Региональная культурология и краеведение в вузе: результативное сотрудничество

Размещено на http://www.allbest.ru/

Региональная культурология и краеведение в вузе: результативное сотрудничество

Пирожков Геннадий Петрович, Пирожкова Ирина Геннадьевна

В статье в формате культурологии образования представлены суждения о расширении преподавания в вузе региональной культурологии и краеведения, которые значимы в профессиональном становлении специалистов, нацелены на формирование у них установки на причастность к культуре, традициям родного края и своей страны. Авторы предлагают меры по внедрению культуролого-краеведческих практик в учебно-воспитательный процесс и усилению их роли в формировании профессиональных компетенций будущих специалистов.

Ключевые слова и фразы: культурологизация образования; культуролого-краеведение; общеисторический подход; локальный метод; комплексный характер подготовки студентов; формирование профессиональных компетенций студентов.

Образование всегда рассматривалось как вхождение маленького человека - ребенка, юноши и девушки - в контекст культуры. Сегодня, решая задачи перестройки самой парадигмы вузовского образования, следует отказаться от теоретической рассудочности в гуманитарно-ценностных оценках базовых вопросов жизненного мира человека и задуматься над вопросами: как сообразовать, скоординировать содержание образования с ценностями культуры; с помощью каких дисциплин и методов вводить студента в культуру, учитывая, прежде всего, нацеленность будущего специалиста на умение строить отношения с социумом, относиться к другим людям и к себе как к целостному человеку, а не только как к исполнителю профессиональных функций. Будем помнить, что в плане научном культура является прогрессивным и творческим делом человека во всех сферах бытия и сознания, это - диалектическое единство процессов опредмечивания (создание ценностей, норм, знаков, систем и др.) и распредмечивания (освоение культурного наследия, нацеленного на переустройство действительности и на всемерное развитие творческих сил человека).

Сегодня активно формируется научное направление по изучению феноменов и ценности обучения - культурология образования. Культурологический подход - это совокупность методологических приемов, использование которых обеспечит анализ образования в русле системообразующих понятий культурологии: культурные образцы, ценности, нормы, правила, образ жизни, культурная деятельность и др. Он модифицирует видение базовых ценностей образования как исключительно информационно-знаниевых, снимает узкую научную ориентированность содержания обучения, нацеливает на расширение его антропо-культурных основ. В культурологической концепции целью образования является развитие человека как «человека культуры», ориентированного на национальную и мировую духовную культуру, способного к культурной идентификации, ориентировке в мире духовных ценностей. Другими словами, совершенствование системы образования сегодня неразрывно связано с процессом гуманитарной подготовки специалиста, процессом его культурологизации [2; 6; 9; 11].

В большинстве вузов в комплексе гуманитарных дисциплин активно развивается культурология, соединяющая изучение истории культуры и современных тенденций социокультурного развития общества в условиях глобализации и модернизации. Региональная и локальная специфика культуры, многообразие и уникальность пространства каждой территории обусловливают связи культурологии и краеведения, которое, пройдя драматичный путь развития, сохранило как практическую значимость, так и научный статус [3; 4; 8; 10]. Краеведение позволяет человеку определить свое место в культуре («культура во мне, Я - в культуре»), став основой познания края, национальной, российской и мировой культуры. В силу междисциплинарного характера краеведения, в основе которого лежат выводы разных отраслей научного знания (базовых дисциплин) - философии, истории, антропологии, этнологии, социологии и др., дисциплины культуролого-краеведческого цикла следует читать на старших курсах. Они гуманизируют всю систему ранее приобретенных знаний у будущего специалиста, готовящегося действовать в системе «человек - человек». Только краеведчески образованный человек может занять полезную нишу в культурном процессе. Поэтому представляется плодотворной попытка доказать (цель статьи), что региональная культурология и краеведение - значимые учебные предметы в профессиональном становлении специалистов, прежде всего, гуманитарной сферы, нацеленные на «очеловечивание» их сознания, формирование у них установки на причастность к культуре, уважение человека как высочайшей ценности независимо от его национальности, вероисповедания, места проживания.

Неудивительно, что в последние годы растет интерес культурологов и краеведов к концепции «культурных гнезд» Н. К. Пиксанова - И. М. Гревса [5; 7], сделавших в 1920-е годы поворот к изучению локальной культуры. Сегодня «поместное» изучение России никого не удивляет, хотя культуролого-краеведы не отрицают и общеисторический подход, так как явления в культурном процессе Места чаще рассматриваются в формате историко-социально-экономических обобщений. Только при этом важно поставить в центр проблемы осмысление места и роли человека, что позволит цельно представить специфику культурного процесса в конкретной провинции, ибо всегда Место (будь то часть Сибири, Тамбовской губернии или Кубани) имело сменяющие друг друга или параллельно существующие культурные центры. Сутью же в культуре территории всегда было общерусское, а не сибирское, тамбовское, краснодарское... Что касается особенностей развития культуры отдельных «гнезд», то их индивидуализация - дело краеведов. Этот, по сути, методологический вывод мы предлагаем использовать как подход к рассмотрению истории культуры регионов [7].

Таким образом, изучение культуры территорий и успешное использование его результатов в культурологической подготовке специалистов возможны только при взаимодействии региональной культурологии и краеведения с опорой на методологическую базу междисциплинарного подхода. Этому способствует практическая востребованность гуманитарного знания вообще; на практическую сторону культурологокраеведения строго нацеливают и комплексный характер подготовки студентов, формирование его профессиональных компетенций. Поэтому оправдано, когда краеведческое знание вводится в систему культурологической подготовки специалиста как региональный компонент.

Однако на практике не все так гладко: есть суждения преподавателей и организаторов образования, которые отказываются от региональной культурологии и краеведения в силу низкой методологической подготовки. А результат - курсы региональной культурологии и краеведения не получают поддержки, хотя краеведение в учебных заведениях традиционно распространено. Но есть и такое мнение: сегодня - «региональная культурология», а поскольку созданы федеральные округа, то скоро появится «федерально-окружная культурология»? О краеведении размышляют так: человек родился в конкретной местности, «с молоком матери» впитал мироощущение близкого ему сообщества людей, культуру родной земли, поэтому объект его любви и вдохновения - не губерния, не федеральный округ, не регион. Каждый регион, любое административно-территориальное деление (край, губерния, область, округ, уезд, район и др.) проходят сложный путь развития: они возникают, развиваются и исчезают, а родная земля - категория постоянная. Об этом свидетельствует суть выведенных нами понятий «историческая территория» и «провинция» [1; 4, с. 42; 5], в определении которых мы исходим из тесной взаимосвязи регионального - географического - территориального - культурного. Без глубокого осмысления субрегиональных (местных, краеведческих) описаний нет культурологического портрета региона, характеристики его социокультурного пространства.

Таким образом, в любом обществе, представляющем собой культурное целое, формируется образование как его важная составляющая; оно определяется культурным контекстом. Образование служит целям сохранения и передачи культурных ценностей, обеспечивает самобытность национальных культур, их взаимодействие. В свою очередь, образование, являясь важным духовным компонентом деятельности человека, создает новые образцы культуры, обеспечивает формирование его как личности. Мы всегда подчеркиваем важную роль в этом знания региональной и местной культуры. Именно региональная культурология и краеведение помогают молодому человеку углубленно освоить отечественную культуру, учат воспринимать ее как целостность. Культуролого-краеведение есть начало освоения человеком культурного наследия и духовных ценностей, многопрофильная база формирования компетентности специалиста.

культурология краеведение преподавание вуз

Список литературы

1. Зорина В. П., Красников В. В., Пирожкова И. Г., Пирожков Г. П. Вспомогательные исторические дисциплины: термины и определения: учебное пособие. Тамбов - М. - СПб. - Баку - Вена: Изд-во МИНЦ, 2004. 46 с.

2. Красников В. В., Пирожков Г. П., Пирожкова И. Г. Культурологизация образования: традиционные родино(крае)ведческие средства и новые технологии [Электронный ресурс] // NB: Педагогика и просвещение. 2014. № 3. С. 19-48. URL: http://e-notabene.ru/pp/article_11057.html (дата обращения: 27.03.2016).

3. Пирожков Г. П. Историческое краеведение: программа авторского курса. Тамбов: Моск. гос. ун-т культуры и искусств, Тамб. фил., 2005. 20 с.

4. Пирожков Г. П. Краеведение: терминологический словарь. Тамбов - М. - СПб. - Баку - Вена: Изд-во МИНЦ,

2006. 80 с. 5. Пирожков Г. П. Краеведение: учебник. Тамбов - М. - СПб. - Баку - Вена: Изд-во МИНЦ, 2006. 272 с. 6. Пирожков Г. П. Краеведческое образование как составляющая культурологической подготовки специалиста: монография. Тамбов - М. - СПб. - Баку - Вена - Гамбург: Изд-во МИНЦ, 2011. 300 с.

7. Пирожков Г. П. Культурология и краеведение в вузе: формат - сотрудничество // Культура. Наука. Творчество:

VII Междунар. науч.-практ. конф. (г. Минск, 29-30 мая 2013 г.): сб. науч. ст. Минск: БГУКИ, 2013. С. 52-57.

8. Пирожков Г. П. Теория краеведения: монография. СПб.: Нестор, 2005. 280 с.

9. Пирожков Г. П., Двухжилова И. В. Родино(крае)ведческие технологии как средство культурологизации образования // Искусство и культура (Art and Culture). Витебск, 2014. № 3 (15). С. 106-111.

10. Пирожкова И. Г., Красников В. В. История архитектуры и градостроительства края: методические рекомендации. Тамбов, 2004. 16 с.

11. Пирожкова И. Г., Пирожков Г. П. Культурологизация образования: язык в правовой культуре // Вопросы образования и науки: теоретический и методический аспекты: сб. науч. тр. по материалам Междунар. науч.-практ. конф. (30 июня 2015 г.). Тамбов, 2015. Т. 2. С. 113-114.

Размещено на Allbest.ru