Историко-культурные предпосылки формирования традиционной культуры сёл Нежеголь и Верхнеберёзово Шебекинского района Белгородской области
Исследование формирования традиционной культуры сёл Нежеголь и Верхнеберёзово Шебекинского района Белгородской области, которое частично складывалось под воздействием Украины, ее близкого географического положения и частых бытовых и культурных контактов.
Рубрика | Краеведение и этнография |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 06.04.2019 |
Размер файла | 15,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Белгородский государственный институт искусств и культуры
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ СЁЛ НЕЖЕГОЛЬ И ВЕРХНЕБЕРЁЗОВО ШЕБЕКИНСКОГО РАЙОНА БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
Копина В.Л.
студентка группы 242ИНП
Сушкова Л.Н.
к.пед.н., доцент кафедры ИНП
Стремительные процессы в обществе, направленные на духовное самосохранение объясняют возрастающий государственный и социальный интерес к народным традициям, многовековому культурному наследию. В связи с этим обращение к национальной культуре становится закономерным, необходимым и своевременным. Особое значение при этом имеет традиции регионального масштаба, характеризующие наследие не просто государства, но и более мелких сообществ.
Белгородская область уже довольно продолжительное время в среде исследователей традиционной культуры считается одной из жемчужин России. С точки зрения учёных, изучающих традиционный фольклор Белгородчины, её территория включает три крупные стилевые зоны, охватывающие по нескольку районов каждый, это традиции Оскольской стилевой зоны, расположенной в сёлах, находящихся в течении реки Оскол, Белгородско-Воронежского пограничья и Белгородско-Курского пограничья. Наш исследовательский интерес связан с последним.
Традиционные напевы русских сёл, входящих в состав Белгородско-Курского региона ритмически чётки, подвижны. Основу песенного репертуара здесь составляют сезонные хороводные песни и их разновидности: танки, карагоды, хороводы с полотенцами ("ширинки"). Огромным разнообразием представлены святочные песни: христославия, колядки, щедровки, колядки-припевания, богат пласт шуточных, игровых, свадебных песен. В территорию Белгородско-Курского региона (стилевой зоны) входит Шебекинский район, на территории которого располагаются сёла Нежеголь и Верхнеберёзово.
Этнические традиции Шебекинского района имеют древнюю историю, на что указывают результаты археологических исследований, проводимых на данной территории. Так, в 1993 году В.И. Щербаченко в Белгородском численнике, доказывает, что ещё две с половиной тысячи лет назад здесь жили скифы, на выступах речных берегов Корочи в районе Дмитриевка и Архангельское находились замки аланов, входивших в Хазарский каганат.
В первой четверти семнадцатого века современная территория Белгородской области была разделена на три уезда - Оскольский, Валуйский и Белгородский, в который и вошли - верховья Северского Донца и его притоки Корень, Короча, Нежеголь. И уже в середине семнадцатого века в связи с необходимостью укрепления Московского государства и появлением появляется оборонительной Белгородской засечной черты на данной территории были образованы укреплённые города, крепости, среди которых Болховец, Хотмыжск, Нежегольск и другие, а сам город Нежеголь был построен в наиболее уязвимом месте оборонительной системы, называющейся Нежегольским острогом, находившимся в самом узком месте, где река Короча впадает в Нежеголь, для охраны подступов и к самой реке Короче и к множеству расположенных рядом с ней деревень и сёл. Более точная дата образования Нежегольска (ныне село Нежеголь Шебекинского района) - 1654 год. В связи с важным стратегическим расположением города, по указу царя Алексея Михийловича был образован Нежегольский уезд. По данным архивных документов, первыми поселенцами в городе Нежегольск стали служилые люди из Белгорода, Корочи, Болховца и частично - из Карпова, так называемые "переведенцы". По архивным данным, фамилии первых поселенцев в
Нежегольске: Матрёнины, Сабельниковы, Долженковы, Каторгиновы, Бибечивы. Многие из них сохранились в селе Нежеголь до настоящего времени. культура село белгородский традиционный
Т.к. основная функция поселенцев Нежегольска была направлена на защиту южных рубежей России, местные жители были преимущественно служилыми людьми, казаками, пушкарями и др. Все они получили себе особые поземельные участки, так, разные земельные территории имели пушкари, казаки. От того, что хозяйство состояло из одного двора, владельцев стали называть однодворцами.
В конце семнадцатого века, с расширением границ России, необходимость в военных укреплённых городах в этой местности отпала и город потерял своё оборонное значение.
Село Верхнеберезово Шебекинского района Белгородской области является центром Верхнеберёзовского сельского поселения, куда входят села Верхнеберезово, Титовка и хутор Пристень.
История села отчитывается с ХVII века. Деревня Березово была основана в 1663 г. служилыми людьми из г. Корочи. Об этом свидетельствует "выпись" из книги о наделении землей по Белгородскому воеводству: В 1731 г. в день Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября) была освящена первая церковь в Берёзово. На месте престола долгое время стояла компличка - особый знак, представлявший небольшой сруб с крышей, на которой был установлен позолоченный железный крест.
Крестьяне села никогда не были крепостными. Они получили свои наделы за службу государю и относились к числу однодворцев, а позже перешли в ранг государственных крестьян, а их земли считались их собственностью и не подлежали переделу. Но, при этом, имущественное положение крестьянских дворов было неодинаковым, т.к. при изначальном межевании земельных наделов в 1782 г. лучшие земли попали в руки наиболее зажиточных крестьян, а государственной податью на землю облагались все без исключения крестьяне, независимо от её качества.
Село относилось к Троицкой волости Новооскольского уезда Курской губернии. В пример можно привести несколько летописных документов, свидетельствующих о жизни в селе. Так, например, по ревизской переписи 1857 г. в Березове проживало 796 душ мужского пола. По переписи 1858 года: "…село Верхнее Берёзово Новооскольского уезда при Берёзовом колодезе, расстояние от уездного города в 60 вёрст, от квартиры станового 33 версты, дворов 233, проживает мужчин 876, женщин 918 человек. В селе православная церковь". Помещиков в селе не значилось. Переделок и перевёрсток никогда не было. Каждый владеет тем участком, который достался по наследству.
В 1881 г. по инициативе крестьян села была основана Верхнеберезовская церковно-приходская школа. В 1892 г. в селе насчитывалось 287 дворов, проживало 1260 мужчин и 1232 женщины. В 1902 г. село называлось Верхняя Берёзовка, в документах за 1920 - 1930 гг. - Верхне-Берёзово.
При рассмотрении традиционной культуры указанных сёл можно отметить, что формирование традиционной культуры сёл Нежеголь и Верхнеберёзово частично складывалось под воздействием Украины из-за близкого географического положения и частых бытовых и культурных контактов, что нашло своё отражение в текстах песен, прикладном творчестве, бытовом укладе.
Литература
1. Архивные документы Шебекинского районного историко-художественного музея.
2. Артеменко В.И., Алексеева О.И. Песенно-обрядовые традиции шебекинского района белгородской области: история и современность http://www.scienceforum.ru/2014/366/405 (дата обращения 10.09.2015).
3. Жиров, М.С. Народная художественная культура Белгородчины / М.С. Жиров. - Белгород. Облтипография, 200.- 265с
4. Новикова А.А. Традиционная музыкально-обрядовая культура шебекинского района: история и современность (на примере сёл Булановка, Верхнеберёзово, Нежеголь): Выпускная квалификационная работа студентки 51 НХ группы БГИКИ. - Белгород, 2012.
5. Традиционная культура Шебекинского района. Экспедиционная тетрадь. В 14. - Белгород 2002.
6. Щербаченко В.И. Белгородский численник / В.И. Щербаченко. - Белгород 1993.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Анализ особенностей северной традиционной народной культуры на примере деревни Ваймуши. История возникновения деревни, культура ее жителей. Интересные экспонаты музея. Традиционная народная культура коренных жителей. Деревянное зодчество. Народный костюм.
курсовая работа [1,3 M], добавлен 30.05.2012Этнографические аспекты формирования национального состава, обозрение основных национальностей Астраханского края. Обзор архитектуры и быта. Народные праздники, виды спорта и игры. Принципы формирования центра истории и культуры Астраханской области.
дипломная работа [6,2 M], добавлен 19.05.2011Изучение этнографического уровня или народного календаря Украины и России. Обряды жизненного цикла (рождение ребенка, свадьба, погребение) и традиционной материальной культуры (костюм, жилище, кухня, утварь, промыслы). Проведение сравнительного анализа.
курсовая работа [6,7 M], добавлен 10.06.2014Исследование краеведческих материалов Судогодского района. Понятие и выявление топонимов данного края на карте района, по историческим документам. Сопоставление топонимов современности с топонимами прошлого. Отношение населения к местным топонимам.
контрольная работа [22,1 K], добавлен 05.08.2010Общая характеристика и границы Лосиноостровского района. Основание первого поселка. Описание основных топонимов и гидронимов на территории Лосиноостровского района. Культурное развитие поселка. Организация опытно-лабораторного музея по изучению района.
реферат [25,1 K], добавлен 02.01.2017Особенности формирования украинского населения Южной Украины. Основные этапы истории заселения Крыма украинцами. Особенности формирования крымской украинской материальной и духовной культуры. Степень сохранения самобытности традиций народов Крыма.
реферат [19,3 K], добавлен 19.04.2010Географическое положение Буйского района. Флора и фауна. Особо охраняемые природные территории областного значения. Историко-культурный потенциал района. Место буевище как место сбора населения для отправления ритуальных обрядов и для праздников.
реферат [29,4 K], добавлен 16.05.2012Празднично-обрядовая культура народов как особый пласт культуры. Разработка и эффективная реализация социально-культурной программы по сохранению и развитию празднично-обрядовой культуры алтайского этноса (на примере Онгудайского района республики Алтай).
дипломная работа [92,3 K], добавлен 11.03.2012Изучение традиционной культуры северных народов как одного из важнейших факторов этнического самосохранения. Характристика юкагиров — коренного народа Восточной Сибири: традиционные жилища, одежда, питание, промысел, народный фольклор, верования.
реферат [38,8 K], добавлен 14.11.2012Основные этапы в истории храма во имя иконы Божией Матери "Знамение" в поселке Сарма Вознесенского района Нижегородской области. Роль благочестивых людей в истории построения церкви, ее освящение. Закрытие храма в 1928 г., возрождение его в 2007 г.
реферат [22,0 K], добавлен 19.12.2011