Изучение звуковых ландшафтов как необходимый компонент музыкального и культурологического образования: актуальные проблемы и педагогический инструментарий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова

Изучение звуковых ландшафтов как необходимый компонент музыкального и культурологического образования: актуальные проблемы и педагогический инструментарий

Ю.С. ОвчинниковаScientific consultant -- Doctor of Pedagogical Sciences, Professor V. P Kuzovlev.

Москва, Российская Федерация

Аннотация

Статья посвящена проблеме изучения звуковых ландшафтов как необходимого компонента музыкального и культурологического образования. В качестве актуальных образовательных задач автор выделяет: поддержание гармоничного функционирования звукорезонансных систем обучающихся; развитие осознанного слухового восприятия окружающей среды; изучение звуковых ландшафтов природы и современного городского пространства; формирование знаний об акустической экологии и об особенностях звукомузыкального воздействия современного городского и медиапространства на человека; развитие акустического этикета; формирование компетенций, позволяющих распознавать и создавать природосообразную и здоровьесберегающую музыкальную деятельность, организовывать гармоничное звукомузыкальное пространство как в собственной жизни, так и в различных учреждениях культуры и образования. В статье последовательно рассматриваются следующие направления педагогической работы по преодолению психологических и физиологических последствий звукового хаоса: 1. «Очищение слуха» и развитие осознанного звукового восприятия окружающего мира. 2. Формирование знаний о звуковых ландшафтах. 3. Осмысление критериев гармоничного звукового устройства природы для развития рефлексивного восприятия различного рода музыки. 4. Организация опыта творческого слушания звуковых ландшафтов. 5. Поддержание гармоничного функционирования звукорезонансных систем обучающихся средствами традиционной музыки народов мира.

Ключевые слова: изучение звуковых ландшафтов, акустическая экология, традиционная музыка народов мира, музыкальное образование, культурологическое об разование, педагогический инструментарий.

Abstract

SOUNDSCAPES STUDY AS ESSENTIAL COMPONENT OF MUSICAL AND CULTUROLOGICAL EDUCATION: ACTUAL PROBLEMS AND PEDAGOGICAL TOOLS

Julia S. Ovchinnikova*,

Lomonosov Moscow State University, Moscow, Russian Federation,

The article focuses on a problem of soundscapes study as essential component of musical and culturological education. The author comprehends the following actual goals of education: support of harmonic functioning of sound-resonance systems of students; development of conscious perception of sound environment; soundscapes study of natural and modern urban environment; formation of knowledge in acoustic ecology and in sound-musical influence on man in conditions of media space and of modern city; development of acoustic etiquette; formation of competencies, helping to distinguish and to produce musical activity in congruity with nature and health, to organize harmonic sound and musical space in life and in different institutes of culture and education. In order to overcome some psychological and physiological consequences of sound chaos the following trends of pedagogical work are regarded: 1. “Ear cleaning” and development of conscious perception of sound environment.

Soundscapes knowledge. 3. Finding criteria of harmonic sound organization in nature for development of reflexive perception of different kinds of music. 4. Organization of creative listening of soundscapes. 5. Support of harmonic functioning of sound-resonance systems of students by means of traditional music of peoples of the world.

Keywords: soundscapes study, acoustic ecology, traditional musical culture of the peoples of the world, musical education, culturological education, pedagogical tools.

Музыкальное образование в условиях звуковой среды техногенно-потребительской цивилизации

Звуковая перегруженность современного городского пространства обусловливает необходимость осмысления новых компонентов содержания музыкального образования, целью которого традиционно считается становление и развитие музыкальной культуры личности как части её общей духовной культуры. Повсеместное распространение различного рода звуковых эффектов, урбанистических и техногенных шумов, навязчивой аудиорекламы ведёт к постепенной мутации звукорезонансных систем человека.

Данные изменения затрагивают не только обычного обывателя, но и профессионалов в сфере музыки и культуры: в организации концертов и досуговых мероприятий в залах и на открытом воздухе стало нормой использование завышенных громкостей воспроизведения звукозаписей и настройки аудио- и видеоаппаратуры, усиленных низких и высоких частот, буквально «пробивающих» насквозь человеческий организм, не говоря уже о влиянии на мир природы.

Широкое развитие получили эксперименты в области электронной музыки, в создании неестественных, непрерывных, математически выстроенных ритмов, искусственно созданных звуков, тембров, интонационных формул, отражающих звуковые «нормы» техногенно-потребительской цивилизации. Канадский композитор и эколог Р. М. Шейфер отмечает: «Во всех древних обществах большинство звуков были отдельными и прерывистыми, а сейчас... большинство из них являются непрерывными. Эти. безликие и неизменные звуки, появившиеся вместе с индустриальной революцией. воздействуют на нас постоянными тониками и рядами широкополосного шума. Такой звук сверх- биологичен. О звуках природы можно сказать, что они существуют биологически. Они рождаются, расцветают и умирают. Но генератор или кондиционер не умирают. Они получают трансплантаты и живут вечно» [1].

Особую актуальность обрела проблема агрессивного звукового воздействия, которое проявляется в «приватизации» звукового пространства - в музыкальном или сигнально-шумовом озвучивании мест досуга с целью привлечения клиентов, в непрерывных звонках и разговорах по сотовому телефону в общественном транспорте, в громыхающих низких частотах автомобильных звуковоспроизводящих систем и др. Всё это обусловливает стремление горожан к звуковой изоляции: человек в наушниках стал приметой начала XXI века [2, с. 107].

В отличие от сакрального восприятия музыкально-звукового поведения в традиционной культуре, в современном мире всё большее распространение получает отношение к музыке преимущественно как к сфере развлечения, а к звуковому пространству - как к фоновому сопровождению жизнедеятельности, что создаёт условия для манипулирования человеческим сознанием в решении задач развития техногенно-потребительского общества. При этом житель мегаполиса, ежедневно погружаясь в привычную для него звуковую среду, перестаёт её распознавать как чужеродную. Часто неосознаваемые звукомузыкальные формулы, ритмы, акустические стрессы, воздействуя на человека неявными путями, вне зависимости от его желания и согласия, ведут к утомлению и раздражительности, к повышенной тревожности, к нарушениям сна, к снижению порога звуковой чувствительности.

«Ловушки» внимания в виде телефонов, смартфонов и интернета приводят к перекрыванию у человека его природной способности осознанно и внимательно слушать, слышать, созерцать и понимать окружающий природный мир. В. А. Гапонов, Е. О. Калашникова и В. А. Синкевич в своих исследованиях подчёркивают: современная акустическая среда промышленных городов является исключительно патогенным фактором, что требует специальной организации (моделирования) «факторов акустической среды, физиологично воздействующих на звукорезонансные системы человека» [3, с. 61].

Одним из основных направлений работы в этом отношении является музыкальное образование, учитывающее в своей методологии актуальные вызовы сегодняшнего дня. При взаимодействии с аудиторией важно понимать, что звуковой хаос зачастую предопределяет рассеянность внимания обучающихся, обусловливает «привычку отбрасывать любую звуковую информацию, в том числе и музыкальную, в раздел фоновой, то есть вторичной. На физиологическом уровне длительное превышение звуковых порогов восприятия приводит не только к притуплению слуховых рецепторов и психической нестабильности, но и к потере способности дифференцированно воспринимать потоки звуковой информации, которую мозг считывает как фоново-шумовое поле, а не как интонационно-смысловые посылы» [4, с. 30].

Кроме того, загрязнение звукового пространства создаёт у молодёжи иллюзию пресыщенности информацией, перегружает сознание и сильно сужает количество «свободного внимания» для полноценного и продуктивного думания, для осмысления собственной жизни, для принятия важных решений. В этих условиях особо актуальными для музыкального образования становятся следующие задачи:

поддержание гармоничного функционирования звукорезонансных систем обучающихся;

развитие осознанного слухового восприятия окружающей среды;

изучение звуковых ландшафтов окружающей природы и современного городского пространства;

формирование знаний об акустической экологии, об особенностях звукомузыкального воздействия современного городского и медиапространства на человека;

развитие акустического этикета;

развитие компетенций, позволяющих распознавать и создавать природосообразную и здоровьесберегающую музыкальную деятельность, организовывать гармоничное звукомузыкальное пространство как в собственной жизни, так и в различных учреждениях культуры и образования.

В свете обозначенных задач рассмотрим различные направления педагогической работы, которые могут быть использованы в практике музыкального и культурологического образования:

«Очищение слуха» и развитие осознанного звукового восприятия окружающего мира.

Формирование знаний о звуковых ландшафтах.

Осмысление критериев гармоничного звукового устройства природы для развития рефлексивного восприятия различного рода музыки.

Организация опыта творческого слушания звуковых ландшафтов.

Поддержание гармоничного функционирования звукорезонансных систем обучающихся средствами традиционной музыки народов мира.

Остановимся подробнее на каждой из перечисленных форм.

«Очищение слуха» и развитие осознанного звукового восприятия окружающего мира

Звук представляет собой удивительное и многогранное явление природы, несущее в себе праязыковой ключ к пониманию окружающего мира. Как отмечает американский биоакустик Берни Краузе, «звук, обладая свойством глубокого внутреннего, прямого и физического влияния на человека, возможно, является самым мощным средством воздействия на органы чувств... Он может информировать и возвысить, привести в состояние грусти, вдохновения или умиротворения. Он может навести ужас, как, например, звуки войны или природных катаклизмов. Он может создать в нас чувство спокойствия и породить широкий спектр ментальных образов» [5, с. 8].

При комплексном воздействии на человека различных факторов окружающей среды слух оказывается наиболее уязвимым: глаза можно закрыть, взгляд - перенаправить; уши же, которые улавливают всю панораму акустического пространства, «захлопнуть» или «отключить» трудно. Неожиданно в нашем внутреннем мире начинают звучать странные звукоритмические формулы, «без спроса» попавшие из окружающей акустической среды и начинающие жить в нас «собственной жизнью», влияя и на настроение, и на формирование установок духовнонравственного развития.

Р. М. Шейфер, автор учебного курса «Очищение слуха», подчёркивает: «Так как источники звука в акустическом окружении человека увеличиваются... его слуховое восприятие притупляется и не даёт возможности применить собственное право. высказаться, чтобы сбивающие звуки были остановлены, чтобы появилась возможность полностью сконцентрироваться на том, что действительно важно» [6, с. 2].

Для решения главной задачи своего курса - раскрытия полноценного слухового восприятия мира - Р. М. Шейфер побуждает студентов к тому, чтобы они начали замечать звуки, в которые по-настоящему никогда раньше не вслушивались, - звуки ближнего и дальнего окружения, звуки собственной жизнедеятельности: «Перед тем как мы обучаем хирурга делать сложные операции, мы просим его сформировать привычку мыть руки. Уши тоже исполняют сложнейшие операции, и поэтому чистота слуха представляет собой необходимое условие для всего слушания музыки и музыкальной игры» [Там же, с. 1].

С целью постановки перед обучающимися проблемы «очищения» и настройки собственного слухового восприятия можно использовать в качестве иллюстрации образовательный видеосюжет «Слушай», подготовленный Р. М. Шейфером [7]. Полезным опытом в этом отношении могут также стать следующие задания, разработанные учёным в рамках его авторского курса.

Упражнение 1. Педагог просит студентов, находящихся в аудитории, записать все звуки, которые каждый слышит в данное время (например, в течение 10 минут). Последующее обсуждение показывает, насколько обучающиеся оказались чувствительны, услышали ли они шелест падающей на пол салфетки, собственное дыхание и др. Данное упражнение можно проводить несколько раз, чтобы проследить у студентов динамику раскрытия звукового восприятия [6, с. 8].

Упражнение 2. Педагог играет перед аудиторией на одном из музыкальных инструментов (например, шум ветра / чаймс) и просит аудиторию изобразить услышанные звуки с помощью голоса. Студенты предлагают различные варианты имитации звучания инструмента и затем под руководством педагога совместно их исполняют. После этого следует очередная игра на том же инструменте с вопросами: какие новые звуки вы услышали? как их можно изобразить? Затем идёт очередная совместная звуковая имитация, обогащённая новыми элементами. И так несколько раз, до тех пор, пока различные грани звучания данного инструмента не будут услышаны, названы и проиллюстрированы совместно [6, с. 37-41].

Формирование знаний о звуковых ландшафтах

В развитии у обучающихся полноты звукового восприятия окружающего мира важную роль играют категории, на основе которых может строиться осмысление полученного опыта. В связи с этим представляется целесообразным включать в содержание занятий задания, направленные на осмысление таких понятий, как «звуковой ландшафт», «геофония», «биофония», «антропофония» и др. Рассмотрим кратко каждое из них.

Термин звуковой ландшафт (soundscape), введённый в научный оборот Р. М. Шейфером в работе «Строй мира» (“The Tuning of the World”, 1977), определяется как совокупность всех звуков, достигающих человеческого слуха в данное время в данном месте [8, с. 301]. Звучание окружающего пространства рассматривается композитором в художественном ракурсе, а человек видится соучастником процесса со- порождения всеобщего, живого, непрерывно со-творяющегося музыкального произведения: «Мир в каком-то смысле представляет собой большую музыкальную композицию, которая продолжается всё время... Мы же все композиторы, создатели этого огромного, чудесного произведения... И мы по нашему усмотрению можем или улучшить его, или разрушить, можем добавить больше шумов или больше красивых звуков» [6].

В формировании знаний о типологии и устройстве звуковых ландшафтов особый интерес представляют материалы Берни Краузе, который более 40 лет посвятил изучению и звукозаписи голосов природы. Учёный разделяет весь звучащий мир нашей планеты на три категории:

геофонию, которую формируют звуки природных стихий и звуки геофизического происхождения (ветра, деревьев, рек, волн океана и др.);

биофонию (звуки животного мира - насекомых, птиц, животных, рептилий, амфибий и др.);

антропофонию (звуки, порождённые человеком), которая подразделяется на «контролируемый звук» (музыка, театр) и «неконтролируемый», или хаотичный, звук, состоящий из различного рода шумов (в том числе электромеханических).

В своей книге «Великий оркестр животных» (“The Great Animal Orchestra”, 2012)

Б. Краузе раскрывает био- фонию как природное, гармоничное, звуковое общение животных между собой в отношениях симбиозного взаимодействия, как у инструментов в оркестре. Эти взаимосвязи и взаимоотношения в ненарушенном и непотревоженном виде представляют собой динамический звукочастотный баланс. Проведённые учёным исследования показывают, как птицы, рептилии, земноводные и млекопитающие (биофония), сонастраиваясь с музыкой Земли и природных стихий (геофонией), распределяют спектр своих звуковых проявлений таким образом, что каждый класс животных издаёт звуки лишь в своём диапазоне частот. Когда они призывают друг друга к спариванию или предупреждают об опасности, их голоса ничем не заглушаются, включаясь в общую звуковую гармонию.

Под воздействием шума современной цивилизации (гула самолётов, шума и скрежета автомобилей и др.) эта природная симфония всё больше и больше разрушается. Животным приходится искать другие звуковые диапазоны, чтобы передавать необходимую для жизни информацию, в результате чего возникают хаос и стресс, ведущие к миграции и вымиранию биологических организмов [10].

Рис. 1. Спектрограмма звукового ландшафта лесного заповедника Дзанга-Санга: голоса лягушек, птицы, насекомых, слона (из материалов Б. Краузе [9])

Как отмечает Б. Краузе, большая часть его архивных записей происходит из мест обитания, изменённых так радикально, что сегодня их природный звуковой ландшафт либо приближается почти к полной тишине, либо его больше нельзя услышать в первоначальной форме. Так, например, на протяжении многих лет учёный записывал звуковой ландшафт Линкольн Медоу в горах Сьерра-Невада. В 1988 году некая лесозаготовительная компания убедила местных жителей в том, что при использовании нового метода селективной вырубки деревьев никакого вредного воздействия на окружающую среду не произойдёт. Получив разрешение на организацию записи звукового ландшафта до и после выполнения работ, Краузе установил приборы и запечатлел природные хоры. В результате он пришёл к следующим выводам: «Я возвращался в Линкольн Медоу 25 раз и могу сказать, что биофония (а именно её плотность и разнообразие) ещё не вернулась к прежнему состоянию, к тому, какой она была перед выполнением работ. С точки зрения камеры или человеческого взгляда ничего вроде бы не изменилось, деревья и ветви в полном порядке, что подтверждает заявление лесозаготовительной компании о том, что воздействия на окружающую среду нет. Однако наши уши говорят нам о другом» [11].

Проиллюстрировать выводы Краузе можно на примере переведённой на русский язык лекции, в которой учёный приводит спектрограммы и аудиоиллюстрации живого звучания природных ландшафтов до и после воздействия техногенных шумов [11].

Формирование у обучающихся знаний о звуковых ландшафтах, о влиянии антропофонии на биофонию и геофонию может способствовать пробуждению чувства ответственности за собственное звуковое поведение, за создаваемую и воспроизводимую музыку, за осмысленную организацию своего звукового пространства.

Осмысление критериев гармоничного звукового устройства природы для развития рефлексивного восприятия различного рода музыки

Рис. 2. Спектрограмма биофонии и музыки племени байяка в Центральной Африке: голоса насекомых, птицы, лягушки, мелодия на народной флейте (из материалов Б. Краузе) [9]

Звуковое воздействие человека на мир природы происходит как на уровне неконтролируемых шумов, так и на уровне контролируемого звука - музыки. Однако далеко не всякая музыка благотворно влияет на биофонию. В традиционных этнокультурах музыкальное творчество человека духовноэкологично: оно настолько гармонично вписывается в биофонию, что или имитирует звуковой космос природы, «говоря» с ним на одном языке, или занимает спектрально лишь те частоты, которые оказываются пустотными в звучании окружающей среды. Спектрограммы Б. Краузе наглядно показывают иерархию музыкальных партий «звуковой симфонии» культуры племени байяка (Центральная Африка), где нижние частоты заполняются игрой на традиционной флейте, а остальные звуковые диапазоны распределены между насекомыми, птицами и лягушками. Таким образом, все голоса природного космоса создают единый многомерный динамический «караоке-оркестр», в синергийном взаимодействии с которым коренные народы со-творяют единый и целостный мир своей культуры, соединяя в традиционной музыке своё прошлое, настоящее и будущее [8]. Для осмысления природосообразных и здоровьесберегающих критериев музыкального творчества в собственной жизни можно предложить аудитории обдумать и обсудить следующие вопросы.

Каковы критерии гармоничного звукового сосуществования различных представителей флоры и фауны в природе? Как эти критерии можно использовать в музыкальном творчестве, в собственном звуковом поведении, в звуковой организации собственного пространства? Можно ли использовать этот опыт не только применительно к звуковому поведению, но и в своей жизнедеятельности в целом, во взаимодействии с другими людьми?

Подумайте и постарайтесь на основе пройденного материала сформулировать отличительные, на ваш взгляд, особенности музыки, которая приносит гармонию и мир в жизнь человека, окружающей природы, общества. рефлексивный слушание звуковой ландшафт

Каковы, по вашему мнению, отличительные особенности музыки, которая несозвучна природе и здоровью человека, которая не гармонизирует жизнь, а привносит в неё хаос и разрушение?

Подумайте и приведите свои музыкальные аудио- или видеопримеры гармонизирующей, миросозида- ющей музыки любых стилей и направлений. Постарайтесь объяснить свой выбор.

В качестве ориентира и материала для обсуждения (предполагающего согласие или несогласие с данными утверждениями) приведём некоторые критерии природосообразной музыки, выделенные нами в результате собственных наблюдений: звук, гармонично вписывающийся в спектральное распределение частот гео- фонии и биофонии данного места; живой, биологичный, нелинейный звук, который зарождается, разворачивается и стихает; живой, нематематически выстроенный ритм; ценностное и духовно-нравственное наполнение звукомузыкальных формул и др.

Организация опыта творческого слушания звуковых ландшафтов

По мнению Б. Краузе, внимательное слушание окружающего мира даёт человеку невероятно ценные инструменты, которые улучшают здоровье нашей среды обитания по всему спектру жизни. Организация опыта творческого слушания звуковых ландшафтов в пространстве занятий позволяет сосредоточить внимание обучающихся на созерцательном восприятии мира окружающей природы, раскрыть в себе способности со-настраивания, сопереживания, согласования - разнообразных проявлений деятельностного принципа «со-», который лежит в основе музыкального творчества во всех традиционных культурах, а также творчества великих композиторов разных времён и народов.

Полевые записи Б. Краузе, представленные в интернете, дают богатый материал для использования в качестве аудиоиллюстраций биофонии и геофонии во время занятий. Среди них можно услышать многообразие звуков водной стихии [12]; «поющее» дерево [13]; пронзительный плач одинокого бобра о потере самки и своего потомства [14]; лягушачий хор до и после полётов пилотируемых истребителей армии США; морскую актинию, пытающуюся проглотить микрофон и выражающую свои эмоции от того, что она не нашла в нём ничего питательно Музыкальное искусство и образование го; звучание кораллового рифа - живого и умирающего [15] и др.

Для того чтобы сформировать у обучающихся собственный опыт слушания окружающего пространства, можно использовать метод «звуковой прогулки», представляющий собой творческую и исследовательскую практику, которая включает слушание (иногда и звукозапись) окружающей среды по ходу прогулочного шага [16].

Термин «звуковая прогулка» был впервые введён в 1970-х годах Всемирным проектом изучения звуковых ландшафтов под руководством Р. М. Шейфера и получил широкое развитие в научно-образовательной практике. Х. Ве- стеркамп определяет звуковую прогулку следующим образом: «Это любая экскурсия, главной целью которой является слушание окружающей среды. Она настраивает наши уши на восприятие каждого звука... где бы мы ни находились. Мы можем быть дома, идти вдоль центральной улицы, через парк, вдоль побережья, мы можем сидеть на приёме у доктора. делать покупки в супермаркете. Где бы мы ни были, мы отдаём предпочтение нашему слуху .» [17].

Звуковая прогулка может быть организована в форме выездного занятия или в качестве домашнего задания; она может осуществляться в одиночку, в паре, в группе. Опираясь на методические рекомендации Х. Ве- стеркамп, можно предложить студентам следующие задания.

Задание 1. Для установления звукового контакта между вами и окружающим пространством начните вслушиваться в звуки вашего тела во время прогулки. Попробуйте двигаться, не производя ни единого звука. Это возможно?

Задание 2. Перенесите ваш слух с собственного звучания на звучание пространства рядом с вами. Составьте список того, что вы слышите. Можете ли вы определить наиболее интересные звуки, интонации, ритмы в звучании окружающего пространства? Высокие и низкие частоты? Попробуйте их осмыслить как часть большей пространственной композиции, как пьесу, исполненную на разных инструментах. Вам нравится то, что вы слышите? Выделите звуки, которые вам нравятся, и создайте из них гармоничную, на ваш взгляд, звуковую композицию. Каковы её особенности? Как вы думаете, создание такой композиции лишь фантазия или это может быть сделано в реальности?

Задание 3. Попробуйте вслушаться в пение птиц, в голоса животных. Постарайтесь их сымитировать и «поговорить» с ними. Как они отреагировали на ваши звуки, обращённые к ним? Постарайтесь уловить как можно больше звуков, которые издаёт ветер. Слышите ли вы низкие и высокие частоты, звуки, меняющие постоянно свою частоту и громкость? Послушайте акустическое взаимодействие между звуками ветра и какого-либо объекта, которого он касается. Запишите свои наблюдения.

Задание 4. Посмотрите сцену рождения вальса «Сказки Венского леса» (И. Штраус) в исполнении М. Корьюс и Дж. Хьюстона из фильма «Большой вальс» (режиссёр Ж. Дювивье, 1938). Постарайтесь выделить основные принципы и особенности рождения музыки в диалоге с природой. Вслушиваясь в ритм выбранного вами звукового ландшафта, попробуйте создать собственную музыкальную композицию в качестве аккомпанемента к его звучанию.

Задание 5. Напишите, как бы вы организовали собственное звуковое пространство, которое помогало бы вам достигать ваших жизненных целей?

Когда внимательное, творческое слушание окружающего мира входит в ежедневную практику, создание собственного качественного звукового пространства становится очевидным и естественным. Субъектное отношение к звуковому ландшафту может проявляться в выборе тихо работающей техники, в развитии акустического этикета и в бережном звуковом поведении по отношению к природным пространствам, в рефлексии на собственные акустические действия, в пробуждении ответственности за них.

Поддержание гармоничного функционирования звукорезонансных систем обучающихся средствами традиционной музыки народов мира

Так как народные музыкальные культуры развиваются в тесном взаимодействии с природным космосом, их изучение является важным компонентом музыкального образования, направленного на гармонизацию звукорезонансных систем обучающихся. В качестве тематических направлений здесь можно выделить: изучение песен народов мира; творческое освоение традиционных музыкальных этноинструментов и организацию совместной импровизации на них; изучение особенностей и своеобразия традиционных музыкальных культур разных народов; организацию слушания традиционной музыки.

В частности, использование этнических музыкальных инструментов, простых в освоении, имитирующих звуки природы и созвучных между собой, может стать важной ступенью для развития звуковой рефлексии, а также со-интонирования, со-слушива- ния и со-настраивания с миром окружающей природы. К таким инструментам можно отнести русские шер- кунки, трещотки, свистульки, зимбабвийскую калимбу, испанский барабан ветра, вьетнамские деревянные жабы, мексиканский свисток в виде ягуара, дерево дождя и барабан тепонацтли, перуанские и парагвайские погремушки, зулусский барабан, марокканский бубен бендир, турецкие тарелки зиль, тибетскую поющую чашу, этнические разновидности флейты Пана, кубинский клавес, боливийские чакчас, нигерийский джембе и др.

Различные творческие задания с применением традиционных инструментов разных народов мира могут помочь перенести всё, что касается звука, из области бессознательного в область осознаваемого, улучшить самочувствие и настроение, создать условия для самопознания и рефлексивного восприятия собственного звукового поведения, пробудить интерес к слушанию мира природы, развивать творческие способности на основе со-интони- рования с ним. Подробное описание различных методик использования традиционных музыкальных инструментов в образовательной практике можно найти в опубликованной нами статье [17]. Приведём в качестве примера несколько заданий.

Задание 1. Выберите для себя один из предложенных этнических музыкальных инструментов и попробуйте исследовать его звукомузыкальные возможности, найти различные способы звукоизвлечения. Определите, какие звуки природного мира на нём можно имитировать. Попробуйте импровизационно создать собственную музыкальную композицию на этом инструменте и затем раскрыть её содержание.

Задание 2. Попробуйте с помощью этноинструментов поговорить друг с другом, основываясь на звуковой гармонии природы. Затем обсудите полученный опыт: получилось ли во время игры достигнуть поставленных целей? Если да, то за счёт чего? Если нет, то почему?

Задание 3. Попробуйте с помощью традиционных музыкальных инструментов разных народов создать единый, гармоничный звуковой ландшафт. Обсудите, получилось ли в этом звучании создать какой-либо художественный образ. Затем постарайтесь дать развитие данному звуковому ландшафту в виде совместной музыкальной композиции. После игры обсудите: насколько комфортно вы себя чувствовали в процессе игры? вызывала ли у вас игра какие-либо трудности? удалось ли достичь и сохранить единую звуковую гармонию в процессе игры? поменялся ли в процессе музыкального развития художественный образ, созданный совместно в начале игры? как можно применить полученный опыт в собственной жизни?

Изучение звуковых ландшафтов в пространстве занятий музыкальной и культурологической направленности обладает большим педагогическим потенциалом, способствует формированию у обучающихся экологических компетенций, акустического этикета, здоровой звуковой культуры. Когда мы вслушиваемся в биофонию и геофонию - голосовой код природы, мы начинаем по- настоящему ощущать и понимать мир, в котором живём. Б. Краузе подчёркивает: «Шёпот каждого листа и каждого живого существа говорит о природных истоках нашей жизни, которые хранят в себе тайну любви ко всему живому, и прежде всего тайну нашей собственной человечности» [11]. Раскрывая в себе полноту звукового восприятия, мы исцеляем и оживляем каналы наших невидимых духовных связей с Миром, через проживание которых лежит путь к подлинному обретению себя и к гармоничному воплощению не только музыкальных, но и жизненных замыслов.

Список источников и литературы

1. Шейфер, Р. М. Индустриальная революция [Электронный ресурс] / пер. А. Косых // Неприкосновенный запас. - 2015. - № 102 (4/2015). - М.: Новое литературное обозрение.

2. Вершинин, С. Е. Звуковое пространство современного города: проблема гармонизации [Текст] / С. Е. Вершинин // Социальное пространство современного города / под ред. Г. Б. Кораблёвой, А. В. Ме- ренкова. - Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2015. - С. 100-111.

3. Гапонов, В. А., Калашникова, Е. О., Синке- вич, В. А. Музыкально-акустическая терапия: новые возможности [Текст] / В. А. Гапонов, Е. О. Калашникова, В. А. Синке- вич. - СПб. : Николь, 2001. - 130 с.

4. Крылова, А. В. Фоносфера мегаполиса как феномен звукового синтеза: к проблеме экологии аудиальной среды [Текст] /

5. В. Крылова // Проблемы музыкальной науки. - 2017. - № 1 (26). - С. 27-32.

6. Krause, B. Wild Soundscapes. Discovering the Voice of the Natural World [Text] /

7. Krause. - London : Yale University Press, 2016. - 240 p.

8. Schafer, R. M. Ear Cleaning. Notes for an Experimental Music Course [Text] / R. M. Schafer. - Toronto : Clark & Cruick- shank, 1967. - 46 p.

9. Schafer, R. M. Listen [Electronic resource] / R. M. Schafer.

10. Schafer, R. M. Soundscape. The Tuning of the World [Text] / R. M. Schafer. - Rochester, VT : Destiny Books, 1977. - 301 p.

11. Krause, B. The Meaning of Wild Soundscapes [Electronic resource] / B. Krause.

12. Krause, B. The Great Animal Orchestra: Finding the Origins of Music in the World's Wild Places [Text] / B. Krause. - New York : Little, Brown and Company, 2012. - 284 p.

13. Краузе, Б. Голос Природы [Электронный ресурс] / Б. Краузе.

14. Krause, B. The Great Animal Orchestra: Water Sounds [Electronic resource] / B. Krause.

15. Krause, B. Discovering a “Singing” Tree [Electronic resource] / B. Krause. - San Francisco : California Academy of Sciences, CA. - September 22, 2009.

16. Krause, B. Do Animals Grieve for the Dead? [Electronic resource] / B. Krause. - San Francisco : California Academy of Sciences, CA. - September 22, 2009.

17. Krause, B. Recording the Sounds of Extinction [Electronic resource] / B. Krause.

18. Westerkamp, H. Sounwalking [Electronic resource] / H. Westerkamp // Sound Heritage. - 1974. - Vol. III. - No. 4, pp. 18-27.

19. Овчинникова, Ю. С. Традиционные музыкальные инструменты народов мира как деятельностное средство педагогики синтеза [Текст] / Ю. С. Овчинникова // Вестник кафедры ЮНЕСКО «Музыкальное искусство и образование». - 2015. - № 1 (9). - С. 11-24.

References

1. Schafer R. M. Industrial'naja revoljucija [Industrial Revolution]. Neprikosnovennyj zapas [Reserve Stock]. No. 102 (4/2015). Translated by A. Kosyh. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie.

2. Vershinin S. E. Zvukovoe prostranstvo sovremennogo goroda: problema garmonizacii [Sound Space of Modern City: the Problem of Harmonization]. Social'noe prostranstvo sovremennogo goroda [Social Space of Modern City]. Ekaterinburg: Ural. un-t Publ., 2015, pp. 100-111 (in Russian). 25

3. Gaponov V A., Kalashnikova E. O., Sinke- vich V A. Muzykal'no-akusticheskaja tera- pija: novye vozmozhnosti [Musical Acoustics Therapy: New Possibilities]. St.-Petersburg: Nikol' Publ., 2001. 130 p. (in Russian).

4. Krylova A. V. Fonosfera megapolisa kak fenomen zvukovogo sinteza: k probleme jekologii audial'noj sredy [Phonosphere of Megapolis as Phenomenon of Sound Synthesis: the Problem of Ecology of Audial Environment]. Problemy muzykal'noj nauki [Problems of Musical Science]. 2017, no. 1 (26), pp. 27-32 (in Russian).

5. Krause B. Wild Soundscapes. Discovering the Voice of the Natural World. London: Yale University Press, 2016, 240 p.

6. Schafer R. M. Ear Cleaning. Notes for an Experimental Music Course. Toronto: Clark & Cruickshank, 1967. 46 p.

7. Schafer R. M. Listen.

8. Schafer R. M. Soundscape. The Tuning of the World. Rochester, VT: Destiny Books, 1977. 301 p.

9. Krause B. The Meaning of Wild Soundscapes.

10. Krause B. The Great Animal Orchestra: Finding the Origins of Music in the World s Wild Places. New York: Little, Brown and Company, 2012. 284 p.

11. Krause B. Golos Prirody.

12. Krause B. The Great Animal Orchestra: Water Sounds.

13. Krause B. Discovering a “Singing" Tree. San Francisco: California Academy of Sciences, CA. September 22, 2009.

14. Krause B. Do Animals Grieve for the Dead? San Francisco: California Academy of Sciences, CA. September 22, 2009.

15. Krause B. Recording the Sounds of Extinction.

16. Westerkamp H. Soundwalking. Sound Heritage. 1974. Vol. III, no. 4, pp. 18-27.

17. Ovchinnikova Ju. S. Tradicionnye muzykal'nye instrumenty narodov mira kak dejatel'nostnoe sredstvo pedagogiki sinteza [Traditional Musical Instruments of Peoples of the World as Activity Means of Pedagogy of Synthesis]. Vestnik kafedry UNESCO “Muzykal'noe iskusstvo i obrazovanie" - Bulletin of the UNESCO Chair “Musical Arts and Education". 2015, no. 1 (9), pp. 11-24 (in Russian).

Об авторах

Овчинникова Юлия Сергеевна - кандидат культурологии, доцент кафедры сравнительного изучения национальных литератур и культур факультета иностранных языков и регионоведения

Московский государственный университет имени М В. Ломоносова, Москва, Российская Федерация

Julia S. Ovchinnikova - PhD Cultural Studies, Associate Professor at the Department of Comparative Literature and Culture, Faculty of Foreign Languages and Area Studies

Lomonosov Moscow State University,

Moscow, GSP-1, Russian Federation

Размещено на Allbest.ru