Этнопедагогические традиции крымских татар в трудовом воспитании детей

На основе результатов исследования определены возможные средства использования этнопедагогических традиций трудового воспитания крымских татар в современных социально-экономических условиях: использование материалов о трудовых традициях народа в воспитательных мероприятиях учебных заведений; организация поисковой работы по сбору материалов о ремеслах и трудовых династиях; создание школьных музеев культуры и быта крымских татар; встречи с народными умельцами, проведение презентаций и мастер-классов, выставок-демонстраций изделий крымскотатарских мастеров. Внедрение этих средств возможно через работу кружков, центров, мастерских по обучению традиционным крымскотатарским ремеслам, музеев, библиотек, сети Интернет; привлечение детей к участию в проведении праздников Дервиза, Хыдырлез, Наврез.

Педагогический потенциал этнопедагогических традиций трудового обучения и воспитания крымских татар обусловлен тем, что они характери - зуются прогрессивной направленностью и соответствуют тенденциям по - ступательного социально-экономического и культурного развития народа на современном этапе; концентрируют в себе значительный духовно-нрав - ственный потенциал, общечеловеческие нравственные ценности, нормы и принципы; как объективное социально-педагогическое явление, включают исторически выработанный педагогический механизм передачи позитивно - го социального опыта гармонических отношений с окружающим миром от старших поколений к младшим. Использование этнопедагогических тради - ций трудового воспитания крымских татар в процессе подготовки подрас - тающего поколения к самостоятельной жизни в современных условиях даст возможность выработать практические умения и навыки использова - ния опыта предков.

В заключении обобщены основные теоретические положения и сформулированы выводы исследования.

Одной из форм передачи культурного наследия крымских татар новым поколениям являются народные обычаи, обряды, традиции - стереотипный способ человеческой деятельности, копируемый новыми поколениями. В них сохранился и педагогический опыт народа, который помогает в деле подготовки подрастающего поколения к самостоятельной жизни и трудовой деятельности. Каждое новое поколение крымских татар включается в уже существующую национальную систему воспитания, которая отображает исторические, географические, экономические, этнографические, психологические особенности данного народа и адекватна его мировосприятию и миропониманию, самобытному культурно-историческому пути развития.

Изучение исследуемой проблемы в философской, научно-педагогической, исторической, этнографической литературе показал, что первые попытки актуализации педагогических традиций трудового воспитания крымских татар ограничиваются эпизодическими публикациями в конце XIX в. на страницах периодических, исторических, научных изданий. Это связано с национальным движением крымских татар по возвращению из эмиграции, формированием нового слоя интеллигенции, возрождением в области культуры и образования. Интерес к проблемам педагогических традиций трудового воспитания возникает в период 1917-1938 годов в связи с образованием Крымской автономной республики, экономическим и политическим подъемом в государстве, открытием крымскотатарских школ. Однако депортация 1944 г. наложила табу на все исследовательские работы. Начиная с 1989 г., проблема педагогических традиций трудового воспитания крымских татар вновь стала характеризоваться повышенным интересом, в связи с возвращением народа на свою историческую родину, реформированием системы образования, объективным осмыслением исторического опыта народа.

Ретроспективный анализ проблемы в философской, историко - педагогической, справочной и публицистической литературе позволил уточнить сущность ключевых понятий исследования: «трудовое воспитание крымских татар», «этнопедагогические традиции трудового воспитания крымских татар». Терминологический анализ позволяет рассмотреть этнопедагогические традиции крымских татар как часть общей культуры народа; целостное педагогическое явление, исторически сложившееся на этнической почве культурной среды Крымского полуострова, выраженного в виде общепризнанных практических рекомендаций, правил, методов, приемов, средств, ценностных ориентаций и закрепленного в специфических формах народного творчества, передающегося из поколения в поколение с целью достижения идеала человека. Дефиниция «трудовое воспитание крымских татар» определена как педагогический и культурно-исторический феномен, представляющий собой совокупность педагогических положений, знаний, эмпирического опыта; систему действий, которая предусматривает вовлечение детей в трудовую деятельность взрослых с целью их гармонического развития; формирование трудолюбия, умений и навыков, воспитание добросовестного отношения к работе, стимулирование инициативы, творчества и стремления к достижению высоких результатов, подготовку детей к самостоятельной жизни.

К «этнопедагогическим традициями трудового воспитания крымских татар» отнесены народные идеалы, принципы, методы трудового воспитания, которые формировались на протяжении всей истории этноса на основе религиозных убеждений, национальной и семейной культуры, и доказали свою значимость в разных социально-экономических условиях. Благодаря сохранению традиций народной педагогики из поколения в поколение передается национальная самобытность крымскотатарского народа, культивируется любовь к труду как одному из условий выживания этноса. Исследования семейных традиций трудового воспитания крымских татар доказывает, что этнопедагогические традиции - наиболее эффективное средство подготовки подрастающего поколения к жизни, способствующее передаче накопленного опыта молодежи.

Историко-педагогический анализ проблемы исследования дал возможность определить сущность, содержание, структуру, функции этнопедагогических традиций трудового воспитания крымских татар. Сущность этнопедагогических традиций трудового воспитания крымских татар и их роль в подготовке подрастающего поколения к жизни заключается в том, что трудовое воспитание и подготовка к профессиональной деятельности осуществляется на основе исламской веры, национальных традиций и нравственных норм семейного воспитания. Этнопедагогические традиции трудового воспитания крымских татар имеют свою терминологию, отображают взгляды народа на формирование личности и подготовку ее к будущей жизни.

В процессе научного поиска на основании анализа фольклора, духовной литературы, праздников, народного календаря, обычаев и обрядов выявлено, что к этнопедагогическим традициям трудового воспитания крымских татар относятся: воспитание на личном примере и образах-идеалах; воспитание ценностного отношения к Человеку (отношение к старшим, труженикам, мастерам своего дела), к природе (бережное отношение к природе, рациональное использование ее даров), обществу (любовь к Родине, соблюдение традиций этноса, важность общественного мнения, гостеприимство); традиции трудового воспитания на основе религиозных принципов «элял» (дозволенное) и «арам» (запретное).

Исследования традиций трудового воспитания в крымскотатарской этнопедагогике дало возможность разделить их на семейно-бытовые традиции и обряды, способствующие социализации ребенка и привитию ему элементарных знаний, умений и навыков по самообслуживанию и выполнению трудовых действий в быту; традиции на основе шариата, положений Корана, Суны и хадисов позволяют донести до сознания детей подлинно нравственные ценности, использовать этический и духовный потенциал религии в интересах трудового воспитании и личностного развития ребенка. На основе традиций ремеслеников формируется трудолюбие, терпение, настойчивость, мастерство труженика, хозяйственность, смекалка, бережливость, рациональность, умение планировать свою деятельность, понимание общественной значимости своих действий; высокая идейная одухотворенность, эстетический вкус, честность в процессе купли, продажи, обмена. Фольклорные традиции в форме пословиц, поговорок, сказок, легенд, загадок, песен, танцев, игр, национальных праздников и народного календаря пробуждают интерес к различным трудовым занятиям, приобщают детей к трудовой деятельности, развивают физически, воспитывают уважение к труду и людям труда, вызывают желание работать по примеру старших.

Педагогический потенциал этнопедагогических традиций трудового воспитания крымских татар заключается в том, что он базируется на родном языке и семейно-бытовой культуре; по своему содержанию соответствует самобытной природе ребенка; обеспечивает трудовое воспитание в совокупности с умственным, нравственным, эстетическим, этическим воспитанием и физическим развитием; отвечает стремлениям и интересам родителей и всего народа в целом, а так же идеалам крымскотатарской этнопедагогики в формировании совершенной личности в современных условиях. Выявлено, что по своей структуре традиции легко трансформируются к новым условиям и потребностям, становятся естественным атрибутом педагогической культуры. Они выполняют мощную морально-регулятивную, коммуникативную, коллективосоздающую, эмоционально-стимулирующую и стабилизирующую, культурологическую функции, создавая у человека ощущение полноты бытия, стабильности, положительного заряда. Этнопедагогические традиции трудового воспитания способствуют сохранению исторической памяти, культурных традиций, передаче педагогического опыта, воплощению духовно-генетической связи поколений, составляют целостную воспитательную систему, отображают

взгляды народа на трудовое воспитание детей и формирование личности в целом и определяют цель воспитания подрастающего поколения - привитие ценностного гуманистического отношения к труду, формирования потребности трудиться на благо себя, семьи и всего народа, вооружение трудовыми умениями и навыками, стимулирование к творчеству и стремлению достигать высоких результатов, подготовка детей к самостоятельной жизни.

Рассмотрены возможности использования этнопедагогических традиций трудового воспитания в современных социально-экономических условиях развития Крыма. Выявлено, что библиотеки и выставки посредством проведения обзоров литературы, бесед о профессиях, встреч с народными умельцами, праздников народов Крыма, могут внести весомый вклад в трудовое воспитание и профессиональное просвещение подрастающих поколений. Отмечено значение возрождения национальных крымскотатарских ремесел, проведение курсовой подготовки по овладению вышивкой, ювелирным и гончарным искусством, создание сайтов сети Интернет, центров и клубов, где ведется обучение ремеслу. Выявлены примеры участия детей в благотворительных акциях и общественно- полезном труде, возможности использования опыта трудового воспитания крымских татар в процессе развития сельского туризма в Крыму.

Таким образом, система трудового воспитания и этнопедагогические традиции крымских татар строятся на основах семейного воспитания, народной педагогики, научной педагогической мысли, которые вобрали в себя приобретения национальной воспитательной мудрости. Она охватывает идейное богатство народа, его нравственно-эстетические ценности, трансформированные в средствах народной педагогики, народоведения, принципах, формах и методах организации воспитательного влияния на молодежь, а также постоянную и систематическую деятельность семьи. Это делает этнопедагогические традиции крымских татар мощным средством трудового воспитания подрастающих поколений в современных условиях.

Проведенное исследование не претендует на окончательное решение проблемы. Перспективным на наш взгляд, представляется изучение возможности использования народных традиций в современных учебных заведениях, включение в область социально-философского анализа этнопедагогических традиций трудового воспитания других этносов Крыма и изучение их влияния на этнопедагогику славянских народов.

В разделе «Приложения» включены: архивные и фотоматериалы о жизни крымских татар, описание обычаев и обрядов, народного календаря и праздника

«Хыдырлез», крымскотатарский фольклор; перечень имен и фамилий, связанных с трудом, выдержки из методического пособия по проведению воспитательных мероприятий, диск с записью бесед с крымскотатарским населением о труде.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА

Статьи в научных изданиях, рекомендуемых ВАК Министерства образования и науки Украины

1. Іваннікова М. В. Етнопедагогічні традиції, їх зміст, структура, функції / М. В. Іваннікова // Вісник Інституту розвитку дитини. Сер.: Філософія. Педагогіка. Психологія: Зб. наук. праць. - К.: Вид-во НПУ iменi М. П. Драгоманова, 2012. -Вип. 23. - С. 79-84.

2. Іваннікова М. В. Сутність поняття «етнопедагогічні традиції» / М. В. Іваннікова // Вісник Черкаського університету. Сер.: Педагогічні науки. - Черкаси: Вид-й вiддiл Черкаського нацiонального унiверситету iменi Богдана Хмельницького, 2012. - Вип. 36 (249). - С. 37-42.

3. Іваннікова М. В. Проблема трудового виховання у духовній літературі кримських татар / М. В. Іваннікова // Педагогічні науки : теорія, історія, інноваційні технології, 2013. - № 1 (27). - С. 26-33.

4. Іваннікова М. В. Історичні умови формування етнопедагогічних традицій кримських татар / М. В. Іваннікова // Гуманізація навчально- виховного процессу: збiрник наукових праць [за заг. ред. проф. В. І. Сипченка]. - Слов'нськ: Вид-во ДДПУ, 2013. - Вып. LXII. - Ч. I. - С.

117-123.

5. Іваннікова М. В. Фольклор кримських татар про трудове виховання / М. В. Іваннікова // Вісник Луганського національного університету імені Тараса Шевченка. Педагогічні науки. - Луганськ: Вид-во державного закладу ЛНУ iменi Тараса Шевченка, 2013. - № 10 (269). - С. 275-280.

6. Иванникова М. В. Использование педагогического опыта крымских татар в трудовом воспитании / М. В. Иванникова // Науковий вісник Південо- українського нац. пед ун-ту іменi К. Д. Ушинського. Збірник наукових праць. - Одесса: ПНПУ имени К. Д. Ушинського, 2013. - № 5-6. - С. 127-133.

7. Иванникова, М. В. Обычаи и традиции как социологическое и социально-педагогическое явление

8. Иванникова М. В. Традиции трудового воспитания в крымскотатарской семье / М. В. Иванникова // Молодь і ринок. Щомісячний наук.-педагог. журнал. - Дрогобич: «КОЛО», 2013. - № 7 (102). - С. 159-163.

9. Іваннікова М. В. Сутність поняття «традиції трудового виховання кримських татар» / М. В. Іваннікова // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. Науковий журнал. - Житомир: изд-во ЖГУ имени И. Франко, 2013. - Вып 71. - С. 141-145.

Материалы конференций и тезисы докладов

10. Іваннікова М. В. Педагогічні думки про трудове виховання в системі народної педагогіки / М. В. Іваннікова // Матеріали міжнар. наук.-практ. конф. [Тенденції розвитку вищої освіти в Україні : європейський вектор], (Ялта, 15-16 берез. 2012 г.). - Ялта : РВУЗ КГУ, 2012. - Ч. 4. - С. 49-53.

11. Іваннікова М. В. Етнопедагогічні традиції кримських татар з трудового виховання дітей / М. В. Іваннікова // Материали Междунар. междисципл. науч.-практ. конф. [Сучасні проблеми науки та освіти], (Харков, 27 апр. - 09 мая 2012 г.). - Х. : Украинская асоциация «Жінки у науці та освіті», Харковский нац. ун-т имени В. Н. Казарина, 2012. - С. 110-111.

12. Иванникова М. В. Феномен общности этнопедагогических традиций / М. В. Иванникова // Материалы Междунар. науч.-практ. конф. по философ., филолог., юрид., педагог. и полит. наукам [Наука и ее эффективность], (Горловка, 23 авг. 2012 г.). - Горловка: ФЛП Пантюх Ю. Ф., 2012. - С. 92-95.

13. Іваннікова М. В. Сім'я як джерело етнопедагогічних традицій / М. В. Іваннікова // Материалы Междунар. науч.-практ. конф. [Инновационные технологии в образовании], (Ялта, 27-29 сент. 2012 г.) - Ялта: РВУЗ КГУ,

2012. - Ч. 4. - С. 155-158.

14. Іваннікова М. В. Етнопедагогічні традиції кримських татар / М. В. Іваннікова // Материали межнар. науч.-практ. конф. [Педагогіка та психологія: сучасні проблеми та перспективи розвитку], (3 нояб. 2012 г.). - К.: ГО «Київська наукова організація педагогіки та психології», 2012. - С. 8-10.

15. Иванникова М. В. Значение имен и фамилий в этнологическом изучении трудовой деятельности крымскотатарского народа / М. В. Іваннікова // Материали междунар. науч.-практ. конф. [Актуальні питання педагогічних і психологічних наук в XXI столітті], (23-24 нояб.

2012 г.). - Одесса: ГО «Південна фундація педагогіки», 2012. - С. 46-48.

16. Иванникова М. В. Пословицы и поговорки о труде в этнопедагогике крымских татар / М. В. Иванникова // Материалы междунар. науч.-практ. конф.

17. Иванникова М. В. Традиции трудового воспитания девочек в крымскотатарской семье / М. В. Иванникова // Матеріали міжнар. наук.-практ. конф. [Педагогіка та психологія: проблеми науки та практики], (9 серп.

2013 р.). - Львов: ГО «Львівська педагогічна спільнота», 2013. - С. 41-45.

18. Иванникова М. В. Роль возрождения крымскотатарской вышивки в трудовом воспитании крымчан / М. В. Иванникова // Материали междунар. науч. практ. конф. [Новини на научния прогресс - 2013], (17-25 августа

2013 г.). - София: «Бял ГРАД-БГ» ООД, 2013. - Т. 5. (Пед. науки). - С. 19-22.

Публикации в других изданиях

19. Иванникова М. В. Ремесленное обучение у крымских татар как средство трудового воспитания / М. В. Иванникова // «Оралды гылым жаршысы» (Уральский научный вестник). Сер.: Педагогические науки. История. Музыка и жизнь. Физическая культура и спорт. научно-теор. ипракт. журнал. - Уральск (Казахстан): ТОО «Уралнаучкнига», 2013. - № 17 (65). - С. 65-72.

Размещено на Allbest.ru