Этнокультурная парадигма школьного географического образования как средство реализации культурологического подхода

- понимание взаимосвязи глобальных проблем (экологические, экономические, социальные, политические), влияющие на ход развития этнической истории различных народов современного человечества.

Основные положения этнокультурного подхода в географическом образовании были реализованы в рамках элективного курса «Этногеография и география этнокультурных регионов мира», разработанного для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений. Курс «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» состоит из двух частей - общей и региональной (по 34 часа каждая). В первой части изучаются основы этногеографии, формируются основные понятия этого научного и образовательного направления, дается представление о расовой, лингвистической, конфессиональной классификации народов мира, теории мировых цивилизаций. Во второй части раскрываются особенности современной региональной этнической картины мира на примере крупных этнокультурных регионов России и мира, знакомство с современными этническими процессами, очагами национальных и религиозных, конфликтов.

Главная цель курса - формирование этнической картины мира, на основе исследования влияния природных и социальных условий на развитие современных этнических процессов.

Образовательные, прикладные и методические задачи курса:

- знакомство учащихся с содержанием и особенностями географического изучения науки об этносах в рамках новой учебной дисциплины - этническая география, выявление приоритетных задач, решаемых в современном обществе на основе этногеографических знаний и методов этнокультурного поведения; усвоение сущности понятийно - терминологического аппарата курса;

- демонстрация многоаспектности взглядов на этническую историю человечества, изучение основных отечественных и зарубежных концепций этноса, эволюция научных взглядов на теории этноса; определение принципов выделения географических границ историко-культурных областей, этнических культур и хозяйственно-культурных типов;

- формирование представлений о целостности человечества и его этническом разнообразии, характеристика особенностей расового, языкового, национального, религиозного состава населения мира и регионов России;

- определение глобальных этнических проблем и основных путей их решения; выявление географических особенностей в размещении этнолингвистических и конфессиональных групп населения мира, очагов межэтнических и межконфессиональных конфликтов;

- обучение приемам обобщения и систематизации этнографического материала с целью научно-обоснованного выделения этнокультурных регионов современного мира, их типологии по различным критериям;

- развитие навыков самостоятельной работы учащихся с различными источниками этногеографической информации (справочной и научной литературой, статистическими и картографическими материалами, электронными ресурсами, в т.ч. Интернет) на основе ее анализа и интерпретации;

- воспитание творческой, духовной личности, уважающей культуру и историю народов мира, проявляющую черты толерантного поведения.

При решении поставленных задач в педагогической практике используются различные общенаучные методы: описательный, исторический, картографический, сравнительный (включая группировку и типологию этнокультурных регионов), но особенно следует подчеркнуть роль полевого метода, базирующегося на краеведческом материале. Поэтому при отборе содержания курса были учтены возможности его методического обеспечения: наличия картографических и статистических источников, разработка методики практических работ для занятий на местности.

Формирование понятийно-терминологического аппарата строилось исходя из того, что основным объектом исследования этногеографии является не отдельный этнос, а вся этническая картина определенного ландшафта или региона Земли. «Этнос» является ключевым понятием этногеографии и рассматривается, прежде всего, как культурный феномен. Главными объектами этногеографических исследований являются этнические общности, вписанные в определенные ландшафты - этногеоценозы (географические подсистемы, составляющие единство этноса с его кормящим ландшафтом), этнические ареалы, этнические границы, территориальные (региональные) этнические системы различного ранга (регионов, стран, районов), этнокультурные ареалы (историко-культурные области и цивилизации), а также этносфера в целом как особая геосистема, объединяющая все народонаселение Земли с ее географической оболочкой.

Автор разделяет точку зрения ведущих методистов (Н.Н. Баранский, А.В. Даринский, В.П. Максаковский, Л.М. Панчешникова) о том, что понятия и термины составляют основу теоретических знаний, с их помощью раскрываются основные теории и концепции, формируется научное мировоззрение, именно они имеют решающее значение в становлении географической культуры учащихся. В наиболее общем виде система основных понятий, формирующих содержательное ядро курса этногеографии, представлена на схеме (рис. 2)

Рис. 2 Система основных понятий курса «Этногеография и география этнокультурных регионов мира»

Научность содержания курса этногеографии основана на современных этнических теориях и концепциях отечественных и зарубежных авторов. Этот принцип базируется на фундаментальности знаний, связанных с формированием научной картины мира. Реализация этого принципа позволяет сформировать иерархическую систему этнографических знаний, которые обеспечивают изучение проблем взаимодействия в системе «природа - этнос - социальная среда» на всех территориальных уровнях: от крупных регионов мира и России до локального (местного) уровня. Принцип доступности и увлекательности подразумевает соответствие научного содержания, изучаемого учащимися, их возрастным и психологическим особенностям, а также постановку учебных задач, имеющих реальную значимость для данного возраста.

Система знаний, формируемых в рамках данного курса весьма многообразна и определяются, прежде всего, содержательно-теоретическим ядром современной этнографической науки, а также основана на организующей роли теории по отношению к практике, ориентации на типологический подход, на ознакомлении с методами научного познания и современных научных исследований.

В связи с этим в формируемой системе знаний отчетливо выделяются:

- базовые этнографические понятия, заложенные в основной школе (расы и расовые признаки, этнолингвистический и конфессиональный состав населения России и мира),

- собственный понятийный аппарат этногеографии как научного направления (теории этногенеза, этнических общности и этнические процессы, межэтнические и межконфессиональные отношения и конфликты, методы этнографических исследований, этнокультурное районирование).

Субъектность учебного материала курса подразумевает множественность взглядов и точек зрения на этнические проблемы, значимость личностного усвоения этнокультурного контекста, через обретение учащимися собственных культурных смыслов, опыта творческой деятельности в свете современной культуры. Построение учебного содержания курса базируется на лучших образцах национальной и мировой культуры, которые являются важными ценностными ориентирами в многокультурном мире.

Предметная область этногеографии лежит в исследовании пространственных аспектов развития этносов, жизнедеятельность которых реализуются в природном, социально-экономическом, культурном пространстве, охватывая предметные области и смежных наук. Интегративность, как один из важнейших принципов построения содержания, исходит из необходимости синтеза знаний самой этногеографии как стыкового научного направления и усиления межпредметных связей с другими учебными дисциплинами, рассматривающими этнокультурное своеобразие мира (история, мировая художественная культура, литература, музыка). Благодаря чему одни и те же объекты материальной и духовной культуры всесторонне рассматриваются в системе межпредметных связей, как с предметами гуманитарного, так и естественнонаучного циклов, раскрывающих полномасштабную географическую картину мира. В силу межпредметности и интегративности предметной области этногеографии как научного направления географии, учащиеся в рамках данного курса также изучают:

- миграции народов, расселения этносов, процессы взаимного проникновения народов, их этнические ареалы и границы, что во многом определяет связи с географией населения;

- демографические процессы, происходящие в этносах, динамику их численности, что составляет предмет исследований этнодемографии;

- названия различных народов - этнонимию и обусловленное ими происхождение географических названий - этнотопонимию;

- географию распространения отдельных этнических компонентов (языков, религий) и объектов (культовых сооружений, центров промыслов), а также территориальные сочетания (этноконтактные зоны, этнохозяйственные ареалы и этноценозы), нанесение их на географическую карту, чем занимается этнокартография;

- особенности уклада жизни этносов, способы адаптации различных этнических коллективов к определенным ландшафтам и соответствующие им виды природопользования, исследование которых формирует особое научное направление - этноэкологию;

- политологические вопросы, связанные с этническими интересами, межэтническими и межконфессиональными отношениями, устанавливая связи этногеографии с политической географией и этногеополитикой;

- центры возникновения культур, возможные пути их распространения и пространственно-временное взаимовлияние культур, выявление в географическом пространстве этнокультурных комплексов, определение уровней территориальной организации этнической культуры, что лежит в плоскости исследований такой научной дисциплины как этнокультурная география.

Таким образом, складывается понятийно-терминологический аппарат общей части курса, который раскрывает содержание этнической географии как научной и образовательной дисциплины, которая охватывает широкий круг вопросов и многогранных процессов этнического развития стран и регионов мира.

Ключевым моментом в конструировании региональной части любого учебного курса по географии является определение принципов выделения различных геопространственных таксонов. Метод районирования - необходимый методологический инструмент и важнейший методический прием, лежащий в основе конструирования содержания региональной части курса. Этнокультурное районирование позволяет, выявить пространственную дифференциацию геокультурного пространства, определить специфику тех или иных географических районов, стран, историко-культурных областей современного мира. В рамках построения содержания данного курса на основе типологического подхода реализуется принцип регионализации, способствующий выделению этнокультурной специфики регионов России и мира, выявлению их природных, социальных, хозяйственных, национальных и экологических особенностей, влияющих на развитие этнических общностей.

Географический подход в районировании был использован в наибольшей степени теми авторами (О. Шпенглер, А.Тойнби, Н. Данилевский и Л. Гумилев), которые попытались найти территориальную привязку для мировых культурных пространств и подобрать к ним топонимы, определяющие их местоположение. Современные этнокультурные макрорегионы имеют в своей основе ядра древних человеческих культур и цивилизаций, сформировавшиеся в ходе интенсивного общения различных этносов, взаимообогащения их культур. В настоящее время предпринимается ряд попыток культурно-географического районирования на различных уровнях - от глобального до локального и на основе различных подходов (хозяйственно-культурного, историко-культурного, ландшафтно-культурного и др.). Однако наибольшую трудность представляет выделение именно культурно - цивилизационных ареалов. В основе выделения этнокультурных районов в региональной части нашего курса предложено деление по конфессиональному признаку.

Несомненно, что подобный подход позволяет решить ряд учебных задач:

- отказаться от традиционного деления материала в региональной части курса по физико- или экономико-географическому принципу, тем самым способствовать внутрипредметному единству изучаемого материала, основанному на культурологическом подходе;

- связать географически разрозненные регионы мира на основе культурно - исторического единства, выявить общее и особенное в траекториях их цивилизационного развития;

- упрочить межпредметные связи географии с предметами общественного цикла (историей, обществознанием), а также мировой художественной культурой, что будет способствовать широкой межпредметной интеграции.

В состав, разработанного автором, УМК «Этногеография и география этнокультурных регионов мира» включены три составных блока: программно-методические материалы и научно-методическое обеспечение курса, ориентированные на работу учителя и комплекс средств обучения, предназначенные для ученика. В обобщенном виде структура УМК представлена на схеме (рис. 3).

Рис. 3. Структура УМК «Этногеография и этнокультурные регионы мира»

Учебник по курсу «Этногеография и этнокультурные регионы мира» является методическим ядром УМК. Среди важнейших принципов в построении содержания учебника выделим: проблемность, панорамность и фокусность в изложения учебного материала, принципы историзма, гуманизации и културологизациисодержания.

Проблемность изложения учебного материала должна поставить в фокус изучения отдельных этнокультурных регионов мира ключевые глобальные проблемы человечества, а учащихся - в ситуацию их разрешения, что дает возможность шире использовать частично-поисковый и исследовательский методы, активизирует творческую активность и мыслительную деятельность учащихся при изучении этнических проблем на глобальном, региональном и локальном уровнях, позволяет формировать навыки критического мышления, умение сравнивать и анализировать факты, сопоставлять различные оценки, предлагать собственные прогнозы в развитии этнокультурных процессов, побуждает к размышлению над путями решения глобальных этнических проблем.

Панорамность и фокусность в построении содержания учебного материала реализуют свойственную для этногеографии «игру масштабами», дающую возможность рассматривать этнические процессы и взаимодействия этнокультурных систем на различных уровнях - от локального до глобального.

Принцип историзма позволяет понять основные закономерности развития и социокультурную обусловленность научного познания, эволюцию географических идей, историю взаимоотношений этносов и природы, современные особенности национальных стратегий устойчивого развития общества. Реализация этого принципа предполагает рассмотрение эволюции экономических, социальных, экологических проблем и раскрытие путей их разрешения с позиций общечеловеческих и национально значимых ценностей.

Принцип гуманизации содержания вытекает из общей тенденции науки, рассматривающей центральное положение человека в системе ценностей, и выражается в усилении внимания к человеческому фактору, к социальным аспектам развития общества. Реализация принципа гуманизации позволяет подвести учащихся к выводу, что от человека, ценности его деятельности как части этнической общности зависит будущее страны и мира. Такая позиция проявляется в повышенном внимании к компонентам этического (нравственного) и эстетического воспитания, усилении эмоциональных компонентов содержания курса. В данном курсе географии в большем объеме отводится место для изучения этнической картины отдельных стран и регионов мира (материальный быт, национальные языки, духовная культура, в т.ч. религиозные особенности), а также уделено внимание сведениям из других наук, изучающих человека (истории, этнографии, социологии, психологии и др.).

Культурологический принцип позволяет реализовать высшую цель географического образования - воспитание географической, экологической и этнической культур как составных частей общечеловеческой культуры. Культурологический принцип дает возможность рассмотреть многообразие этнокультурных миров, познакомить учащихся с различными образцами материальных и духовных ценностей, созданных человеком. Основой культурологического принципа выступает сформированная система ценностей географического образования.

Учебник включает в себя текстовый и внетекстовый компоненты. Текстовый компонент включает основной и дополнительный текст. Основной текст раскрывает научное содержание и формирует систему понятий курса, формирует основные мировоззренческие идеи. Дополнительный текст является важнейшим источником дополнительной информации и представлен несколькими сквозными рубриками «Этновзгляд» (раскрывает взгляды современной науки на основные проблемы этнологии, этнографии), «Этноисследование» (позволяет более подробно раскрыть содержание базовых понятий, исследовать важную научную проблему), «Культурное наследие этносов» (раскрывает особенности материальной культуры народов мира), «Этномозаика» (знакомит с основными праздниками, обычаями, традициями, особенностями духовной культуры народов мира) «Природа и этнос» (раскрывает взаимосвязи этносов с географической средой), «Политическая карта этносов» (представляет географию современных этнических конфликтов), «Этнокалейдоскоп» (знакомит с интересными цифрами и фактами).

Внетекстовый компонент учебника включает организационный, иллюстративный и навигационный модули. Организационный модуль направлен на формирование системы активной работы по самостоятельному добыванию знаний, формированию умений работы с текстом учебника и другими элементами УМК. В учебнике представлена система заданий, как на активизацию имеющихся знаний (до основного текста), так и на закрепление и контроль знаний (после основного текста).

Иллюстративный модуль является одним из важнейших источников информации, а также одним из существенных элементов по формированию умений по работе с картографическим и статистическим материалом и включает карты и картосхемы, схемы и таблицы. Навигационный модуль призван оказать учителю и учащимся существенную помощь в организации самостоятельной работы со всеми компонентами УМК: учебником, мультимедиа, атласом и рабочей тетрадью, за счет системы перекрестных ссылок. Важную информационную нагрузку в этом модуле несет рубрика «Источники информации».

Входящий в состав УМК мультимедийный учебник, призван реализовать принцип наглядности и образности, что достигается посредством работы с разнообразными источниками этнической информации, включением в учебный процесс фото- и видеоматериалов, разнообразных карт, дополнительных текстов. Все это способствует эмоционально-образному восприятию информации, формирует представление об этнографической картине современного мира, усиливает личностно-ориентированный аспект при изучении данного курса. В мультимедиа- учебнике организована и своя система контроля знаний и умений: интерактивные тесты, задания по работе с интерактивными картами и таблицами. Организованная система гиперссылок дает возможность обращаться к двум словарям: терминов и понятий и словарю этнотопонимов. При совместной работе с компьютерной сетью активизируются ссылки на Интернет-сайты этнографического содержания.

Важным источником формирования этнографических представлений является географическая карта, которая используется для создания образа территории с целью раскрытия её существенных свойств, внутренней структуры и связей между объектами. Значение картографического метода познания и получения географической информации широко известно из ряда работ (Н.Н. Баранский, А.И. Преображенский, Г.Ю. Грюнберг, Г.С. Комисарова, А.М. Берлянт).

Умение работать с географической картой традиционно выступает важнейшим в системе получения этнографических знаний на различных ступенях географического образования. В школьной географии работа с картой может быть как исследованием с целью приобретения новых знаний, так и процессом, результатом которого является создание контурной карты. В системе этнографического образования познание карты является для школьников каналом знакомства с топонимами (географическими названиями), которые с древнейших времен служат одним из важнейших источников этнографических сведений о природе и хозяйственной деятельности людей в различных регионах страны и мира.

Включенный в состав УМК иллюстрированный атлас «Народы России и мира», с одной стороны, призван реализовать принцип наглядности и образности в процессе восприятия этнокультурного своеобразия отдельных территорий, с другой стороны - способствовать формированию картографической грамотности.

Построение структуры отдельных разделов атласа подчинено определенной логике. Во-первых, в соответствии со структурой построения других компонентов УМК в атласе сначала рассматриваются этнокультурные регионы России, затем этнокультурные регионы мира. Во-вторых, в структуре отдельных регионов карты представлены также в определенной логике: этническая история освоения и заселения территории, древние цивилизации, объекты культурного наследия региона, как мирового, так и регионального уровня, география крупных народов, языков и религий. В-третьих, наряду с полномасштабными картами, представлены карты - врезки, посвященные отдельным ключевым проблемам региона, прежде всего, связанные с географией этноконфессиональных конфликтов. Атлас имеет также текстовый и иллюстративный модули. Текстовый модуль посвящен характеристике отдельных народов и религий региона, раскрытию этноконфессиональных проблем. Иллюстративный модуль включает фотографии, схемы и таблицы, дополняет основное содержание и несет нагрузку по формированию определенных географических образов.

Предлагаемый УМК ориентирует учителя и учащихся на современные формы и методы организации процесса обучения. Под методом в современной дидактике принято понимать совокупность способов целесообразной деятельности, позволяющих учителю решать учебно-воспитательные задачи. Вместе с тем, можно считать, что метод отражает определенную форму организации учебно-познавательной деятельности учащихся. Значительный вклад в разработку форм и методов обучения внесли такие авторы, как М.Н. Скаткин, И.Я. Лернер, Б.П. Есипов, а непосредственно в методике школьной географии - И.И. Баринова, В.П. Голов, А.В. Даринский, Г.Я. Лисенкова, В.П. Максаковский, И.С. Матрусов, Л.М. Панчешникова, В. В. Николина, Г.А. Понурова, В.Д. Сухоруков, Д.П. Финаров, А.В. Шатных и другие методисты.

Современная методика обучения географии располагает большим разнообразием форм и методов обучения, которые могут быть использованы при организации познавательной деятельности учащихся в системе этногеографического образования. В соответствии со сложившимися представлениями выделим традиционные и инновационные формы и методы организации учебной деятельности, используемые в данном курсе.

В рамках традиционных форм обучения важнейшая целевая задача - это передача знаний, реализация знаниево-центрической модели образования. К числу традиционных форм в рамках изучения данного курса относится лекционно-семинарская форма обучения, которая отвечает возрастным особенностям старшеклассников и представляется наиболее удачной при формировании новых, прежде всего, теоретических знаний. На лекции излагается большой объем материала, представляются различные точки зрения на современные этнические процессы, широко освещается разнообразная этнографическая информация, представленная в средствах массовой информации, научных и справочных изданиях. Наряду с объяснительно-иллюстративным методом в ходе лекции для старшеклассников также применим и метод проблемного изложения, при котором учащиеся погружаются в определенную этнографическую проблему, разрешаемую в процессе изложения материала. Лекции целесообразно организовывать на этапе вхождения в тему или как этап обобщения знаний по данной теме. При повторении, обобщении и закреплении материала, а также для развития навыков самостоятельной учебной деятельности наиболее удачной формой являются семинары. Семинарские занятия представляют собой организационную форму коллективной работы учащихся в ходе, которой возможно организовать обсуждение поставленных проблем, подробно разобрать теоретические положения, подкрепив их фактическими материалами.

Традиционными формами организации учебной деятельности являются уроки - практикумы, включающие варианты работы с различными источниками этнографической информации (карты, статистические таблицы, графики, диаграммы, СМИ) и уроки обобщения знаний (обсуждение промежуточных и итоговых результатов изучения больших содержательных блоков), способствующих развитию таких навыков, как коммуникабельность, умение работать в группах и обосновывать свою точку зрения.

В органичной связи с получением знаний идет процесс формирования умений и навыков, выступающих связующим звеном между полученными знаниями и их применением в жизни (А.Е. Бибик, А.В. Даринский, И.В. Душина). Овладение определенными навыками и формирование на их основе базовых компетенций является важнейшим результатом этногеографического образования. Усиление практической направленности курса этногеографии обуславливает повышенное внимание к организации самостоятельных практических работ, роль которых в учебном процессе определяется, прежде всего, в развитии способностей ученика применять теоретические знания в решении практических задач. Методика изучения курса предусматривает решение разнообразных практических задач, связанных с анализом географической карты и статистических материалов, составлением картосхем, структурных схем, обобщающих таблиц, работой с Интернет - ресурсами и историческими документами.

Принцип практической направленности в реализации содержания данного курса выражается в особом внимании к формированию специфических для этногеографии умений и навыков, практических методов исследования. Отбор содержания практических заданий в рамках данного курса направлен на формирование опыта творческой деятельности (сравнения, обобщения, классификация, умозаключения) и опыта эмоционально-ценностного отношения к миру (выработка у школьников взглядов, убеждений, идеалов, ценностных ориентаций), способствующих становлению этнокультурной компетентности учащихся, их потенциальной возможности быть адекватными в полиэтничной и поликонфессиональной среде.

В состав УМК, наряду с учебником и атласом, также входит рабочая тетрадь, в которой широко представлены практические задания по работе с тематическими картами, социально-ориентированная рубрика «Этнопрактикум», которая направлена на реализацию основных этнокультурных компетенций. Выполнение заданий в рабочей тетради предполагает поиск необходимой информации, ее систематизацию в различных формах (табличной, графической, картографической), анализ картографических и статистических данных, т.е. позволяет реализовать деятельностный подход в обучении. В ходе уроков-практикумов и уроков обобщения знаний наиболее пристальное внимание было уделено взаимосвязям развития этносов с природной и социальной средой. Целенаправленное выявление причинно - следственных связей приводит учащихся к осознанию объективных закономерностей в развитии этнических процессов и явлений, на которое ориентировано значительная часть заданий в учебнике и рабочей тетради.

Одной из важных задач курса является выявление причинно-следственных связей, составляющих сущность современного этнического развития. По справедливому утверждению Н.Н. Баранского, связь явлений решает все не только в методологии географии как научной дисциплины, но и методике географии как школьного предмета, способствуя в значительной мере развитию географического мышления. В диссертации представлена типология учебных задач, в основу которых положены различные приемы умственной деятельности учащихся: анализ и синтез, сравнение, классификация и обобщение, приведены конкретные примеры заданий, в том числе разработанных автором для теоретического тура Всероссийских олимпиад школьников по географии.

В соответствие с современными научными представлениями, а также с учетом возрастных и психологических особенностей учащихся при построении практической деятельности в рамках данного курса особое место уделено групповым формам организации познавательной деятельности учащихся и методам их реализации. В диссертации приведены конкретные примеры разработанных автором деловых игр, дискуссий, мини-конференций и междисциплинарных проектов этнокультурного содержания, позволяющие развивать такие навыки как способность самостоятельно мыслить, принимать решения, действовать в новых условиях. Деловые игры, дискуссии и междисциплинарные проекты представляют собой своеобразную интерпретацию реальных процессов, демонстрируют возможные методы принятия ответственных решений в области этно-конфессиональных отношений.

В системе этнокультурного географического образования эти формы организации познавательной деятельности могут быть использованы по следующим причинам:

-в основе проектов, как правило, лежат реальные проблемные ситуации, которые необходимо исследовать и принять решения по их оптимизации, что способствует активизации познавательного интереса и творческой деятельности учащихся, побуждает их к поиску новой информации, познанию методов ее научной обработки и анализа;

-учащимся предоставляется возможность общаться, проявляя качества делового партнерства, развивать навыки принятия коллективного согласованного решения, демонстрировать навыки этнотолерантного поведения, которые необходимы им в повседневной жизни;

- общение в интерактивной форме делает информацию эмоционально окрашенной, что позволяет учащимся посредством подражания и заимствования переживать и развивать различные эмоции, усваивать нравственные нормы поведения, способствует изменению отношения человека к себе и другим людям.

В ходе проведения учебных игр и дискуссий наряду с познавательным (когнитивным) аспектом содержания этнографического образования всегда присутствует ценностный (аксиологический), деятельностный и творческий аспекты. Причем, эмоционально-ценностное восприятие действительности в системе этнографического образования представляется даже более существенным, чем накопление знаний.

Современная концепция географического образования, основанная на личностно - деятельностном подходе, включает опыт эмоционально-ценностного отношения к реальной действительности, который возникает на основе знаний о географических объектах. Одной из форм отражения реальной действительности, формируемых в сознании человека в результате эмоционального (чувственного) восприятия и его теоретического осмысления (понятия, суждения, умозаключения), является географический образ. На важность формирования географических образов в процессе изучения географии указывали многие ученые: В.П. Семенов-Тян-Шанский, Н.Н. Баранский, А.С. Барков, В.В. Покшишевский, Ю.Г. Саушкин, В.П. Максаковский, Г.М. Лаппо (образы городов), Ю.А. Веденин и Д.Н. Замятин (образы культурных ландшафтов).

Усиление внимания к этнографической составляющей при составлении комплексной географической характеристики позволило сформировать у учащихся образ единого геокультурного пространства, пронизанного человеческой деятельностью. Технология образно-географического познания мира может быть выстроена на основе концептуальной идеи личностного развития учащегося от природного к духовному через социокультурное. Реализация этой технологии в практике обучения опирается на развитие образного мышления.

Географические образы, представленные в произведениях писателей, поэтов, художников и композиторов, являют собой значительный пласт географической информации, который становится фактором формирования географической культуры. Культурологический аспект географического анализа художественных произведений сквозь призму национального миропонимания и мирочувствования дает возможность постичь пеструю картину народов мира, познать их ценности и идеалы, позволяет понять, что в оркестре мировой культуры каждая национальная культура отлична своей уникальностью и, вместе с тем, находится в гармонии с другими национальными культурами.

Процесс формирования географического образа в рамках этнокультурного образования проходит ряд последовательных этапов. Первый этап - активизация образов, имеющихся в памяти ученика (сенсорная информация, информация, получаемая от других людей, через СМИ или произведения искусства). На этом этапе деятельность учителя направлена на активизацию личностного чувственного опыта учеников, выявление признаков того или иного культурного объекта. На втором этапе происходит интеграция функций рационального и духовного познания реальной географической действительности на основе научных географических понятий, усиленных художественными и картографическими образами. На данном этапе деятельность учителя направлена на активизацию географического мышления, связанного с выделением общего и частного в структуре создаваемых образов. На заключительном этапе происходит развитие интеллектуального уровня в структуре образа, предполагающее приоритет в познавательном процессе научных географических понятий, выполняющих преимущественно оперативно-предсказательную функцию, с которой взаимодействует оперативно-конструктивная функция художественного образа. Сформированный на этом уровне художественный образ облегчает понимание знаково-символической географической информации, поступающей в виде понятий, специальных терминов и многоаспектных картографических образов. Личностно-смысловой уровень осуществляется за счет оценочно-объяснительной функции научных понятий и оценочно-экспрессивной функции художественных образов, которые также взаимно дополняют и усиливают друг друга. В рамках этнокультурного географического образования предлагаемая система научных понятий развивает линию рационального познания геокультурного пространства, благодаря чему этнографические объекты и этнические процессы осмысливаются, понимаются, сопереживаются учеником. Система художественных образов задает эмоционально-чувственное, духовное направление, способствует усвоению характеристик культуры как исторически и пространственно определенной системы идеалов. В системе образов проектируются и усваиваются аксиологические универсалии культуры, которые порождают мировоззренческие установки и представления, получающие проявление в менталитете личности.

Важнейшим компонентом этнокультурного географического образования выступает оценивание, которое является необходимым условием реализации требований государственного образовательного стандарта. Качество оценивания результатов этнокультурного географического образования осуществляется при реализации следующих принципов:

- оценивание должно базироваться на четко выстроенных критериях и носить дескриптивный характер. Обеспечение качества образования посредством системы оценивания означает, что как внешняя, так и внутренняя оценка должна строиться на критериальной основе, адекватно отражающей основные требования стандарта к результатам образования на данной ступени обучения;

- адекватность используемой формы задания проверяемым знаниям и умениям, а также их соответствие видам контроля (текущий и итоговый, внутренний и внешний). Задания текущего контроля, как правило, направлены на простейшую репродукцию знаний и ограничиваются такими требования к деятельности учеников как: «вспомните», «назовите», «покажите», «опишите». Задания итогового контроля направлены не столько на репродукцию знаний, сколько на их самостоятельное практическое использование, установление причинно-следственных связей, умение использовать полученные навыки для прогноза развития процессов и явлений, здесь предъявляются иные требования к деятельности учащихся: «объясните», «установите взаимосвязь», «дайте прогноз»;

-соответствие структуры и содержания измерительных материалов основным целям, с которыми проводятся оценочные процедуры. В рамках текущего контроля - это устный опрос, фронтальная беседа, работа по дидактическим карточкам, опрос по карте, диктант понятий или географических названий. Формы итогового контроля более разнообразны: тест по теме, письменная контрольная работа, итоговая практическая работа, устный опрос на уроке обобщения знаний, написание эссе, реферата, доклада; выступление на тематической конференции; участие в викторине, конкурсе, организации выставки, создании компьютерной презентации, постановке спектакля;

-недопустимость использования заданий, которые могут дискриминировать испытуемых по какому-либо признаку (расовые и этнические различия, конфессиональные и политические взгляды и др.).

В условиях деятельностного подхода, одной из главных личностных целей этнокультурного образования в рамках школьной географии становится формирование этнокультурной компетентности, под которой понимаются свойства личности, выражающееся в наличии объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре. Личность ученика выступает как носитель опыта определенной этнической культуры, реализующийся этнокультурные навыки и модели поведения, способствующие эффективному межкультурному диалогу.

Личностный принцип позволяет учащимся на основе субъективного опыта, включая опыт предшествующего обучения, овладевать новыми ценностными ориентациями в сфере межличностных и межэтнических отношений. Деятельностный принцип рассматривается в единстве с личностным и позволяет вовлечь учащихся в различные виды деятельности, но с учетом выбора способов выполнения. Деятельность, закрепленная в географических образах, обеспечивает построение и использование рефлексии как субъективной деятельности, что особенно необходимо при решении учебных и практических задач и различного рода проблемных ситуаций. На основе этих принципов у учащихся вырабатывается толерантное поведение в повседневной жизни, формируется нравственно-ценностное отношение к межэтническим проблемам в своей местности, регионе, стране и мире в целом, учащиеся готовятся к решению различных межэтнических проблем и конфликтов.

Ценностный (аксиологический) принцип направлен на формирование основных ценностных ориентиров и усвоение личностных приоритетов, личностной ценностно - поведенческой линии будущего гражданина многонационального государства, на выработку позитивных эмоционально - волевых реакций в сфере межэтнических отношений. Ценности, лежащие в основе формирования гражданской идентичности и этнокультурной компетентности, становятся важнейшим оценочным умением, на основе которого учащиеся принимают решения и отстаивают свою позицию в повседневной жизни.

Таким образом, в рамках этнокультурного географического образования критерии его эффективности могут быть выражены в степени:

- обученности - знания особенностей материальной и духовной культуры этносов, в т.ч. представления об основных хозяйственных занятиях и традиционных ремеслах родного края, центрах размещения памятников этнической истории и культуры, религиозно-мифологических взглядах, нормах и ценностях собственного народа, так и народов, проживающих на соседних территориях;

- понимание универсалий мировой культуры и особенностей культурной специфики различных этносов, проживающих в различных географических областях Земли, с учетом особенностей их культурного развития;

- умения правильно интерпретировать культурно обусловленное поведение, с учетом природной и социально-культурной специфики представителей различных этносов; способность налаживать с ними конструктивный диалог, разрешать этнические и конфессиональные конфликты и разногласия мирным путем;

- воспитанности (толерантности в поведении, адаптации к полиэтнической среде и принятия культурного плюрализма, преодоление этноцентризма, этнической, расовой и конфессиональной ксенофобии и мигрантофобии).

В соответствии со стандартом образования нового поколения - миссией образования является формирование гражданской идентичности как важнейшее условие укрепления российской государственности, формирование будущего гражданина в условиях полиэтнического, поликонфессионального и поликультурного государства. Ценностные ориентиры методологии конструирования образования как ведущей социальной деятельности общества, позволяют нам поставить задачу в рамках этнокультурного географического образования по формированию различных видов идентичности:

- региональной (восприятие культуры «малой родины» - село, город, регион), направленной на приобщение к ведущим ценностям национальной культуры, знание истории и географии родного края могут. Эти образовательные и воспитательные задачи могут быть реализованы на основе краеведческого материала в начальном курсе географии (6 класс) и курсе «География России» (8-9 класс);

- общегражданской (приобщение к общероссийской культуре), направленной на становление человека как гражданина, уважающего историю своей Родины и несущего ответственность за ее судьбу в современном мире, воспитание гражданского патриотизма, готовности к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий, проживающих на территории России. Основная часть содержательной нагрузки по реализации этих задач возлагается на курс «География России» (8-9 класс);

- общечеловеческой (приобщение к продуктам мировой культуры и всеобщей истории, общечеловеческим ценностям) направленной на осознание своей сопричастности к судьбам человечества, на владение универсальными способами познания мира. Эти задачи могут быть реализованы в курсах географии материков (7 класс) и экономической и социальной географии мира (10 класс).

Программы по формированию различных видов идентичности, выступают в качестве условия усвоения ценностных нормативных характеристик личности как представителя гражданского общества.

В диссертации анализируется и обобщается опыт реализации УМК по этнической географии в старшей школе. Опытно-экспериментальная работа включала три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный. На констатирующем этапе были проведены мониторинговые исследования, в которые были вовлечены все участники образовательного процесса - ученики, учителя и родители. Анализ материалов проведенного исследования позволяет сделать вывод о том, что школа недостаточно активно влияет на этническую самоидентификацию учащихся и основную роль в этом процессе играет семья и внешнее окружение. Этническая идентификация у большинства школьников проявляется в подростковом возрасте, происходит в основном через внутреннее переживание сопричастности к своему этносу. Наибольшей интерес школьники проявляют к этнической истории, наименьший - к национальной культуре. Исследование также показало, что различные учебные дисциплины неодинаково влияют на формирование этнической культуры. Так при лидирующей роли родного языка, литературы и истории, география не полностью реализует свой культурологический потенциал. Наиболее существенное влияний на этническую самоидентификацию личности школьников оказывает обрядовый компонент культуры.

На формирующем этапе осуществлялась реализация разработанной методической модели, решалась проблема формирования этнокультурной компетентности, представляющей сложное интегративное явление, в котором тесно переплетены три компонента: познавательный (система знаний об этносах), аксиологический (эмоционально-чувственное отношение к культурному наследию) и поведенческий (умение личности действовать в поликультурном мире). Формирование этнокультурной компетентности как учебно-воспитательный процесс, опирался на содержание УМК «Этногеография и этнокультурные регионы мира» и подразделялся на ряд стадий:

- мотивационная, предусматривающая создание положительного эмоционального настроя на формирование этнокультурной компетентности, стимулирование к изучению других культур, основанного на беседах, просмотрах видеофильмов, встреч с интересными людьми;

- познавательная, предусматривающая формирование системы знаний этнических теорий, понятий и концепций, представлений о культурных особенностях отдельных регионов и народов мира. Основные методы и приемы учебной деятельности - проведение уроков - лекций и семинаров, организация диспутов и дискуссий, конкурсов, междисциплинарных проектов;

- практическая, в рамках которой проводилось закрепление в практической деятельности различных умений и навыков межкультурной коммуникации, на основе использования ролевых и деловых игр, полевых практикумов, социологических опросов, практических работ, фольклорных фестивалей, выставок декоративно - прикладного искусства;

- рефлексивная, главная цель, которой обобщение полученных результатов, координация и планирования дальнейших действий, основанная на таких приемах и методах как тестирование, анкетирование, беседы.

На контролирующем этапе оценка уровня достижений содержательного, деятельностного и личностного компонентов этнокультурного географического образования. Рубежные работы включали различные задания, выявляющие не только уровень усвоения знаний, но и требующие оценки ценностного отношения к действительности, имели единую, разработанную автором, систему критериев и дескрипторов, применение которой позволило сопоставить результаты в экспериментальных и контрольных группах, вычислить средние показатели по всему массиву учащихся, участвующих в эксперименте; практически исключить субъективизм преподавателей. Полученные результаты позволили сделать вывод о положительном влиянии разработанных методических условий на эффективность формирования системы знаний, умений и личностных достижений учащихся.

Отзывы, полученные в результате эксперимента, от учителей географии и методистов, позволяют сделать вывод о том, что концепция УМК «Этногеография и этнокультурные регионы мира» удачно встраивается в образовательный процесс, отвечает задачам этнокультурного географического образования, предоставляя для этого необходимый организационно-методический аппарат.

На основе результатов проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы:

1. Стратегия государства в области образования, отраженная в федеральном государственном образовательном стандарте нового поколения открывает широкие возможности к активному использованию элементов этнической культуры в учебно-воспитательном процессе, целенаправленном развитии его культуросообразности, антропоцентричности и поликультурности, что потребовало обновления системы этнокультурного географического образования на основной и старшей ступени.

2. Культура - одно из ключевых понятий в системе образования. Стратегия модернизации образования направлена на преодоление существенного разрыва между культурой и образованием, становление культуроемкой образовательной среды для развития личности ученика как «человека культуры». В рамках географического образования этот процесс происходит в рамках формирование географической культуры. Географическая культура понимается нами как интегративное, динамичное, структурно-уровневое образование, представленное совокупностью мотивационно-ценностного, теоретико-методологического и деятельностно-творческого компонентов и определяющее характер взаимодействия субъектов с географической средой. Формирующее значение географической культуры состоит в постижении через нее ценностей общечеловеческой культуры, возможностей познания себя и окружающего мира, поиска гармонии с природой и многообразным в социальном и национально-конфессиональном плане российским и мировым социомумом.

3. Культурологический подход как методологическая основа географического образования предполагает взгляд на социально-географические процессы и явления как феномены культуры. В рамках культурологического подхода этнокультурный компонент в содержании школьного географического образования является одним из существенных средств его гуманизации. В содержание формируемой этнической картины мира, необходимо отнести: исследование процессов этногенеза, влияние природных и социальных условий на жизнь и хозяйственную деятельность этносов; обоснование границ современных этнических, конфессиональных и языковых групп населения; выделение этнокультурных регионов мира, выявление современных тенденций в развитии этнических процессов, очагов межкультурных, межконфессиональных и расовых конфликтов. Главной целью этнокультурного образования является выработка у будущих поколений навыков этнокультурной компетенции, которая является каналом к пониманию представителей других культур и народов, основой для межнационального и межэтнического общения.

4. Этническая география, сформировавшаяся как самостоятельная научная дисциплина на стыке этнологии, географии населения и социально-экономической географии выступает сегодня в качестве одного из ведущих культурообразующих образовательных направлений. Актуальность и практическая направленность изучения этнической географии в рамках школьного географического образования обусловлены необходимостью формирования у выпускников школы этнокультурной компетентности, воспитания этноконфессиональной толерантности и общероссийской идентичности.

5. Ведущими компонентами в системе этнокультурного географического образования выступают: этнонациональный (этносы и нации) и государства как многовековые саморазвивающиеся институты социальной жизни человечества, призванные развивать как отдельные личности, так и этнические общности в пределах определенных геокультурных реалий; этноконфессиональный как особый вид духовной (культы, ритуалы, традиции, обычаи) и материальной (священные книги и другие сакральные памятники наследия) культуры; этнокультурный - как генетически избранный и преображенный во времени образ жизни, традиции и обычаи многоликого человечества; этнолингвистический, включающий элементы национальных языков (этнонимы, этнотопонимы) и литературы («образы» места), мирового искусства и архитектура (значимые памятники культурного наследия) как основные культурные коды в памяти человечества, средства выражения внешнего и внутреннего мира человека; этнопсихологический, включающий национальные типы личности, особенности национального менталитета и черты национального характера, связанные как с влиянием определенных природных, так и социально-культурных факторов.