Спасительная миссия музыкальной культуры в цивилизации XXI века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Спасительная миссия музыкальной культуры в цивилизации XXI века

Аннотация

Настоящая статья написана на крайне актуальную тему, которая волнует уже всех думающих людей современной цивилизации, поскольку те вызовы о которых пойдёт речь в нашем исследовании серьёзно угрожают её будущности. Проблемы о которых пойдёт речь прослежены во многих направлениях современного развития общества без различия национальностей, гражданства и социального статуса. Для создания широкой картины проблем сегодняшнего человеческого сообщества они предметно рассмотрены в целом ряде социальных институтов, чтобы наметить пути выхода из того кризиса, в котором находится современная цивилизация.

Ключевые слова. Цивилизация; короновирус; святыни; спорт; Древняя Греция; музыка.

Введение

Данное исследование посвящено анализу серьёзных и даже критических событий наблюдаемых в современной цивилизации. Среди них безумный рост потребления, угрожающий всем ресурсам нашей планеты, резкое политическое ухудшение международной обстановки, рост военного противостояния великих держав. Мало заметны в этом кризисе усилия религиозных институтов, спорта, научных учреждений, которые тысячелетиями собирали народы в общность. Обнаруживается и неумение, а порой и нежелание политиков договариваться по проблемам, угрожающим нашей цивилизации. Эти вопросы уже неоднократно поднимались известными философами, деятелями культуры, учёными.

Их предостережения приводятся в статье, однако с прошлого века когда они были высказаны, угрозы и напряжение возросли многократно. Накопленные непонятно зачем средства уничтожения в состоянии многократно уничтожить нашу планету.

После казалось безутешного будущего, которое стремительно заявляет о себе, мы выдвигаем музыкальное искусство на роль истинного спасителя человечества, как это было на протяжении целого ряда эпох, что и показано в нашем исследовании.

Основная часть

Оглядываясь вокруг и анализируя происходящее в мире, действительно можно всерьёз прислушаться к многочисленным апокалипсическим предсказаниям о судьбе нашей цивилизации, которых становится всё больше.

Трагическим проявлением этих предсказаний стал разразившийся по миру стихийный бунт природы, которая, по-видимому из-за варварского отношения к ней человечества, не выдерживает глобального влияния техногенных процессов. Они растут лавинообразно с целью удовлетворения постоянно растущих запросов людей. Остановиться и одуматься мешает на наш взгляд, капиталистическая система, где перед её «величеством прибылью», снимают шапку все институты государства. В этом отношении интересно мнение С. Шойгу журналу «Вокруг Света» в 2008году, где он предположил,» что человечество семимильными шагами идёт к собственной погибели».

Нужно сказать, что такие предсказания делались уже достаточно давно. После О. Шпенглера с его «Закатом Европы» американский политолог Френсис Фукуяма в начале 2000 года издал статью под многозначительным названием « Конец истории», которая наделала много шума в мире. Однако ещё в 1880 году русский философ и врач Константин Леонтьев писал,» что нет никаких верных научных данных за то, что быстрое поступательное движение человечества, этот полёт стремглав без тормозов и парашютов, не есть безвозвратное падение в страшную бездну отчаяния.» (Ж Дружба народов №11 91г с 220)

Ядерная энергия, СПИД, далее короновирус уже поставили нашу цивилизацию на край гибели. Обнаружилась ложность самой идеи бесконечного материального прогресса, ибо он противоречит конечности ресурсов земли, возможностей самой жизни человека. «Безграничным может быть лишь прогресс духовный» так писал в 1991 году молодой тогда историк Д. Чернышевский(1с220)

Другой также крайне опасной тенденцией нашего времени является неумение, а порой и нежелание политиков договариваться. Тут и санкции, и цветные революции, прямые вторжения в другие страны в нарушение всех исторических договоров и т д. Всё это создаёт огромное напряжение, а учитывая невероятный запас оружия и средств массового поражения, мир сегодня балансирует на очень опасной черте. Сюда же можно отнести и работу большого количества бактериологических лабораторий, которые экспериментируют с вирусами, способными погубить всю человеческую цивилизацию. Много сегодня споров идёт о короновирусе. Некоторые считают его рукотворным, но в любом случае такое невероятное количество заболевших, умерших наводит на грустные мысли о бренности человеческого рода.

К сожалению, политика равного Франклину Делано Рузвельту, обеспечившему в результате Крымской конференции мир почти на полстолетия, сегодня не находится. Как сказал о нём Линдон Джонсон:» Он был человеком, способным решать страшные проблемы в страшное время.» (2с580

Этот раздел хочется закончить высказыванием Д. Голсуорси: «Не должно проходить дня без того чтобы каждый из нас не повторял себе: ради всего святого, что есть в нас, не надо войны»(3с173)

Теперь о таком важном институте цивилизации как религия.

Здесь к сожалению также многое настораживает, поскольку на протяжении веков религия собирала народ в общность, транслировала в поколениях нравственные нормативы и особенно это необходимо отметить в православной вере. Следует заметить, что православная церковь в России, как и в XIV веке, вновь стоит перед вечной дилеммой выбирая между «нестяжательством» и «иосифлянством» Как писал русский философ, публицист Георгий Федотов: - « Церковь, политически лояльная государству, должна сохранить перед ним независимость своего нравственного суда»(! стр 28). Этого пока, на наш взгляд не, получается, а растущее количество людей, обращающихся к другим христианским конфессиям, так называемого рационалистического сектанства,центры которых находятся вне России в обстановке усиливающего политического противостояния могут создать определённые проблемы. На стороне такого сектанства «пламенный евангелизм,» соединённый с «социальным рационализмом». Это в эпоху обостряющихся социальных отношений привлекает туда большое количество верующих и в том числе молодёжь, которой такой рационализм близок их ощущению жизни. Сегодня среди студентов немало таких молодых верующих, зачастую выходцев из очень многодетных семей. При работе с ними покоряют их нравственные ценности, которыми они заметно выделяются из среды сегодняшней молодёжи.

Процесс попрания святынь в мире, которые тысячелетиями служили духовной опорой воспитания подрастающего поколения, камертоном совести при принятии ответственных решений, набирает, к сожалению всё больше оборотов. И особо тревожит, что это происходит в России, которая на протяжении своей истории жила больше не по законам государства, а именно по законам совести. В этой связи можно привести очень глубокую мысль известных философов А. Иванова и В. Миронова, которая содержится в их блестящем труде «Университетские лекции по метафизике»-«лишите народ святынь, наложите табу на упоминание о них, а тем паче превратите их в объект глумления, -и тогда незримо для самих кощунников начнётся неуклонный процесс нравственного разложения сначала их самих, а затем, и самых широких слоёв населения, такое глумление допустивших и молчаливо ему потворствующих» (5с647)

Пытаясь далее проанализировать деятельность международных институтов, которые веками способствовали единению людей, следует обратиться к спорту. Олимпийские или шире Дельфийские игры, возрождённые через 25 веков стали в наше время притягательным центром для политиков, деятелей искусства и культуры всех стран.

Древние греки, основавшие эти игры стали поистине учителями человечества. Их наследие и даже трагический исход созданной ими цивилизации в Пелопонесской войне- наглядное свидетельство для всех современных государств необходимости утверждения духовных начал как основы любого человеческого сообщества.

К сожалению, последняя проведённая Олимпиада в Токио не способствовала объединению человечества и выявила немало отрицательных сторон, где интересы финансовых групп, политические амбиции, сомнительные решения МОК стали играть решающую роль. Таким образом, Дельфийское движение не смогло выполнить завет Серафима Саровского, который призывал:-« перевести пафос торговли в пафос духовного собирательства»??

Многое можно было бы ожидать уже в наше время от учреждённой великим Нобелем в 1901 году премии, которая присуждается уже в шести номинациях. Она на первый взгляд, призвана была служить общечеловеческим целям- стремлению к прогрессу, расцвету науки, культуры, объединению людей, стран, цивилизационных институтов. Однако и здесь стало заметно много политических многоходовок и ненужных влияний, что также не даёт возможности к достижению спасительного консенсуса в современной цивилизации.

На наш взгляд, после таких горьких мыслей о судьбе человечества XXI века, следует обратиться к той спасительной миссии, которую играла и далее должна сыграть музыка в человеческой истории.

Ещё в IVвеке д. н. э. последователь Конфуция Сюнь-Цзы указывал, что:-«музыка глубоко проникает в сознание человека, быстро изменяя его…..Когда музыка гармонична и спокойна, в народе царит согласие и благопристойность…» В императорском Китае даже была специальная служба, которая следила за тем, какая музыка звучит вокруг. Этот же философ указывал на злую природу человека, которую средствами музыки переделывает «просвещённый правитель»(6с131-132) _.Это стало официальной идеологией императорского Китая и в несколько изменённом виде существует и сегодня, где уже партийные институты выполняют эту важнейшую государственную миссию в миллиардной стране.

Впоследствии на важности музыкального воспитания особое внимание обращали пифагорейцы в Древней Греции. Они признавали бессмертие души и её постепенное очищение (катарсис) посредством достижения музыкально-числовой структуры космоса.

Пережив к XIV веку тяжелейшие духовные времена диктата церкви с её монополией на духовную жизнь, где особо не повезло музыкальному искусству, поскольку церковь пользовалась искусством и боялась его внутренней свободы, человечество пришло через эпоху» ARS NOVA» к утверждению новой ренессансной эстетики. Она далее открыла эпоху протестантства и последующего просвещения, которые подарили миру трёх сверхгениев - Баха, Моцарта и Бетховена. Их музыка на столетие соединила человечество в новую духовную общность. И сегодня, это самые исполняемые композиторы в мире, а сам Бах наверное был бы просто удивлён тем, что джазисты боготворят его музыку, широко используя приёмы письма великого мастера.

Особое место в мировой музыкальной культуре занимает Вольфганг Амадей Моцарт. Пожалуй ни один из мировых композиторов не вызывает такого благоговейного чувства как Моцарт. Его поразительный талант, лучезарность музыки - это подарок всему человечеству и выражение его возможного счастья. Известный американский музыкант и писатель Леонард Бернстайн оставил нам поразительно емкое понимание музыки великого композитора.

«Божественный Моцарт не имя, но снизошедший с небес дух, который явился в мир, провёл в нём тридцать с чем-то лет и потом покинул его обновлённым, обогащённым и осчастливленным своим появлением.»(7с62-63)(

Не менее трагична полная невзгод судьба последнего титана эпохи разума-Бетховена, видевшего своё предназначение - «высекать огонь из мужественных сердец» Его творчество питалось революционными катаклизмами эпохи и он стал её трагическим певцом. Завещанием Бетховена человечеству стала его 9-я симфония с хором и солистами на оду Шиллера «К радости». Это завещание титана, преодолевшего личные невзгоды перед верой в прекрасное будущее человечества - одна из величайших социальных утопий первой половины XIX века.

Трагический исход эпохи просвещения разбудил долго дремавший мир человеческих эмоций. И здесь музыкальное искусство обратилось к проблемам внутренней, духовной эмоциональной личности. Властителем дум становиться художник, который может выразить эту мировую скорбь. Романтики возвели искусство на уровень мировой философии, где музыка стала голосом сущности мироздания. Однако эти великие композиторы и исполнители не стали объединяющей силой в цивилизации своего и последующего времени.

Следует заметить, что русская музыка этого периода с её опорой на православную духовность, сумела дать миру гениальные шедевры, которые оказали на него серьёзное воздействие, покоряя огромные пространства и соединяя целые континенты. Достаточно отметить великий нравственный подвиг П И Чайковского, который предпринял тяжелейшее путешествие через океан, чтобы открыть в 1891 году» Карнеги Холл» в Нью-Йорке торжественным маршем, написанном для коронации Александра III

Разразившийся духовный кризис начала XX века был связан с сильнейшими потрясениями в социальной жизни человечества. Однако, вместе с тем, первые десятилетия были отмечены небывалыми прорывами в философии, искусстве в бездонность космоса, в непознаваемый мир надзвёздных созвучий(Скрябин, Блок А Белый) Так, А Белый оставил поразительное высказывание о роли музыки в мире.» Музыка,- писал он,-окно из которого льются в нас очаровательные потоки вечности и брызжет магия» Белый А(8с338) К сожалению, эти страстные призывы не смогли остановить человечество на пути к уничтожению и оно на полстолетия погрузилось в страшные и разрушительные войны.

И вновь именно музыка играла огромную роль как в утверждении зла(фашизм) так и объединяющую на пути спасения нации,страны и даже мира.( Советская музыка Великой Отечественной Войны)

Послевоенные годы были наполнены самыми разноречивыми событиями, но здесь необходимо отметить стремление самих народов к нормальным человеческим радостям. И здесь большую роль стала играть музыка как всеобщий интернациональный язык общения. С нашей стороны музыка Прокофьева, Шостаковича, Хачатуряна, творчество великих исполнителей- скрипачей- Д. Ойстраха, Л Когана, пианистов -Л. Оборина, Г Нейгауза и мн. др. соединили миллионы слушателей во многих странах мира в новую общность. СССР открыл свои залы для великих иностранных артистов, дирижёров, композиторов Б. Бартока, Б Бриттена, П. Робсона, И. Менухина, Я Хейфеца, И. Стерна, который приехал в нашу страну одним из первых в 1951 году. Вся эта огромная созидательная деятельность музыкантов, композиторов в очень сложные послевоенные годы с постоянным обостряющимся противостоянием двух сверхдержав СССР и США остановила вовремя эти процессы и содействовала появлению новых очень значимых политических договорённостей.

Совершенно исключительную роль сыграли в этом направлении VI Фестиваль Молодёжи и студентов, который проходил в Москве в 1957 году. Он оставил миру великолепные эмоциональные памятники «Голубь мира» Пикассо, и музыку Гимна Демократической Молодёжи Мира со словами:-« Люди разных народов, Мы мечтою о мире живём….»Композитор А Новиков, на сл. Л. Ошанина. Эта песня стала мировым бестселлером. Сюда же можно отнести и феноменальный успех американского пианиста Вэна Клайберна на I международном конкурсе им П. И. Чайковского. (В 1958году) Он без преувеличения стал послом мира и имел невероятную популярность во всех странах. И скорее всего успешному решению Карибского кризиса, где две супердержавы опасно балансировали на грани мировой войны, мы во многом обязаны и новому мышлению, которое возникло благодаря музыке.

Ещё об одном феномене в духовной жизни середины века, вызванном по-видимому антивоенным движением стала рок-музыка различных направлений. Появление таких ансамблей как БИТТЛЗ, Роллинг-Стоунс и др. стало мировым движением молодёжи к свободе, невероятной раскрепощённости. У нас такую роль сыграл В. Высоцкий и др. Конечно, отношение к такому взрывному периоду музыкальной истории не однозначно. В этом отношении следует привести высказывание хранителя русской духовности автора музыки высочайшего духовного смысла Г. Свиридова, который по иному оценивает этот процесс. Он говорил, что :»искусство нашего века несёт большую ответственность за то, что настоятельно и талантливо проповедовало бездуховность, гедонизм, упоённо воспевало и поэтизировало вся кого рода зло…Всё это, несомненно, нанесло огромный вред человеческой душе, понизив уровень её духовного насыщения до минимума, почти до нуля»(9с 227)

Вместе с тем, необходимо отметить огромную историческую роль, которую сыграл в то время американский джаз. Его выдающиеся афроамериканские творцы Бени Гудмен, Чарли Паркер, Луи Армстронг и др. своей невероятной популярностью в мире буквально похоронили движение куклусклана и совершили в середине XXвека грандиозный социальный поворот в Америке, последствия которого получили широкое развитие уже в наше время.

Последняя четверть XXвека в музыкальной жизни характеризуется процессом передачи пальмы первенства от композиторов к исполнителям. Теперь они становятся властителями и духовными лидерами в мире, в котором идут беспощадные процессы цифровизации, отчуждения, атомизации человечества. Концерты А. Нетребко, П. Доминго, В Спивакова, Д. Мацуева собирают огромные залы во всём мире. Билеты на их выступления приобретаются за многие месяцы. Эти концерты становятся поразительным духовным откровением для миллионов слушателей, содействуя процессу воспитания коллективного иммунитета к пошлости и бездуховности. К большому сожалению, классическое музыкальное искусство в эпоху невиданной пандемии потеряло многое, что способствовало единению людей, росту их взаимопонимания и даже межрасовому диалогу. Потеря таких мощных векторов усугубляет возрастающую политическую нестабильность в современном расколотом мире и особо это касается религиозных конфликтов, которые крайне сложно поддаются урегулированию. Ещё в XIXвеке великий Дидро писал:-«что нет такого уголка в мире, где различия в религиозных воззрениях не орошало землю кровью»((10с131)

Современная Россия по примеру СССР успешно применила опыт использования музыкального искусства для сближения наций, религий. В СССР это было существенной частью партийной идеологии. В сложнейших политических и религиозных баталиях XXIвека Россия опираясь на этот многолетний опыт, смогла добиться серьёзных успехов в Сирии, где музыкальное искусство - гастроли известных солистов, творческих коллективов, развитие сети музыкальных учреждений позволили в исторически короткий период, вместе с решением насущных проблем добиться убедительных успехов в построении достаточно стабильного государства, раздираемого десятилетиями конфликтами и войнами.

В обстановке мировой стабильности словно пир во время чумы пугающими темпами растёт «массовая культура». Как отмечает известный философ Е Гуренко: -«Приспосабливаясь к нездоровым и отсталым вкусам, искусство репродуцирует и закрепляет их, способствует воспроизводству «анонимного», «атомизированного» человека, приводит к девальвации духовных и материальных ценностей, эрозии нравов, манипулирует психикой путём проникновения в сферу подсознательного, в область инстинктов, прибегает к неприкрытой пропаганде жестокости и секса…. Калечащее, антигуманистическое действие такого искусства несомненно»(11с324)

Особо этот процесс задел Россию, в прошлом высоко духовную страну, которую в мире рассматривали как оазис духовности. « Масс-культура» разрастается у нас как пандемия. Из солистов невысокого пошиба ТВ делает практически национальных героев. Даже видные в прошлом деятели советской эстрады говорят уже о необходимости введения цензуры в этом направлении. К сожалению, и образование оторвалось в условиях цифровизации от проблем духовного воспитания школьников и студентов, забыв важнейшие заветы Д.Б. Кабалевского, Сухомлинского, Ш Амонашвили, Б,Л Яворского.

Итак, подводя итоги наших рассуждений, стоит ещё раз подумать о том что наша цивилизация прошла уже два пугающих десятилетия своей истории. Все обозначенные проблемы, особенно в условиях пандемии решить чрезвычайно сложно. И эту статью хочется закончить известным обращением участников научно-богословского симпозиума

«Истина и заблуждение. Диалог мировоззрений» -проходивший ещё в 2009 году. -«Мы призываем,- говорилось там-, представителей всех политических партий и объединений, органов представительной и исполнительной властей всех уровней, работников образования, культуры, всех граждан страны сделать всё зависящее для сохранения и укрепления в общественном сознании и особенно в сознании молодёжи, духовных ценностей, преградить путь тем, кто ради сиюминутных политических целей или материальных выгод готов насаждать в обществе культ насилия, вседозволенности, моральной распущенности, презрения к истине и ложные духовные идеалы»(12 с. 109) цивилизация моцарт музыкальный

Археологи неоднократно отмечали, что на земле миллионы лет назад были высокоорганизованные цивилизации, которые практически не оставили следов своего существования. Чтобы это не произошло и с нами, всем мыслящим людям необходимо осознать, что мы стоим у опасной черты и нужны поистине героические усилия, чтобы развернуть сознание людей мира в этом направлении. И поистине, спасительную миссию в этом процессе может и должна сыграть музыка, как это было, начиная с самого детства человечества.

Результаты

В результате анализа деятельности целого ряда институтов современного общества, мы опираясь на многовековой опыт человечества по общественному строительству предметно предложили музыкальное искусство на роль спасителя современной цивилизации.

В статье приводится ряд примеров успешного решения сложных межгосударственных конфликтов, в решении которых значительную роль сыграло музыкальное искусство.

Обсуждение

Представленная статья охватывает многие сферы социальной жизни современного общества. Конечно, в рамках статьи рассмотреть достаточно подробно функционирование целых социальных институтов задача сложная, поскольку подробное исследование походило бы на серьёзную монографию. Однако, мы попытались хотя и в крайне конспективной форме, проанализировать духовную составляющую современной цивилизации. Конечно, высказаны порой не бесспорные оценки деятельности общественных институтов, что может вызвать серьёзные дискуссии и мы были бы рады принять в них участие.

Заключение

Поводом для написания этой статьи послужило для нас ощущение тревоги, которое возникает от анализа процессов, протекающих в современной цивилизации. Буквально на всех её участках наблюдаются крайне тревожные события. Обращаясь к истории человечества мы выявили те тревоги, опасности, с которыми думающие люди сталкивались, предлагая и пути их разрешения. Многое из того, не потеряло своей актуальности и в наше сложное время. Трансформируя и понимая их тревоги, мы предложили музыкальное искусство в качестве спасения современной человеческой цивилизации, которая находится по нашему мнению на крайне опасном витке своего существования.

Литература

1. Ж Дружба народов №11 91г с 220

2. Великие мысли великих людей с 580 Москва Рипол классик 1998г т 3

3. Энциклопедия с 173 М изд РООССА 2014г 814с

4. Г. Федотов стр. 28

5. А.В Иванов, В.В. Миронов Университетские лекции по метафизике. М изд. Современные тетради. Стр. 647 всего648

6. Большая книга мудрости м изд.: Э: 2016г с 131-132.всего800_

7. Леонард Берстайн Музыка всем. Изд. Советский композитор м 1978г стр. 62-63 всего 260

8. Белый А. Символизм как миропонимание. Изд. Мусагет,1911г - стр. 338

9. Георгий Свиридов: Музыка как судьба» м изд. Молодая гвардия 2002г всего стр. 798

10. Что такое искусство ст. 324 Е. Г. Гуренко. Что такое произведение искусства изд. Новосибирск2015г всего стр417

11. Великие мысли великих мужчин с 131. М изд. Риппол классик2010гвсего стр. 4621

12. Вестник№3 2009 с 109 М. Вестник Российского философского общества №3 2003 г.

Размещено на Allbest.ru