Ярмарка Нижегородской губернии

Размещено на http://allbest.ru

Введение

Макарьевская ярмарка - уникальное явление в мировой истории, и мало кто знает, что знаменитая Нижегородская ярмарка берёт своё начало именно с Макарьевской ярмарки. Ее история - это история Нижегородской губернии, это история Волги, история России. С незапамятных времен существовавшее в серединном течении Волги торжище стало местом взаимопересечения и взаимовлияния культур, местом притяжения самого разнообразного люда.

Она начала свое движение к Нижнему от Васильев-Новгорода (Васильсурска), где в 1524 г. была официально учреждена великим князем Василием Иоанновичем первая русская ярмарка. В начале XVII столетия ярмарка перебралась поближе к Нижнему Новгороду, под стены возобновившего в 1620 году свою деятельность Макарьев-Желтоводского монастыря. Просуществовав там почти два столетия, ярмарка в 1817 году наконец добралась до Нижнего Новгорода, чтобы остановиться в нём основательно и бесповоротно.

18 августа 1816г. Гостиный двор Макарьевской ярмарки сгорел. Сильнейший пожар уничтожил практически все торговые строения.

Данная работа посвящена изучению истории Макарьевской ярмарки, давшей начало знаменитой Нижегородской ярмарке.

Задачи:

1. Ознакомление с историей зарождения ярмарки.

2. Ознакомление с развитием архитектуры ярмарки.

3. Определение значимости ярмарки.

1. Особенности возникновения

Макарьевская ярмарка, крупнейшая ярмарка России в XVII -- н. XIX вв. Проходила ежегодно на левом берегу Волги, у стен Макарьева Желтоводского монастыря. Макарьевская ярмарка располагалась в среднем течении Волги между устьями ее главных притоков -- Оки и Камы. На этой территории издревле встречались потоки товаров из Северной и Восточной Европы и стран Средней Азии. С IX в. до нашествия Батыя (1236-41) торговля велась в г. Булгар и Волжско-Камской Булгарии, с XIV в. развивалась в Казани на Арском поле, куда регулярно ездили и русские купцы. С н. XVI в. из-за нарастания враждебности в отношениях Московского государства и Казанского ханства условия этой торговли осложнились. В 1523 после избиения русских купцов на Арской ярмарке и с целью подрыва торговли Казани Василий III запретил ездить туда русским купцам и указал вести торг с востоными купцами в пределах Московского государства: в г. Василь (впоследствии Васильсурск) на правом берегу Волги, у впадения в нее Суры, неподалеку от разоренного Макарьева монастыря.

После восстановления монастырь активно посещался паломниками, особенно 25 июля -- в день преподобного Макария. Это привлекало сюда и купцов. По некоторым предположениям, уже в XVI в. здесь завязался торг, более оживленный, чем в Васильсурске. Первоначально на Макарьевской ярмарке большое значение имел сбыт изделий местных промыслов: полотен из с. Лысково, тулупов, шапок, рукавиц из с. Мурашкино, деревянной посуды из заволжских лесных районов. Вскоре привлеченные выгодным расположением Макарьевской ярмарки здесь появились крупные московские, ярославские, казанские купцы, затем армяне, бухарцы, торговцы из др. районов Средней Азии, а также из Персии и Закавказья. Особое значение приобрели торговые связи с Астраханью. По мере освоения Сибири, возникновения торговых контактов с Китаем Макарьевская ярмарка становилась одним из центров обмена российских и европейских товаров на сибирские и китайские товары; связь осуществлялась по р. Кама, ее притокам и через Ирбитскую ярмарку. Связь с Малороссией, Белоруссией, Речью Посполитой, Причерноморьем обеспечивалась через Свенскую ярмарку. Западноевропейские товары поступали на Макарьевскую ярмарку гл. обр. через Архангельск. В 1641 по Указу царя Михаила Федоровича Макарьев монастырь получил право ежегодно собирать в свою пользу пошлины с торговли на Макарьевской ярмарке 25 июля; в остальные дни торговля была беспошлинной. Ярмарка находилась под управлением монастырских властей, которые наблюдали за порядком, разбирали конфликты между купцами. В 1667 царь Алексей Михайлович указал брать пошлины в казну, за исключением 5 дней, когда разрешалась беспошлинная торговля. В 1681 царь Федор Алексеевич разрешил монастырю взимать пошлины. К этому времени Макарьевская ярмарка действовала в течение 2 недель, к XVII в. -- в течение месяца (1-30 июля). В 1691 пошлины с важнейших товаров (соли и рыбы) указано взимать в казну через Нижегородскую таможню, прочие льготы монастыря сохранились (подтверждены в 1698). Однако в 1700 царь Петр I лишил монастыри их привилегий.

Пошлины с Макарьевской ярмарки стали поступать в казну, она перешла под управление государственных органов (Приказов Большой казны и Казанского, с 1718- Коммерц-коллегии). Монастырь мог взимать плату лишь за сдачу своих помещений и организуемый им перевоз через Волгу. При Петре I на Макарьевской ярмарке появились браковщики, призванные следить за качеством товаров, ярмарка проходила с 8 по 26 июля. В 1728, чтобы соотнести сроки торговли на Макарьевской ярмарке и на др. ведущих ярмарках, Указом Петра II велено проводить ее с 29 июня по 8 июля, однако в действительности торговля затягивалась до 20_х чисел июля. В XVIII в. масштабы торговли на Макарьевской ярмарке возрастали. В 1720 товарооборот св. 220 тыс. руб.: св. 1/3 товаров (на 81 тыс. руб.) поступало из Астрахани, среди них: шелк, сафьян, овчины, рис, финики (значительная часть их доставлялась из Персии, Средней Азии, Закавказья), а также рыба (на 35 тыс. руб.) и соль; из Сибири поступало товаров на 27 тыс. руб., большая часть из них -- ткани из Китая (на 18 тыс. руб.); среди собственно сибирских товаров выделялись пушнина (на 2 тыс. руб.) и железо; из Москвы было привезено и продано тканей, готового платья, галантерейных товаров, красок и др. изделий русского и западноевропейского производства на 30 тыс. руб. Среди др. городов по интенсивности торговых связей с Макарьевской ярмаркой выделялись Казань (откуда поступило мехов, шелка, кож на 12 тыс. руб.), Ярославль (на 7,5 тыс. руб.), Яренск (на 4 тыс. руб.), Вологда (на 1 тыс. руб.); из этих городов привозили российские и иностранные товары, закупленные в Архангельске, Астрахани и отчасти в Петербурге. Всего Макарьевскую ярмарку посещали торговые люди из более чем 200 городов и сел России. Значительная часть товаров, приобретенных на Макарьевской ярмарке, предназначалась для продажи в Малороссии (напр., на Свенскую ярмарку в 1720 их было отправлено на 25 тыс. руб.). В 1730-40_х на Макарьевскую ярмарку поступало товаров более чем на 400 тыс. руб. ежегодно, в 1785- примерно на 6,5 млн. руб. Торговля производилась на Гостином дворе, имевшем ок. 20 рядов, и в стоявших вокруг него «балаганах».

Продавалось товаров в Сибирском китайском ряду на 1,39 млн. руб. (чай, хлопчатобумажные и шелковые ткани), в Панском ряду -- на 1,2 млн. руб. (различные российские и западноевропейские товары), в Большом московском суконном -- на 545 тыс. руб. (сукно, иностранные изделия), в Старом астраханском -- на 435 тыс. руб. (разный «астраханский» товар), в Малом ярославском -- на 248 тыс. руб. (сукно и «китайские» товары), в Шапошном треушном -- на 240 тыс. руб. (шляпы, перчатки, позументы), в Суровском -- на 197 тыс. руб. (тафта, полушелковые ткани, др. русские и иностранные товары), в Ивановском -- на 185 тыс. руб. (русские набивные ткани), в Холщовом -- на 180 тыс. руб., в Малом астраханском -- на 150 тыс. руб. (сукно, пестрядь), в Серебряном -- на 146 тыс. руб. (серебряные изделия, галантерейные товары), в Большом ярославском -- на 116 тыс. руб. (москательный товар), в Казанском татарском -- на 103 тыс. руб. (кожи), в Медном -- на 92 тыс. руб., в Игольном -- на 87 тыс. руб. (товары для крестьян, пуговицы, запонки и т.п.), в Щепетильном -- на 60 тыс. руб. (галантерейные изделия), в Ружейном -- на 18 тыс. руб., в кладовых и амбарах -- на 209 тыс. руб. В «балаганах» продавались железо (на 310 тыс. руб.) и медь (на 15 тыс. руб.), вина и водка (на 250 тыс. руб.), фарфоровая и хрустальная посуда (на 108 тыс. руб.), мыло (на 87 тыс. руб.), бумага (на 50 тыс. руб.), стекло (на 38 тыс. руб.), колокола (на 30 тыс. руб.), иконы (на 4 тыс. руб.), комоды, кресла, стулья (на 10 тыс. руб.), пермские сундуки (на 7 тыс. руб.), «керженская» деревянная посуда (на 5 тыс. руб.). Во 2_й пол. XVIII -- н. XIX в. Макарьевская ярмарка по масштабам торговли превосходила любую др. крупную ярмарку на 20-25% (в 1790 товарооборот -- 30 млн. руб.), окончательно определилась ее роль как центрального звена ярмарочной системы страны. Макарьевская ярмарка проходила с 10 июля до сер. августа. Многие региональные и местные ярмарки Центральной России (напр., в Лебедяни, Тамбове, Холуе и др.) заканчивались в июне, чтобы купцы могли направить товары на Макарьевскую ярмарку, и возобновлялись в конце лета для распродажи товаров, поступивших с Макарьевской ярмарки. Ведущая роль в торговле на Макарьевской ярмарке принадлежала крупнейшим купцам из Москвы, Петербурга, Ярославля, Н. Новгорода, Казани. Среди иностранных купцов выделялись греки, поляки, насчитывалось до 1,5 тыс. армянских купцов. На Макарьевской ярмарке действовали армянская церковь, мечеть. В 1802 для управления Макарьевской ярмаркой была создана специальная контора. К 1809 за счет казны построены новые здания -- 1 каменное и 24 деревянных (1400 лавок), за счет купечества -- 12 деревянных зданий (1800 лавок). В центре Макарьевской ярмарки размещался Модный ряд, где продавались дорогие иностранные товары. В годы континентальной блокады Великобритании и Отечественной войны 1812 Макарьевская ярмарка переживала упадок, но уже в 1815 стоимость привезенных на ярмарку товаров составила 300 тыс. руб. Масштабы Макарьевской ярмарки возросли настолько, что стали очевидны неудобства ее размещения: низкий, часто затапливаемый берег; отсутствие места для строительства новых помещений; необходимость складировать товары, особенно тяжелые и громоздкие, на правом берегу Волги у с. Лысково, а также постоянно переправляться с одного берега реки на другой на лодках, плотах и «самолете» (особом пароме, сконструированном так, что он двигался поперек реки под действием ее течения). В н. XIX в. неоднократно ставился вопрос о переводе Макарьевской ярмарки в Н. Новгород, окончательно он решился после пожара 18 авг. 1816, когда ярмарочный комплекс выгорел почти полностью. По Императорскому Указу от 15 февр. 1817 (подтвержден 6 марта 1818) Макарьевская ярмарка переведена в Н. Новгород, хотя летом 1817 у Макарьева монастыря еще проводилась торговля во временных «балаганах». Официально за ярмаркой сохранялось прежнее название, затем она стала называться Нижегородская ярмарка.

2. Духовный след и становление

Мы помним, что знаменитый Макарьевский Желтоводский монастырь в устье Керженца был основан в 1435г. нижегородцем, преподобным Макарием. В 1439 году войска хана Улу-Махмета напали на обитель Пресвятой Троицы, основанную преподобным Макарием у Желтоводского озера. Монастырь был сожжен, братия погибла под мечами варваров, а 90-летний старец Макарий отведен в плен. Казанский хан Улу-Махмет обратил особое внимание на благообразного игумена. Приведшие, пленника рассказывали: “Это муж кроткий; ни словом, ни делом не причинил никому зла не только из своих, но даже из наших единоплеменников”и разорён приспешниками казанского хана Улу-Махмета. Почти два века пустовало это место на луговой стороне Волги, у берегов Жёлтого озера (отсюда второе название монастыря -Желтоводский)

В 1620г. некий инок Авраамий возобновил обитель по указанию самого Макария, явившегося ему чудесным образом. Как раз в эти годы имя преподобного пользовалось особым уважением: его покровительству приписывали своё спасение в годы Смуты царь Михаил Романов и патриарх Филарет. Они благосклонно принимали все прошения находчивого Авраамия. Вначале обитель получила в дар речные и лесные угодья, лежащие по соседству и вроде бы ничейные. Братия сдавала их под оброк местным рыболовам, лесорубам, бортникам. Затем вырастают в глухом краю починки и сёла, распахиваются земли, распространяются ремёсла и промыслы - осваивается лесное Заволжье. Покровительство святых старцев было привлекательным для крестьян: государевых податей платить не надо. А монастырь прибирает к рукам всё новые угодья да деревеньки - что подарено благочестивым боярином, что куплено, а что-то отсужено у соседей. Обитель превращается в крупное феодальное хозяйство. В 1682г. здесь насчитывалось около 200 монахов,400 служек, 100 монастырских трудников да 90 ремесленных дворов в слободке. Монастырь располагал житницами, конюшнями, скотным двором, пивоварней. Сотни крестьянских дворов, разбросанные по лесному краю, обеспечивали его существование. Настоятель обладал судебной властью над всем этим населением и приезжими.

Но главным источником монастырских доходов стала торговля. Паломники, приходившие к чудотворным мощам святого, покупали продукты у местного населения. В 1627г. Авраамий получил разрешение на сбор торговых пошлин в день памяти преподобного Макария - 25 июля. Монастырь брал по три деньги с каждого продавца, да алтын с каждой телеги привозного товара, да ещё столько же с каждого рубля выручки и с каждого гружённого воза при отъезде. Торговый устав 1653г. пошёл навстречу купцам и заменил все эти сборы единой рублёвой пошлиной: налог уплачивался только с продажи, 10 денег с каждого вырученного рубля.

Длилась ярмарка теперь уже весь июль. Это время, равно как и местоположение монастыря - в центре Волжско-Окской системы - оказались очень удобными для торговли: здесь в середине сезона встречались корабли с великих и малых рек от Архангельска до Астрахани, успевая вернуться домой до наступления осени.

Мы можем восстановить по сохранившимся отчётам некоторые черты торга: что привозили, сколько продавали. Судя по ассортименту, товары прибывали со всех концов Европы и Азии. Здесь покупались крупные партии - например, сотня тысяч гвоздей или 27 тыс. белок - обычно, для дальнейшей распродажи в розницу. Вот объём товарооборота в 1685г.: рыбы 30 стругов (кораблей), соли 688 тыс.пудов, лошадей 3 тыс. голов. С горной стороны Волги, от Лыскова, прибыло 25-30 тыс. гостей и 7,5 тыс. груженых возов.

Святые отцы проявили удивительную практичность в организации ярмарочной инфраструктуры. Паромная переправа, места для ночлега, для торговли, для хранения товара и даже загоны для лошадей, не говоря уже о питании в монастырской трапезной или харчевне - всё было к услугам приезжих. Прямо у торговых рядов свежая выпечка и бочка с квасом … Подобный сервис доставил в монастырскую казну в 1685г. 10 673 руб.(вместе с таможенными пошлинами с продажи соли, рыбы и лошадей). К тому же, после выгодной сделки купцы делали щедрые пожертвования, а в случае неудачи - дарили непроданный товар. Немудрено, что выросли к концу века на берегу Волги каменные храмы и крепостные стены.

3. Ярморочная архитектура

Макарьевская ярмарка прошла сложный путь экономического развития от местного сельского торга до всероссийской ярмарки. Можно выделить три крупных периода ее архитектурно-планировочного формирования.

Первый период: XVII - середина XVIII вв. Размещение в многочисленных деревянных балаганах, построенных на средства монастыря и разбросанных подле монастырских стен. Каких-либо изображений ярмарки этого периода не сохранилось. Второй период: середина XVIII в. - 1804 г. Размещение по-прежнему у монастырских стен, возведение нового гостиного двора (1755г.) и формирование около него разветвленной системы улиц-рядов; значительное увеличение размеров; становится крупным международным торжищем. Третий период: 1804 - 1816 гг. Перенос ярмарки на новое место, за пределы г. Макарьева, создание целостного архитектурного ансамбля; главная ярмарка России.

Начало Макарьевской ярмарки документально не установлено. Только с 1624 года, по мнению В.П. Безобразова, начинается положительная и достоверная история Макарьевской ярмарки.

В XVII веке ярмарка не умещалась на луговой стороне Волги, принадлежавшей монастырю. Она так сильно разрослась, что захватывала противоположный берег, у села Лыскова. Но основная ее часть оставалась на Макарьевской стороне и располагалась у восточных стен монастыря. Все ярмарочные постройки занимали сравнительно небольшую территорию, которая ежегодно затапливалась весенними водами. Место это не давало возможности развернуться торжищу широко и свободно. Строения Макарьевской ярмарки были временного характера и представляли собой деревянные балаганы, лавки, трактиры, сплошной стеной идущие вдоль улиц.

Уже здесь начинают прослеживаться композиционные закономерности построения ярмарочного комплекса. Центром его был гостиный двор, торговые ряды которого проходили параллельно друг другу и образовывали прямоугольник в плане.

Дорога, идущая от пристани через центр, делила гостиный двор на две равные части и являлась стержнем всей композиции, связывая основные строения ярмарки с главным входом в монастырь. Постройки, располагавшиеся справа от центра, создавали прямоугольную сеть улиц. Влево улицы расходились веером, - вследствие треугольного плана участка. Общественные и культовые постройки (театр и татарская мечеть) лишь как функционально необходимые элементы входили в этот комплекс и не выполняли градообразующей роли.

В целом весь этот комплекс в течение векового развития оказался композиционно изолированным от стен и башен монастыря, а его собственная композиция не получила целостного решения. Дальнейшее развитие Макарьевской ярмарки шло по пути все большего отделения ее от монастыря и превращения в самостоятельный торговый комплекс. В 40-е годы XVIII века предпринимались попытки нового строительства ярмарки. Крупнейшие архитекторы России, такие, как И. Мичурин и И. Коробов, разработали несколько проектов, но чертежи эти не сохранились. В 1747 году началась заготовка материалов, но ввиду смерти Коробова дело шло медленно, и постройку распоряжением правительства отменили. К середине XVIII века строения ярмарки пришли в ветхость. Царский указ от 18 июня 1751 года гласил: «При Макарьевской ярмарке старый гостиный деревянный двор и многие лавки совсем обветшали... новый каменный гостиный двор определено строить на том же месте, где старый гостиный двор стоит»6. Но к 1755 году было построено только 830 балаганов на берегу Волги. В проекте плана города Макарьева 1781 года ярмарка располагается на обширной территории у юго-восточной стены монастыря. Планировка ее существенно изменяется: она получает четкий прямоугольный план с системой восьми Г-образных торговых корпусов, длина большего равняется 200 м. Вход на ярмарку предусмотрен со всех четырех сторон (проходы располагались по середине их). На месте пересечения осей образовывалась главная площадь размером 60X100 м. Торговые строения никак не связывались с монастырем. Более того, в планировке города ярмарка являлась композиционным центром, к которому тяготело полукольцо городской застройки вместе с монастырем.

Проект ярмарочного комплекса имел целостную композицию и представлял самостоятельное градостроительное образование.

Но выбор участка был неудачным: территория затоплялась весенними водами.

Видимо, поэтому в следующем году утверждается новый план города, по которому торговый комплекс предполагалось разместить на небольшой предмонастырской территории. Это решение также не оправдывало себя. Территория была слишком мала для главнейшего торжища России. В начале XIX века работы по проектированию ярмарки продолжались. Царским указом от 26 января 1804 года казанскому именитому купцу В. Евреинову было предоставлено право выстроить в городе Макарьеве каменный гостиный двор. Выполнение проекта В. Евреинов заказал крупнейшему архитектору академику А.Д. Захарову. А.Д. Захаров представлял себе весь ярмарочный комплекс как единое здание и решал его по типу традиционного русского гостиного двора прямоугольного плана с закругленными углами. Для размещения большего количества торговых лавок автор использовал прием, впервые примененный архитектором Д. Кваренги в гостином дворе Коренной ярмарки под Курском: создание внутренней торговой улицы, проходящей по середине здания. Освещалась она через ряд окон, расположенных по верху центральной части здания.

Посланный для исследования территории и определения места нового гостиного двора инженер-майор Ракуза установил, что «на всем пространстве, вокруг города Макарьева и монастыря лежащем, нет ни одного места, способного к устроению важного каменного здания».

И потому в царском указе от 5 ноября 1804 года сказано: «...построить гостиный двор на том же берегу Волги деревянный». Зимой 1804 года был утвержден новый проект ярмарки (автор его не установлен). Место для нее на сей раз было выбрано по указанию инженера Ракузы в 700 м северо-восточнее монастыря, на незатопляемой территории. В этом проекте ярмарочный комплекс уже рассматривается не как элемент города, он выносится за черту Макарьева и становится самостоятельным градостроительным объектом. По этому проекту в комплексе четко выражены три части, в которых главная роль принадлежит центральной.

Впервые проектируется канал, который отделяет торговую часть от складской зоны и самого города, а также выполняет функцию огромного резервуара для воды на случай пожара. Рядом с каналом располагается здание театра и отводится место для армянской церкви.

Летом 1805 года начинается строительство по этому проекту. Первоначально был построен образцовый деревянный корпус. Строительство велось под наблюдением архитектора И. Матвеева, который в дальнейшем спроектировал и новый план ярмарки, отличавшийся более высоким градостроительным уровнем.

В этом проекте все здания стали выполнять активную роль в комплексе, и впервые в истории русского градостроительства ярмарка получила целостную планировочную структуру. Указом от 17 марта 1806 года дается разрешение построить один каменный корпус и «для производства сего здания употребить архитектора Матвеева». Несмотря на достоинства проекта Матвеева, он так и не был осуществлен, за исключением архитектурного оформления входов.

В 1805 году, во время строительства, ярмарку посетил проездом в Китай лейб-медик Г. Реман - единственный очевидец, оставивший нам ее живое непосредственное описание. Вот как описывает он увиденное: «...строится здесь со свойственною русским скоростью множество лавок и домиков, они составляют прямые улицы, где видишь гостиницы, ресторации, кофейные дома, театр, залы для танцев; все сии здания расписаны и украшены со вкусом... Сие здание занимает исполинское пространство; оно, может быть, есть величайшее на свете в сем роде, и без сомнения единственное, ибо построено для того, чтобы служить только три недели в году». В 1809 году строительство ярмарочного комплекса было закончено. В последующие годы намечалось строительство жилых зданий, о чем говорит проект плана ярмарки 1811 года архитектора Гесте. Но строительство их не вышло из подготовительной стадии. На этом Макарьевская ярмарка завершила 300-летний процесс развития торговых центров и явилась важным вкладом в историю русского градостроительства начала XIX века. Без практики проектирования и застройки Макарьевской ярмарки возведение ансамбля в Нижнем Новгороде было бы невозможно. Выстроенный ярмарочный комплекс просуществовал недолго. В 1816 году он был полностью уничтожен пожаром (за исключением каменного корпуса), а на следующий год Макарьевская ярмарка перемещается в Нижний Новгород, где получает свое наивысшее проявление в уникальном ансамбле, созданном архитектором О. Монферраном. Временно, с 1817 по 1821 год, ярмарка (проект архитектора И.И. Межецкого) размещалась в деревянных балаганах, вытянувшихся вдоль р. Оки более чем на километр, а в 1818 году началось строительство нового каменного гостиного двора.

4. Влияние ярмарки на фольклор

7 августа в этот день в Нижнем Новгороде открывалась знаменитая Макарьевская ярмарка.

Как часто бывало в те времена, возле Макарьевского монастыря на Унже возникла слободка. Она разрослась и со временем превратилась в городок, который стал называться Макарьевом - по имени основателя монастыря.

Но не исчез с лица земли и первый Макарьевский монастырь на Желтых водах. Он отстроился, огородился крепкой каменной стеной. Скоро тоже обзавелся слободкой, население которой составили ремесленники и торговые люди. Появился и торг в Макарьевской слободе. Удобное ее месторасположение на перекрестке торговых путей обеспечило рост популярности монастырского торга. Местная слобода превратилась в городок. Он стал полностью известен всей Руси после того, как царским указом 1696 года была учреждена ежегодная всероссийская ярмарка, названная в честь Макария.

Почти полтора века гремела на всю Европу слава Макарьевской ярмарки. В «Евгении Онегине» Пушкин говорит о ней:

Макарьев суетно хлопочет,

Кипит обилием своим…

В первые годы Макарьевская ярмарка действовала всего неделю: с 25 апреля по ст.ст. до первого Спаса - 1 августа. После объявления ее государственным торжищем растянулась на целый месяц. Таких ярмарок в России было несколько, но первейшей была Макарьевская. Не на ней ли родились хлесткие и мудрые поговорки:

На торгу 2 дурака: один дешево дает, другой дорого просит.

Не сходно - не сходись, а на торг не сердись.

Гусь да баба - торг, два гуся и две бабы - ярмарка.

Вольнее торгу нет, а и там неволя живет - говорили, имея в виду цену.

С Макарьевской ярмарки пошли в ход ее «именные» выражения: базарных плутов называли «макарами». «Подпустить макарку» -- значило сплутовать. Про винных откупщиков язвили: «Вчера Макар гряды копал, нынче Макар в воеводы попал».

Макарьевский монастырь в делах ярмарки играл решающую роль: он давал кров торговому люду и толпам паломников, владел вместительными и надежными лабазами.

В монастырских храмах совершались службы во славу торговых успехов, крестным ходом открывалась ярмарка, торжественным молебном закрывалась.

16 августа 1816 года случилось несчастье - в конце торжища ночью вспыхнул пожар. Пора стояла знойная и сухая, и ярмарочные постройки сгорели дотла.

На следующий год ярмарку перенесли в Нижний Новгород, но она так и сохранила свое славное название - Макарьевская. И действовала еще 100 лет - до самой революции.

5. География торговли ярмарки

Торговля в Поволжском регионе (в том числе, на Макарьевской ярмарке) имеет свою предысторию. Она связана, прежде всего, с Волжской Булгарией одним из первых центров поволжских торговых отношений. Это феодальное государство Восточной Европы и официально принявшее ислам в 922 году, имело исключительно выгодное геополитическое расположение: через его территорию проходил торговый путь, соединяющий Восток с Западом. Великий Волжский путь, первоначально выступавший как продолжение северного ответвления Шелкового пути, постепенно превратившийся в крупную артерию торгово-хозяйственного и культурного сотрудничества стран Востока, Прибалтики, Киевской Руси.

Для Руси путь по Волге и Каспию, связывающий ее с мусульманским и тюркским Востоком и Ираном, имел большее значение. В IX -XI веках мусульманский мир гораздо теснее был связан с Византией и Русью, чем с Западом.

Во времена Золотой Орды трансконтинентальные связи, проходившие через степи Евразии, были достаточно оживлены. В ордынский период в среднем течении Волги русские и татарские торговцы встречались на Арском поле около Казани, где и происходили большие торги. Неслучайно историю ярмарок Руси начинают с XIV столетия. Первое летописное упоминание о ярмарке близ Нижнего Новгорода относится к 1366 году. Тогда на ярмарку Нижнего стали съезжаться гости московские и иностранные: армяне, татары, бухарцы.

После распада Золотой Орды, в которой прибыль от международной торговли составляла один из важных источников дохода государства, в Среднем Поволжье традиции евразийского торгово-хозяйственного взаимообмена успешно развивала Казанская ярмарка, ежегодно открывавшаяся 24 июня на Волге в 5-6 верстах от города. Сюда съезжались купцы из России, Армении, Персии, Туркестана, Ногайской Орды.

Поскольку отношения между татарами и русскими развивались после образования Казанского ханства весьма неровно, Василий III не хотел, чтобы купцы ездили в Казань торговать. Последовал его специальный указ 1523 года о запрете русским купцам ездить на Казанское «торжище»и об основании альтернативной ярмарки возле города Василия (Васильсурска) на границе Московского и Казанского государств. Василий III решил учредить новую ярмарку в более безопасном, как ему казалось, месте и выбрал Василь, но и там оказалось неспокойно. К тому же чувствовался сильный недостаток в товарах, шедших Волгою «с Каспийского моря, из торжища Астраханского, а также из Персии и Армении». Время показало, что приграничный город имел в большей степени военно-стратегическое, чем торговое значение: именно отсюда начинались походы российских правителей на Казань. После падения столицы ханства в 1552 году место главного торжища Поволжского региона длительное время пустовало.

Существовавшая потребность в торговом центре привела к созданию с 1624 года стихийного торга близ Макарьевского монастыря. Налаживание более спокойных взаимоотношений татар и русских к XVII столетию, а особенно после преодоления Смуты, дало возможность упорядочить в значительной степени экономические взаимосвязи. «Макарьевская ярмарка («Мекерже» -- по-татарски) возродила традиции великих средневековых базаров Булгара и Казани», -- писал татарский историк Ш. Марджани. Пытаясь понять, почему место у Макарьевского монастыря закрепилось за торгом, писатель И.М. Долгорукий в 1813 году писал: «Макарьевской ярмонке, как и всем прочим, равно с нею знаменитым, находим мы начало в отдаленных временах. Мена товаров между Великороссов и Татар, поток мена сибирских произведений на здешния, и, наконец, стечение набожного народа к мощам Чудотворца Макария, усилили время от времени торговлю здешнего края и укоренили здесь первую ярмонку в нашем государстве».

В 1627 году царь Михаил Федорович разрешил монахам собирать с торговцев в течение одного дня торговые пошлины, ярмарка стала подконтрольной местному монастырю. В 1641 году произошло официальное утверждение ярмарки. В 1666 году сюда приезжали уже не только из российских регионов, но и из-за границы. В конце XVII века привоз товаров составил 80 тыс. руб., в середине XVIII века -- 490 тыс. руб., в конце столетия -- 30 млн руб., что наглядно иллюстрирует динамику развития «торжища» вследствие становления всероссийского внутреннего рынка, начала зарождения и развития капиталистических отношений в стране.

В XVII веке российская торговля ограничивалась Средним Востоком, главным образом Ираном. В XVIII веке произошло расширение международной торговли, прежде всего, за счет Китая и Средней Азии. Благодаря армянским, татарским, бухарским, китайским посредникам торговля стала осуществляться и со многими районами Азии.

В XVIII веке в Западной Сибири бухарским купцам, имевшим торговые связи не только со Средней Азией, но и с Китаем, было дозволено ведение коммерческих операций на исключительно выгодных условиях: беспошлинная торговля разрешалась во всех крепостях региона. Бухарцы оставались на постоянное жительство в Тобольске, Тюмени, Таре, составляли часть жителей татарских слобод. Они ездили в Казань, поморские города, откуда вывозили «русские товары».

По целому ряду причин важное экономическое и политическое значение для России имело развитие торговли именно с азиатскими странами: Бухарой, Хивой, Кокандом, Ираном, Китаем. Одной из главных задач учрежденной в 1734 году Оренбургской экспедиции являлось налаживание устойчивых торговых связей со Средней Азией. Уже с закладкой первых крепостей были учреждены меновые дворы в Оренбурге, Троицке, Орске, Верхнеуральске и станице Звеиноголовская, где татарские предприниматели стали вести меновую торговлю с казахами и среднеазиатскими купцами. Весьма примечателен царский указ от 11 февраля 1736 года, повелевающий принимать в Оренбурге караваны азиатских купцов как желанных гостей и даже отводить желающим «под селение» земельные участки.

Российские подданные мусульманского вероисповедания по указанию правительства стали налаживать торговые отношения со среднеазиатскими государствами и с казахами. С учреждением в 1744 году близ Оренбурга Сеитовской слободы, состоящей из торговых татар-купцов Казанской губернии, поселение стало торговой колонией Казани. Мусульмане приграничных городов установили свою монополию на мелкую торговлю в казахских степях и сосредоточили в своих руках ѕ торгового оборота России со странами Востока.

С середины XVIII века за счет завоза чая Китай поглощал 60% экспорта и давал 43,8% импорта во всей «азиатской торговле». Чай доставлялся из Сибири до Перми сухим путем, здесь его грузили на суда и по Каме и Волге привозили в Нижний Новгород, отгрузив по пути часть товара в Казани. Взаимовыгодная меновая торговля стимулировала интенсивное развитие ряда отраслей отечественной мануфактуры. В частности, на китайский рынок шло 53% всего вывоза выделанной кожи мелкого рогатого скота, сафьяна и юфти.

Для осознания значимости роли татар-мусульман в вовлечении казахских степей и Средней Азии во всероссийский рынок следует вспомнить о безуспешных попытках правительства по привлечению русских купцов к торговле с Востоком, имевшей для государства важное значение. В среднеазиатских ханствах за ввозимые в Азию и вывозимые оттуда товары взималась с христиан двойная (в Хиве) и даже четвертная (в Бухаре) пошлина. В Кокандском ханстве, помимо этого, двойная пошлина по истечении полугода вновь взималась с нераспроданных товаров. Это обстоятельство и сыграло главную роль в том, что до завоевания Туркестана русские купцы не ездили в Среднюю Азию, а торговые операции вели через комиссионеров-мусульман: казанских татар и казахов Зауральской степи.

Таким образом, на юго-восточной окраине страны татары оказались востребованными для налаживания торгово-хозяйственных, дипломатических связей с казахским жузами и среднеазиатскими странами. Выгодная экономическая конъюнктура и правительственная протекция, огромный неосвоенный рынок в казахской степи и монополия торговли со Средней Азией, возможность получения баснословных прибылей привели к ускоренному формированию татарских торговых колоний, прежде всего, при крепостях, близ которых действовали меновые дворы. Предприниматели расселялись поселением близ крепости, исполнявшей функцию защиты в случае возникновения угрозы со стороны грабителей.

Меновые дворы при крепостях стали центрами торговли с казахами. Для Малого Жуза -- это Оренбург и Уральск, для Большого Жуза -- Троицк, Петропавловск, Омск, крепости Усть-Каменогорская и Семиреченская.

Как известно, указом от 11 июля 1763 года «О нечинении казанским служилым татарам препятствия в отпуске их в разные города для торговых промыслов» было дозволено служилым татарам Казанского уезда выезжать в Уфимский уезд и Санкт-Петербург, Астрахань, Ирбитскую ярмарку. В 1763 году Сенат разрешил казанским служилым татарам «вести беспрепятственную торговлю». Оживлению товарооборота оказала большое содействие отмена в 1754 году внутренних тарифов.

По мере интеграции казахской степи во всероссийский рынок и превращения казахов в потребителей продукции отечественной промышленности значение мусульманских купцов, осуществлявших торговые операции в приграничных меновых дворах, возросло. Помимо них, на российские ярмарки на взаимовыгодных условиях стали допускаться и среднеазиатские купцы, что превращало внутренние ярмарки в международные. Значительную часть среднеазиатского импорта составляли дешевые хлопчатобумажные изделия, которые отечественная промышленность не могла еще производить в достаточном количестве. Товары этих стран доставлялись на российские ярмарки.

В 1739 году бухарские купцы впервые получили официальное разрешение на проезд во внутренние районы страны после уплаты пошлины в размере, установленном торговым уставом для иноземцев, въезжающих в страну через Астрахань. По представлению оренбургского губернатора И. И. Неплюева от 10 января 1752 года пропуск иностранных мусульманских купцов в Россию был строго запрещен. Следующий период свободного проезда торговцев из Средней Азии во внутренние губернии также оказался весьма непродолжительным (1755-1763 гг.). Допуск восточных купцов во внутренние ярмарки вновь произошел в XIX в.

Условия для развития частной промышленности в стране появились с указом Петра III от 23 марта 1762 года, упразднившим многие царские монополии и пустившим товары за малым исключением в свободный торговый оборот. Впервые продуктом продажи стало зерно, ранее находившееся в государственной монополии. Манифест 17 марта 1775 года предоставил всем российским подданным право устраивать любые промышленные предприятия. В последней четверти XVIII века в этой области отличились дворяне -- крупные землевладельцы, забравшие в свои руки большую часть промышленности. Крестьяне также развернули активную деятельность и установили контроль над массовым рынком потребительских товаров: продовольствия (зерно, фрукты, овощи, скот), домашней утвари и сельскохозяйственных орудий.

В 1767 и 1777 годах появились законы, дозволяющие создавать текстильные предприятия без регистрации. Нововведением эффективно воспользовалась более свободная часть сельских жителей, в том числе ясачные крестьяне. Вместо домашних ткацких станков в деревнях начали действовать мануфактуры со значительным контингентом работающих. Татары первыми в России наладили хлопчатобумажное производство. Их мануфактуры выделялись малой комплектностью, использованием свободных рабочих рук из числа мусульман и нахождением значительной части предприятий в сельской местности.

Татарские торговцы в мыловарении, кожевенном (подошвенная кожа, юфть, лощеные кожи, цветной сафьян различной выделки, козловые кожи) и текстильном производствах полностью контролировали весь производственный цикл: закупая по выгодным ценам бараньи жир и кожу в казахских степях, хлопчатобумажную пряжу в Средней Азии возвращали их в степь в виде готовой продукции своих предприятий, или вывозили за границу, или выходили на всероссийский рынок, получая баснословную прибыль. Казань стала самым крупным центром кожевенного производства страны (главным образом юфти). В последней трети XVIII века 11 мыловаренных городских предприятий из 25, 30 кожевенных предприятий из 39, а также 5 козловых мануфактур принадлежали татарам. В них трудилось до 230 вольнонаемных рабочих. Выработка кумача и платочных тканей сосредоточилась исключительно в руках татарских предпринимателей. Только одна фабрика находилась в Казани (Юнусовская), остальные -- в татарских деревнях в Заказанье: это -- кумачные мануфактуры Усманова (д. Кышкар), Бурнаева (д. Верезки), Мамашева (д. Урнаш-Баш), Баязитова (д. Яш-кары). Аналогичные предприятия действовали в деревнях Ура, Сосна, Карелино, Нурма и др. Таким образом, татарский торговый капитал становился промышленным.

Во второй половине XVIII века вся мелочная торговля в Среднем Поволжье оказалась в руках мусульман.

Регламентация правового положения купечества, как отдельного сословия, произошла при Е катерине II . Манифестом 17 марта 1775 года купеческое сословие городов было разделено на купцов и мещан. К первой были приписаны объявившие за собой капитал свыше 500 руб. Подушная подать им была заменена 1% налогом с суммы объявленного капитала. В том же году произошла новая регламентация правового положения купечества путем разделения на три гильдии. К первой гильдии причислялись предприниматели, имевшие капитал более 10 тыс. руб., ко второй -- от 1 до 10 тыс. руб., к третьей -- от 500 до 1 тыс. руб. В следующем 1776 году купцы первой гильдии получили освобождение от рекрутской повинности за счет замены ее денежным взносом в 360 руб. (с 1783 года -- 500 руб.). Остальные горожане стали именоваться мещанами и обязаны были по-прежнему платить подушную подать.

Уточнение имущественного критерия гильдейства было сделано в Жалованной грамоте городам 1785 года. Теперь желающий записаться в третью гильдию должен был иметь капитал от 1 тыс. до 5 тыс. руб., во вторую -- от 5 тыс. до 10 тыс., первую -- более 10 тыс. руб. Крупнейшие купцы с капиталом более 50 тыс. руб., промышленники, банкиры выделялись в разряд «именитых граждан». Последние три категории предпринимателей освобождались от телесного наказания. Купцы третьей гильдии имели право торговать в пределах своего города и уезда, второй гильдии -- в пределах страны, первой гильдии и именитые граждане -- помимо этого могли вести международную торговлю. Купцы всех гильдий получили возможность организации практически любых промышленных предприятий, кроме винокурения.

На динамику численности купечества непосредственным образом повлияла фискальная политика правительства. Размер объявляемых капиталов для зачисления в купеческую гильдию до 1824 года неуклонно возрастал. Увеличение имущественного ценза и гильдейского сбора привело к уменьшению в официальной статистике численности купцов первой и второй гильдий и увеличению приписанных к третьей гильдии, что не отразилось на концентрации капитала.

В 1802 году 63% русского вывоза на Восток приходились на Китай через Кяхту, 33,7% -- на казахские степи и ханства Средней Азии, 3,3% -- на Иран и Турцию. Основную массу экспорта составляли меха (59,8%), поступавшие в Китай через Кяхту, затем кожи (22,9%), главным образом, юфть, которая сбывалась в основном в Средней Азии и в несколько меньшем количестве в Китае, «метал не в деле» -- 3,8%, готовые изделия -- 8,3%.

В начале XIX века правительство, запретив казахским султанам взимать транзитные пошлины с азиатских купцов, стремилось контролировать всю караванную торговлю со Средней Азией. В этот период казахи вели не менее оживленную торговлю со среднеазиатскими государствами и Китаем. Во внутренней торговле ведущее положение занимали татарские и среднеазиатские предприниматели. Существенное значение в условиях степи приобрела «мелочная» или «развозная» торговля непосредственно в кочевья. Данная форма предпринимательской деятельности приносила при отсутствии конкуренции огромную прибыль.

«Континентальная блокада», введенная в 1806 году Наполеоном I, закрыла доступ английским товарам в европейские страны, а после заключения Тильзитского мира 1807 года -- и в Россию. Дефицит английских товаров в стране частично стал восполняться бухарскими купцами, закупавшими их в Индии и через казахские степи караванным путем доставлявшими их в Оренбург для продажи с большой выгодой.

Частичный выход из кризисного для экономики страны положения правительство усмотрело в разрешении царским указом от 27 октября 1807 года бухарским купцам посещения трех главных ярмарок страны -- Макарьевской, Ирбитской и Коренной -- в течение годового срока, что в последующем было подтверждено журналами азиатского комитета 28 июля 1825 года и 28 февраля 1832 года. Этим же царским указом 1807 года некоторые из них получили право въезда в столицы для всякого рода расчетов по крупным торговым сделкам и для взыскания долгов.

Показательно, что в первой четверти XIX века сальдо торговых отношений между Россией и среднеазиатскими государствами было в пользу последних. В начале столетия из Азии в Россию привозилось вдвое больше товаров, чем вывозилось туда; к концу царствования Александра I излишек привоза несколько сократился.

Можно сказать, что с 1807 года в правительстве наметился новый взгляд на среднеазиатско-российское торговое сотрудничество, предполагавший допуск мусульманских купцов за таможенную линию, во внутренний рынок, и создание там необходимых условий для производства торговых операций. Развитие капитализма, становление отечественной промышленности, отсутствие коммуникаций, очевидная выгода торговли с Востоком, с одной стороны, и толерантный внутриполитический курс правительства Александра I, с другой стороны, создали предпосылки для организации продажи на крупных ярмарках страны среднеазиатских товаров «с первых рук». В силу малочисленности русских купцов, ориентирующихся на среднеазиатский рынок, именно с приезжими с Востока торговцами правительство связывало свои надежды на экспорт отечественных товаров.

В 1816 году при обсуждении Азиатского тарифа Департамент государственной экономии Государственного совета констатировал: «Взяв в уважение существенное различие не только торговли с Россиею, производимой с Азиею от торга ее с Европою, но и политических ее отношений к сим странам света, Департамент убедился, что первая как сама по себе, так и по сильному ее влиянию на последние для нас несравненно важнее». Государственные мужи были убеждены в том, что торговля может «доставить поощрение российской мануфактурной промышленности», «тогда как с европейскими народами по сей части не можем мы еще войти в соревнование».

В целом же в первой четверти XIX века доля азиатской торговли в общем обороте внешней торговли России не была значительной: по приблизительным данным в 1802 году она составляла 5% всего русского вывоза, в 1807 г. -- 6,7%, в 1825 г. -- 5,1%, половина которых приходилась на среднеазиатский рынок.

Шоссейные дороги, соединившие в первой половине XIX века крупные города европейской части России продолжали играть существенную роль в развитии внутренней торговли. В объемах грузооборота первенство принадлежало речной магистрали. Товары на Макарьевскую ярмарку доставлялись по водному пути и гужевым транспортом. На берегу Волги располагались склады для хранения товаров, поступивших водным путем.

В конце XVIII века северная столица была соединена с Волжским бассейном Вышневолоцкой системой каналов. В 1810 и 1811 годах были открыты Мариинская и Тихвинская системы каналов, увеличившие пропускную способность товаров в Санкт-Петербург.

По мере расширения российских границ на юг после установления протектората России над Младшим и Старшим казахскими жузами, роль Макарьевской ярмарки, как центра торговли России со Средней Азией, бледнела. Эту нишу занимали меновые дворы при крепостях юго-востока страны. Держащие в своих руках торговлю России со степью и среднеазиатскими рынками татарские предприниматели превратились в «деятельных посредников» коммерческих операций с ярмарками во внутренних губерниях.

Для рассматриваемого периода (XVII-XVIII вв.) была характерна ориентация российской торговли на Восток (к слову, она сохранялась и впоследствии, после установления постоянных коммерческих отношений с Западной Европой).

макарьевский ярмарка купечество фольклор

Заключение

Волга издавна служила торговым целям и являлась местом обмена товаров между русскими и восточными купцами. Еще в середине IX века на средней Волге сложился, как отмечает автор «Очерков Нижегородской ярмарки» В.П. Безобразов, «коммерческий центр», просуществовавший до нашествия монголо-татар на Русь. Впервые крупная ярмарка проводилась на нижегородской земле во второй половине XIV века. Её история начиналась под Нижним Новгородом. В 1524 году у городка Васильсурска, что ниже его по течению Волги, великим князем Василием Иоанновичем было учреждено официальное торжище. Подлинное зарождение всероссийской ярмарки происходит в конце первой половины XVII века в нижегородских пределах. В 1641 году ярмарка перебралась ближе к Нижнему под стены монастыря св. Макария, расположенного в 90 км от Нижнего Новгорода вниз по реке Волге и была официально признана с 1651года. Долгое время она так и называлась - Макарьевская. Уже в конце XVII века приобретает международный характер. Сюда тянутся караваны из Бухары и Хивы, Персии, Закавказья.

18 августа 1816г. Гостиный двор Макарьевской ярмарки сгорел. Сильнейший пожар уничтожил практически все торговые строения.

Размещено на Allbest.ru