Человек как предмет воспитания

Призывая педагогов изучать педагогическую теорию, Ушинский предостерегал от стремления педагогов получить готовый рецепт воспитания. Нельзя ограничиться изучением педагогических рекомендаций, так же как и знаниями, вынесенными только из опыта, так как «одна педагогическая практика без теории -- то же, что знахарство в медицине.

«Мы не говорим педагогам, поступайте так или иначе; но говорим им: изучайте законы тех психических явлений, которыми вы хотите управлять, и поступайте, соображаясь с этими законами и теми обстоятельствами, в которых вы хотите их приложить... Мы советуем педагогам изучать... физическую и душевную природу человека вообще, изучать своих воспитанников и окружающие их обстоятельства, изучать историю различных педагогических мер... выработать себе ясную положительную цель воспитания и идти неуклонно к достижению этой цели, руководствуясь приобретенным знанием и своим собственным благоразумием».

Это высказывание К.Д. Ушинского позволяет заключить, что педагогика -- это не только наука, она больше, чем наука.

Педагогика как искусство. Педагогику нельзя назвать наукой в том смысле, какой считается математика, естествознание и др. Только знания основ наук о человеке недостаточно для достижения успеха в воспитании, необходимо, быть творцом в созидании личности ребенка, быть искусным воспитателем. Поэтому педагогическая деятельность -- это искусство -- «искусство самое обширное и сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств». Оно опирается на множество обширных и сложных наук; как и любое искусство, оно требует, кроме знаний, наличия способностей и наклонностей и, как искусство, оно стремится к идеалу, «вечно достигаемому и никогда вполне не достижимому: к идеалу совершенного человека. Педагогическая деятельность -- это первое и высшее искусство потому, что она стремится практически «удовлетворить величайшей из потребностей человека и человечества -- их стремление к усовершенствованиям в самой человеческой природе».

Поэтому педагогика -- это и наука, и искусство воспитания. Осуществлять научные задачи и быть искусным педагогом и есть призвание учителя, дело которого, «скромное по наружности», -- «одно из величайших дел истории».

Вклад К.Д. Ушинского в отечественную педагогическую науку К.Д. Ушинский был педагогом энциклопедического склада, трудно найти какую-то область воспитания и обучения, которая не была бы рассмотрена им. Он был первым профессиональным педагогом в России, занимавшимся теоретическими исследованиями, педагогической практикой и одновременно реформой школы.

В фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания» Ушин- ский синтезировал научные знания о развитии человека и, исходя из них, разработал задачи и определил содержание педагогики.

Ушинский заложил основы национального образования, обосновав идею народности воспитания. Школа и воспитание должны строиться в соответствии с потребностями и особенностями данного народа; подражание в деле воспитания одного народа другому выведет на ложную почву, принесет больше вреда, чем пользы. Источник народности -- история и культура народа.

Идея народности не только разработана КД Ушинским в теории, но и реализована на практике созданием книг для начальной школы «Родное слово» и «Детский мир», явившихся образцовыми. Переиздание в течение полувека «Родного слова» 146 раз! -- такого успеха не имела ни одна другая учебная книга во всем мире. В духе народности стала осуществляться подготовка народного учителя в педагогических учебных заведениях, созданных по проекту К.Д. Ушинского.

Еще один большой круг проблем, поставленных К.Д. Ушинским, -- это проблемы образования и обучения в школе. Здесь им решаются такие кардинальные и общие вопросы, как развивающий и воспитывающий характер обучения, природосообразность, принципы обучения, личность учителя и ее влияние на воспитуемых, и более частные: методы, приемы, организация начального обучения. И снова -- теория имеет конкретное воплощение в практике. Разработанный, например, Ушинским метод обучения грамоте и в настоящее время является основным в начальной школе.

Одной из важнейших сторон воспитания Ушинским признано нравственное, в аспекте которого рассматривается и трудовое воспитание.

Невозможно даже просто перечислить те педагогические проблемы, которые поднимает Ушинский в своих работах, они собраны в 11 томах (изданы в 1952 г.).

Насколько жизненными и животрепещущими были открытия Ушинского в педагогике, можно видеть и по огромному числу его последователей, соратников, учителей народных школ, сразу принявших его идеи и воплощавших их в жизнь. Трудно найти деятеля народного образования в XIX -- начале XX в., который не испытал бы на себе влияния идей К.Д. Ушинского. Д.Д. Семенов, В.И. Водовозов, ВЯ. Стоюнин, ПФ. Каптерев, В.П. Вахтеров, П.П. Блонский и другие -- все они считали себя последователями и сторонниками Ушинского; многие из них развили его идеи, воплощали их в своей педагогической практике. И все это не благодаря, а скорее вопреки Министерству народного просвещения. Теоретико-методическая деятельность Ушинского вызывала в официальных кругах большую настороженность. Постоянные неприятности и нападки ожидали его и на этом поприще.

Целая плеяда педагогов-единомышленников Ушинского появилась у других народов России. Многие его идеи были восприняты грузинскими, армянскими, казахскими, татарскими, чувашскими, мордовскими деятелями просвещения и проводились ими в жизнь. По образцу школьных книг Ушинского разрабатывались учебники для других народов. Этот факт явился свидетельством общечеловеческого смысла его идей.

К.Д. Ушинский стал живым воплощением лучших черт отечественной интеллигенции своего времени; он стал гордостью отечественной культуры и педагогики и остался ею.

Основные даты жизни и деятельности K.Д. Ушинского

1824 -- Константин Дмитриевич Ушинский родился в г. Туле.; 1835--1840 -- обучение в Новгород-Северской гимназии.; 1840--1844 -- обучение на юридическом факультете Московского университета 1846--1849 -- исполняющий должность профессора Ярославского Демидовского лицея. 1851 -- женитьба на Н.С Дорошенко. 1855--1859 -- инспектор классов Гатчинского сиротского института. 1859--1862 -- инспектор классов Воспитательного общества благородных девиц и Александровского училища (Смольный институт). 1862--1867 -- командировка за границу. 1870 -- Константин Дмитриевич Ушинский скончался в г. Одессе. Похоронен возле Выдубицкого монастыря, вблизи Киева.

Основные работы:1857 -- первая педагогическая статья «О пользе педагогической литературы». 1861 -- первое издание «Детского мира». 1864 -- первое издание «Родного слова» (год 1-й и год 2-й) и «Книги для учащих» 1868--1869 -- первое издание «Педагогической антропологии». Т. I и II. 1870 -- первое издание «"Родного слова”. Год 3-й» и «Руководства к преподаванию по «Родному слову» (ч. II). 1870 (май) -- последняя статья «Общий взгляд на возникновение наших народных школ».

Размещено на Allbest.ru