Гуманизация обучения

Проблема установления возрастных норм развития связана с разработкой и реализацией формулируемого авторами принципа непреходящей ценности всех этапов развития. Они считают необходимым разработку системы показателей, характеризующих психологическую готовность ребенка к новым ступеням обучения. В основу принципа положена мысль А. В. Запорожца о неразумности торопливости в переводе детей с одной ступени развития на другую (от образа к слову, от игры к учению, от предметных действий к умственным и т. д.).

Принцип неравномерности (гетерохронности) формирования психических действий рассматривается В. П. Зинченко и Е. Б. Моргуновым также в связи с необходимостью установления возрастных норм развития и осознанием необходимости получения и учета данных не столько об изолированных исполнительных, когнитивных, эмоционально-оценочных, личностных компонентах поведения и деятельности, сколько об их чередовании, выравнивании, конкуренции в темпах становления.

Особую проблему авторы видят в определении «размеров» индивидуальной зоны ближайшего развития обучаемого, так как ее уменьшение или увеличение могут иметь негативные последствия. Этим объясняется выделение принципа, сформулированного как «определение зоны ближайшего развития» и выступающего одновременно методом диагностики способностей, понимаемых как способы деятельности.

Для развития сознания и выявления порождающих его структур требуется выяснение адекватных возрастным особенностям детей внешних средств (предметов, знаков, символов, моделей) и внутренних способов предметной и умственной деятельности. В образовании связей между предметами и действиями (акциями) опосредующую роль играют знаково-символические структуры, которые входят в материю сознания (Л. С. Выготский). Символизация играет при этом роль средства осмысления.

Так как обучение связано с переходом от внешнего к внутреннему, то в качестве его основополагающих принципов и механизмов В. П. Зинченко и Е. Б. Моргуновым были предложены «интериоризация и экстериоризация». С их помощью можно объяснить не только переход от внешнего предметного действия к образам, мыслям, но и наблюдать «переходы от содействия к сочувствию, сопереживанию, порождению новых жизненных смыслов и замыслов, а от них к самостоятельным, свободным и ответственным действиям, поступкам». Интериоризация и экстериоризация позволяют рассматривать психическую сферу человека как цепь превращенных форм поведения, деятельности и сознания.

Принцип единства сознания и деятельности, провозглашенный и разработанный С. Л. Рубинштейном, В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунов, относят к числу принципов, которые должны учитываться при построении программ обучения. При этом они подчеркивают, что это единство понимается не как цель, итог или результат развития, а как непрерывное становление, имеющее циклический, спиральный, противоречивый характер. Речь идет о становлении сознания в результате взаимодействия его образующих, имеющих деятельностную природу. Объединяя с принципом единства аффекта и интеллекта принцип активного действия, авторы подчеркивают, что все психические процессы и явления, личностные образования необходимо рассматривать в ходе их возникновения и становления в деятельности человека.

Рассмотренные принципы детского развития представляют собой предпосылку для построения теории личностноразвивающего обучения, смысл которой состоит не в том, чтобы формировать человека, а в том, чтобы помочь ему стать самим собой. Такая дидактика является составной частью культурно-исторической (или социокультурной) педагогики, цель которой - формирование нового (надмирного, планетарного) сознания и самосознания. Это педагогика «не ответного, а ответственного действия».

Основное значение данных принципов состоит в том, что к традиционно выделяемым принципам В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунов добавили «взращивание сознания» - индивидуального и общественного. Источником осуществления этого они считают культуру, на службу которой должно быть поставлено образование. Чтобы не свести построение новой программы обучения к чисто методическим задачам, необходимо возвратиться к истокам, к смыслу человеческого бытия.