Некоторые аспекты формирования еврейской диаспоры в Казахстане

Размещено на http://www.allbest.ru/

Некоторые аспекты формирования еврейской диаспоры в Казахстане

Б.Х. Валиева

Республика Казахстан - многонациональное государство, в котором в мире и согласии проживают представители более ста национальностей. Полиэтничность населения, уходящая корнями вглубь многовековой истории, в сочетании с современной политикой национальной толерантности, создает благоприятные условия для роста самосознания и духовного возрождения всех национальных групп, проживающих в республике. Одной из ярких диаспор в Казахстане является еврейская диаспора.

Первыми евреями на территории Казахстана были так называемые николаевские солдаты и их потомки, которые поселились в городе Верный (сейчас Алматы) после предоставления крепости статуса города в 1867г. К концу 1870-х гг. сложилась еврейская община города. В мае 1884г. была открыта синагога, находившаяся в маленьком деревянном здании. В 1897г. в Верном проживали 99 евреев, в уезде вместе с городом - 177. В 1908г. в Верном было зарегистрировано еврейское молитвенное общество [1]. В 1910г. в Верном было 206 евреев, в Актюбинске - 35, в Акмолинске (ныне Астана) - 154. На территории Казахстана оседали только те евреи, которые имели право жительства за пределами черты оседлости. Среди евреев, проживавших на территории Казахстана в начале 20 века, было много врачей: А. Рязанский, создавший в Верном больницу Красного Креста, М. Розенблюм и другие; фармацевты, владельцы промышленных и ремесленных предприятий: Гирш Гамбург (завод по производству безалкогольных напитков), М.Л. Бленд (большая мебельная мастерская) и другие [2].

В 1920-30-х гг. еврейское население увеличивалось как за счет молодежи, приезжавшей из местечек черты оседлости на стройки пятилеток, так и благодаря большому числу политических ссыльных, отправленных в Казахстан. В 1926г. в Казахстане проживали 3600 евреев, в 1939г. - 19 200 [3]. В Алма-Ате жил накануне последнего ареста М. Гоц, в 1928-29 гг. находился в ссылке Л. Троцкий. В Актюбинске в ссылке жил член ЦК Бунда М. Губин (1886-1937), арестованный и расстрелянный в ноябре 1937г. В Алма-Ате был расстрелян М. Либер [4].

В 1941-45 гг. многие евреи были эвакуированы в Казахстан, в первую очередь в Алма-Ату. Среди них были известные кинорежиссеры, операторы, работавшие в Центральной объединенной киностудии: Г. Рошаль, С. Эйзенштейн, Ю. Райзман (1903-91); в Алма-Атинской студии кинохроники: Д. Вертов. Евреи, приехавшие из западных регионов страны, жили и работали в Казахстане и в послевоенные годы. Многие из них сыграли выдающуюся роль в развитии искусства республики, среди них: Е. Брусиловский - один из основоположников казахского музыкального искусства; П. Зальцман (1912-85), художник, ученик П. Филонова, главный художник Казахфильма; главные режиссеры Алма-Атинского театра русской драмы Я. Штейн (в 1945-57 гг.), А. Локшин (в 1960-х гг.) [5].

В 1959г. еврейское население Казахстана составляло 28 тысяч человек, в 1970г. - 27 700. еврей синагога молитвенный

В 1948-53 гг. во время борьбы с "космополитами" в Казахстан, в частности в Караганду, были сосланы многие евреи-интеллигенты, среди них: Н. Коржавин, переводчик Ю. Айхенвальд (1928-93), поэт, математик А. Есенин-Вольпин (родился в 1924г.) [6].

В 1950-60-х гг. рост еврейского населения Казахстана был связан с приездом евреев в составе групп, посланных на освоение целинных и залежных земель (1954-1960), на развитие промышленности, науки и культуры Казахстана. Так, управляющим треста "Целинтрансстрой" был Л. Лямин, начальником "Целинэнерго" В. Левин. Первыми целинными совхозами руководили Лия Гольдберг, И. Пимштейн, С. Франк. В создании первого вуза города Акмолинска (Целинограда) - Акмолинского сельскохозяйственного института - активно участвовал профессор М. Гендельман (родился в 1913г.), в 1961 -83 гг. был ректором института. В этом институте кафедру почвоведения в 1958-65 гг. возглавлял М. Половицкий (родился в 1918г.), кафедру планировки сельскохозяйственных районов и населенных мест - М. Спектор (родился в 1934г.) [7]. Значительное число ученых-евреев возглавляли кафедры в других вузах Казахстана.

В 1970-80-х гг. численность еврейского населения Казахстана сократилась. Многие евреи репатриировались в Израиль или выехали в США, Канаду, Австралию и другие страны мира. В 1968-91 гг. из Казахстана выехали на постоянное место жительства в различные страны 4 800 евреев. Некоторые еврейские семьи уезжали в Россию, в первую очередь в Москву и Ленинград. По переписи 1979г., в Казахстане проживали 23 500 евреев, по переписи 1989г. - 19 900.

С конца 1980-х гг. началось возрождение еврейской жизни Казахстана. В 1989г. в Алма-Ате был создан еврейский культурный центр "Шалом". В 1990г. начала выходить газета "Шалом". В 1990-х гг. создавались различные организации евреев Казахстана: Региональный центр Ва'ада СССР (впоследствии Ва'ад Казахстана), Ассоциация еврейской молодежи Казахстана, межреспубликанский фонд содействия изучению и развитию еврейской культуры "Дрор" (президент А. Фиглин, родился в 1948г.), отделений "Маккаби", Бней-'Акива, Бней-Брит. В Алматы были открыты еврейский детский сад, две воскресные школы. Были созданы культурный центр "Бет Исраэль", общество дружбы Казахстан--Израиль. Создавались еврейские общины и культурные центры в других городах Казахстана. В начале 1993г. в Астане был организован еврейский культурный центр "Алеф". В апреле 1994г. была открыта еврейская воскресная школа "Мехина".

В 1994г. главным раввином Казахстана стал представитель движения хасидов Хабада И.Э. Кохен (родился в 1972г.). С 1997г. начал действовать Еврейский общинный дом, в котором разместились синагога и библиотека.

В 1990-2000-х гг. многие евреи Казахстана уехали в Израиль, США, Канаду, Австралию и другие страны. Так, в Казахстане, согласно переписи 1999г., проживали 6800 евреев (местные еврейские организации называют более значительное число)[8].

По данным различных источников в настоящее время в Казахстане проживают евреев от 7000 до 45000 человек. Но в переписи населения республики за 2009 год евреи вообще не упоминаются...

Агентство Республики Казахстан по статистике огласило данные о численности и этническом составе населения страны. "Численность населения республики на 1 января 2010г. по оперативным данным с учетом переписи населения 2009г. составила 16196,8 тыс. человек. Доля казахов на начало 2010г. составила 63,6%, русских - 23,3%, узбеков -2,9%, украинцев - 2,0%, уйгур - 1,4%, татар -1,2%, немцев - 1,1%, других этносов - 4,5%", -отмечается в официальном отчете. Евреи среди крупных этнических общин не упоминаются, и значит, были включены в определение "другие этносы" (общая численность - 714.200 человек).

Сегодня еврейская диаспора стала неотъемлемой частью многонационального Казахстана. В отношениях между Казахстаном и Государством Израиль некоторую роль играют восстановление достоинства этнических евреев Казахстана. Дипломатические отношения между Республикой Казахстан и Государством Израиль были установлены 10 мая 1992г. Посольство Израиля в Казахстане функционирует с августа 1992г., посольство Казахстана в Израиле - с мая 1996г. В декабре 1995г. и в апреле 2000г. президент Казахстана Н. Назарбаев посетил Израиль с однодневным визитом. Были подписаны различные соглашения об укреплении двусторонних связей. В 2003г. израильский экспорт в Казахстан равнялся 28,2 миллиона долларов, а импорт из Казахстана в Израиль - 1,1 миллиона долларов, в 2004г. объем взаимной торговли составлял 300 миллионов долларов.

В начале 2000-х гг. ведущими еврейскими организациями Казахстана были: Еврейский конгресс Казахстана (ЕКК) и Ассоциация "Мицва". Выходили три еврейские газеты: "Давар", "Шалом", "Мабат". Еврейские общины функционируют в Алматы, Астане, Караганде, Кокшетау, Кзыл-Орде, Уральске, Чимкенте, Темиртау, Семипалатинске и в других населенных пунктах. Большую помощь еврейскому населению оказывает Джойнт, поддерживающий в различных городах Казахстана благотворительные центры "Хесед" [9].

В 2002г. президент Еврейского конгресса Казахстана, президент Евразийской промышленной ассоциации, председатель Совета директоров Евразийского банка А. Машкевич) на учредительном съезде Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) в Москве был избран его президентом. Штаб-квартира ЕАЕК находится в Казахстане. ЕАЕК играет большую роль в развитии иудейско-исламского диалога, в поисках путей улучшения отношений между евреями и мусульманами. Этой цели была посвящена Первая международная конференция мира и согласия, созванная по инициативе президента Казахстана Н. Назарбаева 13-16 февраля 2003г., в которой участвовали президенты Таджикистана, Киргизстана, министры иностранных дел Азербайджана, Афганистана, Турции, руководители ряда международных еврейских организаций.

В сентябре 2004г. в Астане была открыта крупнейшая в Центральной Азии синагога "Бейт Рахель--Хабад Любавич", названная в честь матери А. Машкевича (на средства возглавляемой им организации ЕАЕК и ЕКК эта синагога была построена).12-13 ноября 2002г. ЕАЕК и "Мицва" организовали в Алматы международную конференцию "Из истории евреев в Казахстане". 12 мая 2004г. прошла Вторая международная конференция "Евреи в Казахстане. История, религия, культура".

С распадом Советского Союза, обретением Республикой Казахстан независимости в 1991 году заложили основы коренных изменений политики по отношению к культурам этнических групп, в том числе евреев. Каждая диаспора получила возможность начать процесс возрождения своих традиционных этнических культур, национального образа жизни, укрепления национального менталитета, формы возрождения культуры и общественной деятельность еврейской диаспоры обрели большую содержательность и гибкость.

Оба государства, признавая вклад еврейского населения в развитие суверенной Республики Казахстан, подтверждают взаимный интерес в соответствии с действующим законодательством. Об этом свидетельствует тот факт, что евреям Казахстана на основе их свободного волеизъявления предоставлялась и предоставляется возможность поддержания и развития своего языка, культуры, национальных традиций, религиозной самобытности.

Только сохраняя и развивая свою этническую самобытность и культуру, казахстанские евреи смогут достойно представить себя как интегральную часть в многонациональной семье народов Казахстана в деле укрепления и развития дружественных взаимоотношений. Посильно способствовать прогрессу и безопасности своей прародины в современном мире нового тысячелетия.

Казахстану необходимо межнациональное согласие, которое обеспечит социальную стабильность и гражданский мир. В целях дальнейшей консолидации этносов, проживающих в республике, важно исследовать как истоки формирования, так и само явление - межнациональное согласие. Прошлое и настоящее этнических групп может служить ключом к пониманию этих проблем, что послужит гарантом стабильного роста и развития страны.

Литература

1. Бек Д.С., "Еврейская история", 1897г.

2. "Еврейский вопрос", пер. С.Харитонского, Киев, тип. Петра Барского, 1905г., стр.40

3. ЦГА РК. ф.44, оп.1, д.3532, л.9

4. ЦГА РК. ф. 51, оп.1, д.36, л.30

5. Пасманик Д.С., "Судьбы еврейского народа", Москва, изд-во "Сафрут", 1917г., стр.237

6. "Из истории евреев в Казахстане ХІХв - начало ХХв", Ассоциация "Мицва" РК, Алматы, 2002, выпуски 1,2,3.

7. И.Гринберг, "Евреи Алматы", Алматы, 2003 г.

8. Итоги переписи населения 1999 г. Республики Казахстан, Алматы, 2001.тт.1 -4

9. Кабульдинов З.Е., "Народы Казахстана: история и современность", Астана, Арман, 2008, стр.200

Размещено на Allbest.ru