Актуальность проблемы исследования. Среди важнейших проблем, стоящих перед человечеством на современном этапе, выступают межэтнические отношения, являющиеся существенным фактором, определяющим социально-политическую стабильность и национальную безопасность любого государства. В этом отношении весьма актуальны слова Президента Республики Узбекистан И.Л. Каримова о том, что". взаимоотношения между титульной нацией, давшей название своим государствам, и этническими меньшинствами, проживающими в многонациональных и многоязычных странах, представляют собой одно ич определяющих условий внутриполитической стабильности и национальной безопасности".

Сегодня, когда в различных регионах мира, и в частности, на территории некоторых сопредельных государств, происходят этнические конфликты, изучение исторических основ межэтнических процессов приобретает особое значение для обеспечения позитивного развития межэтнических отношений в Центральной Азии.

Центрально-азиатский регион с давних времен был местом совместного проживания узбеков, таджиков, уйгуров, киргизов, казахов, каракалпаков и туркмен и других народов, интеграционные и ассимиляционные процессы, в среде которых происходили на протяжении многих столетий. В свою очередь именно географическая, этнокультурная и социально-религиозная близость народов, населяющих регион, выступает как позитивный момент межнационального диалога и межгосударственного, внешнеполитического и торгово-экономического взаимодействия.

Между тем, в последние годы нередко наблюдаются отдельные устремления показать некое культурно-историческое превосходстве) одного народа над другим, характеризующиеся, в частности, поисками мифических доказательств его более "древнего" происхождения. Очевидно, что в истоках таких псевдонаучных взглядов скрыта цель - посеять семена раздора между народами нашего региона. Поэтому". следует решительно пресекать любые попытки противопоставить один парод Центральной Азии другому, распространения мифов о якобы имеющемся национальном превосходстве", - отметил И.Л. Каримов. В этой связи безотлагательную необходимость приобретает задача выявления исторических основ лесного взаимосотрудничества различных этносов среднеазиатского региона, а также раскрытия неразрывности их истории и культуры.

Важное значение в понимании рассматриваемых проблем приобретают исследования этнологов, ибо изучение и освещение этпо генетических, этнокультурных, торгово-хозяйственных и этнолингвистических взаимосвязей традиционно входит в задачи этнологии.

Следует также констатировать, что до настоящего времени как в отечественной, та к и 15 зарубежной историографии, традиционные межэтнические процессы в регионе не выступали в качестве объекта специального комплексного исследования. Работы центрально азиатских этнологов в данном направлении ограничивались, преимущественно, изучением этнографических материалов, касающихся сугубо титульных народов, без попыток рассмотрения их в контексте общей эволюции межэтнических процессов в рамках данного историко-этиографического пространства.

До сих нор остаются не изученными теоретико-методологические основы межэтнических отношений в регионе, их динамика, направленность, характер; слабо разработан понятийный аппарат, в частности, само понятие "межэтнические процессы".

С учетом названных факторов большое научно-практическое значение приобретает изучение межэтнических процессов в Ферганской долине в XIX - XX вв. Комплексный анализ данной проблемы позволит понять природу этих отношений, выработать адекватные прогностические рекомендации по совершенствованию межэтнических отношений в регионе.

Этнические процессы объединительного вида проявляются в интеграции, консолидации и ассимиляции различных самостоятельных этносов и этнических групп. Под этнической консолидацией этнотрансформационного характера понимаются, прежде всего, процессы слияния нескольких родственных по языку и культуре этнических единиц в одну новую, более крупную этническую идентичность. Под межэтнической интеграцией (сближением) понимают появление определенной культурной общности (при сохранении основных этнических черт) у пародов, существенно различавшихся по своим языково-культурным параметрам, в результате их взаимодействия.

Хронологические рамки исследования охватывают XIX - начало XX века, Выбор данного временного отрезка обусловлен наличием существенных изменений в данный период в политической, социально-экономической жизни Ферганской долины, оказавших заметное влияние, как на этнический состав, так и па характер межэтнических отношений в регионе. К их числу следует отнести:

превращение Кокандского ханства в прочное централизованное государство, включавшего в спой состав помимо собственно территории Ферганы, так же и некоторые сопредельные районы, в том числе и участки кочевой периферии;

создание единого экономического пространства в рамках Ферганы, вследствие централизации государства и усиления внутрихозяйственных связей между отдельными районами Кокандского ханства;

интенсивность миграционных движений, вследствие активизации процесса переселения в XIX - начале XX в. в Ферганскую долину различных этнических групп из сопредельных регионов, особенно из Восточного Туркестана и горных районов Таджикистана (Каратегин, Дарваз, Матчи), а также из центральной части России.

Под влиянием указанных политических, экономических и миграционных факторов, между проживавшими здесь этническими общностями, имевшими определенные различия в образе жизни, хозяйственной деятельности и в других этнографических особенностях, заметную интенсивность приобрели межхозяйственные, этнокультурные, этнолингвистические и этногенетические отношения.

Объектом исследования является научный анализ вопросов, связанных с традиционными межэтническими отношениями различных этнических объединений, проживавших в Ферганской долине.

Степень изученности проблемы. Комплексный анализ научно-исследовательской литературы показывает, что исследуемая тема до последнего времени еще не выступала в качестве самостоятельного объекта научного изучения. Исходя из характера содержащегося материала, всю литературу, имеющую косвенное отношение к теме нашего исследования, можно разделить по следующим проблемным направлениям:

литература, содержащая сведения об истории формирования населения Ферганской долины и этническом составе;

исследования, посвященные изучению этнической специфики хозяйственной деятельности населения Ферганской долины в XIX - начале XX в.;

публикации, освещающие экстерриториальные особенности материальной культуры народов, проживавших в долине;

труды, в которых рассматриваются традиционные семейные обычаи и обряды народов региона;

работы, анализирующие этнолингвистические процессы в Средней Азии, в частности на территории Ферганской долины;

зарубежная литература о Ферганской долине.

В настоящее время можно говорить об существенных достижениях в изучении истории населения Ферганской долины, в том числе и этнической истории региона древнего и раннесредневекового периодов. В этом отношении следует особо выделить работы ученых-археологов А.Н. Бернштама, Ю.А. Заднепровского, Б.А. Литвинского, Н.Г. Горбуновой, Г.А. Брыкиной, В.В. Гинзбурга, А.А. Анарбаева, Б. Матбабаева, содержащих обширный корпус сведений о процессе формирования населения изучаемой территории, его этническом составе, антропологических особенностях и культуре.

Труды Н.Я. Бичурина (Иакинф), В.В. Лившица, А. А, Ходжаева, К. Ходжаева и Э. Херцфельда, основанные на анализе письменных исторических источников, имеют важное значение для понимания этнической картины Ферганской долины в далеком прошлом".

Анализ имеющейся литературы показывает, что к настоящему времени хорошо изучены этнический состав и особенности расселения населения Ферганской долины, в частности, XIX - начала XX в. Здесь, прежде всего, следует назвать специальные исследования таких авторов, как Ш.М. Инагамов, Я.Р. Винников и С.С. Губарева".

В XIX - начале XX в. часть населения долины, в основном, занималась земледелием и ремеслом, а другая скотоводством. Особенности хозяйственной деятельности этих этнических объединений нашли своё отражение в работах ряда авторов. Так, русский ученый А.Ф. Миддендорф, наряду с описанием природно-географических условий Ферганской долины, приводит сведения и о хозяйственной деятельности населения, в частности, о земледелии и скотоводстве. Эта работа была создана в результате всего лишь одной командировочной поездки. Поэтому, естественно не все вопросы были изучены достаточно глубоко, имелись и ошибочные суждения. Тем не менее, этот труд, по словам известного Туркестан о в еда И.В. Мушкетова, стала, своего рода, настольной книгой для всех, кто интересуется Ферганой. Более системно хозяйственная деятельность населения Ферганской долины рассматривается в работах В.П. Наливкииа, И.Л. Шахназарова, Н.И. Ершова, У.Д. Джаханова".

Среди работ, посвященных традиционному земледелию, следует особо выделить статью В.С. Батракова, в которой содержатся сведения о хозяйственной деятельности, как исконно оседлого населения, так и скотоводческих общин, находящихся на стадии перехода к оседлости''.

Ценные сведения о характерных особенностях традиционного земледелия киргизов, каракалпаков и кипчаков долины приведены в трудах Ч. Валиханова, А.С. Бежковича, С.М. Абрамзона, Л.С. Толстовой, К.Ш. Шаниязова", Значительно слабее в научно-исследовательской литературе освещена скотоводческая деятельность местного населения. Среди работ, затрагивающих этот аспект хозяйственной деятельности, следует упомянуть статьи Г.П. Сымакова, У.Д. Джаханова, К.Ш. Шаниязова.

Традиционное ремесло жителей долины, его состояние в XIX в. и характерные особенности нашли отражение в работах Е.М. Егеревой, А.А. Боголюбова, К.И. Антипиной, А.Ф. Ваковского, Б. Фармоновой. Вместе с тем необходимо отметить, что в упомянутых исследованиях вопросы хозяйственной жизни населения Ферганской долины не рассмотрены в контексте этнохозяйственных отношений. Исключением может служить монография В.П. Плоских, в которой в рамках отдельного параграфа ( (Взаимовлияние узбекского, таджикского и киргизского населения", приводятся единичные примеры о межхозяйственных отношениях оседлого и кочевого населения региона в период Кокандского ханства.

Одним из важных проявлений межэтнических процессов являются торговые отношения. В трудах В.В. Вельяминова-Зернова, В.П. Наливкина, Э.М. Мамедова, Р.Н. Набиева, А.Б. Джаманкараева, И.И. Турсунова приводятся различные сведения об участии ферганиев во внутренней и внешней торговле, о состоянии торговой инфраструктуры на территории долины, в частности, караван-сараях, базарах, продаваемой продукции, ценах, торговых пошлинах и налогах. Однако, как и в работах предшествующей историографической группы, исследуемые вопросы рассматривались вне ракурса межэтнических взаимоотношений.

Широкое освещение в научной литературе получила материальная культура народов Центральной Азии и, в частности, жителей Ферганской долины. Так, в работах К.И. Антипиной, В.А. Ворониной, К.Ш. Шаниязова, X. Исмаилова, Л.К. Писарчик, Г.П. Васильевой, П.О. Моковецкого, Б.Х. Кар-мышевои, Р.Я. Рассудовой, О.А. Сухаревой, И.М. Джаббарова, Т. Файзиева, Л.С. Толстовой, М.А. Хамиджанова и других нашла отражение этническая специфика материальной культуры земледельческого и скотоводческого населения. Вместе с тем, в указанных работах не осуществлен сравнительный анализ материалов и не рассмотрены этнокультурные связи.

Среди работ данной группы следует выделить исследование Л.А. Чвырь, в которой осуществлен сравнительный анализ традиционной одежды уйгуров и других народов Средней Азии, в частности - жителей Ферганской долины. В ходе исследования автором были выявлены - этнические и общерегиональные черты, а также рассмотрены исторические основы этнокультурных связей"'.

Особо важным для исследуемой проблемы является выявление этнокультурных связей в духовной культуре различных этносов, а также степени их взаимовлияния в этой сфере. Как известно, понятие духовной культуры имеет широкую трактовку, которая охватывает опыт трудовой деятельности и знания людей, их нравственные нормы, устное народное творчество, лингвистические изменения, религиозные убеждения, обычаи и обряды. В настоящем исследовании предпринята попытка детального рассмотрения двух компонентов - семейной обрядности и межэтнических языковых связей.

К настоящему моменту накоплен внушительный массив специальной литературы, посвящённой семейным обычаям и обрядам народов Центральной Азии, Из них большую часть составляют работы, описывающие обряды свадебных церемоний. Следует отметить, что в течение XIX - начала XX в. обычаи и обряды этносов, проживавших на территории современного Узбекистана, связанные с традиционной свадебной церемонией в целом были сходны, и имели различия лишь в некоторых элементах, локального или этнического характера. Материалы о традиционной свадебной обрядности оседлого населения долины можно встретить в работах М.Ф. Гаврилова, А.А. Даваева, супругов Наливкиных, Н.А. Кислякова, О.А. Сухаревой, М.А. Бикжановой, Н.П. Лобачевой, X. Ишапкулова, X. Исмаилова.

Обряды скотоводческих народов нашли отражение в работах I". Алтынсарына, А.А. Диваева, М.Н. Бекимова, М.С. Абрам зона, А.Т. Бскмуратовой, Х.А. Аргынбаева.

В комплексе этнографической литературы имеется ряд научных работ, посвящённых изучению обычаев и обрядов, связанных с рождением и воспитанием ребёнка. К числу таких работ относятся исследования И.И. Зарубина, А.П. Троицкой, Р.С. Гершеновича, О.А. Сухаревой, Г.П. Снесарева, Л.А. Фриштейна, М.Р. Рахимова, А. Мардонова, Н.Х. Азимовой, А.Ш. Джумаева и Б.М. Хамракуловой''.

До последнего времени практически не разработанными оставались вопросы, связанные с погребальными и поминальными обрядами народов Центральной Азии. Данная проблема была частично затронута в работах С.М. Андреева, супругов Наливкиных, А.К. Писарчик, М.Р. Рахимова и К. Шаниязова. Более детальное освещение вопросы погребал ной и поминальной обрядности народов региона нашли в работах современных исследователей Б.Х. Кармышевой, Б. Матбабаева, К. Насриддинова, А. Аширова. Вместе с тем, указанными исследователями не ставилась задача осуществления сравнительного анализа имеющихся материалов и выявления этнических и общерегиональных особенностей.

Важное значение в контексте изучаемой проблемы имеют фундаментальные труды, посвященные истории формирования, диалектам, фонетическим и грамматическим особенностям узбекского, чаджикского. киргизского, уйгурского, каракалпакского языков. Здесь, наряду с известным словарем Махмуда Кашгари, следует отметить исследования Е.Д. Поливанова, Гази Алима, Н.А. Баскакова, А.К. Боровского, К.К. Юдасина, Ш.Ш. Шаабдурахманова, В.В. Решетова, СМ. Муталлибова, С. Ибрахимова.

Узбекско-таджикские языковые взаимосвязи были рассмотрены А.К. Бо-ровковым, О. Джалачовым, У. Юнусовым, Д. Ишандадаевым, В.С. Расторгуевым, исследования которых на основе фактических данных показали высокую степень взаимовлияния и взаимопроникновения этих языков в среднеазиатском регионе.

Статья В.В. Решетова значительно обогатила научные представления о взаимоотношениях узбекских и южно-киргизских диалектов.

Ценным источником по изучению узбекско-уйгурских языковых контактов служат труды академика К.К. Юдахина. Следует также отметить исследование Г. Садвакасова, в котором выявлены фонетические и грамматические особенности языка уйгуров Ферганской долины, прослежено влияние на него узбекского языка.

Интересные сведения об языковых взаимоотношениях ферганских каракалпаков с местными узбеками приводятся Д.С. Насыровым и Л.С. Толстовой''.

Несмотря на широкий охват исследованиями межэтнических языковых контактов народов Ферганской долины, следует, однако, отметить, что практически не изученными остаются исторические основы этнолингвистических процессов этого региона, их характер, направленность, периодизация и т.п.

Зарубежная литература, содержащая сведения об образе жизни и культуре народов Ферганской долины, представлена весьма ограниченным числом публикаций. Приведенные в них сведения по данному вопросу, преимущественно носят поверхностный и весьма фрагментарный характер. Так, в известном сочинении А. Вамбери "Путешествие по Средней Азии в 1863 г." приведены общие сведения о жителях Кокандского ханства и их традиционных занятиях.

Сведения о расселении большой группы киргизов и кипчаков в предгорьях Памира приводятся в работе Т. Гордона".

межэтнический ферганская долина

С. Годен, в путевых заметках, созданных в ходе путешествия по азиатскому континенту в 1893-1897 гг., отдельное место уделяет описанию населения Коканда, ею этнической принадлежности, жилым домам горожан и прочим общественным зданиям''.

В объемном труде Ф. Скрайна и Э. Росса "Сердце Азии. История русского Туркестана и среднеазиатских ханств с древнейших времён", несмотря на обилие привлеченных араба- и персоязычных нарративных источников, сведения о внутренней жизни Кокандского ханства накануне российского завоевания носят поверхностный характер".

Общие сведения о Коканде и других городах долины встречаются и в работе другого зарубежного исследователя В. Куртиса "Туркестан: сердце Азии".

Среди работ зарубежных исследователей, пожалуй, наибольший интерес для настоящего исследования представляет исследование французского антрополога и этнографа К. Уйфальва, осуществившего в течение 1876 - 1877 гг. путешествие по Средней Азии, в том числе и по Ферганской долине. Помимо собственно этнографических сведений, в работе приведена этнографическая карта долины, отмечающая основные места дислокации кочевого и оседлого населения. Весьма ценными представляются также сведения автора о равнинных и горных таджиках исследуемого региона.

Зарубежные публикации последней четверти XIX - XX в., посвященные историко-этпографическому изучению населения Ферганской долины, имеют поверхностный и фрагментарный характер''.

Таким образом, анализ имеющейся историко-этнографической литературы показывает, что до последнего времени хозяйственно-культурные отношения между разными этносами не были исследованы этнологами, и не выступали в качестве самостоятельного объекта научного изучения. Данное положение характерно не только для исследований Ферганской долины, но и других регионов Центральной Азии.

Теоретико-методологической основой диссертации послужили общепринятые принципы научно-исторического познания - объективность, анализ и синтез, индукция и дедукция, историко-сравнительный, проблемно-хронологический и историко-системный методы. В формировании теоретико-методологических основ исследования особую ценность имели методологические, научно-теоретические и концептуальные рекомендации, сконцентрированные в трудах, выступлениях и статьях Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова', в которых изложены размышления по этническому и национальному вопросам.

При подготовке работы диссертант опирался на теоретические положения и рекомендации методологического характера, сформулированные в работах С.М. Широкогорова, С.П. Толстова, П.И. Кушнера (Кнышева), С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова, В.И. Козлова, Ю.А. Бромлея, В.А. Тишкова, Т.Д. Ждан ко, Б.Х. Карпышевой, К. Шаниязова, А. Аскаров, И.М. Джаббарова, С.С. Губаевой, З.Х. Арифхановой, А.Х. Дониёрова и других.

Связь диссертационной работы с тематическими планами НИР. Тема диссертационной работы непосредственно связана с планом НИР отдела "Этнология" Института истории АН Раз. Отдельные выводы и положения исследования были использованы при разработке научной темы "Межэтнические отношения в южных и северо-восточных районах Узбекистана (историко-этнологический анализ)", осуществляемой в рамках проекта ГНТП.

Цель исследования - на основе историко-этнографических материалов о сущности и характере отношений между различными народами Ферганской долины, изучить специфику их проявления в XIX - начале XX в. и выявить факторы, влияющие на эти процессы.

В соответствии с поставленной целью были поставлены и решались следующие задачи:

проследить особенности процесса формирования населения Ферганской долины, начиная с античного периода до XIX в., на основе анализа имеющейся литературы по истории, археологии, антропологии и лингвистике;

определить этнический состав населения долины в XIX - начале XX в., и показать особенности расселения в долине различных этнических общностей;

проследить изменения в этнодемографической характеристике региона;

выявить традиционные хозяйственные особенности в занятиях представителей различных этнических групп, раскрыть сущность этнокультурных связей в земледелии, скотоводстве, ремесле, а также в области народного прикладного искусства, выявить взаимовлияние и взаимообогащение народов в этих сферах;

изучить торговые отношения населения Ферганской долины в XIX - начале XX в. Рассмотреть степень участия различных этносов в межэтнических торговых отношениях, а также определить роль и значение базаров в этих процессах;

исследовать отражение этнокультурных связей в материальной культуре. В частности:

а) проанализировать процесс формирования традиционных жилищ и их видов, раскрыть характер этнокультурных взаимосвязей в этой сфере;

б) методом сравнительного анализа изучить одежду оседлого, полуоседлого и полукочевого населения, выявить этнические особенности и иноэтнические компоненты;

в) раскрыть характерные для долины особенности взаимовлияния в традиционной пище этносов, относящихся к разным хозяйственно-культурным типам.

показать этнические особенности традиционной обрядово-ритуальной жизни различных народов и формирование этноариальной обрядовой культуры;

проанализировать территориальные особенности этнолингвистических процессов изучаемого периода, а также изучить различные формы проявления билингвизма (двуязычия), в частности узбекско-таджикского, узбекеко-киргизского, узбекско-уйгурского и узбекско-каракал пакеского;

сформулировать научные выводы на основе результатов исследовании.

Метод исследования. Диссертация написана на основе источников, которые по своему характеру и значимости можно разделить на следующие группы:

а) полевые этнографические материалы, собранные диссертантом на протяжении 1984-2002 гг. в ходе исследований (индивидуальных или в составе экспедиционных отрядов) в различных районах Ферганской долины.

Каждая поездка по долине для сбора этнографических материалов предпринималась с определённой целью. Диссертантом предварительно определялась территория исследования (вилоят, туман, населённый пункт) и изучалась литература по данной местности. При выборе кишлаков или городов для стационарного изучения особое внимание уделялось этническому составу жителей, степени сохранения традиций в их хозяйстве и культуре.

В ходе исследования диссертанту удалось собрать обширный пласт этнографических полевых материалов о жителях населённых пунктов, где наряду с исконно проживавшими здесь оседлыми узбеками, таджиками и уйгурами, жили каракалпаки, тюрки, кипчаки, курама, минги и юзы, которые в прошлом вели полуоседлый и полукочевой образ жизни, а впоследствии окончательно осели в долине.

В процессе сбора полевого материала автор беседовал с пожилыми информаторами из разных этнических общин, записывал их воспоминания, имеющие отношение к данной теме, фотографировал и наблюдал образ жизни изучаемых этносов. Беседа с информаторами велась с помощью специально разработанных вопросников.

Полевые экспедиции позволили собрать ценный материал по традиционному образу жизни, хозяйству и культуре различных этнических групп. На завершающем этапе производился сравнительный анализ полевых материалов с данными научно-исследовательской литературы;

б) статистические сведения по населению Ферганской долине. Данная группа представлена работами А. Хорошхина, Л.Н. Соболева, М.А. Терситьева, Л.Ф. Косченко, И.Л. Яворского, И.И. Турчанинова, И.П. Магидовича и других исследователей, содержащих ценные статистические данные о численном и этническом составе населения долины в изучаемый период.

В качестве важного источника, характеризующего эти оде м о граф и чес кие изменения в составе населения Ферганы, выступили данные переписей населения, проведенных в 1897, 1917, 1920 и 1926 гг.

Также широко использовались материалы статистических сборников: "Обзор Ферганской области", "Ежегодник Ферганской области", "Материалы для статистики Туркестанского края. Ежегодник", "Статистический обзор Ферганской области", "Список населённых мест Ферганской области";

в) материалы периодических изданий - "Туркестанские ведомости", "Туркестанский сборник";

г) архивные материалы, представленные документами из фондов Центрального Государственного архива Республики Узбекистан (ЦГА РУз). В процессе подготовки диссертации автором были изучены и привлечены материалы фондов И-1, И-7, И-19, И-276, И-2231;

д) при разработке темы настоящею исследования широко использовались материалы научно-исследовательской литературы, касающиеся этнической истории, особенностям хозяйствования, материальной и духовной культуре, а также различных аспектов межэтнических связей населения долины.

Использование значительного массива сугубо научной литературы позволило осуществить сравнительный анализ данных по узбекам, таджикам, киргизам, каракалпакам, а также но таким субэтническими группами, как кипчаки, кураминцы, тюрки, юзы. являвшихся непосредственными участниками этнических и межэтнических процессов в регионе.

Привлечение разнохарактерного источникового материала и его сравнительный анализ позволили воссоздать целостную картину традиционных межэтнических процессов, происходивших на территории Ферганской долины.

Основные положения, выносимые на защиту:

анализ процесса формирования населения Ферганской долины на основе научно-исследовательской литературы;

эти оде мо графическая характеристика населения долины в XIX - начале XX в.;

особенности этнохозяйственных традиций населения, состояние межхозяйственных отношений и динамика их развития;

специфика участия этносов региона в торгово-экономических отношениях;

роль и место базаров в развитии межэтнических связей в Ферганской долине;

межэтнические связи в сфере материальной культуры;

этнические и общерегиональные черты в традиционных семейных обычаях и обрядах населения долины;

региональные особенности развития этнолингвистических процессов в рассматриваемый период;

предложения по дальнейшему совершенствованию научных исследований проблемы межэтнических процессов и межэтнических взаимоотношений в Узбекистане, методико-практические меры по формированию культуры межэтнических отношений народов Узбекистана и центрально-азиатского региона.

Научная новизна исследования. Впервые в историографии Центральной Азии изучены в качестве комплексной и отдельной научной проблемы традиционные этнохозяйственные, этнокультурные и этнолингвистические отношения между этносами Ферганской долины. Новым в реферируемом исследовании явилось следующее:

осуществлен анализ специфики и динамики этнического состава населения региона;

показаны характер и масштаб межэтнических отношений в хозяйственной деятельности населения Ферганской долины;

выявлена активизация процесса перехода исконно скотоводческих групп населения Ферганской долины к оседлому образу жизни.

Впервые путём сравнительного сопоставления изучены основные компоненты материальной культуры народов долины - узбеков, таджиков, киргизов, уйгуров, кипчаков, тюрков, каракалпаков, кураминцев, а также сделан научный анализ форм и направлений этнокультурного взаимовлияния в этих сферах.

Новизной отличаются ряд научно-теоретических положений диссертации относительно генезиса и развития семейно-бытовых обычаев и обрядов местных пародов. Путем сравнительного изучения традиционных обрядов узбеков, таджиков, киргизов, каракалпаков, уйгуров и других этносов, автором выявлены их общерегиональные, территориальные и этноспецифические черты.

Определены и проанализированы этнолингвистические процессы, происходившие в регионе, основные направления межэтнических языковых отношений, формы проявления билингвизма (двуязычия) и ареал их распространения.

Диссертантом на базе результатов исследования был сформулирован ряд предложений и рекомендаций, которые в перспективе могут способствовать урегулированию национальных отношений и предотвращению в будущем межэтнических разногласий в данном регионе.

Научная и практическая значимость результатов исследовании определяются непосредственной связью с современным состоянием и развитием отечественной этнологической науки, требующей расширения проблематики, совершенствования методологии и методов познания.

Положения и выводы исследования могут быть использованы:

в качестве научно-теоретической базы для понимания исторических основ межэтнических связей в Центральной Азии, в том числе и в Узбекистане; при написании научных работ, посвященных этнической истории и истории межнациональных отношений, а также способствовать урегулированию межнациональных отношений в Центральной Азии и, и частности, в Узбекистане;

в качестве практического пособия для дальнейшего совершенствования деятельности национально-культурных центров в республике;

Результаты исследования подтверждают, что исторически сложившиеся межэтнические отношения в Ферганской долине носили, в целом, позитивный характер. Поэтому они имеют особое значение в деле воспитания граждан Узбекистана, особенно подрастающего поколения, в духе интернационализма.

Апробация работы. Концептуальные положения и основные результаты исследования нашли отражение в ряде опубликованных работ. Диссертация обсуждзпась на заседании отдела "Этнология" Института истории АН РУз, на научных семинарах, состоявшихся в Наманганском и Каршинском государственных университетах.

Основное содержание и выводы диссертации были также изложены в докладах на международных и республиканских научно-теоретических и научно-практических конференциях. В частности: "Тарих, мустакиллик, миллий гоя". Тошкент, 2001; "Этнологиянинг долзарб муаммолари". Тошкент, 2001; "Узбекистонда миллатлараро муносабатлар: тарих ва хозирги замон". Тошкент, 2003; "Узбекистан этнологияси: янгича карашлар ва назарий-методологик ёндошувлар". Тошкент, 2004; "Марказий Осиёда анъанавий ва замонавий этномаданий жараёнлар". Тошкент, 2005; "Хоразм Маъмун академиясининг миллий ва жахом фани хазинасига кушган хиссаси". Тошкент, 2006; "Узбекистан худудида дехкончилик маданиятининг тарихий илдизлари ва замонавий жараёнлар". Тошкент, 2006.

Анализ результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации нашли свое отражение в 27 публикациях (1 монография, статьи в научных журналах и сборниках).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырёх глав, заключения, списка использованных источников и литературы и приложения.

Основное содержание работы

Во Введении обоснована актуальность темы исследования, показана степень научно-исторической разработанности проблемы, определены хронологические рамки, цель и задачи диссертации, охарактеризованы источниковая и теоретико-методологическая база, раскрыты научная новизна и практическая значимость работы.

В первой главе "Население Ферганской долины: история формирования, этнический состав и особенное! и расселения народов" данные вопросы рассмотрены на основе значительного массива исторической, археологической, лингвистической и этнографической литературы.

Территория Ферганской долины являлась одним из древнейших центров земледельческой цивилизации, основной компонент автохтонного населения которого в результате сложных этногенетических процессов, продолжавшихся на протяжении тысячелетий, сформировался как современный узбекский этнос.

Археологические находки, обнаруженные на территории Ферганской долины, доказывают, что история формирования населения края начинается с периода каменного века.

Население древней Ферганы в этническом отношении было разнородным. Основное оседлоземледельческое население этого края было европеоидным, говорило на языке, очевидно, близком согдийскому языку и другим языкам восточно-иранской группы*.

Письменные источники сохранили название ряда племен и народностей, обитавших в античный период и Фергане - саки, парикане (т.е. даваньцы - ферганцы), усуни, и др.

Согласно утверждению Б.А. Литвинского, значительный пласт населения Ферганы в VII - 11 вв. до н.э. - это сакское население'', различные группы которого входили в конфедерацию заяксартских саков, т.е. "саков-хаумаварга".

На протяжении веков Фергана являлась центром притяжения многочисленных племен окрестного скотоводческого населения. В начале 1 в, до н.э. в Ферганской долине начинается процесс тюркизации. Именно в этот период сюда переселяются некоторые группы племен усуней и хуннов. III-IV вв. н.э. их численность здесь заметно возросла.

Процесс поркизации еще более усилился с проникновением в Фергану значительных масс тюрков в середине I тысячелетия н.э. В V в. н.э. большая часть территории Средней Азии была завоевана эфталитами. В источниках нет прямых указаний на связь эфталитов с Ферганой, хотя Б.А. Литвинский полагает, что в предгорьях Ферганы обосновалась одна группа эфталитов - "красных хионов".

Хотя не исключено и то, что некоторые племена говорили на тюркском языке.

В VI - VIII вв. Фергана включается в сферу тюркских государственных образований, вследствие чего удельный вес тюрков здесь значительно увеличивается. В этот период процесс сближения и смешения местного ираноязычного населения с тюркоязычными народами активизируется. Среди различных тюркских племен, переселившихся в Фергану со стороны Семиречья и Алтая, наиболее многочисленными были карлуки.

Несмотря на то, что арабское завоевание несколько замедлило процесс проникновения тюркоязычных племен на территорию Ферганы, к IX - ХП вв. численность оседлого тюркоязычного населения значительно возросла.

В 1218 г. Фергана без особых трудностей была завоевана монголами. Как известно в составе монгольского войска входили и тюркские племена, которые сыграли немаловажную роль в формировании этнического состава населения региона. Монгольские племена, попав в Среднюю Азию, в том числе и в Фергану, довольно быстро оказались отюреченными по языку '.

В конце XV - начале XVI в. племена из Дашт-и Кипчака во главе с Шайбани-ханом завоевали Мавераннахр. Наиболее многочисленными из "узбекских" племен, расселившихся в Ферганской долине, являлись кунграт, кият, катаган, кенегес, мангыт, сараи, юз, уч-уру и др. В состав узбекского народа даштикипчакские племена вошли последним существенным слагаемым.

В XVI - XVIII вв. в регион переселяются и другие тюркоязычные племена и народности, в частности кипчаки, киргизы, каракалпаки, которые оказали значительное влияние на обогащение этнического состава населения и развитие межэтнических контактов.

Определенную роль в формировании этнического состава населения Ферганской долины сыграли миграционные процессы, происходившие в XIX в., о чем более подробно изложено в тексте диссертации.

В работе детально рассматривается этнический состав населения долины в изучаемый период и характер расселения различных этносов на данной территории. Основным населением Ферганской долины являлись узбеки, таджики и киргизы.

В XIX - начале XX в. в этническом составе узбекского народа отчетливо прослеживается три "слоя":

1) не имевшее племенного деления оседлое население, которое сформировалось в результате длительного многовекового смешения ираноязычных, тюркских и других этнических компонентов. Этот процесс, начавшийся еще в древности продолжался вплоть до XV - XVII вв. и в последующем. В русскоязычной литературе к этой части населения применяется термин "сарт". Сартами в Фергане, равно как и в других регионах Средней Азии, в частности в Ташкентском, Хорезмском оазисах, кочевое и полукочевое население называло издавна оседлых жителей городов и селений, как узбеко-, так и таджикоязычных,

так называемые "ранние племена", т.е. исторические потомки тех тюркских и тюрко-монгольских племен, жившие на территории Ферганы до прихода сюда даштикипчакских узбеков. В Фергане они были представлены племенами яг. ма, карлук, чигил, ашпар. чограк, каучии, джаяаир, барлас, наймет, к тай, бахрпп. тогаи, аргын, балыкчи и др.4" Наиболее многочисленны из этих групп в исследуемый период продолжали называться общим названием "тюрк".

потомки даштикипчакских узбеков, прибывшие в Фергану в начале XVI в. - кырк. /ш, мин?, купград, кенегес, катагап, сарай, тома, мангит и др.

Среди населения Ферганской долины в XIX - начале XX в. термин "узбек" употреблялся в основном для обозначения данной группы населения.

Установить - сочный количественный состав различных этносов Ферганской долины до второй половины XIX в. представляется весьма сложным, поскольку первые достоверные сведения о численности тех или иных народностей появились лишь после завоевания региона Российской империей*. Отдельные сведения по данному вопросу приводятся в местных нарративных источниках, а также в различных путевых "записках", согласно которым, наиболее многочисленную группу долины в XIX в, составляло узбекоязычное население.

Анализ статистических материалов более позднего периода, также показывает, что основным этносом Ферганской области являлись узбе коя зычные сарты" - 828 080 человек, что составляло 52,7 % от общей численности населения края, в то время как киргизы - 423 639 чел., или 26,3 %; полукочевые (полуоседлые) узбеки - 153 780 чел., или 9,8 %; таджики - 103 931 чел., или 6.6 %; каракалпаки - 25 971 чел., или 1,7 %; представители других этнических групп - 34 561 чел., или 2,9 % .

Полиэтничным было и население Ходжентского уезда, часть территории которого располагалась за пределами Ферганской долины. В изучаемый период из общей численности населения уезда в 77 390 человек 46 200 (59,6 %) насчитывали таджики, 21095 (27,2 %) - оседлые узбеки. 5815 (7,5 %) - полукочевые (полуоседлые) узбеки, 4 280 чел. (5,5 %) - киргизы:'.

По этой причине, диссертант при выявлении численности представителей того или иного этноса, вынужден был опираться, (на статистические материалы колониального и советского периодов.

Размещено на Allbest.ru