Походження назви Жаб'є

Размещено на http://www.allbest.ru/

Походження назви Жаб'є

Краєзнавчі нариси.

Про походження назви Жаб'є існують різні перекази та припущення. Назву Жаб'є виводять: від утікача на прізвище Жабка з низинних територій; від болотистої прибережної місцевості,де весною водилось багато жаб; - від прадавнього гуцульського, аналогічного українсько - литовському бо-жеству вогню “Ра” - “Габіє”, до якого молилися предки.

З історичних джерел. Відомо, далеко ще до часів Київської Русі неписа-ний закон предків забороняв убивати жаб. Жаба - істота, яка живе, як амфі-бія, у двох стихіях. У процесі свого розвитку жаба проходить трансформа-цію: із пуголовка, який може жити лише у воді, перетворюється на дорослу особину, спроможну існувати у воді і на землі. Тобто у предків вона симво-лізує посередництво між цими природними стихіями. Жаб вважали “дітьми землі”, символом весни, родючості, вологи й дощу. Жаба - хоронителька рі-чок, озер,головиць, володарка води. Гуцули іменували жабу просто “паннов”, нерідко поміщали жаб в молоко, і воно не скисало.

Саме з сивої давнини прийшло до нас загадкове Жаб'є! Від древніх віків і по наш час, під дією небесних сил, даний ритуал проходить у час літнього сонцестояння. Щороку по требту Чорногора на Зелені свята проходить верви-ця паломників більша , ніж по райцентру Жаб'є на День міста, 28 серпня на Першу Пречисту .

Палеолітичне святилище “Дзембрінська підкова” у Чорногорі було зформо-ване на торговому Транс - Карпатському шляху через найвищі перевали Схі-дних Карпат з головним каменем “Жаба” (у народі ще - “Вухатий Камінь”) . Згодом на честь жаби - покровительки роду часів матріархату, на цьому шля-ху засноване поселення Жаб'є.

Краєзнавча довідка про поселення. Із-за Австро-Угорщини поселення бу-ло рекордсменом, як на село- найбільша територіальна одиниця (гміна), пло-щею близько 600 кв. км., найбільша кількість жителів - більше 15 тисяч мешканців. жаб'є палеолітичний святилище ваза

Найвисокогірніше село Віпче, під г. Біла Кобила, розташувалося на високому перевалі на висоті 1250 метрів і є одним з найвищих гірських поселень в Украънських Карпатах.

Сьогодні Жаб'є - Верховина, є найменш чисельним райцентром області по кількості населення - більше 6 000 жителів.

У Жаб'є часто приїздили і приїздять відпочивальники - подихати гірським повітрям, настояним на полонинських травах, позбирати в лісах гриби - яго-ди - а найдосвіченіші мандрівники брали тут низький старт перед Чорного-рою - до Попівана. Далі по хребту - і аж до Говерли з Петросом...

Іван Франко про Жаб'є. У 1884 р. Франко організував екскурсію студен-тської молоді по Гуцульщині. Молодий вчений, у свої 28 років, перейшов пішки, проїхав кінно, на возах, потягами, усі сучасні Українські Карпати: від рідного міста Дрогобич на Бойківщині, до піднебесся гуцулів - хребта Чорно-гора. Перейшов,як організатор та керівник першої карпатської пластунської студентської експедиції,та ще більше 50 люфтівників. З Ворохти штурмували Чорногору, зійшли на Жаб'є - Ільці, до вчителя Теофіла Кисілевського. Із Жаб'я Іван Франко, з керманичами, здійснив екстремальний сплав по річці Черемош до Кутів.У Коломиї провів масований пластунський молодіжний форум, на якому серед науковців мав головний виступ. По поверненні на Дрогобиччину, Іван Франко з однодумцями опублікував наукові матеріали даної експедиції з презентацією власного “Гімну люфтівника - Сонце по небу колує”.

Ось уривок з даних матеріалів про Жаб'є:

Ось Жаб'є, гуцульська столиця, Нема, мовляють, села понад Жаб'є, більшого лиха шукати дарма, Чиж люд той зовсім воно заб'є?

Де паслися вівці гуцульські колись, Воли там жидівські пасуться . Ті ж, що перед ними магнати тряслись Тепер перед жидками трясуться.

Документ - письмова згадка про Жаб'є - Верховину. Є стара гуцульська притча: шоби виносити важлику думку і втілити її в життя, треба переночу-вати з цією думкою в голові не одну ніч. Після 5 курсу географічного факу-льтету Львівського державного університету я, з однокурсниками, як і всі випускники альма - матері, проходив тримісячні офіцерські курси підвищен-ня кваліфікації на базі гарнізону у м. Славута. Там у соборі в архівах мене цікавили документи про наш край - Гуцульщину. Через роки прийшло раді-сне повідомлення від курсанта - географа Богдана Яворського, зараз моло-дого вченого географа, що працівники славутського державного архіву на-трапили на документ - письмову згадку про Жаб'є - Верховину. Один з пра-цівників виконав давнє моє прохання і передав його через п. Богдана Явор-ського. Адже, відомо, що польська цензура нищила всі основні архіви стосо-вно українськості духу. А колись княжеградська Славута - стала тоді пери-ферійним поселенням із запиленим у соборі сховищем стародруків. Отак ру-копис, переписаний і поновлений в кінці ХІХ століття вцілів і повернувся до нас, нащадків опришків.

На підтвердження пропоную Вашій увазі цей документ про Жаб'є, на який нераз посилалися науковці, та власний переклад з польської.

Ще одне підтвердження назви Жаб'є. До епохи верхнього палеоліту - 50-20 тис. років до н.е. - на теренах України відносять перші археологічні зна-хідки у вигляді кам'яних статуеток жіночих божеств. У древній релігії най-першою ідеєю божества була, безсумнівно, ідея Великої Богині-Матері. Ве-лика кількість статуеток і малюнків з її зображеннями з'явилася у Старій Європі в період з 9 500 по 3 500 рр. до н.е. У Західній Європі ці зображення з'являються з 4 500 по 2 500 рр. до н.е., і у меншій кількості. Богиня представлена триєдиним образом: як діва , як мати і як баба.

За минулі роки прикарпатськими етнологами, під керівництвом Миколи Кугутяка, на Гуцульщині досліджено 22 капища палеоліту. Я мав честь брати участь в деяких з них на Верховинщині. “Дзембрінська підкова” на Чо-рногорі (з головним каменем “Жаба” (у народі - “Вухатий Камінь”) з 17-ма пам'ятками на г.Смотрич та 23-ма пам'ятками - на г. Ілюхова). На світлині 1 зображення Жаби: велика голова,чітко виражені очі і дві передні лапи. У першу світові війну москалі зруйнували праву лапу.Зробили виїзд військової дороги на сідловину, і далі -на Попіван.

Інші капища по Верховинщині: Писаний Камінь, Синиці, Лелькова, Сокі-льський, Лада, Лудова, Угорське, Ротило, Гаджіна, Кедроватий, Довбушів Сідец, Попіван (де стоїть будівля обсерваторії), г. Дземброня і багато інших.

Могутність тотемів на давних зображеннях підкреслювалася разом з Ладою ще комахами і тваринами, це:бджоли, метелики - древні жіночі символи відродження (( у критській культурі часів Міноса метелик був найпопулярнішим зображенням, що перетворилося згодом у зображення подвійної сокири. А з тварин найчастіше зустрічаються: олень, ведмідь, заєць, їжак, собака, жаба і черепаха.

Працюючи над архівами з Інь-Янь, я віднайшов зображення китайської вази із 4 маленькими жабами, що підтверджує переселенський характер древньої культури з теренів пра - Європи.

Ю. П. Кречуняк.

Рис 1 . Вид на капище “Жаба”-“Вухатий камінь”.

Рис 2 . Вид на капище “Жаба”-“Вухатий камінь”. Художники з першими роботами.

Рис 3. Карта - схема: сучасна Верховина. Автор: Ю.П. Кречуняк. Видали: волонтери Оксана Сорохан, Роман Клим та районна ГО “Патріоти Гуцульщини”( Іван Шкіндюк, Василь Тупилюк.)

Рис 4 .Вид Верховина.”Ось і Жабє, гуцульська столиця”.Іван Франкo. З журналу.

Рис 5. Світлина дараба на р. Ч.Черемош.

Рис.6 Вид з Жаб'я на гору і хребет Чорногора

Рис 7 . Таріль - орнамент, герб, писанки, вислів І.Франка, колектив Ванджураків - Ілюків, автор-Михайло Мандзюк,Отинія.

Архів переклад князів Любартовичів Сангушків в Славуті, ст.- 27,28,29, виданий накладом власника під керівництвом З.Л.Радзімінського, при допо-мозі П. Скобельського і Б. Горчака.

Том І з трьома таблицями, літографованими 1366-1506 роками у Львові з друкарні Інституту Ставропігійського під орудою Й. Тарнавського.

1887 р. cт. 28. ХХІХ 31 серпня 1424 року.

Свидригайло,князь чернігівський,надає Максимові Драгосиновичови в роз-порядження:Косів з монастирем у волості Снятинській,Березово та Жаб'є над Черемошем із зобов'язанням шоби організував службу війсь-кову.

В імя Бога нашого, Амінь.

Речі,котрі зараз відбуваються,щоби не пропали в забуття, подібно тому, як мали би бути відомими в майбутньому, або вічністю аркушів були підтверджені, а саме, ми,Свидригайло, він же Болеслав, з божою милістю, князь чернігівський і інших земель, на гласність, підтверджену цим листом кожному доброму нинішнім і потім в майбутньому цього листа читаючому і слухаючому, кому буде в тому потреба, бо звернувши увагу на вірну службу нашого вірного слуги на ім'я Максима, або Влада Драгосиновича, що нам вірно прислужився, і продовжує вірно служити, даємо і дали йому село на ім'я Косів з монастирем на річці на Рибниці у волості Снятинській, а на річці Черемош дві поляні:Березово і Жаб'є, а також дарували навічно і непорушно йому і його дітям, і його нащад-кам, і його намісникам, це перше назване село з тими, з всіма нажитками, що здавна проживають там,що є у своїх границях:вздовж,впоперек й округло, що охоплює в ньому межі:з Рожнова через поле впоперек,через устя потоку Волового і на устя потоку Ходосова,толокою до гори Волиці, вздовж дубини,по нижній край дубини,на верх Волиці,толокою до пасіки, а толокою впоперек на стіжки в Пістинь на верх Воловця.

А також йому даємо, і дали, все з млинами, з полями, з ріллею, з сіножатями, з луками, з пасовищами, з водами і з їх витоками, з ріками, з потічками, з криницями і з їх витоками, з озерами, з мочарами, з всякими текучими і стоячими водами, з лісами. з гаями, з дібровами, з хащами, з дубниками, з березняками, з бортями, з пасіками, з корчів'ям, з лозою, з горами і з малими гірками, з долинами і з ловами звіриними і потоковими.

Має утримувати і вживати, і споживати, вільний продати і заставити, віддати, замінити на свої вигідніші пожитки він і його діти, і намісники, а те село перше назване має давати крім права волоського ші доходи, що з полонин має, а з кожного податку оплачувати грішми польськими краківськими щорічно, а також вищеназваний Влад має виставити служити, в разі потреби, списом і двома стрільцями і його намісники також мають служити описану службу нам і нашим нащадкам також.

А на підтвердження тому нашому жалуванню, казали смо прикласти нашу печатку.

Це си стало в Острозі, у четверг, 31 августа місяця року 1424 від Різдва Христового. І цей лист вийшов з рук Івашка, підскарбного, а писав Ванько.

Оригінал пергаментний, збережений неповністю. Печатка відлетіла, зберігся по ній тільки шнурок, зєднуючий, кольору білого, червоного, зеленого.

З архіву ХХ Чорторийських. Спис дипломатів, № 350. Дивись:Данилович. Скарбник №1398.

Документ цей передрукований з погрішностями в Актах, що відносяться до “Історії полуднево- західної Русі”.

Том І,№ 15. Писано при оригіналі, але про зсилку на Акт не згадується.

Зміст. ст.195. Буква Ж: Жаб'є ХХІХ.28.5). В Галіції східній, в повіті Косівському, над Черемошем.

Світлини . Архів про Жаб'є.

Презентація виставки у краєзнавчому музеї у Верховині: учасники Микола, Людмила Рибен-чуки, Юрій Кречуняк та гості: Микола Княжицький, Іван Шкіндюк. Китайська ваза з 4 -ма жабками-символами.

Ваза.4 жабки.

Размещено на Allbest.ru