Половое воспитание девочек в семье

Платонов К.К. Метод обобщения независимых характеристик в социальной психологии // Методология и методы социальной психологии / Отв. ред. Е.В. Шорохова. - М., 1977. С. 148-156.

Разумовская Т. Узы брака, узы свободы. - М.,1990

Столяренко Л.Д. Педагогика. Серия "Учебники, учебные пособия". Ростов н/Д: "Феникс", 2000. - 448 е.

Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. Т.1. - М., 1979.

Фридман Л.Ф.,Кулагина И.Ю. Психологический справочник учителя. - М.,1988.

Харламов И.Ф. Педагогика: Учебник. - 5-е изд., перераб. и доп. - Мн.: Ушверсггэцкае, 1998. - 560 с.

Хасай Б.И., Тюленева Ю.А. Особенности присвоения социальных норм детьми разного пола. Вопросы психологии, 1997. - N 3. - С.32-39.

Хрипкова А.Г., Колесов Д.В. В семье растут сын и дочь: Книга для учителя. - М.: Просв., 1985.

Шелтен А. Введение в профессиональную педагогику: Учеб. пособие. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. проф.-пед. ун-та, 1996. - 288 с.

Chodorow N. Family structure and feminine personality/ Eds. M. Z. Rozaldo & L. Lampere /Women's culture and society. -- Stanford, Gal.: Stanford University Press, 1974,43-46.

Day K. Differences in teaching behavior in adults as a function of sex related variables. Докторская диссертация, University of Washington, 1975.

Duck S. W. Personality similarity and friendship choices by adolescents. -- European Journal of Social Psychology, 1975, 5, 351-365.

Greif E. Sex differences in parent-child conversations: Who interrupts whom? Доклад на собрании Общества содействия исследованиям развития ребенка (Society for Research in Child Development). San Francisco, March, 1979.

Harter S. Developmental differences in the manifestation of mastery motivation on problem-solving tasks. -- Child Development, 1975, 46, 370-378.

Lever J. Sex differences in games children play. -- Social Problems, 1976, 23, 478-487.

Piaget J. Piaget's theory/ Ed. P.H. Mussen, Carmichael's Manual of Child Psychology. -- New York: John Wiley & Sons, 1970.

Serbin L.A., O'Leary K.D., Kent R.N., Tonick I.J. A comparison of teacher response to the preacademic and problem behavior of boys and girls. -- Child Development, 1973,44, 796-804.

Sigel I.E., Cocking R.R. Cognition and communication: A dialectic paradigm for development/ Eds. M. Lewis & L. Rosenblum, Communication and language: The origins of behavior, Vol. 5.-- New York: John Wiley & Sons, 1976.

Silverman J. Attentional styles and the study of sex differences/ Ed. D. I. Mos-tofsky, Attention: Contemporary theory and analysis. -- New York: Appleton-Cen-tury-Crofts, 1970.

Wheeler L., Nezlek J. Sex differences in social participation. -- Journal of Personality and Social Psychology, 1977, 35, 742-754.

Yarrow L.J. Infant and environment: Early cognitive and motivational development. -- New York: Halsted, 1975.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

Наибольшее влияние на характер половых установок детей, несомненно, оказывает семья.

Как любая социальная установка состоит из трех компонентов (по М. Ститу).

когнитивного (осознание объекта установки);

аффективного (эмоциональная оценка объекта);

поведенческого (последовательное поведение в отношении объекта).

Анкета

Ответьте на приведенные ниже вопросы, поставив рядом с ними “да” или “нет”. Сколько получилось отрицательных и сколько положительных ответов? Отвечайте на вопросы, быстро не раздумывая, ориентируясь на первое впечатление, полученное после прочтения вопроса.

Счастливы ли ваши родители?

Было ли ваше детство счастливым?

Были ли ваши отношения с матерью хорошими?

Была ли вашей семье крепкая, но не очень суровая дисциплина?

Можно ли сказать, что свою мать вы очень любите?

Можно ли сказать, что своего отца очень любите?

Были ли ваши родители откровенны в вопросах, касающихся секса?

Были ли ваши отношения с отцом теплыми?

Можно ли сказать, что в детстве вас наказывали редко и не очень строго?

Можно ли сказать, что к сексу вы относитесь без возмущения или брезгливости?

Оценка половой установки

Обработка результатов особой сложности не представляет и заключается в расчете уже знакомого процентного выражения эмоционального и практического отношения к детям по формуле.

Отношения к детям =сумма баллов -15 х100%

(эмоц. или практич.) 60

Главное - сравнение и сопоставление двух компонентов и обсуждении различий (почему, как?)

Приложение 2

На кафедре практической психологии МИПКРО (Московского института повышения квалификации работников образования) сделана первая в России попытка научно рассмотреть феномен Барби.

"ДОЧКИ-МАТЕРИ" НА ЗАДВОРКАХ ИСТОРИИ

Барби - принципиально иная кукла: она взрослая девушка. У нее взрослые наряды, взрослые "интересы". Вместе с ней можно вести светскую жизнь, ходить на балы, наряжаться, кататься на лошади, танцевать, быть певицей, ужинать при свечах со своим избранником и, конечно, воспитывать детей, если очень хочется! Иными словами, квинтэссенция потребительского образа жизни.

А традиционная кукла - младенец или девочка, одетая, как и подобает ребенку, как одевается сама хозяйка. Ей можно покровительствовать, ее можно нянчить, наказывать или хвалить, учить уму-разуму - быть по отношению к ней мамой, воспитателем...

С самого начала Барби вызвала у многих психологов не слишком положительную оценку: заставляет стремиться к престижным вещам, "красивой жизни" в ущерб серьезным занятиям. Но главное - модница разрушает групповую игру, особенно традиционную в "дочки-матери" (а ей придается большое значение в освоении именно семейных ролей). Насколько справедливы подобные опасения, покажет время.

БАРБИ И Я -БЛИЗНЕЦЫ-СЕСТРЫ

А вот то, что отождествление, идентификация себя с куклой действительно происходит, уже не требует доказательств. Исследование, которое проводилось в московских школах среди младшеклассниц, показало: более половины (58%) опрошенных девочек хотели бы походить на Барби.

И это не случайно, поскольку период, когда девочки начинают в нее играть, совпадает с так называемым "эдиповым" возрастом - примерно от 3 до 6 лет. С точки зрения психосексуального развития, именно в это время происходит половая идентификация ребенка - он (она) начинает осознавать себя девочкой или мальчиком. Параллельно формируется система норм, правил, запретов, а также то, что мы привыкли называть совестью, философы- нравственностью, а психологи - "сверх-я" или "супер-эго".

Ребенок в этом возрасте начинает ИСКАТЬ МОДЕЛЬ ДЛЯ ПОЛОРОЛЕВОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ. Оттого, с кем сопоставляет себя растущий человек, насколько нравствен его идеал, зависит внутренний образ "Я" ребенка, его цели и ценности, наконец, способность в будущем устанавливать эмоциональные отношения с лицами другого пола, иметь семью. Моделью может быть не только родитель, хотя это, конечно, основной, самый близкий и естественный объект для подражания. Дети часто стремятся походить на старшего брата (сестру), дядю (тетю), знакомого, телегероя, а вот теперь, оказывается, на... куклу. А на вопрос о том, похожа ли на нее мама, смущенно отвечают "нет"...

Выбирая Барби, девочка ориентируется на активность, удачу, успех, амбициозность, предприимчивость. Можно представить, что в будущем она не удовлетворится тем, что ей выпадет в жизни, не остановит свой выбор на первом встречном. Она не станет терпеть мужа алкоголика и покоряться судьбе. Барби невозможно представить в этой роли! Кукла олицетворяет достойную жизнь "для себя".

Менталитет наших российских женщин всегда или почти всегда был иным. Как это ни парадоксально звучит, но половая идентичность так называемой тургеневской девушки и не менее знаменитой некрасовской женщины, которая "коня на скаку остановит, в горящую избу войдет", скорее мужская, чем женская. Сила духа, решительность, инициативность, но с комплексом женщины, всегда готовой уйти в тень, принести себя в жертву.

Стиль нашего воспитания не способствовал развитию в женщине здорового "эгоизма". Скромность, покладистость, душевность, серьезность, готовность довольствоваться малым - вот идеал. В результате девочки в основном оказывались лишены уверенности в своих силах, инициативы, что не позволяло им впоследствии претендовать на те места в обществе, которые уверенно занимали мужчины. Сложилась парадоксальная ситуация: среди людей с высшим образованием больше всего женщин (90% учителей, около 80% врачей, 60% инженеров), а руководящие, денежные и престижные должности во всех этих областях занимают мужчины.

При таком историческом "ракурсе" становится ясно, что Барби ПРИШЛА, КАК НИКОГДА, ВОВРЕМЯ.

...И ВОВРЕМЯ ДОЛЖНА УЙТИ

Цветущая женственность Барби откровенно помогает половой идентификации девочки, способствуя разрешению проблем "эдипова" возраста: обретению уверенности и инициативы - важнейших завоеваний этого этапа развития, как считает крупнейший американский психолог Э. Эриксон. Девочке, играющей в Барби, не придет в голову стесняться своей женственности, наоборот, она старается ее подчеркнуть.

Сексуальная привлекательность ценилась всегда. Однако считалось, что достойная, серьезная женщина хороша не этим. Сексапильность - нечто такое, что унижает женщину, словно намекая на ее доступность. Поэтому женщина, стремившаяся занять достойное место в обществе благодаря не внешним качествам, а своим интеллектуальным и деловым достоинствам, как правило, стремилась скрыть свою привлекательность (сравните модель поведения женщин ученых, учительниц и актрис, певиц, манекенщиц). Барби "показывает" - можно быть сексуально привлекательной и не потерять уважения окружающих. Однако энергия сексуальности слишком велика, и с ней надо уметь обращаться.

Сексуальность - один из сильнейших природных инстинктов, делающих ее универсальным орудием психологических манипуляций. Не случайно практически все музыкальные группы, эстрадные певцы, теле- и кинокумиры делают на ней свой имидж. И этот источник вымогания зрительских эмоций и, конечно, денег практически неистощим - всегда на подходе новое поколение, входящее в фазу повышенной сексуальности. Старые и новые "звезды", преуспевающие имиджмейкеры и продюсеры используют одни и те же образы, жесты, приемы, жмут на те же педали, а зритель все равно реагирует.

Формируется нечто вроде наркотического привыкания. Человек как бы застревает на ранних этапах развития: его психика остается незрелой, не формируются способности к переводу сексуальной энергии в творческую, интеллектуальную. Все виды другой активности при этом утрачивают свое значение. В этом и состоит основная опасность для поколений, застигнутых врасплох подобными психологическими манипуляциями.

Барби попадает к своим хозяйкам гораздо раньше, чем возникает повышенная сексуальность, и служит другим психологическим задачам. Однако всякая зацикленность опасна. И если у девочки маленький кругозор, отсутствует опыт общения с увлеченными и серьезными людьми, у нее может возникнуть впечатление, что внешняя красота - единственный атрибут успеха, счастья и социального одобрения; работа, скажем, фотомодели - лучшая, а может, единственно достойная. Кстати, девочки, стремящиеся походить на Барби, в большинстве случаев мечтают именно о такой работе, в то время как другие гораздо разнообразнее в пристрастиях.

Потому так важно уделять внимание разностороннему интеллектуальному и личностному развитию девчушки! Между "эдиповым" возрастом и возрастом повышенной сексуальности (14-18 лет)-этап продуктивной деятельности, обретения чувства компетентности и умелости. Еще есть время заложить основы для последующей полноценной и разносторонней жизни. Можно развить интеллектуальные и творческие силы ребенка, которые позволят ему противостоять буре и натиску пубертатного периода.

Да, Барби пришла вовремя, но не менее важно для ребенка, чтобы, выполнив свою задачу, ОНА ВОВРЕМЯ УШЛА, уступив место другим интересам и занятиям - чтению, познанию, спорту, дружбе и т.д. До того, как пробудится настоящая сексуальность, девочка должна многое успеть и многому научиться.

ТАК КТО ЖЕ ОНА ТАКАЯ, БАРБИ?

Стоит только представить себе, сколько миллионов девочек в этот миг затевают сюжетные игры со своей любимицей, переодевают ее, шьют для нее новые одежды, собирают о ней наклейки, чтобы ощутить, как количество переходит в качество и кукла становится чуть ли не социально-психологической обучающей машиной, влияющей на строй мыслей и чувств будущего поколения женщин.

Возможно, когда-нибудь уроки Барби будут забыты. Но сиюминутное могущество ее очевидно. Это уже не только игрушка, это элемент повседневной духовности общества, если хотите, персонаж современного фольклора. О Барби пишут сказки, издают комиксы, сочиняют песни. Среди традиционных персонажей, которых любят изображать в играх и рисовать дошкольницы, Барби потеснила даже сказочных принцесс! Таким влиянием образца, идеала, покровительницы, внушающей уверенность и радость, могла пользоваться лишь женщина женщин, глава материнского рода, всесильная царица. А знаете... Она всегда была рядом с нами - в фантазиях, сказках, легендах. Однако боясь женственности, люди опасались и ее: придавали устрашающую внешность и называли... Бабой-Ягой, колдуньей. Но к ней же приходили Иванушки искать мудрости и дороги к суженой. Баба-Яга всегда сама по себе - живет, как хочет, ведет свое хозяйство, никому не подчиняясь.

Когда сказки складывались, люди склонны были такой судьбой и припугнуть доченьку, а подсознательно, может, и подсказать запасный выход. Пришло время, и Баба-Яга сбросила уродливую личину, представ в образе прекрасной девушки, чуть ли не богини. Но погодите умиляться. Неукротимость и воля остались те же. И подтверждение этому мы будем все чаще встречать у собственных дочерей.