Проблема национального своеобразия воспитания в ФГОС общего образования второго поколения

Попытаемся подвести основные итоги сказанному выше. К воспитанию как нельзя лучше применимы известные слова П.П. Блонского, сказанные об обучении: «...не давать ему нашей истины, но развивать его собственную истину до нашей». Оптимальным способом для этого является, как говорил Л.С. Выготский, «правило, исходящее от всех, от коллектива, и адресованное тоже ко всему коллективу, поддержанное самим действительным механизмом организации и распорядка школьной жизни», а это возможно, если школа сумеет «пронизать и окутать ребенка тысячами социальных связей, которые помогли бы выработке нравственного характера». При этом «всякое несвободное отношение к вещи, всякий страх и зависимость уже означают отсутствие нравственного чувства. Нравственное в психологическом смысле всегда свободно» . Воспитание, следовательно, не есть внушение учащимся каких-то принципов жизни и деятельности, не есть навязывание им системы отношений, но поддержка и выращивание естественной человечности в детях.

10. Принцип опоры на традиции. Многонациональный характер нашей страны предполагает, что при наличии общих для всех россиян ценностей имеет место разница менталитетов, обычаев и традиций. Нельзя забывать, что система нравственных ценностей складывалась у каждого народа как залог выживания, стабильности и преемственности в жизни общества (С.К. Бондырева). Поэтому построение системы воспитания невозможно без учета национальных традиций народа, к которому принадлежит ученик. Нельзя не учитывать этнопедагогические аспекты духовно-нравственного воспитания, в противном случае можно способствовать нарушению национальной идентичности ученика, что может осложнить его гражданскую самоидентификацию в целом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Амонашвили Ш.А. Гуманно-личностный подход к детям. - М., 1998.

2. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. - М., 2003.

3. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. - М.: Воронеж, 1996.

4. Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. - М., 1961.

5. Бондырева С.К. Толерантность: Введение в проблему. - М.: Изд-во МПСИ, 2003.

6. Бондырева С.К. Традиции: Стабильность и преемственность в жизни общества. - М.: Изд-во МПСИ, 2004.

7. Бондырева С.К. Выживание: факторы и механизмы. - М.: Изд-во МПСИ

8. Бунеев Р.Н. Образовательная система нового поколения. Теоретический аспект: Монография / Р.Н. Бунеев. - М.: Баласс, 2008.

10. Выготский Л.С. Педагогическая психология. - М., 1926.

11. Газман О.С. Педагогика свободы: Путь в гуманистическую цивилизацию XXI века // Новые ценности образования. Вып. 6. - М., 1996.

12. Газман О.С. Потери и обретения в воспитании после десяти лет перестройки (1996 г.) // Инновационное движение в российском школьном образовании. - М., 1997.

13. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. - М.: Просвещение, 2009.

14. Мудрик А.В. Психология и воспитание. - М.: Изд-во МПСИ, 2006.

15 Образовательная программа «Школа 2100»// Образовательная система «Школа 2100. Педагогика здравого смысла». Сб. мат. - М.: Баласс, 2003.

16. Федеральный государственный стандарт начального общего образования. М: Просвещение, 2009.

Размещено на Allbest.ru