Программа факультативного курса для учащихся начальных классов "Введение в народоведение" (автор - М.Ю. Новицкая) развивает идеи программы "Наследие". В 1 классе главная проблема курса - "Человек и природа в народной культуре", во 2 - "Человек и семья в народной культуре", в 3 - "Человек и родная земля в народной культуре".

В начале ХХI века опубликовано ценное в методическом плане пособие Д.А. Рытова написанное на основе межпредметной связи между этноорганологией, народной музыкальной педагогикой и методикой обучения игре детей в оркестре народных инструментов.

В 1991 году опубликована программа курса лекций Л.И. Боровикова "Основы общей этнопедагогики", разработанная для подготовки школьных этнологов. [12]. Достоинство рассматриваемой программы в том, что народный опыт в социализации детей представлен как феномен педагогического новаторства. Сквозной линией проходят средства народной музыкальной педагогики - фольклор, система праздников, народная хореография.

Авторская концепция Т И. Баклановой о подготовке специалистов по народной художественной культуре органично сопряжена с народной художественной педагогикой. [8]

Непосредственно проблемам русской народной музыкальной педагогики посвящен одноименный спецкурс, разработанный В.В.Васильевой, для студентов гуманитарных факультетов и адаптированный в Мурманском государственном педагогическом институте.

Эмоциональное развитие детей изучалось следующими авторами: С.Х.Раппопорт "Искусство и эмоции" (1968), П.М. Якобсон "Эмоциональная жизнь школьника" (1966), Г.М. Бреслав "Эмоциональные особенности формирования личности в детстве: норма и отклонения" (1990).

В различных регионах России возникают школы, использующие в качестве основного средства воспитания отдельные компоненты народной культуры: фольклор, народные праздники, декоративно-прикладное искусство, народные игры с пением и др., а также приобщение детей к народной истории и культуре.

В современных условиях значительно повышается роль музыкального воспитания во всестороннем развитии личности. Предмет "Музыка" в общеобразовательной школе призван формировать эстетическую и духовную культуру, высокие нравственные качества, что невозможно без знания фольклора, приобщающего ребенка к национальной культуре и истории народа. Развитие чувства сопричастности традициям и духовным ценностям малой Родины, познание исторических и национальных особенностей своего народа облегчает знание и понимание национальных культур других народов, способствуя тем самым межнациональному общению.

Фольклор, являясь как бы школой социального опыта, даёт ребенку определенный объём жизненно необходимой информации и тем самым помогает более глубокому пониманию действительности [17, с.41].

Русские народные песни хранят в себе начала глубокой нравственности. В них отражена вся радуга человеческих чувств, мысли, настроения народа.

Произведения фольклора, создаваемые в процессе коллективного творчества на импровизационной основе, развивают фантазию, художественно-образное мышление детей. Фольклор стоял у истоков народной педагогики, ибо в интересной и занимательной форме передавал подрастающему поколению эстетические, нравственные, трудовые идеалы, понятия о существующих в окружающем мире жизнедеятельных процессах.

В повседневной жизни ознакомление с фольклором, передача его непреходящих ценностей от поколения к поколению проходят не систематично, чисто без учета возрастного уровня развития детей, что отражается на качестве восприятия и понимания его смыслового содержания. Поэтому в последние годы преобладающим становится мнение о необходимости создания программ по музыке, учитывающих национальные традиции, особенности, самобытность культуры народов страны, помогающих освоению норм жизни и поведения, формированию нравственно-эстетических качеств личности. Примером тому может служить программа для I-IV классов общеобразовательной школы "Музыкальный фольклор" предлагаемая авторами в дополнение к изучению общепринятой программы "Музыка", приобщающей детей к музыкальному искусству, способствующая пониманию родов, видов и жанров музыки [5, с.34].

Программа состоит из пояснительной записки и описания содержания занятий по четвертям. Её целью ставится подготовка детей к освоению основных выразительных средств и понятий фольклора. В каждой четверти приводится репертуар для исполнения. Темы располагаются в следующей последовательности:

I класс:

1 четверть - "Давайте познакомимся".

2 четверть - "Все умеем декламировать".

3 четверть - "Узнаем волшебные звуки".

4 четверть - "Все учимся петь".

II класс:

1 четверть - "Слово, напев, движение в фольклоре".

2 четверть - "Выразим себя в фольклоре".

3 четверть - "Что такое ритм в фольклоре".

4 четверть - "Что такое народная музыкальная речь".

III класс:

1 четверть - "Изображение трудового процесса в народных песнях".

2 четверть - "Речевая интонация в фольклоре".

3 четверть - "Образы музыкально-поэтического фольклора".

4 четверть - "Учимся плести веночки из народных песен".

IV класс:

1 четверть - "Найдем к каждой песне свой ключ".

2 четверть - "Календарная песня - зеркало жизни народа".

З четверть - "Народные песни в свадебном обряде".

4 четверть - "Народ - великий художник".

Естественно, что изучение предлагаемого материала должно проходить без формализма, на основе творческого подхода педагога к содержанию и методике работы с учащимися, с разработкой "подпрограммы", направленной на развитие навыков музыкальной деятельности, детских творческих проявлений, формирование представлений о музыкальном искусстве как эмоционально-образном, своеобразном отражении окружающей действительности.

Народное творчество покорит юных певцов родниковой чистотой интонационной и ритмической сферы, незатейливой красотой поэтических образов.

Фольклор, вобравший в себя народную мудрость, моральные и нравственные идеалы, воплотившиеся в целую систему художественных образов, играет огромную роль в развитии духовности детей. Обрядовые песни, игры, танцы, народные сказки, малые фольклорные жанры - это то неоценимое богатство, которое способно помочь ребёнку преодолеть скованность, застенчивость, стать творческой личностью. Очень интересно и увлекательно такое комплексное занятие как "Ярмарка". Звенят бубны, трещат ложки, пляшут скоморохи. И здесь же работают мастера - сами дети. Они расписывают городецкие доски, хохломские ложки, жостовские подносы [9, с.17].

В современной музыкальной педагогике совершенно справедливо указывается на то, что любая программа успешно реализуется только в том случае, если она отражает творческую индивидуальность учителя, воспринимается им как "своя", внедряемая в учебный процесс в живом общении с детьми.

Один из главных критериев в вопросе формирования репертуара - психофизиологические возможности детей.

При подборе песенного репертуара необходимо учитывать диапазон мелодии, интервальные ходы, продолжительность музыкальных фраз и трудность произнесения слов в песне. В произведениях для игр, упражнений, плясок обращается внимание на темповые и динамические изменения, постепенность усложнения движений.

Обязательным требованием к музыкальному репертуару является его доступность для детского восприятия и исполнения. Художественные образы, выражающие близкие детям чувства и мысли, понятная тематика должны соответствовать объёму представлений о жизненных явлениях, которыми располагает ребенок младшего школьного возраста.

Народная музыка всегда должна быть яркой, образной, предельно приближённой к переживаниям и интересам ребёнка, чтобы обогащать его в познавательном и эмоциональном отношении [2, с.12].

Репертуар обеспечивает полноценное музыкальное развитие каждого участника хора, но в то же время он не только повышает музыкальную культуру детей, но и в значительной мере способствует их нравственному и эстетическому воспитанию, формирует их вкусы и взгляды, укрепляет чувство любви к своей Родине и народу, повышает ответственность перед коллективом и товарищами.

Подбор репертуара для конкретного класса, хорового коллектива, юных солистов - дело творческое и далеко не столь легкое, как может показаться. Хорошо подобранный репертуар должен включать в себя песни напевные (кантиленные) и песни энергичные, бодрые. Однако важно не только разнообразие характера песен, но и их тематика. Для полноценного воспитания детей далеко не безразлично, о чём они будут петь. Особенно важно использовать песни на животрепещущие темы, которые роднят ребят с думами и чувствами всего народа, сближают школьную жизнь с событиями сегодняшнего дня. Что же касается интересов детей, то их следует не только учитывать, но и направлять.

Важной составляющей детского репертуара должны служить произведения народного детского музыкального творчества.

Детский фольклор составляет обширную и глубоко оригинальную область традиционного народного творчества.

Традиционные детские песни, фиксируемые в настоящее время, представляют собой исторически сложившийся своеобразный тип народно - песенной художественной формы. Как самостоятельный пласт фольклора традиционное детское музыкальное творчество сложилось, с одной стороны, под непосредственным влиянием древнейших попевок, а с другой - явилось результатом своеобразного, глубоко оригинального детского мировосприятия, миропонимания. Основой детских закличек, приговорок, игровых припевов, колыбельных песен и шуточных скороговорок речитативного склада являются многократные повторы секундовых, терцовых, реже квартовых попевок. Строящиеся на напевных интонациях клича, они отражают естественные понижения и повышения разговорной речи (ходы на малую секунду). Доступные каждому ребенку секундовые и терцовые интонации детских песен подготавливают детей к более сложным по музыкальному языку мелодий. Ведь даже в песнях с широкими интонационными ходами роль секундовых сопряжений весьма значительна.

Детские песни построены преимущественно на традиционных, устоявшихся попевках-формулах. Усваивая их с самого раннего возраста, дети постигают народный попевочный словарь, лежащий в основе народного музыкального творчества. Выразительные, легко запоминающиеся попевки-формулы не только облегчают восприятие и воспроизведение детьми различных детских песен, но и нередко способствуют возникновению индивидуальных вариантов традиционных фольклорных образцов, соответствующих творческим способностям и исполнительским возможностям того или иного ребенка.

Кроме того, традиционные детские песни развивают у детей не только музыкальный слух и память, но и их легкие, дыхание, голосовой аппарат - ведь большинство закличек, приговорок, дразнилок поются полным голосом, как можно громче.

Знакомясь с детским музыкально-поэтическим творчеством, необходимо учитывать, что значение его функциональное, утилитарное - оно призвано помочь интересней провести игру, организовать её. Песенки, припевки иллюстрируют действия, дают наиболее полный выход эмоциональной энергии детей, их темпераменту - ведь в основе их понимания, мироосвоения лежит именно игра, игровой момент [11, с.13].

Художественные формы, связанные с детской музыкально-поэтической, игровой культурой, составляют одну из интереснейших областей русского фольклора. Сопровождая с самого рождения рост и развитие ребенка, они прочно входили в сознание, формировали поведенческие нормы, жизненно-бытовой уклад детей сообразно общепринятой традиции. В лаконичных и простых на первый взгляд формах раннего детского пестования, игрового фольклора, в закличках, приговорках заключен богатейший, совершенно особый образно-поэтический мир.

Ведущими организующими факторами в напевах являются, во-первых, вербальное начало - сам стих, слово с особыми формами его произнесения, продиктованными жизненным смыслом, функциональным назначением того или иного фольклорного текста. Во-вторых, метроритмический строй, в основе которого легко обнаруживаются простейшие ритмопримитивы, связанные с различными формами движения, счётом [8, с.74].

Если понаблюдать за бытованием традиционного фольклора в детской среде, то можно заметить, что, обращаясь к солнцу, радуге, дождю и ветру, дети, как правило, не проговаривают, а напевают свои заклички. Поются также дразнилки и многие считалки, напевное интонирование помогает чище и скорее проговаривать сложные скороговорки. Исполняются нараспев многие приговорки птицам и животным. В таком, казалось бы, сугубо прозаическом жанре, каким являются сказки, множество песенок: поёт колобок, поёт козлятам коза.

Мир музыкальных звуков окружает ребенка с момента его рождения (колыбельные песни) и на протяжении всего периода взросления.

Всё это позволяет выделить детский музыкальный фольклор в особый раздел народного творчества, в основе которого лежит не только поэтическое слово, но и напевное интонирование.

Выводы по первой главе

Мы живём в очень сложное, неспокойное время, когда на многое начинаем смотреть по-новому, когда заново открываем, переосмысливаем, переоцениваем. Сейчас много говорится о возрождении Отечества. Возродить культуру нашего народа, традиции, которые наши отцы и деды наследовали от предков - трудная и благородная задача.

Сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Взрослые обращают внимание детей к народным истокам, корням нашим, обрядам, традициям, обычаям, которые долгое время были в забвении. Приобщение детей к народной культуре является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности.

Истинно художественной и естественной почвой для музыкального воспитания ребёнка является фольклор того народа, к которому он принадлежит, как среда, в которой искусство органично слито с жизнью и мировоззрением людей. Народное искусство дарит детям встречи с напевными и искренними мелодиями, с подлинным, живым, ярким, образным и ласковым родным языком.

Русский фольклор - душа русского искусства, русской музыки. Произведение народного фольклора бесценны. В них сама жизнь. Они поучительны чистотой и непосредственностью. Знакомство с музыкальными фольклорными произведениями всегда обогащает и облагораживает. И чем раньше соприкасается с ним человек, тем лучше. Народная музыка органично вплеталась в человеческую жизнь с рождения и до смерти. Такой же органичной, естественной и необходимой должна стать музыка для ребёнка сегодня.

Детский музыкальный фольклор - это особенная область народного творчества. Она включает целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора. Детский музыкальный фольклор несёт в себе огромный воспитательный заряд. Вся ценность его заключается в том, что с его помощью мы легко устанавливаем с ребёнком эмоциональный контакт, эмоциональное общение. Ребёнку доступно и понятно народное творчество, а значит и интересно. Детство - период расцвета в жизни человека. Это время, когда ребёнок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку. Потому наша задача состоит в том, чтобы привить детям любовь к прекрасному, научить их умениям и навыкам игры в коллективе, развить в детях такие качества, как доброту, чувство товарищества и благородство.

Глава II. Экспериментальное исследование

§ 2.1 Описание организации и методик исследования

Особенностью российского эстетического воспитания является то, что научные исследования в данной области имеют не столь давние традиции по сравнению с западом. Поэтому на современном этапе идет поиск средств воспитания, способных удовлетворить потребности общества. Одним из носителей эстетического воспитания, по нашему мнению, является музыкальный фольклор.

Следует отметить, что не до конца исследована значимость музыкального фольклора для образовательного процесса, в частности, для эстетического воспитания, одной из сторон которого мы считаем способность к преобразованию материального и духовного мира, а также для сохранения национальных традиций русского народа.

Пути решения данной проблемы мы видим во включении в образовательный процесс предметов этнокультурного цикла, в частности изучение русского фольклора на уроках музыки.

Практическая часть исследования была проведена в муниципальной школе № 10 (гуманитарной гимназии) г. Надыма Ямало-ненецкого автономного округа, с участием 34 учащихся начальных классов.

Цель экспериментальной работы заключается в изучении влияния детского музыкального фольклора на формирование у детей эстетического отношения к музыке и жизни, и влияния на интеллектуальное, творческое и духовное развитие ребенка.

Основным методом исследовательской работы был эксперимент. Кроме того, использовались и другие методы:
- изучение и анализ теоретических работ по психологии, педагогике, искусствоведению;

- изучение и анализ методической литературы;

- наблюдение за детьми;

- анкетирование;

- беседа.

Исследование состоит из трех этапов: констатирующего, формирующего и контрольного.

На этапе констатирующего эксперимента нами были определены и поставлены задачи исследования, была проведена подготовительная работа, в которую входило составление анкет и разработка уроков.

На этапе формирующего эксперимента были выбраны классы для проведения исследования и дана характеристика классных коллективов. Было проведено анкетирование учащихся с целью выявить у учащихся уровень знаний о народном творчестве и музыкальном искусстве в целом; и проведена диагностика уровня сформированности нравственных представлений. После чего, ученики контрольной группы занимались по стандартной программе, а с учениками экспериментальной группы проводилось целенаправленная работа.

На этапе контрольного эксперимента мы сравнили ответы обеих групп, провели анализ и интерпретацию данных, графически изобразили результаты.

§ 2.2 Констатирующий эксперимент

На констатирующем этапе исследования были поставлены следующие задачи:

1. Выявить интерес младших школьников к музыкальному народному творчеству.

2. Выявить процентное соотношения учащихся с разным уровнем представлений о народном творчестве.

3. Провести диагностику уровня сформированности нравственных представлений.

4. Дать детям самостоятельное задание на каникулы с целью развития исследовательской деятельности учащихся и повышения интереса к народному творчеству.

В ходе констатирующего этапа экспериментальной работы было сделано следующее:

1. Проанализированы учебные программы по курсу "Музыка" в начальной школе.

2. Проанализирована работа учителя музыки, которая была выявлена в ходе беседы.

3. Разработаны и подготовлены вопросы для анкеты.

4. Подобран наглядный материал, разработаны и подготовлены уроки по знакомству младших школьников с детским музыкальным фольклором.

Итак, мы проанализировали действующую учебную программу по курсу «Музыка» за 3 класс. Уроки проводятся по программе Д.Б.Кабалевского. После проделанной работы, мы пришли к следующим результатам.

Музыкальное народное творчество как средство эстетического воспитания в начальной школе реализуется на уроках музыки. В ходе анализа работы учителя была выявлена следующая особенность. На уроках музыки предпочтение отдается, прежде всего хоровому пению. Совсем не уделяется внимание познанию самих музыкальных произведений, а если это и происходит, то лишь на поверхностном уровне. В теоретической части мы отмечали, как важно правильно подходить к восприятию музыкального произведения. Кроме того, отсутствие на уроке теоретического материала о народном искусстве, его видах, жанрах, музыкальных произведениях является, на наш взгляд, главным его недостатком.

Таким образом, получив начальные посылки в ходе констатирующего этапа, мы начали экспериментальную часть исследования.

В эксперименте участвовали 34 учащихся начальных классов. Это ученики 3А (16 человек) и 3Б (18 человек) классов. До внедрения эксперимента, мы составили характеристики классных коллективов.

Характеристика 3А класса.

В классе учится 16 человек: 9 девочек и 7 мальчиков. Данный коллектив существует второй год, второгодников и неуспевающих учеников нет. На «5» учатся 5 человек (31%), на «4» и «5» - 7 человек (44%), на «4» и «3» - 4 человека (25%).

Социальный статус семей учащихся: в классе из 16 обучающихся 4 учащихся из малообеспеченных семей, в том числе 2 из неполных и 2 из многодетных семей.

Социальное положение родителей:

· Управляющие - 2 человека (7%);

· Рабочие - 13 человек (43%) ;

· Служащие - 14 человек (47%);

· Безработные - 1 человек (3%).

Уровень образования родителей:

· Высшее - 9 человек (30%);

· Среднее специальное - 17 (57%);

· Среднее - 4 человека (13%).

Класс активно участвует в классных и внеклассных мероприятиях, все ребята в классе занимаются дополнительно кружках и спортивных секциях.

Характеристика 3Б класса.

В классе учится 18 человек: 9 девочек и 9 мальчиков. Данный коллектив существует также второй год, второгодников и неуспевающих учеников нет. На «5» учатся 7 человек (39%), на «4» и «5» - 8 человек (44%) и слабых учеников 3 человека (17%).

Социальный статус семей учащихся: в классе из 18 обучающихся 2 учащихся из малообеспеченных семей, в том числе 1 из неполной семьи и 1 ребенок из многодетной семьи.

Социальное положение родителей:

· Управляющие - 4 человека (11%);

· Рабочие - 12 человек (34%) ;

· Служащие - 17 человек (49%);

· Безработные - 2 человек (6%).

Уровень образования родителей:

· Высшее - 13 человек (37%);

· Среднее специальное - 19 (54%);

· Среднее - 3 человека (9%).

Класс в целом очень серьезно настроен на учебу, добросовестно выполняют домашние задания, внимательно слушают на уроках, активно участвует в жизни школы.

Из полученных характеристик видим, что процент успеваемости учащихся и социальный статус семей в обоих классах находится приблизительно на одном уровне, не имеет существенный отличий.

Итак, для выявления у учащихся уровня знаний о народном творчестве и музыкальном искусстве в целом было проведено тестирование. В качестве контрольной группы мы выбрали 3А класс, в качестве экспериментальной - 3Б. Учащимся обоих классов было предложено ответить на следующие вопросы теста, в которых ответ «а» свидетельствовал о высоком уровне знаний, ответ «б» - о среднем и «в», соответственно, - о низком уровне музыкальных знаний.

1. Как вы думаете, что такое музыка?

а). Вид искусства

б). Набор звуков

в). Школьный предмет

2. Какие основные «три кита» на которых строится музыка?

а). Танец. Песня. Марш

б). Мелодия. Хор. Танец.

в). Песня. Тембр. Балет.

3. Кто из этих людей - великие композиторы?

а). Бетховен, Гайдн, Моцарт

б). Шишкин, Пикассо, Рублёв

в). Маршак, Чуковский, Паустовский.

4. Может ли музыка влиять на настроение человека?

а). Да, может изменить настроение

б). Нет, не влияет

в). Никогда не думал(а) об этом.

5. Знаете ли вы что такое фольклор?

а). Это народное творчество

б). Это музыкальный инструмент

в). Это название песни

6. Какие русские народные инструменты вы знаете?

а). Гармонь, балалайка, ложки

б). Гитара, пианино, скрипка

в). Труба, рояль, аккордеон

7. Какие песни называются народными?

а). Песни, у которых нет определенного автора

б). Песни, написанные известным композитором

в). Песни популярные среди людей

8. Прослушайте музыкальный отрывок, и опишите что вы услышали:

а). Русская народная песня

б). Классическая музыка

в). Современная эстрадная песня.

9. Как вы думаете, к какому жанру народного творчества принадлежит это четверостишие:

Антошка-картошка,

Соломенная ножка,

Сам с ноготок,

Голова с локоток.

а). Дразнилка

б). Колыбельная песня

в). Скороговорка

10. Как думаете, чему учит нас народное творчество? И нужно ли оно в наше время?

а). Нужно, оно обогащает наш внутренний мир и учит уважению к прошлому своего народа

б). Нужно, оно учит нас петь, танцевать.

в). Не нужно, народное творчество уже в прошлом.

Проанализируем ответы детей каждого класса на поставленные вопросы и графически изобразим результаты.

3А класс.

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
1	а	а	а	а	а	а	а	а	а	а
2	а	а	а	б	а	в	а	в	а	а
3	б	а	в	а	а	б	а	а	а	б
4	в	а	а	в	а	а	а	в	а	б
5	а	б	а	а	а	б	а	а	б	в
6	а	а	а	а	а	в	б	б	б	а
7	а	б	б	а	а	б	а	а	а	а
8	б	а	а	в	а	а	б	а	а	б
9	б	а	а	а	б	б	а	в	б	а
10	а	в	в	б	а	в	б	а	в	а
11	в	а	а	в	а	а	в	а	б	а
12	а	б	а	а	б	а	б	в	а	в
13	а	а	в	а	а	б	а	а	а	в
14	б	а	б	а	а	в	б	а	а	а
15	б	а	а	б	а	а	а	а	в	а
16	б	б	а	в	а	б	в	б	б	б

В данном классе ответ «а» выбрали 98 раз, что составило 61% от общего числа ответов. Ответ «б» - 39 раз (25%), а о ответ «в» - 23 раза (14%). Анализируя ответы учащихся, можно сделать вывод, что уровень музыкальных знаний и знаний о народном творчестве в 3А классе не достаточно высокий, так как присутствует большое количество неточных и неверных ответов, которые составили 39% от общего числа вопросов.

3Б класс.

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
1	а	а	а	б	а	а	а	а	а	а
2	б	а	б	а	а	в	б	а	б	б
3	а	б	а	б	а	а	а	в	а	а
4	а	а	а	а	в	б	а	а	б	а
5	а	б	а	б	а	б	а	б	а	б
6	б	а	а	а	в	а	б	а	в	а
7	а	а	б	а	а	а	а	в	а	б
8	б	а	а	б	а	в	а	а	б	в
9	а	в	а	б	а	а	б	в	а	а
10	б	а	б	а	б	в	а	а	в	в
11	а	в	а	в	а	б	б	б	б	а
12	в	а	а	б	а	а	а	а	а	в
13	б	а	б	а	в	б	б	а	б	б
14	а	в	а	в	а	а	а	в	б	а
15	б	а	б	а	а	в	а	а	а	а
16	а	в	а	а	б	б	а	б	б	в
17	б	а	б	б	а	а	в	а	в	а
18	а	а	б	а	в	б	б	а	а	в

В 3Б классе ситуация существенно не изменилась. Ответ «а» учащиеся выбрали 101 раз, что составило 56% от общего числа ответов, ответ «б» - 51 раз (28%) и ответ «в» - 28 раз (16%). Общий процент неточных и неверных ответов составил 44%, что также позволяет судить о низком уровне музыкальных знаний и знаний о народном творчестве.

Полученные данные изобразим графически в виде диаграммы.



Из полученной диаграммы видим, что в 3А и 3Б классах уровень музыкальных знаний и знаний о народном творчестве в обеих группах одинаково низкий. Ребята плохо ориентируются в общих музыкальных понятиях и в народном творчестве в частности.

Далее мы провели диагностику нравственных представлений и отношений к жизненным ценностям по следующей методике.

Диагностика отношения к жизненным ценностям

Инструкция: "Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5-ть". Список учитель заранее выписывает на доске.

Список желаний:

1. Быть человеком, которого любят

2. Иметь много денег

3. Иметь самый современный компьютер

4. Иметь верного друга

5. Мне важно здоровье родителей

6. Иметь возможность многими командовать

7. Иметь много слуг и ими распоряжаться

8. Иметь доброе сердце

9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям

10. Иметь то, чего у других никогда не будет

Интерпретация теста проводилась следующим образом: номера отрицательных ответов: 2, 3, 6, 7, 10. Пять положительных ответов свидетельствует о высоком уровне нравственности, четыре и три - о среднем, два - ниже среднего уровня, 0-1 - низкий уровень.

Мы получили следующие результаты.

В 3А классе 9 человек (56%) имеют высокий уровень сформированности нравственных представлений и 7 человек - со средним уровнем нравственности (44%).

В 3Б классе высокий уровень нравственности сформирован у 9 человек (50%), средний - у 8-ми (44%) и с низким уровнем нравственных представлений выявлен 1 ученик (6%).

Сравним показатели обоих групп с помощью диаграммы.

Из диаграммы видим, что показатель уровня сформированности нравственных представлений у контрольной группы незначительно выше, чем у экспериментальной. Но в целом показатели обеих групп недостаточно высокие.

Итак, имея представление об уровне музыкальных знаний и уровне сформированности нравственных представлений в обеих группах, мы можем начать эксперимент, в ходе которого контрольная группа (3А класс) будет заниматься по стандартной программе, а экспериментальная группа (3Б класс) будет заниматься по разработанной нами программе.

§ 2.3 Формирующий эксперимент

На этапе формирующего эксперимента мы занимались с экспериментальной группой по следующей программе углубленного изучения детского музыкального фольклора.

Тема четвертой четверти: «Музыка моего народа».

Содержание:

Народные традиции. Детский музыкальный фольклор: календарный, игровой, потешный. Русские народные музыкальные инструменты.

Задачи:

· познакомить детей с особенностями русского музыкального фольклора,

· формирование общечеловеческих нравственных ценностей,

· эстетическое развитие,

· воспитание бережного отношения к истории Родины.

№	Тема урока	Краткое содержание урока и используемый музыкальный материал	Оборудование
1.	«Народная музыка- зеркало жизни народа»	Знакомство с понятием народной музыки. Различия между песнями народными и композиторскими. Структура народных песен. Слушание - русские народные песни «Вниз по матушке по Волге», «Во поле береза стояла», композиторская мелодия в народном духе «Уж ты зимушка зима» А.Александрова, «Песня о Родине» И.Дунаевского. Разучивание - русская народная песня «Во поле береза стояла»	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека.
2.	Продолжение темы первого урока.	Изучение особенностей народной музыки. Выражение настроения в музыке. Песенность, певучесть, распевность. Знакомство с русскими народными струнными музыкальными инструментами. Исполнение - «Во поле береза стояла». Слушание - русские народные песни «Светит месяц», «Уж ты, сад». Разучивание - русская народная песня «Ой, да ты, калинушка»	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека. Музыкальные инструменты: балалайка, домра.
3.		Знакомство с детским музыкальным фольклором. Виды детского музыкального фольклора (календарный, потешный, игровой), общее представление. Выражение заботы и любви в колыбельных песнях. Исполнение - русская народная песня «Ой, да ты, калинушка» Слушание - колыбельные песни «Сон да дрема», «Пошел котик во лесок», «Спи усни», «Баю-бай, баю-бай». Разучивание - игра-песня «Дрема».	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека
4.	«Солнышко, солнышко, выгляни в окошечко…»	Знакомство с особенностями календарного фольклора. Песенность. Поэзия окружающей природы в произведениях музыкального фольклора. Заклички. Приговорки. Знакомство с духовыми народными музыкальными инструментами. Исполнение - народная песня «Во поле береза стояла». Слушание - заклички «Весна-красна», «Солнышко покажись», «Дождик, пуще припусти» и др. Приговорки - «Земелюшка добра…», «Божья коровка», «Водичка, водичка...», «Ветер-ветерцо…» и другие. И.Дунаевский «Урожайная». Разучивание - песня-закличка «Радуга»	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека. Музыкальные инструменты: рожок, жалейка, свирель.
5.	«Весна-Красна да по Заречью шла…»	Календарные праздничные песни. Формирование чувства патриотизма и привязанности к родному краю через изучение фольклорных праздников. Танцевальность в вокальной музыке. Колядки. Веснянки. Игра на духовых народных музыкальных инструментах. Исполнение - песня-закличка «Радуга», русская народная песня «Ой, да ты, калинушка» Слушание - колядки «Коляда, коляда…», «Ты, хозяин, не томии…», «Маленький хлопчик…», «На новое вам лето…» Веснянки - «А мы Масленицу прокатали», «Жарким пламенем костры», «Весна-Красна да по Заречью шла…», «Купаленка, Купаленка, тёмная ночка, купаленка!» Н.Римский-Корсаков - «Прощание с Масленицей» Разучивание - русская народная песня-веснянка «Уж как ночь коротка - На Купалу»	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека. Музыкальные инструменты: рожок, жалейка, свирель
6.	«В игре детей, есть часто смысл глубокий».	Знакомство с особенностями игрового фольклора. Маршевность. Считалки - звуковая инструментовка стиха, развитие чувства ритма. Скороговорки. Передача звуков через поэтический звукоряд. Ритмичность маршевых народных песен. Мирилки. Знакомство с ударными народными музыкальными инструментами. Исполнение - русская народная песня-веснянка «Уж как ночь коротка - На Купалу» Слушание - плясовые наигрыши, мирилки. Разучивание - маршевая народная песня «Солдатушки, бравы ребятушки».	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека. Музыкальные инструменты: ложки, бубен, трещотка.
7.	Продолжение темы 6-го урока.	Интеллектуальное развитие через поэзию пестования - молчанки, голосянки, небылицы. Игра на народных ударных музыкальных инструментах. Исполнение - маршевая народная песня «Солдатушки, бравы ребятушки». Слушание - голосянки «Ой, люди, торора», «Петушок куруреку спел…», небылицы - «Стучит, брячит на улице, Фома едет на курице…», «А дуду, дуду, дуду! Потерял мужик дуду» и др. Разучивание - небылица «Я купил на птичьем рынке» автор Ю. Энтин, композитор В. Шаинский.	Аккордеон, магнитофон, фортепиано, фонотека. Музыкальные инструменты: ложки, бубен, трещотка.
8.	«Лук. По лбу стук!»	Знакомство с особенностями потешного фольклора, как проявлением детской сатиры и юмора. Выразительные и изобразительные интонации. Дразнилки, поддевки - звучание слова и эмоциональный заряд. Знакомство с музыкальным инструментами - баян, гармонь. Исполнение - небылица «Я купил на птичьем рынке» автор Ю. Энтин, композитор В. Шаинский. Слушание - дразнилки «Антошка-картошка», «Ванька-встанька, карапуз», «Шла собака через мост». Песня из м/ф «Пластилиновая ворона» «А может, а может..» Успенский Э. Разучивание - народные частушки.	Аккордеон, магнитофон, фонотека, фортепиано. Музыкальные инструменты -баян, гармонь.
9.	Урок-концерт.	Обобщение темы четвертой четверти «Музыка моего народа». Подведение итогов. Итоговый урок-концерт - исполнение произведений малых фольклорных жанров по выбору учащихся, игра на народных музыкальных инструментах. Задание на каникулы, способствующее развитию исследовательской деятельности.	Аккордеон, магнитофон, фонотека, фортепиано. Русские народные музыкальные инструменты.

В своей работе мы использовали и компетентностный подход в обучении, для чего на время летних каникул, ребятам было предложено самостоятельное задание - собирать произведения музыкального фольклора (в своих семьях, в деревнях и др.). Такой подход в обучении способствует развитию исследовательской деятельности школьников, повышает их интерес к изучению народного творчества.

§ 2.4 Контрольный эксперимент

На этапе контрольного эксперимента мы снова провели тестирование в обеих группах. Мы проверили уровень заинтересованности ребят в изучении народного творчества и уровень сформированности нравственных представлений. Учащиеся обоих классов ответили на следующие вопросы теста.

1. Интересно ли вам изучать историю и творчество своего народа?

а). да

б). нет

2. Нравятся ли вам слушать и исполнять русские народные песни?

а). да

б). нет

3. Хотите ли вы заниматься в фольклорном кружке?

а). да

б). нет

4. Хотите ли вы научиться играть на русских народных музыкальных инструментах?

а). да

б). нет

5. Знаете ли вы, чему учит нас народное творчество?

а). да

б). нет

Итак, проанализируем ответы учащихся обоих классов.

3А класс.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1

а

б

б

а

а

а

б

а

б

а

а

а

а

б

б

а

2

б

а

б

а

а

а

а

а

а

б

б

б

а

а

б

а

3

а

б

а

а

а

а

б

а

а

а

б

б

а

а

а

б

4

а

а

а

а

а

б

а

а

а

а

а

б

а

а

б

а

5

а

а

б

а

а

б

а

б

а

а

б

а

б

а

а

б

В этом классе ответ «а» выбрали 54 раза, что составило 68% от общего числа ответов, ответ «б» - 26 раз - 32%. Выбор ответа «а» свидетельствует о заинтересованности ребят в изучении народного творчества. Посмотрим, какие результаты теста в 3Б классе.

3Б класс.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

1

а

а

а

а

а

а

а

а

б

а

а

а

б

а

а

а

а

а

2

а

а

а

а

б

а

б

а

а

а

б

а

б

а

а

а

а

а

3

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

б

а

а

а

а

а

б

4

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

б

а

а

5

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

а

Ответ «а» был выбран 86 раз, а это 92% от всех ответов, ответ «б» - 7 раз (8%).

Составим диаграммы для сравнения результатов теста обеих групп.

В полученной диаграмме мы отчетливо видим разницу между ответами двух групп. Можем сделать вывод, что уровень заинтересованности к изучению народного творчества значительно выше у экспериментальной группы. Таким образом, мы выполнили одну из поставленных задач - развили интерес ребят к дальнейшему изучению фольклора, что приведет к развитию творческих способностей детей, приобщение к народным традициям и расширению музыкального кругозора учащихся.

Чтобы подтвердить эффективность нашей гипотезы, мы снова проверили уровень эстетических и нравственных представлений ребят по следующей методике.

Ребятам было предложено ответить на четыре предложенных вопроса:

1. Если кто-то плачет, то я.

o Пытаюсь ему помочь.

o Думаю о том, что могло произойти.

o Не обращаю внимания.

2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.

o Я скажу ему, чтобы он не приставал.

o Отвечу, что не могу ему помочь.

o Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.

o Пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.

3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.

o Я не обращу внимания.

o Скажу, что он размазня.

o Объясню, что нет ничего страшного.

o Скажу, что надо лучше научиться этой игре.

4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:

o Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.

o Обижусь в ответ.

o Докажу ему, что он не прав.

Обработка результатов происходила при помощи ключа теста: положительные ответы: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а. Далее мы подсчитали сумму положительных ответов, данных каждым учеником. Выводы делали по следующим критериям:

· 4 бала - высокий уровень

· 2, 3 бала - средний уровень

· 0, 1 бал - низкий уровень

Итак, проанализируем ответы каждого класса и графически изобразим результаты.

В 3А классе было выявлено: с высоким уровнем нравственности 8 человек (50%), средним уровнем - 7 человек (44%) и один ученик с низким уровнем нравственности (6%).

В 3Б классе - 14 (78%) человек имеют высокий уровень нравственности и 4 (22%) человека - средний уровень. Построим диаграмму.

Сравним показатели уровня нравственности в обоих классах до и после проведения эксперимента.

В 3А классе, в результате первого тестирования было выявлено 56% детей с высоким уровнем нравственности и 44% детей со средним уровнем, после второго тестирования 50% - с высоким уровнем, 44% - со средним и 6% с низким уровнем. Для наглядности построим диаграмму.



По диаграмме видим, что уровень сформированности нравственных представлений у детей 3А класса как был на среднем уровне, так и остался практически без изменений.

В 3Б классе до проведения эксперимента показатели нравственности были следующими: 50% детей с высоким уровнем, 44% со средним и 6% с низким уровнем. После проведения эксперимента мы получили хорошие результаты: выявлено 78% детей с высоким уровнем и 22% детей со средним уровнем нравственных представлений. Построим диаграмму.

Из полученной диаграммы видим, что после проведения эксперимента, количество детей с высоким уровнем нравственности в 3Б классе значительно возросло, а также снизился показатель детей со средним уровнем нравственных представлений.

В данной работе, основой при формировании эстетического сознания школьников становятся художественные ценности традиционной национальной культуры народа, источником и фундаментом которого является фольклор.

Таким образом, мы можем считать, что наша гипотеза подтвердилась, и сделать вывод, что повышение уровня знаний детей о музыкальном фольклоре ведет к повышению их нравственности, так как фольклор является источником знаний о действительности, о человеке и средством формирования важнейших народных понятий о добре и зле, средством познания родного языка, родной речи через лучшие образцы народной песни. Фольклор формирует национальное мировоззрение, учит ребенка видеть мир глазами своего народа.

Выводы по второй главе

Народную песню нельзя ничем заменить, особенно на начальном этапе воспитания ребенка. Родная речь и народная песня должны присутствовать в воспитании детей вплоть до их подросткового и юношеского возраста. Только в этом случае ребенок вырастает здоровым нравственно.

Фольклор является действенным средством воспитания национального характера мышления, нравственности, патриотизма, эстетического самосознания. На волне возрождения интереса к фольклору среди различных социальных слоев населения остаются без надлежащего внимания школа и внешкольные учреждения, призванные воспитывать подрастающее поколение.

Творческая природа фольклора велика: для каждого, даже самого маленького ребенка она дает творческий стимул к его развитию.

Интересно отметить, что целый пласт песен имеет четко выраженную воспитательную направленность. Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, песни-игры готовят ребенка к жизни. Традиции русского народа, его историческое прошлое, элементы крестьянского труда, национально-психологические черты находят отражение в детских песнях. Многие забавы, игры -- это как бы шуточное подражание трудовому процессу взрослых.

Яркая образность музыкального языка фольклорных напевов, их исполнение, включающее элементы игры, танца, декламации, красочные костюмы делают их доступными для понимания и исполнения детьми разного возраста, начиная с самых маленьких. Эти традиции народного исполнительства диктуют комплексный подход к процессу обучения.

Обучение детей фольклору, на наш взгляд, должно происходить на основе синтеза основных форм художественной деятельности - музыки, хореографии, народного танца, фольклорного театра, изобразительного искусства, труда.

Особое многообразие красок произведений народной художественной культуры, яркий музыкальный язык фольклорных напевов, контрастность в характеристике сказочных героев, борьба добра и зла дают нам основание предположить целесообразность использования фольклорного материала в процессе эстетического воспитания детей.

Заключение

Теоретическое изучение проблемы исследования и результаты педагогического эксперимента подтвердили корректность выдвинутой гипотезы и позволили сделать выводы.

Произведения устного народного творчества имеют огромное познавательное и воспитательное значение, способствуют развитию образного мышления, обогащают речь детей.

Фольклор дает возможность познакомить детей с животными, которых они видели только на картинке, формирует представления о диких животных, птицах и их повадках. Образный язык поэзии помогает ребенку открыть для себя многое и в чувствах человека, его отношении к окружающему миру, поступкам отдельных людей. А задача педагога - заложить в душе ребенка первые ростки человеколюбия и гуманизма ко всему живому.

Фольклорные произведения учат детей понимать "доброе" и "злое", противостоять плохому, активно защищать слабых, проявлять заботу, великодушие к природе. Через сказку, потешки, песенки у малышей складываются более глубокие представления о плодотворном труде человека.

Детский фольклор закладывает основы не только эстетического, но и нравственного воспитания. Психология детей, основные законы детской логики, восприятия окружающего мира - все это учтено в детском фольклоре, в педагогическом опыте народа. Даже чувство страха использовано в сказках-страшилках как одна из форм воспитания чувств. "Страшилки" учили преодолевать страх, проходить испытание страхом.

Мониторинг современной фольклорной ситуации ещё раз доказывает, насколько динамичен, мобилен детский музыкальный фольклор: каждый год в нём происходят заметные изменения; отслеживая ситуацию в течение последних трёх-четырёх лет, уже можно выделить определённые закономерности, весьма симптоматичные для всего развития устного народного творчества в целом; по мере отмирания в устном репертуаре жанры устного народного творчества постепенно укореняются в художественной литературе; с другой стороны, “легализация” фольклора в массовой культуре, периодической печати и т.п. отчасти способствует его вымыванию из устной практики (чем больше публикуется частушек, анекдотов, “садистских стишков", тем больше их читают… но меньше рассказывают); пополнение текстового состава исторически сложившихся жанров идёт за счёт “модернизации" старых текстов, их “перелицовки”; наличие этого факта - залог сохранности того или иного “старого” жанра (загадки, считалки и т.д.); в появлении и развитии относительно новых видов детского фольклора - перспективы дальнейшего существования устного народного творчества.

Научная новизна данной работы в том, что на основе разработанной технологии была составлена программа музыкального развития школьников средствами музыкального фольклора, которая может быть использована в образовательных учреждениях, музыкальных и образовательных школах, гимназиях. Научно-методическое обеспечение данной программы поможет придать практической деятельности в этой области более конкретный, целенаправленный и актуальный характер. Это является попыткой сосредоточить внимание педагогов-практиков на решении ключевых проблем музыкального развития дошкольников, уточнить структуру, содержание, методики управления педагогическим процессом.

Список литературы

1. Алексеев В.В. Русская народная песня в начальной школе. - Оса: Росстанина-Каме, 1994. - 78 с.

2. Алексеев Э. Фольклор в контексте современной культуры. - М., Советский композитор, 1988.

3. Аникин В.П. Детский фольклор // Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. - Л.: Просвещение, 2001.

4. Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. - М., 1989.

5. Апраксина О.А. Методика музыкального воспитания в школе: учебное пособие / О.А. Апраксина. - М. : «Просвещение», 1983.

6. Аристотель. Собрание сочинений в 4-хх т. Т.3. Перевод. - М.: Мысль, 1981. - 613 с.

7. Асафьев Б.В. О народной музыке / Сост. И. Земцовский, А.Кунанбаева. - Л.: Музыка, 2001.

8. Бакланова Т.И. Музыка для детей. Музыкальные звуки и образы / М.: АСТ, 2006

9. Бахтин М. От былины до считалки /Рассказы о фольклоре/. - Л.: Детская литература, 1996.

10. Безбородова Л.А., Алиев Ю.Б., Методика преподавания музыки в общеобразовательных учреждениях: учебное пособие / Л.А. Безбородова, Ю.Б. Алиев. - М. : «Академия», 2002.

11. Бечак Б.А. Воспитание искусством. М.: Просвещение, 1998. - 280 с.

12. Боровиков, Л. И. Педагогика дополнительного образования: учебно-методическое пособие для руководителей детских творческих объединений / Л. И. Боровиков. -- Новосибирск: Изд-во НИПКиПРО, 2002.

13. Василенко В.А. Детский фольклор. Русское народное поэтическое творчество. - М.: Педагогика, 1998.

14. Введение в психологию / под редакцией Петровского А.В./. - М., 1996. с.468.

15. Ветлугина Н.А. Музыкальное развитие ребенка. - М.: Просвещение 1989 - 415 с.

16. Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка. М.: Госиздат РСФСР, 1930.

17. Горюнова Л. Мир народного творчества. Музыка в школе. № 1. - М.: Просвещение, 1990.

18. Детский быт и фольклор. Сборник /Под ред. О.И. Капица. - Л.: Изд-во Гос. Рус. Географич. общества, 1989.

19. Детский фольклор: Примерная программа для фольклорных и этнографических кружков. - М.: ВНМЦ, 1997.

20. Дмитриева Л.В., Черноиваненко Н.М. Методика музыкального воспитания в школе. М.: Просвещение, 1989 - 206 с.

21. Кабалевский Д.Б. Воспитание ума и сердца. 2-е изд. Н.: Просвещение. 1984. - 204 с.

22. Как определить и развить способности ребенка? - Сост. В.М.Воскобойников. - СПб.: Риспекс, 1996. - 426.

23. Комарова Т.С. Дети в мире творчества - М., 1995.24. Крутецкий В.А. Психология. - М., 1980.

25. Лобова А.Ф. Мир звуков. Пермь, 1996.

26. Мельников М.Н. Детский фольклор и проблемы народной педагогики //Сибирский фольклор. Вып. 2. - Новосибирск, 1971.

27. Науменко Г. Русское народное детское музыкальное творчество. - М., Советский композитор, 1988.

28. Одоевский В.Ф. Музыкально - литературное наследие. - М., 1956 - с.251.

29. Осеннева М.С. Безбородова Л.А. Методика музыкального воспитания младших школьников: учебное пособие / М.С. Осеннева, Л.А. Безбородова - М. : «Академия», 2001.

30. Пиличаускас А.А. Познание музыки как педагогическая проблема //Музыка в школе,1989, №1.

31. Ушинский К. Д. О нравственном элементе в русском воспитании/ Ушинский К.Д. Ушинский /Сост. П.А. Лебедев.- М., 1998

32. Ушинский К.Д. Собрание сочинений - М.: 1985, т.2

33. Юсфин А.Г. Живой организм музыки. / О воспитании музыкальной культуры. // Семья и школа. 1991. № 8. с. 42-44.