Культурна спадщина і сучасний культурний розвиток Аргентини

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

із курсу: «Країнознавство»

на тему:

Культурна спадщина і сучасний культурний розвиток Аргентини

Київ - 2014

Зміст

Вступ

1. Релігія

2. Література

3. Архітектура

4. Образотворче мистецтво

5. Музика

Висновки

Список використаних джерел

Вступ

У культурі Аргентини простежується ряд іноземних впливів. Верхівка аргентинського суспільства завжди вважала своєю другою батьківщиною Париж (а не Мадрид). Протягом 19 ст. французька політична і філософська думка глибоко проникла в літературу Аргентини. Помітний вплив на культуру та економіку країни надали Англія та Італія. Основні особливості соціального і культурного життя країни визначалися двома різними напрямками. Перший (традиційний, іспанський, з певним впливом індіанських елементів) характерний для більшості внутрішніх районів країни. Другий (космополітичний, що склався під впливом європейської імміграції) особливо яскраво виражений в Буенос-Айресі.

Однак самий глибокий слід в мистецтві Аргентини залишила культура гаучо. У сучасній культурі Аргентини збереглося дуже мало слідів індіанського впливу, до цих пір дуже сильно вираженого в Мексиці, Гватемалі, Болівії, Еквадорі, і Перу. Основу економіки, як і культури, колоніальної Аргентини складали не золото і раби, оскільки іспанці не знайшли тут багатих рудників і зустріли лише примітивні племенами індіанців; основним джерелом багатства Аргентини стали величезні стада здичавілої худоби і коней, які паслися на рівнинах аргентинської Пампи. Люди, що йшли в Пампу з міст, часто брали в дружини індіанських жінок, і внаслідок таких зв'язків з'явилася змішана раса сміливих наїзників і народних співаків, відомих під ім'ям гаучо. Саме вони заклали основи національної культури Аргентини. Маючи в достатку їжі, коней та шкури для продажу, гаучо жили відокремлено від цивілізації, вели боротьбу з суворою природою і складали вірші і пісні про свої діяння.

Іспанський фольклор, зазвичай вимагав акомпанементу на гітарі і отримав особливу виразність в середовищі неписьменних гаучо. Розквіт самобутньої культури гаучо припав на сторіччя між 1750 і 1850, а її згасання почалося з того часу, як землі Пампи стали власністю великих землевласників. Однак подвиги і сам образ гаучо продовжували надихати письменників, композиторів і художників Аргентини.

Іноземець, опинившись в Аргентині, постійно чує це слово - "гаучо". Приміряючи пончо - продавець обов'язково скаже: "Це справжній пончо гаучо"; замовляючи чай - офіціант запропонує: "Спробуйте справжній аргентинський чай гаучо - мате".

Тлумачний словник Аргентини дає відразу кілька пояснень терміну "гаучо". Один варіант:"житель аргентинської і уругвайської пампи"; інший: "хороший наїзник"; третій: "груба, неосвічена, неотесана людина"; четвертий, прямо протилежний: "витончений, красивий чоловік", і, нарешті, останній: "хитрий, майстерний, вмілий".

Перші гаучо, судячи з усього, були метисами, народженими від індіанки та іспанця. Їх відмовлялися визнавати і ті, й інші. У них не було іншого вибору, окрім як йти в пампу - безкраї, порослі травою степи, що займали всю центральну частину Аргентини. Там вони пасли худобу і кочували слідом за стадами з місця на місце. Гаучо був ідеально пристосований до життя в пампі. Він міг тижнями ночувати під відкритим небом, харчуватися одним м'ясом. Худоба і сьогодні - головне багатство Аргентини. Вважається, що всі місцеві корови походять від семи своїх попередниць і одного бика, привезених в середині XVI ст. португальцем Гоеса.

Гаучо як самостійна група залишалася на історичній арені досить довго - з початку XVII до середини XIX століття - поки в Аргентині були вільні пасовища. Поступово більша частина гаучо з вільних скотарів перетворювалися на найманих пастухів. Господарі маєтків із задоволенням брали їх на роботу, адже ніхто краще гаучо не вмів поводитися зі худобою. Карлос Лісіано: "Землевласники поняття не мають, як поводитися з тваринами, а у гаучо величезний, накопичений поколіннями досвід. Тому їх наймали і найматимуть. До речі, за дуже невеликі гроші. Господарі знають, що без коня, без пампи гаучо просто не можуть жити, і користуються цим".

Фольклор гаучо займає особливе місце в аргентинській культурі. Багато відомих письменників і поети творили в стилі гаучо, робили гаучо героями своїх творів. Хорхе Луїс Борхес у вірші, який так і називається - "Гаучо", писав: "Їм було знайоме рух зірок, повадки птахів і закони вітрів, вони пам'ятали форму хмар і знали луну в обличчя". Карлос Лісіано: "З відомих письменників, які працювали в стилі гаучо, можна назвати Хосе Ернандеса. Його поему "Мартін Фьерро" знає кожен аргентинець. Побут гаучо був простий і суворий. Залізо в степу взяти ніде - і вони створили криту шкірою повозку, в якій немає ні єдиної металевої частини. У випадку потреби вона могла служити пересувним будинком. Одяг гаучо - це широкі штани, куртка з бахромою, шийну хустку, крислатий повстяний капелюх і обов'язково шкіряний пояс, багато прикрашений срібними накладками і монетами.

Аргентина має бути вдячна гаучо і за те, що вони перейняли у індіанців звичай пити мате. Педро Нуеньес, працівник плантації мате: "Чай мате отримують з листя чагарника, який називається "Жербо мате". У природних умовах він може досягати 16 метрів у висоту. На плантаціях кущі зазвичай бувають не вище 2 метрів. Урожай знімають тільки взимку. Спочатку зрізають гілки - від цього кущ стає тільки густішим, а потім вже з них обривають листя. Індіанці відвар з листя мате називають "каа" і вважають, що він "примножує сили, гасить спрагу і прояснює розум". Тільки одна Аргентина в рік споживає 150 тисяч тонн мате. Вартість мате залежить не стільки від сорту, скільки від технології обробки листа. Дорогий сушать виключно на деревному вугіллі. Дешевший - за допомогою електрики.

П'ють мате із спеціального, зробленого з висушеного гарбуза судини, який називається "калебас" або "колобас". Його на дві третини заповнюють листом і заливають гарячою, але не киплячою водою. Першу порцію зливають - занадто гірка. Потім можна заварювати ще раз шість. Металева трубочка, через яку потягують мате, має на кінці ситечко, щоб заварка не потрапляла до роту. У компанії "колабас" пускають по колу, починаючи зазвичай з самого старшого.

Хоч справжніх гаучо в Аргентині не залишилося, але до всього, що пов'язане з їх культурою, тут ставляться з повагою. Один з районів Буенос-Айреса називають Чикаго не випадково. Чиказькі бійні відомі в усьому світі, а тут якраз знаходиться ринок худоби. Перед ринком встановлено пам'ятник гаучо верхи на коні. І нехай давно корів сюди привозять у спеціальних трейлерах, це не заважає аргентинцям всіх віків збиратися щосуботи на площі, щоб потанцювати, поспівати і відчути себе вільними від усього на світі - справжніми гаучо.

1. Релігія

Стаття 14 конституції Аргентини проголошує свободу віросповідання. Втім, одночасно основний закон називає державною релігією католицизм. Католицька церква в Аргентині, згідно зі статтею 2 конституції, має особливе юридичне положення, підтримку держави та статус недержавної гілки влади. Конституційною реформою 1994 року церкву було відділено від держави, але вона досі зберігає свій особливий статус.

88% аргентинців були похрещені католиками, хоча лише 76,5% вважають себе такими, з яких менше чверті регулярно відвідує церкву. 9% сповідують євангелізм, 11,3% вважають себе агностиками або атеїстами, 1,2% є свідками Єгови, 0,9% мормонами, 1,1% є неоязичниками, 1,2% сповідують інші релігії.

В Аргентині також існує багато поширених народних вірувань, зокрема культ Покійної Корреа, Матері Марії, Панчо Сьєрри, Гаучіто Хіля, Сеферіно Намункура.

Церква має багато початкових та середніх шкіл в Аргентині, а також 7 університетів.

2. Література

У літературі Аргентини, як і в її музиці, сильно виражена спадщина гаучо. Так, основу національної літературної традиції склала потужна течія т.зв. поезії гаучо. Її зачинателем був Бартоломео Ідальго (1788-1822), який вперше звернувся до стилізації фольклорних форм. Під враженням від опери Ш. Гуно Фауст, Естаніслао дель Кампо (1834-1880) написав свою версію цієї історії, перемістивши її дію в осередок гаучо; його поема Фауст (1866) користується великою популярністю в країні. Найзнаменитішим твором цього напрямку стала епічна поема з життя гаучо Мартіна Фьерро Хосе Ернандеса (1834-1886), написана в 1870-і роки. Найбільшим прозовим твором аргентинської літератури 19 ст. вважається твір Факундо (1845), що належить Домінго Фаустіно Сармьенто (1811-1888). Яскраво описавши життя на просторах Пампи, автор чітко позначив дихотомію «варварство - цивілізація», що визначає хід національної історії, і висунув програму розвитку країни на основі освіти, технічного прогресу, а також заохочення імміграції європейців. З інших письменників 19 ст. помітний слід у культурі країни залишили історик Бартоломе Мітрі (1821-1906); автор політичних творів Хуан Баутіста Альберді (1810-1884), чиї роботи вплинули на авторів аргентинської конституції 1853 року; Естебан Ечеверрія (1805-1851 ), автор поеми Полонянка (1837), в якій поєднуються ідеї романтизму і політичного лібералізму, що панували в Аргентині в перші роки незалежності; нарешті, Хосе Мармоль (1817-1871), який у своєму політичному романі Амалія (1855) затаврував ганьбою аргентинського диктатора Росаса. Популярністю користувалися також два аргентинських філософа, Алехандро Корн (1860-1936) і Хосе Інхеньерос (1877-1925).

Фігура гаучо продовжувала надихати письменників і в 20 ст. Приблизно в 1925 році в Буенос- Айресі сформувалася група молодих письменників, які прагнули відродити національний струмінь в аргентинській літературі. Їх друкований орган «Мартін Фьерро», публікував, поряд з авангардистською поезією, вірші на національні сюжети. Відомий роман Рікардо Гуіральдеса (1886-1927) Дон Сегундо Сомбра (1926) пройнятий тугою у епосі гаучо. Самий витончений поет Аргентини, Леопольдо Лугонес (1874-1938), який починав свою творчість з ускладнених творів, пізніше перейшов до опису національних типів і сюжетів. Есе Есекьеля Мартінеса Естради виражають його глибоку зацікавленість в культурній спадщині гаучо. Іншими значними письменниками першої половини 20 ст. є драматург, поет і історик Рікардо Рохас (1882-1957); поетеса Альфонсина (1892-1938); поет Еваріст Карра (1883-1912), який звернувся до тангової поетики; романіст Беніто Лінч (1885-1951), твори якого оповідають про гаучо і про життя аргентинського села; Вікторія Окампо (1890-1979), найбільш значна з латиноамериканських письменниць, автор творів і видавець літературного журналу «Сур» («Південь»).

Починаючи з 1930-х років великою популярністю користується фантастика, поетичні розповіді, детективи з хитромудрими сюжетами, а також спогади дитинства. У цих жанрах працювали кращі сучасні письменники Аргентини: Хорхе Луїс Борхес (1899-1986), Адольфо Бьой Касарес (р. 1914), Леопольдо Марегаль (1900-1970), Едуардо Мальє (1903-1982). Серед письменників середнього покоління виділяються два всесвітньо відомих письменника: Хуліо Кортасар (1916-1984) і Ернесто Сабато (р. 1911).

З пізніх романістів виділяються Рікардо Пілья (1941 р.), Освальдо Соріано (1943 р.), Давид Віньяс (1920 р.), Мануель Пуїг (1932-1990), за романом якого «Поцілунок павучихи» був знятий фільм і поставлений мюзикл, і Луїса Валенсуела (1938 р.).

аргентина культура гуачо мультиетнічний

3. Архітектура

Архітектура Аргентини бере свій початок від споруд доколумбової епохи, серед яких слід відзначити Пукара-де-Тілкара та поселення Тафі-дель-Вальє.

В епоху колонізації було збудовано велику кількість храмів та релігійних місій. Єзуїтські місії регіону Ґуарані, зокрема Сан-Іґнасіо-Міні та Санта-Ана, а також єзуїтський квартал і місії Кордови сьогодні входять до складу світової спадщини ЮНЕСКО. Більшість міст Аргентини, які були засновані іспанцями, будувалися за одним зразком, який мав значний вплив на традицію містобудування у країні.

Після здобуття Аргентиною незалежності і завершення громадянських війн її архітектура почала відчувати вплив неіспанського мистецтва, зокрема італійського та французького. Наприкінці XIX ст. була збудована головна вулиця Буенос-Айреса -- Травнева, натхненна бульварами Парижа і Марселя. Завдяки роботі італійських архітекторів Андреса Бланкі та Антоніо Меселли з'являються визначні зразки аргентинського бароко, зокрема церкви Св. Ігнатія та Марії дель Пілар, кафедральний собор, ратуша.

На початку XX ст. перехід до нової епохи в архітектурі знаменують такі споруди як церква Санта-Фелісіта (архітектор Ернесто Бунге), Палац Правосуддя та Національний конгрес (Віктор Меано), Палац водопостачання (Олаф Боє). Тоді ж зведено найвідоміший театр Аргентини Театр Колумба у стилі неоренесансу. У стилі французького неокласицизму Алехандро Бустільйо будує Національний банк Аргентини, а Мартін Ноель -- Іспано-американський музей.

У 1930-х роках під впливом Ле Корбюзьє в Аргентині з'являється нова впливова плеяда архітекторів на чолі з Амансіо Вільямсом, які сповідують ідеали раціоналізму і функціоналізму. Архітектура спрощується і втрачає складне оздоблення.

З 1950-х років у Буенос-Айресі розквітає будівництво хмарочосів, що породжує нову течію в архітектурі -- бруталізм, до якої відносять роботи Перальти Рамоса, Альфредо Агостіні, Клоріндо Тести, Санчеса Елії.

4. Образотворче мистецтво

До приходу європейців на землі сучасної Аргентини на цій території існували індіанські культури, які мали розвинене мистецтво малюнку, кераміки, скульптури. Впродовж колоніального періоду історії Аргентини розвивалося переважно релігійне мистецтво, у якому часто традиційні християнські сюжети поєднувалися з віруваннями місцевих жителів. Іншою важливою течією у колоніальному мистецтві було зображення щойно досліджених земель колонізаторами, місіонерами і натуралістами. Внаслідок відкриття кордонів і значної імміграції в Аргентину у XIX столітті її мистецтво зазнало сильного впливу мистецьких течій з інших країн. Початок XX ст. відзначився появою імпресіонізму в Аргентині. Як і в літературі, головними мистецькими угрупованнями були група Боедо і група Флорида. Друга і найголовніша хвиля новаторства у аргентинському образотворчому мистецтві припадає на 1930-ті роки, коли починають творити такі митці як Антоніо Берні, Гюла Косіце, Рауль Сольді, Флоренсіо Моліна Кампос і Беніто Кінкела Мартін. В образотворчому мистецтві з'являються такі течії як чуттєвий та наївний живопис, неореалізм,конструктивізм, абстракціонізм. Сучасне образотворче мистецтво Аргентини характеризується тенденціями нової образності, поп-арту, неосюрреалізму, гіперреалізму, системного мистецтва, неоабстракціонізму, кінетизму.

У 1940-1960-х роках швидкого розвитку набули аргентинські комікси. Багато визнаних майстрів цього жанру походять з Аргентини, зокрема Ектор Херман Остерхельд,Альберто Брешіа, Франсіско Солано Лопес, Кіно, Роберто Фонтанарроса, Орасіо Альтуна, Карлос Трільйо. Найвідомішим персонажем аргентинських коміксів є Мафальда, історії про яку перекладені більш ніж 30 мовами.

5. Музика

З культурою гаучо пов'язують походження багатьох пісень і танців Аргентини. Однак самий відомий аргентинський танець - танго - має міські коріння і походить від пісні міських околиць - т.зв. мілонги. Народжене в передмістях Буенос-Айреса в конце19 в., Танго в кілька облагородженому вигляді стало відомим в Парижі в 1910, звідки і початок свій тріумфальний хід по всьому світу. Королем танго вважався співак Карлос Гардель (1887-1935), а з сучасних композиторів великий внесок у розвиток цього жанру вніс Астор П'яццолла (1921-1992).

З початку 19 в., Коли в Аргентину хлинули емігранти з Італії, велику популярність отримує опера. У 1857 в Буенос-Айресі було відкрито оперний театр «Колон», що здобув славу одного з кращих оперних театрів світу, особливо після побудови нової будівлі в 1908. Театр славиться як обширним репертуаром, що включає практично всі кращі опери, так і виступами всесвітньо відомих артистів. У Буенос-Айресі функціонує філармонічний (осн. в 1946) і Національний симфонічний оркестр (осн. в 1949).

Основоположником аргентинської композиторської школи є Альберто Вільямс (1862-1952). Отримавши музичну освіту у Франції, він заснував в 1893 в Буенос-Айресі консерваторію, відділення якої незабаром поширилися по всій країні. Вільямс створив кілька симфоній і численні невеликі твори, засновані на національних мелодіях. Засноване ним видавництво музичної літератури «Ла Кена» добре відомо в іспаномовному світі.

У 1929 група музикантів - диригентів і композиторів, до складу якої входили брати Кастро - Хуан Хосе (1895-1968), Хосе Марія (1892-1964) і Вашингтон (р. 1901), заснувала «Групу музичного оновлення», поставивши за мету розвиток сучасної музики. З тією ж метою в 1936 Хуан Карлос Пас (1901-1972) почав щорічне проведення серії «Концертів нової музики». Ці концерти, як і виступи «Групи музичного оновлення», зазвичай проходили в будівлі Народного театру в Буенос- Айресі.

З інших сучасних композиторів виділяється Хакобо Фішер (1896-1978), виходець з Росії, в композиціях якого чуються єврейські мотиви, Луїса Джаннео (1897-1968), організатор ліги композиторів Аргентини, Оноріо Сіккарузі (1897-1963) і Альберто Хінастери (1916-1983), що користується найбільшою популярністю за кордоном.

Танго

У знаменитому речитативі до однієї з версій знаменитої "Кумпарсита" (La Cumparcita) у виконанні Хуліо Соса (Julio Sosa) є такі слова: "Porque tango es macho, porque tango es fuerte!" - Що означає: "Тому що танго - це чоловік, тому що танго - міцний".

Танго - слово чоловічого роду. El Tango. І справа тут не в орфографії. Це часом докорінно змінює підхід до розуміння, мистецтво, стиль, народжений цим народом, що вийшов з його коріння, що відображає душу, національний характер, його традицію.

Існує багато різних версій і суджень про походження танго, що як раз-таки і доводить "народність" походження танго. Крім того "батьківські права" на нього заявляє і Уругвай, де танго також є фольклором. Тим більше ці народи настільки близькі, що аргентинці жартома називають Уругвай "провінцією Аргентини". Танго народжувався на міських вуличках і "на підмостках", в розкішних будинках і в підворіттях. Його заснували бродяги і аристократи, "барони", іммігранти і аборигени. Його люблять усі.

Але танго це не тільки музичний, хореографічний, поетичний стиль, але ще й особлива мова пісень - люмфардо (lunfardo), стиль одягу, особливий стиль поведінки, спосіб життя. Ось, склавши все це разом, зв'язавши воєдино, додавши трохи почуття гумору, можливо отримати уявлення про особливий вид культури - танго.

Висновки

Культура Аргентини характеризується великою різноманітністю завдяки мультикультуризму та мультиетнічності населення цієї країни, складеного переважно з переселенців з багатьох країн світу, а також місцевих індіанців. Аргентинська культура є тривким синкретизмом форм вираження думки, характерних для суспільств різних світоглядів, які об'єднуючись, хоча й не без конфліктів, утворюють подвійне відчуття приналежності до культури Європи і Латинської Америки.

Аргентина - одна з найбільш "європеїзованих" країн у Південній Америці, ця країна сформувала свою особливу неповторну культуру, не схожу на культури сусідніх Бразилії, Чилі або Уругваю. У мистецтві, архітектурі, літературі, та просто в способі життя цього народу, у всьому, чим вони займаються, відчувається якийсь зв'язок з культурою Європи. В Аргентині багато вихідців з Великобританії, Німеччини, Росії та інших слов'янських країн, але при всій багатонаціональності тут залишилося зовсім мало індіанців, тільки нечисленні ізольовані групи, які проживають виключно на крайній півночі, а також на півдні країни.

Самобутня культура Аргентини формувалася як сплав різних етнічних культур, які коли-небудь населяли ці землі. Основи Аргентинської культури прийшли з трьох джерел: індіанського, який тут існував здавна, європейського, який прийшов разом з колонізацією і африканського, що прийшов разом з чорними рабами, завезеними сюди колоністами.

Змішуючись всі три культури, дали початок неповторній, самобутній, яскравій і динамічній Аргентинській культурі. Дивно оригінальна архітектура Аргентини: тут вікові традиції колоніального стилю Іспанії отримали новий розвиток, обростаючи ідеями стилів «модерну» і «нової класики». Особливо цікава велика кількість музеїв, виставкових комплексів і культурних центрів, тематичних виставок, галерей робіт, відвідування експозицій яких запам'ятається на все життя.

Список використаних джерел:

1. Блій де Г., Муллер П., Шаблій О. Географія: світи, регіони, концепти / Пер. з англ. - К.: Либідь, 2004.

2. Матеріали з сайту argentina.ar.

3. Матеріали з сайту argentina.gov.ar.

4. Матеріали з сайту www.krugosvet.ru.

5. Матеріали з сайту www.bue.gov.ar.

6. Полєвой В.М. Мистецтво країн Латинської Америки, М.,1967

7. Хенаро Карнеро Чека. Нариси про країни Латинської Америки. Пер. з исп. М.: «Іноземна Література», 1980

Размещено на Allbest.ru