История формирования воспитательных традиций
Формирование Древнерусского государства и сохранение родоплеменной традиции в воспитании, изменения, которые были следствием серьезных социальных преобразований. Классовое деление общества, разновидности воспитания в нем. Влияние христианства на обучение.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | доклад |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.03.2010 |
| Размер файла | 139,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
философско-гуманистическое (продолжение традиции классической педагогики XIX столетия) - С.И. Гессен и др.
религиозно-христианское (В.В. Зеньковский и др.)
Сергей Иосифович Гессен
(1887-1950 гг.)
С.И. Гессен - один из тех ученых, которые составляли цвет отечественной педагогической науки. Гессен был разносторонне образованным человеком, знатоком философии Э. Канта.
В главном труде С.И. Гессена «Основы педагогики» (1923 г.) подчеркнута главная роль философии как источника педагогической науки. Гессен признавал за образованием, прежде всего культурологическую функцию: «Задача всякого образования - приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, хозяйства, превращение природного человека в культурного». Идя вслед за неокантианством, он классифицировал педагогику как нормативную науку, т. е. знания о том каким должны быть воспитание и обучение.
Целью образования, по Гессену, является не только приобщение ученика к культурным, в том числе и научным ценностям, достижениям человечества. Его целью является одновременно формирование высоконравственной, свободной и ответственной личности. Своеобразие личности, прежде всего, - в её духовности. Могущество индивидуальности, подчеркивал Гессен, коренится не в природной мощи её психологического организма, но в тех духовных ценностях, которыми проникается его душа. Личность «обретается только через работу над сверхличными задачами. Она созидается лишь творчеством, направленным на осуществление сверхличных целей науки, искусства, права, религии, хозяйства и измеряется совокупностью сотворенного человеком в направлении этой науки и культуры».
«Мое жизнеописание» (1947 г.) - в этой работе И.С. Гессен описал свой путь в теоретическую педагогику, характерный для многих интеллигентов в России начала ХХ века.
В «Основах педагогики» С.И. Гессен пытался показать, что в основу педагогического знания должна быть положена философия, что без осмысления основных проблем воспитания нельзя выйти на решение частных вопросов педагогики. Отсюда и вывод о том, что педагогика является теоретическим обоснованием образовательной деятельности, основанной на философии. Поскольку образовательная деятельность имеет дело с определенным «материалом», то педагог с необходимостью использует в своей работе данные таких наук, как физиология и психология. Однако Гессен считал, что не стоит преувеличивать значения для педагогики этих наук, что наблюдается в педагогической деятельности К.Д. Ушинского и в современной теории педагогики. Физиология и психология изучают «природного человека», его индивидуальность, а границы педагогической науки, по мнению Гессена, вписываются в более широкие области человеческой культуры: образованность, гражданственность, цивилизация. Образование есть не только развитие индивидуальности индивида, сколько его насыщение культурными ценностями: науками, искусствами, нравственностью и пр.
Природный человек педагогическими средствами поднимается до уровня общечеловеческой культуры и выходит в лучших представителях человечества за её пределы, тем самым в личном творчестве обогащая его. И.С. Гессен подвергал критике идею К.Д. Ушинского о национальном народном воспитании. Он выступал за общечеловеческое воспитание, вооружение методом самостоятельного добывания знаний.
Василий Васильевич Зеньковский
(1881-1962 гг.)
Философ, психолог, теоретик и историк образования, религиозный и общественный деятель России и российского зарубежья. С 1912 года приват-доцент, затем профессор Киевского религиозно-философского и Фребелевского обществ. Министр культуры и вероисповедований в правительстве Скоропадского. В 1919 году эмигрировал в Югославию, профессор Белградского университета. В начале 20_х годов переехал в Прагу. Председатель Педагогического бюро по делам средней и низшей русской школы за границей, организатор общеэмигрантских педагогических съездов и совещаний. Был в числе основателей высшего русского педагогического института имени Я.А. Коменского, заведующий кафедрой экспериментальной и детской психологии (1923-1926 гг.). Участвовал в создании Русского студенческого христианского движения и был его руководителем (1923-1960 гг.). С 1927 года он в Париже. Профессор, заведующий кафедрой философии Православного богословского института, вел курсы психологии и педагогики. Руководил Религиозно-педагогическим кабинетом при институте (1927-1958 гг.), редактировал «Бюллетень Религиозно-педагогического кабинета» (1928-1958 гг.). В 1939 году был интернирован французскими властями. В 1942 году принял сан священника, продолжил научную деятельность в области религиозной педагогики, психологии, философии и богословия.
Зеньковский В.В. указывал на противоречия между высшими педагогическими декларациями официальной школьной политики и сущностью коммунистического воспитания. Он утверждал, что коммунистическое воспитание изначально не может быть человеколюбивым, поскольку делит детей по классовой принадлежности. Это воспитание далеко от гуманизма, поскольку чуждо пацифизму, взаимопомощи, симпатии ко всему живому, любви к малой родине и всей отчизне. Любовь к человечеству заменяется служением классу, национальное - интернациональным, духовное - материальным.
Зеньковский предлагал оригинальную философско-педагогическую систему, близкую к идеям С.И. Гессена, хотя философское основание воспитания у них было различным. Зеньковский исходил из христианского мировоззрения.
«Социальное воспитание, его задачи и пути», «Психология детства», «Курс общей психологии», «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии», «Русская педагогика в ХХ веке», «На пороге зрелости», «О педагогическом интеллектуализме», «Проблемы школьного воспитания в эмиграции» - вот неполный перечень работ философа.
Главная задача воспитания, по мнению Зеньковского, заключается в том, чтобы помочь школьнику найти себя, руководствуясь наставлениями учителя-пастыря, научиться творчески преображать свой «природный состав», направляя к добру триединое существование в себе: наследственности, социальности, духовности. Большое значение в воспитании Зеньковский уделял творчеству, оценочной деятельности, рассуждениям ребенка. Он считал, что путь нравственного воспитания - активное преодоление зла посредством раскрытия и укрепления светлых сил и устремлений ребенка. Силы добра и свободы находят отражение в творчестве В.В. Зеньковского. С этой точки зрения Зеньковский критиковал позицию Л.Н. Толстого, который выдвигал в качестве основы нравственного воспитания принцип служения добру и самосовершенствования личности путем совмещения его с принципом «непротивления злу насилием». По Зеньковскому, основная ошибка «толстовской педагогики» состоит в утопическом преклонении перед якобы совершенными природными силами детской души, замене христианской религии собственной доморощенной религией «толстовства», что и не позволило Л.Н. Толстому педагогически верно подойти к решению проблемы соответствия детской свободы, добра и зла в духовно-нравственном развитии ребенка.
В.В. Зеньковский считал, что свобода духовно-нравственного самосозидания личности ребенка не дана ему от природы, что её следует целенаправленно воспитывать педагогическими средствами. Учитель - воспитатель, развивающий в детях важнейшее личностное качество «восхождение к свободе», опирается на внутренние духовные силы ребенка, на данный от бога человеку «дар свободы» и помогает ему обрести личную свободу, раскрыть свой творческий потенциал. Педагогическая задача заключается в поиске способов соединения в душе ученика свободы с добром, с духовно-нравственными ценностями христианского человечества.
Возникновение экспериментальной педагогики относится к 80-90 гг. XIX столетия, когда в Петербурге появляется первая лаборатория экспериментальной педагогики. Представители этого направления намеривались создать экспериментальную базу воспитания и обучения, сосредоточились на детальном изучении психофизиологических особенностей развития детей. Усилиями представителей педагогической психологии и экспериментальной педагогики предпринимались попытки создания новой науки о воспитании и обучении - педологии.
Нередко она виделась как искусство индивидуального воспитания, при котором используются знания из педагогической психологии, экспериментальной педагогики, общих физических и психологических законов детского развития соответственно полу и возрасту, также делалась опора на работы нейрофизиологов и медиков.
Владимир Михайлович Бехтерев
(1857-1927 гг.)
Невропатолог, психолог, психиатр В.М. Бехтерев создал первую в России экспериментально-психологическую лабораторию (1885 г.), а также Психоневрологический институт (1908 г.), в котором осуществлялись комплексные исследования человека. Создатель «рефлексологии». Рассматривал педологию как базу для подготовки педагогов-практиков. Педология вырабатывала рекомендации по воспитанию. Ученые переносили педагогические методики из лаборатории в естественные условия образовательного процесса. Идея обновления педагогической теории за счет новых данных о физиологическом развитии человека было осуществлено П.Ф. Лесгафтом.
Петр Францевич Лесгафт
(1837-1909 гг.)
Идеально воспитанный человек, прежде всего, разумен и мудр. Такой человек осознано относится к своему поведению, способен соединять прошлый и настоящий опыт, предвидеть последствия, выявлять причинную связь наблюдаемых явлений. П.Ф. Лесгафт выделил в развитии человека 5 периодов:
# Хаотический (новорожденный)
# Рефлекторно-опытный (до появления речи)
# Подражательно-реальный (до школьного возраста)
# Подражательно-идейный (до 20 лет)
# Критико-творческий (период взрослой жизни).
Для первых трех этапов главные факторы воспитания следующие:
Соблюдение гигиены
Соответствие между делом и словом воспитателя
Отказ от произвола в отношении воспитанника
Уважение ребенка, его прав, его личная безопасность.
П.Ф. Лесгафтом составлен капитальный труд по истории и теории физического воспитания школьников, где изложены целесообразные принципы и условия физического развития: естественность, постепенность и последовательность при выполнении упражнений и т. д.
В начале ХХ в. отечественная педагогика выдвинула новые варианты свободного воспитания (К.Н. Венцель, С.Т. Шацкий, Н.В. Чехов и др.).
Константин Николаевич Вентцель (1857-1947 гг.) отвергал старую школу, настаивал на организации таких учебно-воспитательных учреждений, где детям предоставляется полная свобода самостоятельного развития не стесненная заранее готовыми планами. Особое место отводилось ручному труду, воспитанию активного альтруизма. Педагогический идеал предоставляется не только созданием рабочих мест, но и созданием мест полной, цельной и всесторонней жизни, места, где ребенок живет широкой всеохватывающей жизнью, а это ведет к всестороннему гармоническому развитию. Отвергая авторитарное воспитание, противопоставлял ему иную систему: ребенок и воспитатель состоят в одном сообществе на равных началах.
Существует иная классификация педагогических течений конца XIX - начала ХХ веков в России:
# Антропологическая теория. Её основатели К.Д. Ушинский, Н.И. Пирогов. В основе был многофакторный подход к изучению ребенка. Решающая сила в воспитании за биологическим и социальным фактором развития интересов. Представители этой теории (П.Ф. Лесгафт, В.М. Бехтерев и др.) Теория разрабатывалась более 40 лет.
# Биологизаторское течение (биогенетическия колнцепция) - это более узкое направление, опора на биологию, психофизиологию, медицину - теоретическую базу педагогики с игнорированием общественных наук. Тесно связано с развитием педологии. Человек - биологический феномен. Отрицался социальный фактор формирования личности. В лоне этого течения развивалась рефлексология. Представители: Н.Е. Румянцев, А.П. Нечаев, В.П. Вахтеров, П.П. Блонский и др.
# Практико-ориентированная педагогика. Все личностные качества заложены богом или природой. Жизнь - процесс спонтанного раскрытия этих свойств благодаря их взаимодействию с окружающей средой и опытом человечества в ходе деятельности. Яркий представитель этого течения С.Т. Шацкий.
# Тоталитарное течение.
Подчинение идей и взглядов людей воле ведущих кругов. Воспитание - подавление воли человека воле правителя (Андрей Платонов).
# Социологизаторское направление (социогенетическая концепция).
Ведущий фактор в воспитании - социальная среда. Создание культурной, воспитательной, обучающей среды, разностороннее развитие личности связано с производительным трудом. Цель воспитания и образования: воспитание интеллигентного человека (А.Б. Залкинд, А.С. Залужный и др.).
# Философско-религиозное течение (В.В. Зеньковский, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов и др.).
Развитие отечественного образования и
педагогической мысли с 1917 до середины 30_х гг.
Деятельность С.Т. Шацкого, А.С. Макаренко.
История отечественной школы и педагогики советского периода крайне драматична и противоречива. Движение образования по восходящей линии происходило в обстановке репрессий, диктатуры и цензуры официальных властей, слабого использования опыта российской и зарубежной педагогики. В советский период сформировалась система воспитания, жестко подчинявшая личность и её интересы обществу. Система коммунистического воспитания оказалась мощной и эффективной. Сомневающихся уничтожали или заставляли молчать.
В 1917 году пришедшие к власти большевики намеривались управлять Россией, использовав школу и учительство как инструменты своего влияния. Во главе школьного дела были поставлены видные деятели РКП(б): Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, М.Н. Покровский.
Анатолий Васильевич Луначарский
(1875-1933 гг.).
Первый Нарком просвещения. Занимался пропагандой идей коммунистического воспитания и осуществлением большевистских реформ школы. Он со всей определенностью подчеркивал целесообразность формирования человека, прежде всего, в интересах общества.
Вскоре после октября 1917 года началось разрушение существовавшей ранее в России системы образования. Закрывались частные учебные заведения, было запрещено преподавание древних языков, религии. В 1918 году выходит ряд документов, которые должны были стать законодательной базой реформы школы: отделение церкви от государства и школы от церкви; о праве нерусских народов открывать учебно-воспитательные учреждения с преподаванием на родном языке; о введении во всех типах школ совместного обучения. В 20_х годах дореволюционная система школьного образования была фактически ликвидирована. «Положением о единой трудовой школе» и «Декларацией о единой трудовой школе» (1918 г.) вводилась единая система совместного и бесплатного общего образования с двумя ступенями:
5 лет обучения
4 года обучения.
Провозглашались: право всех граждан на образование независимо от расовой, национальной принадлежности и социального положения; равенство в образовании женщин и мужчин; школы родного языка, безусловность светского образования; обучение на основе соединения обучения с производственным трудом.
В эти годы проверялись варианты структуры школьного обучения, готовились новые учебные программы, вводилось трудовое обучение, школьное самоуправление. Была основана государственная система Опытно-показательных учебных заведений (ОПУ). Но одновременно с этим школьные здания пребывали в запустении. Учебники можно было купить за большие деньги. Для учеников не хватало чернил, бумаги. Наблюдался массовый уход учителей из школ. Разрушалась сложившаяся сеть учебных заведений. В первые годы гражданской войны была объявлена компания по ликвидации неграмотности (Н.К. Крупская), т. к. к 1917 году Россия была страной массовой неграмотности. Началось восстановление сети учебных заведений. Постепенно росло число средних школ в сельской местности. Но особых успехов из-за тяжелейших экономических условий достигнуто не было. Снижен возраст учеников общеобразовательной школы с 17 до 15 лет, введена плата за обучение. Дети и школа оказались жертвами разрухи и голода. Во второй половине 20_х гг. школьное образование постепенно стало выходить из глубокого кризиса. Страна подошла к введению всеобщего начального обучения. В 1930 г. было введено как обязательное начальное (четырехклассное) обучение. Продолжали свою работу опытно-показательные учреждения, которые возглавляли опытные педагоги: С.Т. Щацкий (Первая опытная станция), Н.И. Попова (Вторая опытная станция) и др. ОПУ стали инициаторами различных нововведений: комплексных учебных программ. Была организована программно-методическая работа, и в результате создаются общеобразовательные планы школы на основе принципов комплексного построения учебного материала по темам и направлениям, а не по учебным предметам и дисциплинам. Ценны были попытки увязать обучение с окружающей жизнью, противостоять формализму, схоластике традиционной школы, стремления поощрять познавательную деятельность учащихся путем активной трудовой, исследовательской деятельности и др.
Опытную проверку прошли несколько систем обучения и типов учебных заведений:
# Девятилетняя общеобразовательная школа (4+5 или 5+4);
# Девятилетняя школа с уклонами
# Девятилетняя фабрично-заводская школа.
При этом стремились учесть условия региона, особенности контингента учащихся и др., но в целом существенного повышения эффективности обучения не произошло. Школьные учреждения работали неудовлетворительно. Коллективизм и самоуправление вырождались в конформизм, манипулирование детьми.
Надежда Константиновна Крупская
(1869-1939 гг.).
Н.К. Крупской принадлежит множество статей и брошюр по вопросам трудового и политехнического обучения, политического образования, педагогического образования, дошкольного и внешкольного воспитания, содержания и методов обучения.
В 1922 году по инициативе Н.К. Крупской была создана общественно-политическая организация детей - пионерская организация. Построенная отчасти на идеях скаутизма, она преследовала идеологические цели политического воспитания молодого поколения в духе коммунистических идей.
В 1931 году было принято постановление о начальной и средней школе, где констатировался слабый уровень подготовки учащихся и намечался переход на предметные программы. Постепенно улучшается качество обучения. Это стало возможным благодаря созданию устойчивой системы школьного обучения с преемственными ступенями. Четкая организация и стабильные программы способствовали выходу образования из кризиса. Сильные стороны реформы 30_х гг. в создании стройной структуры преемственных подсистем (от начальной до высшей), регулярном предметном обучении, едином режиме занятий, введении стандартных программ, учебников. Однако реформа несла и отрицательные стороны: безальтернативность и чрезмерная унификация принципов, содержания, организации учебного процесса, отказ от дифференциации обучения.
К концу 30_х гг. в городах было организовано всеобщее семилетнее обучение. В учебных заведениях насаждался дух казармы, было упразднено самоуправление, сокращалось трудовое обучение. Упразднена система ОПУ. В годы репрессий многие из талантливых ученых и педагогов были отстранены от научной и педагогической деятельности, часть их них были уничтожены физически.
Станислав Теофилович Щацкий
(1878-1934 г.)
Крупная фигура российской педагогики начала ХХ века. Теоретик и практик, он внес свой вклад в развитие идей социального воспитания, создание экспериментальных учебно-воспитательных учреждений: «Сеттльмент», «Бодрая жизнь»
В этих учреждениях проходили проверку идеи самоуправления учащихся, воспитания как организации жизнедеятельности детей. Задача колонии «Бодрая жизнь» - совместными усилиями создать радостную и интересную жизнь, постепенно завоевывая все большее сочувствие к тому новому, что эта жизнь принесет с собой. Сотрудники колонии стремились вызвать творческую активность воспитанников во всех делах. И на этой основе создать условия для их воспитания и обучения. Во все виды деятельности учащиеся входят эмоционально, сознательно. В жизнь колонии постепенно входило искусство: театр, музыка, литература. С.Т. Щацкий стремился ввести элементы эстетического во все сферы жизнедеятельности.
Особое внимание уделялось организации труда. Колонисты сами готовили участок под фруктовый сад. Огромное значение придавалось культуре труда (дисциплина и качество). В быт вносилась эстетика. Много внимания уделялось профессиональной подготовке воспитанников, где труд выступает как средство воспитания, способ организации коллектива.
Большое внимание уделялось также связям обучения и воспитания с социокультурным окружением. Была создана сквозная система воспитания - от детей дошкольного возраста до воспитания взрослых. Жизнь организовывалась на основе производительного труда с учетом возрастных и индивидуальных особенностей воспитанников. С.Т. Щацкого интересовали проблемы вхождения ребенка в сферу культурных ценностей. По его мнению, самое большое влияние на развитие ребенка имеют не природные задатки, а социально-экономическая среда. Попытки обойтись в педагогике без исследований обречены на неудачу.
Цели обучения и воспитания: соответствие социальному заказу и учет индивидуальных особенностей личности; формирование умения объединять усилия при достижении общей цели; подготовка учителей, владеющих методиками исследования детей, учет макро- и микросоциальных окружений детей.
Учебное заведение должно быть связано с жизнью, являться центром воспитательного воздействия среды. Главные факторы деятельности детей - творчество и самостоятельность.
Главное в обучении не некий объем знаний, а развитие мышления, воспитание ума. Нельзя производительный труд сделать средством восполнения затрат на образование.
Пять течений работы:
У детей сильно развит инстинкт общения
Они любят создавать, дополнять недостающие воображением
Детям необходимо проявлять себя (развитие воображения, раскрытие, выдвижение своего «Я»)
Они настойчивые исследователи
Им свойственен инстинкт подражания.
В 20_е гг. С.Т. Щацкий принимал активное участие в работе научно-педагогической секции Государственного ученого совета (ГУС) по составлению новых программ для школ первой ступени. По этому поводу Щацкий давал следующие рекомендации учителям:
Ответь на вопрос: Что такое район, в котором школа работает, что в ней надо делать?
Как протекает в ней жизнь детей и что нужно для её улучшения?
Представьте себе список дел, в которых школа могла бы принять посильное участие - дел касающихся окружающего общества, семьи, детского населения;
Распределите эти дела по времени их выполнения в течение года соответственно школьным группам;
Определите, чем должны быть «вооружены» дети, чтобы сознательно и организованно могли одолеть эти дела.
Эстетическое воспитание не должно сводиться только к сообщению знаний и развитию умений в различных областях искусства, оно должно глубоко пронизывать собой весь педагогический процесс школы - трудовую, умственную, социальную, художественную жизнь детей - для всестороннего развития школьника, развития его художественных и креативных способностей.
Всестороннее развитие невозможно без трудового воспитания, без умения трудиться. «Труд может быть основой детской жизни, но именно радостный и бодрый труд». Большое значение отдавалось эмоциональной стороне труда. Занятия цветоводством тесно были связаны с естествознанием. В колонии использовались поездки в театры, на природу, на экскурсии. Был создан подвижный театр. Обращалось внимание на профессиональную самоориентацию.
Источник развития педагогической науки С.Т. Щацкий видел в анализе воспитательного процесса и обстоятельств, лежащих вне этого процесса (влияние улицы, семьи и т. д.). Все личностные качества заложены богом или природой. Жизнь - процесс спонтанного вскрытия этих качеств, благодаря их взаимодействию с окружающей средой и опытом человека в ходе деятельности.
Антон Семенович Макаренко
(1888-1939 гг.)
Выдающийся отечественный педагог и писатель родился в г. Белополье Харьковской губернии в семье рабочего железнодорожника. После окончания Полтавского учительского института (1914 г.) заведовал начальным городским училищем. В течение 1917-1919 гг. заведовал школой в г. Крюкове. В сентябре 1920 года создал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей. С 1927 года его деятельность проходит в детской трудовой коммуны имени Ф.Э. Дзержинского (пригород Харькова). Зарождение и расцвет колонии имени Горького отображены в работе «Педагогическая поэма» (1933-1935 гг.).
Жизнь коммуны художественно представлена в работе «Флаги на башнях». В 1935 году Макаренко был переведен в Киев для заведования частью трудовых колоний НКВД Украины. В 1936 году переехал в Москву, где занимается теоретической педагогической деятельностью. В 1937 году опубликована «Книга для родителей».
А.С. Макаренко творчески переосмыслил классическое образование, принял активное участие в поиске новых решений, определив и разработав ряд новых проблем воспитания. Он занимался вопросами методологии, теории и организации воспитания.
А.С. Макаренко разработал стройную педагогическую систему, методологической основой которой является педагогическая логика и техника, трактующих педагогику, как практически целесообразную науку. Такой подход означает необходимость выявления закономерностей, соответствия между целями, средствами и результатами воспитания.
Узловой пункт теории Макаренко - принцип параллельного действия, т. е. организованного единства воспитания и жизни, коллектива и общества, общества и личности. При параллельном действии обеспечивается свобода и самочувствие воспитанника как творца, а не объекта воздействия. Макаренко подчеркивал решающее влияние социальной среды, условий труда и быта на формирование мировоззрения и нравственности личности. Педагогически целесообразная организация всей жизни и деятельности детей в коллективе - общий и единый метод, обеспечивающий эффективность воспитания коллектива и личности. Центральное место в теории А.С. Макаренко занимает учение о воспитательном коллективе, который является:
Орудием формирования активной творческой личности.
Средством защиты интересов каждой личности, превращения внешних требований к личности во внутренние побудители её развития.
Требования коллектива являются воспитывающими главным образом по отношению к тем, кто участвует в требовании. Личность является субъектом воспитательного воздействия при условии, если она выражает интерес всего коллектива. Непосредственное воздействие педагога на ученика может быть малоэффективным. Лучше результаты тогда, когда воздействие идет через окружение школьников. Отсюда и принцип параллельного действия; требование воздействовать на ученика непосредственно через первичный коллектив. Учение Макаренко содержит технологию поэтапного формирования коллектива. Он сформулировал закон жизни коллектива: движение - форма его жизни, остановка - форма его смерти. Выделены принципы развития коллектива:
# гласность
# зависимость
# ответственность
# параллельное действие.
Этапы становления коллектива:
1. Становление коллектива (первоначальное сплочение). Цель: превратить организованно оформленную группу (класс) в коллектив, где отношения участников определяются содержанием деятельности.
2. Усилие влияния актива.
Расцвет коллектива: характерен более высокий уровень требований к себе, к своим товарищам.
Процесс движения: через коллективный опыт ученик предъявляет требования к себе, выполнение нравственных норм переходит в ранг потребности.
Настоящий коллектив должен иметь общую цель, заниматься разносторонней деятельностью, в нем должны быть органы направляющие его жизнь и работу. Важна перспектива движения вперед. Управление коллективом - увлечь определенной целью, требующей общих усилий труда. Важна радостная, бодрая, мажорная обстановка.
Именно в труде в первую очередь формируется личность будущего гражданина. В руководимых А.С. Макаренко воспитательных учреждениях труд - рычаг системы воспитания. Труд и потребность улучшить этот труд - вот фундамент самоорганизации коллектива. Трудовое воспитание - важный фактор физической культуры, содействует психическому, духовному развитию человека. Он стремился воспитать у своих воспитанников умение заниматься любым трудом. При участии в коллективном труде человек приобщается к правильному нравственному отношению к другим людям. В коммуне имени Ф.Э. Дзержинского были построены два первоклассных завода по производству электрического инструмента и фотоаппаратов. «Утверждение, что никакого воспитания не нужно, что воспитывает только работа на производстве - одна из ложных идей, которыми так полна педагогическая кустарщина».
«Мы желаем воспитать культурного советского рабочего, мы должны его дисциплинировать, он должен быть политически развитым и преданным членом рабочего класса. Мы должны воспитать чувство долга и понятие чести у него, а это возможно лишь в условиях такой жизни воспитательного коллектива, которая включала бы в себя обучение в средней школе, участие в труде в сфере промышленного производства».
А.С. Макаренко сумел перейти от примитивного самообслуживания, от ремесел полукустарных мастерских и надуманных комплексов к педагогически целесообразной организации комплексного, общественно-полезного и производительного труда воспитанников в условиях производства. Макаренко стремился к подчинению труда учебно-воспитательным задачам и органического его включения в целостную педагогическую систему (технология производства, электротехнологии и т. д.).
Благодаря связи производственного труда с образованием усиливается воспитательная роль и труда, и обучения. Производственное обучение дополнилось сетью технических кружков и свободной мастерской (где занимались в свободное время: изготовляли что-либо из разнообразных материалов). Особое внимание уделялось вопросам, связанным с ручными операциями. Отличительная черта коммуны - это организация коллектива воспитанников в общественно-полезном труде. Наряду с оплачиваемым производительным трудом и самообслуживанием в коммуне широко применялся безвозмездный, общественно-полезный труд: коммуна помогала хутору Шишовка.
Лучшим воспитательным средством, способствующим развитию всех материальных и идеальных стимулов трудовой деятельности коллектива коммуны, было соревнование. Особое внимание было уделено развитию самоуправления и других самодеятельных начал. Антон Семенович был последовательным в осуществлении идеи о соединении обучения основам наук с общественно-полезным производительным трудом. В проекте «Устройства школ» говорится, что, как правило, школьное производство должно быть подсобно-механическим, производящим детали для крупного производства.
В опыте А.С. Макаренко можно выделить три категории проблем трудового воспитания:
проблемы содержания и стимулов трудовой деятельности воспитанников.
Проблемы организации трудовых коллективов детей, подростков и старшеклассников.
Проблемы трудовой дисциплины и педагогического воздействия в условиях общественно-полезной трудовой деятельности школьников.
Педагогика должна иметь следующую логику: от коллектива к личности. Объект воспитания - целый коллектив. Только через организацию коллектива личность будет дисциплинирована и наиболее свободна. Коммунары получали высокую квалификацию, связанную со средним образованием и в тоже время у них воспитывались разнообразные качества хозяина и организатора. Влияние личности на личность есть фактор узкий и ограниченный. Педагогическое влияние направлено на весь коллектив. Цель коммуны: создание правильного влияния коллектива на личность. Детский коллектив не может жить подготовительной жизнью к будущей жизни, он уже член полноправной общественной жизни.
Негативные положения трудового воспитания: это когда нет производства, нет коллективного труда, а есть отдельные усилия, т. е. трудовая деятельность имеет цель якобы дать труд. Труд, не имеющий в виду создание ценностей, не является положительной частью воспитания. Он должен исходить из представления о ценностях, которые труд может создать. Коллектив должен иметь перед собой ясно поставленные цели, должен преодолевать трудности.
«Только свободное образование может обеспечить самобытность личности».
Из коммуны выходил человек знающий производство, его организацию, образованный человек, получивший среднее образование. Метод трудового воспитания: перед ребенком ставится задача, которую он может решить, используя то или иное трудовое средство. Задача может иметь длительный характер. Ребенку должна быть предоставлена некоторая свобода в выборе средств, и он должен нести ответственность за выполнение работы и за её качество.
Развитие идей русской национальной школы.
Деятельность В.Н. Сорока-Росинского, П.П. Блонского
Зарождение идей национальной школы (народной) школы на Западе представлено в педагогических учениях Я.А. Коменского, И.Ф. Гербарта, А. Дистервега.
Разработкой системы национального воспитания в России занимался К.Д. Ушинский. Он утверждал, что система национального воспитания - часть духовной культуры народа, поэтому она неповторима, оригинальна и не применима к другим народам. Цель национальной системы воспитания - формирование национального характера. Каждая нация имеет свой неповторимый духовный мир, отражающий культуру и историю нации, и школа должна развивать национальное самосознание через любовь к Родине. Воспитание должно быть связано с жизнью народа, образование должно ориентироваться на родной язык, родную историю, родную географию. Национальный дух проявляется, прежде всего, в языке, следовательно, приобщение детей к языку - приобщение к духовной жизни народа. Национальное воспитание лучше осуществляется в общественной школе, т. к. она ближе к народным потребностям и лучше их отражает. Таким образом, национальная школа должна строится на общественном почине, общественной деятельности в деле образования, самостоятельной педагогической литературе, предметах связанных с Родиной, на общей национальной обстановке в школе. Школа должна проникнуться национальным духом, но без национализма и унижения достоинств других наций. Идеи К.Д. Ушинского о национальной школе развил В.Н. Сорока-Росинский.
Виктор Николаевич Сорока-Росинский
(1882-1960 гг.)
Возглавлял в 20_е гг. в Петрограде школу имени Ф.М. Достоевского (знаменитая «Республика ШКИД»). Идеи В.Н. Сорока-Росинского о национальной школе можно свести к ряду положений:
Русская национальная школа имеет цель - формирование подрастающего поколения, духовно близкого к родной литературе, культуре, опыту народа, поколений, способного продолжать культурную работу путем творчества.
Национальная школа определяется явлениями русской хозяйственности, общественной, государственной, духовной жизнью.
Ребенок в своем индивидуальном развитии повторяет главные этапы человеческого рода, жизни своих предков, следовательно, исходный пункт воспитания - культура инстинктов и чувств в которых проверяется национальное.
Задача национальной школы: через свободное развитие ребенка помощь ему в овладении трудовыми, научными, нравственно-культурными навыками, содействовать волевой подготовки, раскрытию способности к действию, творческому выявлению своего «Я».
Работа национальной школы определяется народным характером, и она должна быть пронизана идеей народа, духом национального чувства, русской культурой, направлена на благо народа, готов воспитанников через формирование национального чувства, через креативность их национальных, культурных, этнических ценностей к служению народу.
Черты русской национальной школы:
# Она порождение условий русской жизни, характерных черт народа, его жизни.
# Русская школа не имеет выражений политических пристрастий - она аполитична, она призвана готовить полезных обществу граждан.
# В русской школе должны трудиться учителя, знающие и признающие национальные приоритеты.
# Школа должна определяться принципом народности: она доступна народу, всем слоям населения.
# В основу учебно-воспитательного процесса должны быть положены: родной язык, знания с уклоном в родиноведение, следовательно, формирование отношения к природе, истории, языку, раскрывающие национальные, культурные тенденции данного времени.
# Школа связана с жизнью своего народа.
В сентябре 1920 года в доме по Старо-Петергофскому проспекту появилось семеро мальчиков для продолжения своего обучения, таким образом, было образовано новое учебное заведение: «Петроградский отдел народно-индустриального воспитания имени Достоевского» для трудновоспитуемых. С первых дней надо было решить противостояние: Мы-учащиеся, Они-педагоги; надо было на деле доказать, что тут люди честные, и никто никого тут обижать не собирается, выбрали старост по различным отраслям хозяйства, им в помощь дежурных на каждый день, чтобы они чувствовали себя сотрудниками. Не объектами, но субъектами. Заведена «Летопись».
Надо было организовать обучение. Ребят поделили по тяге к знаниям на два отделения. Но чем занять детей после уроков? Выручала хорошая библиотека. От чтения перешли к ролевому чтению, и это делалось по-немецки. Инсценировке подвергались русский язык, литература, немецкий и история.
В основу школы был положен т в о р ч е с к и й т р у д. Использовалось игровое начало в обучении и воспитании. В школе никакой вид труда не применялся как наказание. Классное руководство и преподавание, а также домашнее задание строились дифференцированно. Использовались тематические выступления. Учеба - вот главное оружие перевоспитания. Надо было ускорить процесс обучения. Снижение утомляемости достигалось за счет того, что всякое знание переходило в деяние. Преследовалась ориентация на индивидуально-типологические особенности ученика. Обучение способствовало развитию самостоятельности, инициативности учащихся, при этом использовались принципы:
Поменьше учителя, побольше ученика.
Поменьше объяснений, побольше упражнений.
Тяжело в учении, легко в подходе.
В школе использовался метод тренировочных упражнений, фактор влияния личности учителя на воспитанника. В школу поступали дети 13-14 лет, а в 16-17 лет они заканчивали школу.
Павел Петрович Блонский
(1884-1941 гг.)
П.П. Блонский оказал заметное влияние на становление отечественной педагогической науки, особенно в первое десятилетие советской власти. Его монография «Трудовая школа» (1919 г.) рассматривалась как теоретический ориентир в создании новой школы. П.П. Блонский автор более 200 педагогических, психологических, философских работ. В 20_х гг. активно участвует в разработке учебных программ, организовал Академию социального воспитания. С середины 20_х гг. интересы Блонского сконцентрировались на проблемах педологии. После постановления ЦК РКП (б) «О педагогических извращениях» (1936 г.) началась политическая травля Блонского, его имя было предано забвению.
Он полагал, что педагогика как наука требует философского обоснования, опоры на достижения биологии, генетики, физиологии, социологии и других наук о человеке. Важнейшим инструментом научной педагогики - объективные статистические сведения о ребенке и детстве, полученных при помощи тестов. Подлинная любовь к истине и личности состоит в глубоком знании и учете в воспитании половых, возрастных особенностей учащихся. Воспитывать и обучать можно при условии знания норм и ценностей школьного класса (сложная система выполняющая интегративные функции через общественное мнение, настроение, доминирующие установки лидеров).
Концепция трудовой школы предполагала, что ученики приобретают знания посредством трудовой жизни и отношений людей с окружающим природным миром. Обучение строится в соответствии с различными фазами детского развития. Особе внимание уделялось развитию интеллекта в процессе образования. Блонский считал архаичной вопросно-ответную систему и экзамены. Целесообразно упражняться ребенку в решении различных учебных и нравственных проблем.
Подобные документы
Исследование личности школьника, ее формирование в различных видах деятельности. Культурные традиции воспитания нравственно-трудовых качеств у детей на примере народных традиций Дагестана, опытно-экспериментальная работа на уроках русского языка.
курсовая работа [1,2 M], добавлен 15.01.2012Роль в теории и практике отечественного воспитания православной культурной традиции. Инновационные процессы в области духовно-нравственного воспитания. Сохранение целостности человека - важная задача современного воспитания. Нравственное самоопределение.
контрольная работа [98,0 K], добавлен 20.03.2016Нравственное воспитание детей. Народные прогрессивные и семейные традиции и обычаи. Сущность и структура народных традиций. Основное назначение религиозных обрядов. Традиции и новаторство в культуре. Влияние обычаев и традиций на формирование личности.
реферат [26,2 K], добавлен 22.02.2013Изучение российских традиций семейного воспитания. Формирование первого целостного представления о мире, закладка фундамента человеческой личности. Анализ традиций и современной практики семейного воспитания. Семья как среда формирования личности.
курсовая работа [65,0 K], добавлен 01.07.2014Знание наследия необходимо каждому народу. Погружение детей в традиционную фольклорную среду – один из факторов воспитания. Средствами передачи традиций, народной педагогики являются народные песни, сказки, пословицы, игры, обряды, традиции, обычаи.
реферат [14,6 K], добавлен 25.06.2008Проблемы реализации духовно-нравственного воспитания молодежи в современных условиях, процесс ее культурной социализации. Использование русских народных традиций в воспитании молодежи: история и современность. Деятельность молодежно-подростковых клубов.
дипломная работа [74,8 K], добавлен 27.10.2011Результаты и эффективность воспитания в условиях современного общества. Роль труда в становлении человеческого счастья. Методы воспитания как совокупность наиболее общих способов решения воспитательных задач и осуществления воспитательных взаимодействий.
доклад [12,9 K], добавлен 08.09.2009Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Греции. Обучение детей и юношества в Афинах. Мысли Демокрита и других мыслителей о воспитании и их значение в истории педагогики. Мнение Платона о формирование в детях нравственности и добродетельности.
реферат [27,0 K], добавлен 01.07.2011Источники педагогического знания в Древней Руси. Влияние христианской веры на развитие педагогических традиций. Аспекты нравственного воспитания личности в идеалах Руси. Анализ развития древнерусского образования и педагогической мысли в конце X в.
курсовая работа [57,2 K], добавлен 15.01.2014Семейное воспитание как повышение человеческого потенциала общества. Первостепенность семьи в формировании личности ребенка. Традиция как компонент культуры и условие социализации ребёнка. Влияние ценностей культурных традиций на семейное воспитание.
курсовая работа [64,5 K], добавлен 12.01.2015
