Осмысление народных песенных традиций как фактор формирования их преемственности
Народная песенная культура как важный элемент национального наследия, который отражает целостность народного мировосприятия и мироощущения. Выстраивание гармоничных взаимоотношений молодёжи с народной песней в свете преемственности народных традиций.
Рубрика | Музыка |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 31.03.2019 |
Размер файла | 12,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Осмысление народных песенных традиций как фактор формирования их преемственности
Волобуева Д.Ю.
Студентка группы 21 ИНП, Сараева Л.П.
кандидат филос.н., доцент кафедры ИНП
Белгородский государственный институт искусств и культуры,
Народная песенная культура как часть культуры в целом имеет важнейшее значение для современного общества. Являясь неотъемлемым элементом национального культурного наследия, она отражает целостность народного мировосприятия и мироощущения.
В сегодняшних социокультурных реалиях осознание этого проявляется в продуктивном её диалоге с наукой, образованием, культурой, религией, творчеством, искусством. В таком контексте проблема возрождения традиционной народной песенной культуры, приобщение к ней молодого поколения становиться наиболее актуальной, так как гармоничные взаимоотношения молодёжи с народной песней определяют процессы преемственности народных песенных традиций.
Огромное значение в этом приобретает теоретическое осмысление содержания народной песни, в которой единичный факт представляет собой сложное явление. В этом отношении, весьма содержательными предстают местные народные песенные традиции Белгородской области. К примеру, народная песенная культура Белгородско-Курской стилевой зоны имеет весьма древнее происхождение, что подтверждается бытованием древнего жанра подблюдных песен с припевом «виноградье красно-зелёное». Характерной особенностью песенного фольклора Белгородско-Курского региона является почти полное отсутствие в нём традиционной протяжной лирической песни, но «наличие большого числа песен с узким диапазоном мелодий, простейшей моторной ритмикой, лаконичными композиционными структурами, гетерофонией [2, с.34-35]. В целом, в местном музыкальном фольклоре нашли отражение процессы культурной деятельности племени северян, о чём «говорят» фольклорные песенные тексты, образность которых неразрывно связана с мифологическим мировоззрением. Семантический анализ текста свадебной песни «Пчёлы яровые» выявляет древнейшую её магическую основу, сущность которой заключается в мистической связи между человеком и миром природы. Данная мистическая сопричастность выражалась устанавливалась на основе смысловой связи, что позволяло архаичному человеку воздействовать на вещи через использование не их объективных свойств, а их мистической сопричастностью друг к другу. Это и становилось орудием человеческой воли, где особое значение обретали жест, ритуал, слово. Например, анимистические воззрения восточных славян, духовно-смысловое породнение человека и мира природы просматриваются в архаичном контексте одного из сакральных моментов свадебного обряда - повивании:
1. Ой, пчёлы, вы пчёлы, Пчёлы яровые. Ой, лёли, лёли, Илелей, лёли.
2. Пчёлы яровые -
Крылья золотые. 3. Летели-звенели Из чистого поля.
4. Садилися пчёлы
На куст на ракитный.
5. С куста-с ракиты - Невесте на косы.
(село Лучки Прохоровского района Белгородской области)
Содержание звучащей песни в свадебном ритуале повивания села Лучки Прохоровского района Белгородской области соответствует значимости обрядовой ситуации, раскрывающейся в осуществлении надежд всего рода на рождение большой и сильной новой семьи.
Таким образом, накопленные народом духовные ценности (вера, обычаи, язык, культура и др.) раскрываются через осмысление национальных артефактов (фольклорных текстов - в данной статье), показывая нынешним поколениям богатейший, уникальный комплекс традиций диалога природы и человека, природы и общества. Данные подходы в отношении освоения традиционной песенной культуры, несомненно, плодотворнЫ и играют важнейшую роль в решении проблемы её преемственности. народный песня молодежь традиция
Литература
1. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу/ А.Н. Афанасьев.- М.: Индрик,1994.-793 с.
2. Жиров, М.С. Народная художественная культура Белгородчины / М.С. Жиров.-Белгород: Облтипография, 2000.-265 с.- С.10-11.
3. Жиров, М.С. Феномен музыкального фольклора (философскокультурологические аспекты) / М.С. Жиров. Л.П. Сараева.- Белгород: НИУ БелГУ, 2008. - 265 с.- С.152.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Родство и историческая взаимодополняемость античной и кавказской музыки. Признаки преемственности - поступенное нисходящее движение мелоса по ладовому звукоряду в границах чистой кварты (квинты), сопровождаемое секвентно-мелизматическими опеваниями.
статья [28,0 K], добавлен 19.08.2014Расселение мордвы-эрзи и мордвы-мокши на территории РМ. Жанровая классификация мордовских народных песен. Своеобразие эрзянских и мокшанских песен. Бытование русской песни в мордовских деревнях. Своеобразие переработки русских песен в мордовских деревнях.
курсовая работа [224,4 K], добавлен 20.12.2009Эволюция образа женщины в опере на примере ее героини - Виолетты. Раскрытие трагедии загубленной буржуазным обществом женской судьбы. Использование автором народных песенных и танцевальных жанров для раскрытия чувств и переживаний, драматических ситуаций.
курсовая работа [1,3 M], добавлен 23.05.2014Характерная особенность узбекских ансамблей. Возрастание интереса русских исследователей к изучению узбекской музыкальной культуре в 20-е годы ХХ века. Представители бухарской исполнительской школы. История создания узбекских народных инструментов.
реферат [22,6 K], добавлен 23.08.2016Классический репертуар для народных инструментов XIX в. Создание первых оркестров хроматических гармоник, балалаечного оркестра и особенности становления их репертуара. Композиторы и исполнители-народники. Произведения для струнных щипковых инструментов.
курсовая работа [63,6 K], добавлен 16.12.2014Биография П.И. Чайковского. Творческий портрет композитора. Детальный разбор финала Второй симфонии в контексте предстоящей переинструментовки для оркестра русских народных инструментов. Стилистические черты оркестровки, анализ симфонической партитуры.
дипломная работа [1,3 M], добавлен 31.10.2014Синтез африканской и европейской культур и традиций. Развитие джаза, освоение джазовыми музыкантами и композиторами новых ритмических и гармонических моделей. Джаз в Новом свете. Жанры джазовой музыки и ее основные черты. Джазовые музыканты России.
презентация [1,7 M], добавлен 14.12.2011Классификация основных жанров музыки: народного, профессионального композиторского и традиционного. Песенная культура, инструментальная музыка и современное композиторское творчество казахского народа. Поэтические традиции, эпос и искусство айтыса.
презентация [371,2 K], добавлен 13.10.2013Первый музыкальный инструмент. История некоторых русских народных инструментов. Устройство некоторых русских народных музыкальных инструментов. Народные традиции и роль музыкальных инструментов в них. Разнообразные обычаи и обряды на масленицу.
реферат [30,6 K], добавлен 19.10.2013Классификации музыкальных форм по исполнительским составам, назначению музыки и другим принципам. Специфика стиля разных эпох. Додекафонная техника музыкальной композиции. Натуральный мажор и минор, особенности пентатоники, использование народных ладов.
реферат [586,6 K], добавлен 14.01.2010