопович и другие).

План:

1. Философия украинского ренессанса.

2. Украинская схоластика.

3. Научно - просветительское Просвещение на Украине.

4. Философия Ф. Прокоповича.



(!) Является ли фанатизм - “утопией”?

Ответ: Я считаю, что да. Поскольку фанатизм является необдуманным действием, веру в высшее начало и фанатики отказываются верить в разрушение своего мира, который может быть доказан научно.

30. Философия Г.С. Сковороды.

План:

1. Этико-гуманистическое направление украинского Просвещения.

2. Учение Г.С. Сковороды.

3. “Философия сердца”.

(!) Получится ли социально-политический идеал Сковороды, если общество будет основано на всеобщем труде, равенстве и демократии?

Ответ: Да, поскольку люди к этому и стремятся. Только мы еще не научились все это воплотить в жизнь.

31. Философия Просвещения и Романтизма в Украине (А. Новицкий, М. Костомаров, Т. Шевченко, П. Юркевич).

План:

1. Кирилло-мефодиевское братство.

2. Программа братства.

3. Призыв народу о восстании против своих угнетателей.

(!) Если объединить славян в одно государство, то будет равноправие?

Ответ: Нет, равноправие все равно не будет. Поскольку все равно остается класс правления и класс рабочих.

32. Социальная философия Украины 19 - начала 20 столетий (М. Драгоманов, И. Франко, Л. Украинка и др.).

План:

1. Две главные школы.

2. Критика российского централизма М. Драгомановым.

3. Распространение марксизма на Украине.

(!) Если человек умеет делать одно дело, то он должен развивать его до максимума своих возможностей?

Ответ: Я считаю, что да. Если ему нравится эта работа, то он сам произвольно будет улучшать свои умения.

33. Украинская философия конца 19 - 20 вв. Социально-философские идеи М. Грушевского и современность.

План:

1. Украинская философия в СССР.

2. Планы Грушевского.



(!) Можно ли считать, что СССР сделало, правильно запретив говорить плохо о марксизме-ленинизме?

Ответ: Я считаю, что да. Поскольку для людей запретный плод всегда сладок. Все равно эти мысли были.

34. Философские учения о субстанции и ее признаках.

План:

1. Гипотезы о первоматерии.

2. Гипотеза о атомах.

3. Возрождение берклианских взглядов.

4. Свойства атома.

(!) Будет ли возможно, в конце концов, все слить воедино и обнаружить, что весь наш мир есть просто различные стороны какой-нибудь вещи, то есть материи?

Ответ: Я думаю, что да. Поскольку все должно начинаться с одного, первоматерии, которая имеет многообразие свойств.

35. Движение как всеобщий принцип существования субстанции.

План:

1. Движение элементарных частиц.

2. Философия Кратила.

3. Движение по Зенону Элейскому.

4. Теория о первоматерии.

5.

(!) Можно ли считать, что перводвигателем является Бог?

Ответ: Я считаю, что нет. Поскольку люди еще очень мало знают о мире, я думаю, что это просто какое-то свойство материи - всегда находиться в движении.

36. Пространственная структура мира.

План:

1. Представление о пространстве.

2. Теории пространства.



(!) Можно ли считать, что пространство не зависит от времени?

Ответ: Нет, пространство меняется вместе с временем, оно движется, и в каждую секунду пространство уже другое.

37. Временная структура мира.

План:

1. Представление о времени.

2. Теории пространства.

(!) Можно ли считать, что будущее меняется вследствие выбора в настоящем?

Ответ: Да, поскольку будущее зависит от настоящего, где человек делает выбор - какое будет будущее.

38. Возникновение, природа и сферы сознания. Сознание и самосознание.

План:

1. Предложения философов о сущности сознания.

2. Философия о отражении.

3. Появление психики у животных.

4. Сознание и самосознание - основа самовоспитания.

(!) Можно ли считать, что образы, всплывающие в психике человека, связаны с опытом?

Ответ: Да, поскольку образы основаны на прошлом, то уже было. И человек проанализировав прошлый опыт, делает свой выбор.

39. Общественное сознание: онтология, функции, уровни.

План:

1. Составные части общественного сознания.

2. Выражение общественного сознания.

3. Целостное общественное сознание.

4. Идеалистические и материалистические подходы к решению.

5. Структура общественного сознания.

6. Борьба за СМИ - борьба за власть.

7. Связь и борьба различных типов идеологии.

8. Влияние от условий жизни каждого класса.

(!) Можно ли считать, что СМИ навязывают свое мнение?

Ответ: Я считаю, что да. СМИ очень хорошо влияет на общественную психологию населения. У людей из-за этого формируются стандартные мнения.

40. Формы общественного сознания.

План:

1. Формы общественного сознания:

а) политическая идеология

б) правовое сознание

в) мораль

г) религия

д) наука

е) искусство

ж) философия

2. Сознание характеризуется и особыми формами отражения и выражения.

(!) Можно ли считать, что формы общественного сознания разделяют на соответствующие области и направляют деятельность людей в них?

Ответ: Да, поскольку каждая область подразумевает свое направление и людям остается лишь выбрать, что им интересно.

41. Познание как специфическая форма отношения человека к миру. Главный вопрос гносеологии.

План:

1. Познание как умение.

2. Процесс познания человеком действительности.

3. Поиск критериев научного знания.

4. Стремление философами установить границы человеческого знания.

5. Материалистическое виденье познания.

(!) Возможно ли, безграничное познание человеком окружающего мира и своего собственного душевного мира?

Ответ: Я считаю, что нет. Просто до границ познания человеку еще просто очень далеко, а границы, то есть познание всего мира, оно ведь конечное.

42. Единство чувственного и рационального уровней познания. Сенсуализм и рационализм.

План:

1. Пути знания людей: с помощью органов чувств и посредством размышления.

2. Основные формы чувственной ступени познания.

3. Общее понятие о представлении.

4. Исходная форма мышления - суждение.

5. Выводы из суждений - умозаключение.

6. Суть воображения.

7. Способность к интуиции.

8. Как возникают идеи.

(!) Все ли люди с хорошей интуицией гении?

Ответ: Нет, просто наибольший эффект при размышлении получают гении. А люди с хорошей интуицией не есть гении.

43. Опосредственный, творческий характер познания. Возможность ошибок в процессе познания. Проблема истины.

План:

1. Процессы заблуждения.

2. Четыре вида заблуждений.

3. Представление о действительности - истине.

4. Относительная и абсолютная истина.

(!) Можно ли считать, что истина всегда конкретна?

Ответ: Да, поскольку истина - это верно, а верно - всегда конкретна.

44. Критерии истины.

План:

1. Мнение о критерии истины Демокрита.

2. Научное представление о истине.

3. Не всегда верное представление о истине.

4. Соединение познания с практикой.

5. Материалистическая точка зрения.



(!) Возможно ли, что один из критериев истины полностью верен?

Ответ: Нет, возможен лишь объективный критерий истины. Поскольку, есть два критерия, но чтобы один из них был полностью истинным, этого нельзя добиться. Можно добиться истины только в каких-то рамках.

45. Понятие развития. Основные концепции развития.

План:

1. Сосуществование или порядок.

2. Отношение сохраняемости.

3. Полная или частичная повторяемость.

4. Вопрос о прогрессе и регрессе.

5. Переплетание сохраняемости, повторяемости, прогрессе и регрессе.

6. Философия о развитие и движении.

7. Диалектическая и метафизическая концепция развития.

8. Диалектика древних мыслителей.

9. Законы Гегеля.



(!) Увеличение знания о предмете, и есть развитие?

Ответ: Да, поскольку, увеличивая знания, мы развиваем эту тему, и мы более подробно знаем эту проблему. Это развивает знание о предмете.

46. Переход количества в качество.

План:

1. Бытие - ничто - становление. Качество Гегеля.

2. Количество.

3. Мера.

4. Понятие перехода “скачкообразно”.

(!) Моно ли привести общество к тому, чтобы скачки занимали не большой промежуток времени?

Ответ: Нет, поскольку предугадать или сделать скачки равномерными невозможно, поскольку общество должно подойти и развиться к этому скачку.

47. Единство и борьба противоположностей.

План:

1. Специфика форм развития.

2. Свойства, находящиеся в определенных отношениях между собой.

3. Противоположности.

4. “Противоречие - принцип всякого самодвижения” - Гегель.

(!) Возможно, ли развитие вещи без противоположностей?

Ответ: Возможно, но это развитие не будет динамичным и быстрым.

48. Сущность и явление.

План:

1. Явление - видимость - сущность.

2. Содержание и форма.

3. Часть и целое.

4. Системность.

(!) Возможно, ли чтобы в видимости сущность выражалась без искажений?

Ответ: Не всегда, простым примером является, что Солнце вращается вокруг Земли, так нам кажется, тогда как в действительности это не так. А эффект движения Солнца вокруг Земли возникает потому, что наблюдатель находиться на поверхности Земли, которая вращается вокруг своей оси.

49. Действительность и возможность. Необходимость и случайность. Причина и следствие.

План:

1. Понятия о действительности и возможности.

2. Формальные, абстрактные, реальные возможности.

3. Необходимость и случайность.

4. Понятия и принципы причины, следствия, взаимодействия.

(!) Возможно, ли чтобы все возможности, как реальная возможность, превращались в действительность?

Ответ: Нет, поскольку все, что может произойти не будет все действительностью. Возможно много, а действительность одна.

50. Отрицание отрицания.

План:

1. Основные моменты отрицания.

2. Основные положения отрицание отрицания.

3. Закон развития (отрицание отрицания).

(!) Возможно, ли развитие не отрицая предыдущее, а увеличивая знание?

Ответ: Нет, поскольку предыдущая ступень уже ставиться другой и развитие начинается уже с другого.

51. Познание и свобода человека.

План:

1. Свобода и воля человека.

2. Цель человека.

3. Невозможность выполнения цели без средств их реализации.

4. Свобода человека - познанная необходимость социальных групп, классов, наций.

(!) Свобода - это одновременно добро и зло. Можно ли убрать зло, убрав у людей мысли о противостоянии социальных групп, классов, наций?

Ответ: Нет, поскольку в противостоянии есть победитель, а победитель имеет власть. За власть люди всегда будут бороться.

52. Оценка и ценности

План:

1. Теоретический и практический разум.

2. Мир ценностей.

3. Оценочное сравнение.

4. Оценка с помощью норм.

5. Ценные объекты: флаг, герб, гимн.

(!) Можно ли считать, что ценными вещами для людей являются лучшие в сравнении со всеми вещами, которые имеются?

Ответ: Да, поскольку лучшее - это самое ценное из возможного.

53. Практика

План:

1. Совокупность общественных связей и отношений.

2. Понятие о практике.

3. Постоянное развитие общества, поэтому формы и содержание практики постоянно развиваются.

(!) Возможно ли, что у людей потребности будут формироваться после возможностей?

Ответ: Нет, человек должен знать, что он хочет улучшить, а только потом начинает работать над улучшением.

54. Понятие общества в философской традиции

План:

1. Понятие общества.

2. Стремление найти основные факторы общественной жизни.

3. Основной вопрос философии применительно к обществу.

4. Субъективный и объективный идеализм.

(!) Можно ли считать, что общество людей держаться вместе из-за связей и отношений для удовлетворений потребностей?

Ответ: Я считаю, что да люди нуждаются в обществе. Людей связывает очень многое, когда они даже очень редко видятся.

55. Демографические факторы общественной жизни. Мальтузианство и демографические проблемы современности

План:

1. Разные демографические процессы.

2. Философия Мальтуса.

3. Влияние социальной среды на рост народонаселения.

4. Глобальная проблема в современном мире с народонаселением в странах.

(!) Возможно ли установление одинакового уровня жизни, чтобы предотвратить перемещение людей?

Ответ: Возможно, но люди все равно будут стремиться к лучшей жизни. Это возможно только в идеалистическом социализме.

56. Материальное производство как способ существования общества. Факторы общественного производства

План:

1. Преобразование предметов природы.

2. Производство при общественной жизни.

3. Процесс производства.

4. Производственные отношения.

5. Общественные производства.

(!) Возможно ли существование общества без уничтожения предметов природы?

Ответ: Нет, поскольку люди полностью зависят от этих материалов, других просто нет.

57. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и классы.

План:

1. Объединение общества.

2. Социальная мобильность.

3. Подразделения групп на первичные и вторичные.

4. Формальные и неформальные группы.

(!) Люди, объединившись в группы, считают себя более сильными и защищенными?

Ответ: Да, поскольку ты уже не один перед проблемой. Тебе помогут, поскольку между людьми есть связи и они не хотели бы потерять или разочаровать своего человека.

58. Этнические общности людей: племя, народность, нация.

План:

1. Общности людей.

2. Общество на ранних ступенях развития.

3. Неравномерность развития общества.

4. Меньшинства в государствах.

5. Национальные вопросы в государствах

6. Политика и идеология интернационализма.



(!) Можно ли добиться, чтобы доминирующая нация в государстве не давило на меньшинство?

Ответ: Полностью это невозможно, но можно уравнять нации в правах, тогда это будет очень редко, но будет.

59. Теории социального конфликта (марксизм, теории социальной мобильности).

План:

1. Теория марксизма о государстве.

2. Классовая борьба.

3. Социальная мобильность. Демократия.

4. Социальные конфликты и выходы из них.

5. Экономика массового потребления.



(!) Возможно ли, чтобы все люди работали на хорошем уровне?

Ответ: Нет, поскольку есть люди работяги, и есть люди, которые чего-то ждут, “тянут волынку” (проверено на своем опыте работы).

60. Семья. Проблемы современной семьи

План:

1. Огромная роль семьи в общественной жизни.

2. Семьи общинного строя.

3. Семья для увеличения богатства.

4. Семья в капиталистическом обществе.

5. Становление важнейшим фактором - любовь.

6. Успех и распад семьи.

(!) Возможно, ли разобраться и узнать человека полностью до формирования семьи?

Ответ: Да, только нужно вместе через многое пройти и бывать в разных ситуациях вместе. Также важный фактор семьи - это идти друг другу на уступки.

Список литературы

1. Философия: курс лекций для студентов, магистров и аспирантов. Н.Н. Каськов, В.Н. Чекер. Луганск, 2005

2. Басов Р. А. История древнегреческой философии от Фалеса до Аристотеля. -- М.: Изд.Дом «Летопись ХХ1», 2002. -- 415 с.

3. Брамбо Р. С. Философы Древней Греции /Пер. с англ. Л. А. Игоревского. -- М.: Ценрполиграф, 2002. -- 347 с.

4. Гуревич П. С. Основы философии: Учеб. пособие для сред. спец. учеб. заведений. -- М.: Гардарики, 2000. -- 436 с.

5. Джеймс У., Рассел Б. Введение в философию/У.Джеймс. Проблемы философии/Б.Рассел: Пер. с англ /Общ. ред. , послесл. и примеч. А. Ф. Грязнова. -- М.: Республика, 2000. -- 314 с. -- (Сер.: Философская преподевтика)

6. Драма советской философии.Эвальд Васильевич Ильенков: (Книга-диалог) /Ин-т философии РАН; Сост. и ред. В. И. Толстых. -- М., 1997. -- 239 с.

7. Древнеримская философия: От Эпиктета до Марка Аврелия:Пер. с латин. и древнегреч. -- М.;Харьков: АСТ;Фолио, 1999. -- 830 с.

8. Ермакова Е. Е. Философия: Учеб. для техн. вузов. -- М.: Высш.шк., 2000. -- 270 с.

9. Жюлиа Д. Философский словарь: Пер. с фр. -- М.: Междунар.отношения, 2000. -- 537 с.

10. Зеленов Л. А., Владимиров А. А. Основы философии: Учеб. пособие для пед. училищ. -- М.: ВЛАДОС, 2000. -- 158 с.

11. История философии: Учеб. для вузов /А. В. Белов, И. Н. Богданова, С. В. Борохова и др. ; Отв. ред. В. П. Кохановский, В. П. Яковлев. -- Ростов н/Д: Феникс, 2001. -- 573 с.: ил.

12. Каверни Б. И., Демидов И. В. Философия: Вопросы и ответы. -- М.: Юриспруденция, 2000. -- 139 с. -- (Сер.: Подготовка к экзамену)

13. Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки.Итоги ХХ века: Учеб. пособие для магистрантов и аспирантов по спец. «Философия». -- М.: Логос, 2000. -- 318 с.

14. Канке В. А. Философия: Учеб. пособие для высш. и сред. учеб. заведений. -- М.: Логос, 2000. -- 317 с.: ил.

15. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию: Учеб. для вузов -- 3-е изд.,испр.и доп.. -- М.: Академический Проект, 2000. -- 316 с.

16. Лешкевич Т. Г. Философия.Курс лекций: Учеб. пособие для вузов. -- М.: ИНФРА-М, 2000. -- 239 с. -- (Сер.: Высшее образование)

17. Лучшие рефераты по философии /Сост. Д. Н. Киричук. -- Ростов н/Д: Феникс, 2002. -- 313 с. -- (Сер.: Банк Рефератов)