Творчество писателей Астраханской области

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социально-педагогический колледж

Реферат

Литературное краеведение

На тему: «Творчество писателей Астраханской области»

Выполнил студент 1 «АФ» группы

Попов.И.С.

Проверила: Матвеева.Э.Б

ВВЕДЕНИЕ

Детство - каждодневное открытие мира,

и поэтому надо сделать так, чтобы оно

стало, прежде всего, познанием человека

и Отечества, их красоты и величия.

В. А. Сухомлинский

астраханский край культура писатель

Литературное краеведение является частью литературного образования. Я люблю свой край, город. Меня волнует все, что связано с моей малой Родиной ? Астраханью. Меняются времена, эпохи, люди… Но вечным остается стремление человека к добру, любви, свету, красоте, истине. Самое большое счастье для школы и родителей - вырастить здоровых и высоконравственных детей. Знание своего края, его прошлого и настоящего необходимо для непосредственного участия в его преобразовании, поскольку родной край - живая, деятельная частица великого мира. Краеведение рождает чувство патриотизма - глубокой любви к Родине.

Практика показывает, что только целенаправленная работа в семье, живое родительское общение с детьми с учётом их возраста помогают воспитывать у сыновей и дочерей чувства патриотизма, используя богатейшие возможности произведений литературы и искусства. Дедушки и бабушки, отцы и матери силу воздействия этих произведений видят в том, чтобы показывать детям и внукам любовь к Родине и убеждённость, мужество и самопожертвование погибших и живых народов, раскрывать их моральные, духовные и человеческие качества. Конкретное осмысление роли и места родной природы в жизни общества и судьбе Отечества проявляется у каждого из нас в личном заинтересованном, неравнодушном отношении к ней. Возможно, что благодаря мероприятиям, реализованным в условиях школы, школьники, ставшими взрослыми, в зависимости от сферы своей деятельности и социального статуса, постараются сделать все лично от себя зависящее для сохранения природных ресурсов России. Конечно, в одном мероприятии невозможно целиком охватить всю историю и традиции. Но рассказать о наиболее ценных, ярких и заметных во всем мире явлениях и событиях, признанных типичными только для России, можно и должно. И если ребенок с детства будет бережно относится к своим национальным символам, то с большей уверенностью можно сказать, что станет патриотом своей страны

Краеведение своими корнями уходит в далекое прошлое. У всех народов, во все времена были люди, которые хорошо знали окружавшую их местность, ее природу, прошлое и современную жизнь, фольклор. Безвестные народные «краезнатцы» были знатоками родных мест. Свои знания исторического, географического, культурного характера устно или в различных документах они передавали последующим поколениям, тем самым, сохраняя преемственность в материальной и духовной культуре народов.

Академик Д.С.Лихачев пишет: «Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа, пройдя через сознание, становится частью человеческой судьбы. Где мы ни жили, на каком бы языке ни говорили, Россия - наша общая, большая единственная Отчизна». У каждого из нас есть еще «свой, милый сердцу уголок» земли, где он увидел свет солнца, сделал первые шаги, получил путевку в жизнь. Это место - город, в котором мы родились - и он несравним ни с чем другим. Это наш порог жизни, наша малая Родина. Приобщение к духовно-культурным ценностям малой родины, оформление патриотического отношения к отчизне самым тесным образом связано с открытием литературы родного края. Литература помогает познать край, а край, в свою очередь,- познать литературу и тех, кто создает ее: ведь именно в крае, где жил и творил писатель в первую очередь отлагаются многие документы и свидетельства, которые способствуют уяснению тех или иных сторон биографии, его творчества.

Но порой приходится сталкиваться с односторонним толкованием понятия «русская провинция». С ним соотносят представление об ограниченности, отсталости провинциальной жизни, о вторичности (по сравнению со столичной деятельностью) ее культурного существования. «Представление о провинции только как о темном захолустье, лишенном общественно - гражданских, нравственных и культурных исканий, было несостоятельным в самом корне. Провинциальная жизнь являлась неиссякаемым источником изображения русской деятельности, что видно из произведений русских писателей провинции,»-пишет П.В.Куприяновский (Куприяновский П.В. Соприкосновения: литература краеведения, очерки и разыскания. Ярославль. Верхне-Волжское государство, 1988, с.208.)

И сегодня становится все более ясным, что общероссийская культура всегда так или иначе связана с культурой провинции и в известной степени зависит от нее. Именно провинция представляла и представляет в России ту почву, писательскую среду, без которой было бы невозможно возникновение вершинных явлений отечественной культуры

ТАЛАНТЛИВЫЕ ЛЮДИ АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Никогда не устану повторять: наш район богат ! Речь не только о полезных ископаемых, красоте Волго - Ахтубинской поймы и древней истории края. Прежде всего, мы богаты талантливыми людьми! Лучшее тому доказательство - стихи харабалинцев, настоящих патриотов своей малой родины. Традиции, которые заложило в районе старшее поколение поэтов ( Эдуард Головач, Василий Лепеско, Виктор Горяев и другие), бережно хранят их более молодые коллеги. Астраханцам хорошо знакомы такие имена, как Юрий Богатов, Валентин Коноплёв, Абульфат Аглин, Владимир Терновский. Все они в последние годы издали собственные книги. А Юрий Богатов стал членов Союза писателей в России и лауреатом нескольких литературных премий. Надеюсь, что повторят его путь к вершинам профессионального мастерства и другие литераторы, чьи произведения вошли в этот сборник. Впрочем, это-совсем не главное и не обязательное условие. Гораздо важнее, что от добрых поэтических слов люди вокруг становятся добрее и чище. Харабалинские литераторы хранят в душе завет, который очень точно сформулировал Абульфат Аглин : « Твори добро, покуда жив!»

Трудно быть в провинции поэтом. Ещё труднее быть в провинции непровинциальным поэтом. Именно такая нелегкая участь досталась харабалинцу Юрию Богатову. В его стихах не найдешь узнаваемых примет родного края, по которым умиленные местные жители безошибочно вычислили бы своего, доморощенного литератора

Конечно, куда как привычнее оценивать творчество поэта, связанного с малой родиной крепкой духовной пуповиной. Настоящая любовь или нарочитая декларативность- какая, в конце концов, разница! Главное, чтобы этот стереотип соблюдался. Чтобы процесс перехода от корней - к кронам, от земных реалий - к философским обобщениям, к попыткам осмыслить мироздание и своё место в нем был виден любознательным читателям.

Юрий Богатов, что называется, сразу берет «быка за рога». Он весь там - в зае», как говорили древние мудрецы. Именно о таких, как он, сложено : «Витает в облаках».

Только в отношении харабалинского поэта выражение это не имеет снисходительно -пренебрежительного оттенка.

От умозрительности, от упоённого верхоглядства его берегут священные понятия - « Слово» и «Время» . Недаром эти слова чаще других звучат в стихах Юрия . Да еще - «Судьба». Именно слово и время, а, вернее, неиисякаемое желание оставить в вечном Времени своё, незаёмное Слово и определили судьбу поэта. Судьбу настоящего поэта . так его назвал один из самых земных и гражданственных русских поэтов Станислав Куняев.

Навсегда в памяти харабалинцев останется имя поэта Юрия Богатова, ушедшего из жизни так внезапно и скоропостижно. 6 июня в ДШИ №4 г.Харабали состоялся вечер памяти нашего земляка.

Он был нашим современником, жившим во время не только великих побед, открытий, прозрений, но и в смутное время неверия, падения нравов, крушения идеалов и надежд. Однако его душа была неповторима, невидима, жива и вечна. Душа, словно горящая свеча, пламя которой то равномерно, спокойно горит, освещая кругом, то трепещет при лёгком дуновении ветра или совсем гаснет, но может снова вспыхнуть ярким и тёплым пламенем. Душу нельзя увидеть, нельзя потрогать. Но её можно почувствовать, услышать через звуки стихов, музыки.

Как рассказали ведущие - сотрудники МУК «ХМБ» Н.Лукина и Е.Руденко, поэзия родилась в душе Ю.Богатова рано, в первом или втором классе. Первые стихи были, в основном, о Родине, войне, природе. Они были напечатаны именно в нашей газете. Первой серьезной награды Юрий Богатов был удостоен в 1996г. на конкурсе молодых поэтов Астраханской области. Он стал победителем первого областного конкурса «С Тредиаковским в 21 век». Как лауреат телевизионного фестиваля «Благовест», Юрий Богатов был удостоен специальной награды Преосвященнейшего Владыки Астраханского и Енотаевского Ионы.

Но это одна сторона его творческого пути. В Астрахани состоялся областной конкурс самодеятельного актёрского мастерства в рамках программы «Живи, глубинка Астраханская». Жюри, представленное профессионалами театрального искусства, было поражено перевоплощением Юрия Богатова, который читал предсмертный монолог бунтаря из поэмы С.Есенина «Емельян Пугачёв». Он стал обладателем «Гран-при» областного театрального конкурса «Моя несыгранная роль».

Следующие события, произошедшие в жизни Ю.Богатова, были не менее значимы для него как для поэта: вступление в Союз писателей России, литературные премии им. Клавдии Холодовой, им. Михаила Луконина, им. Ивана Хемницера.

Почтить память друга приехали председатель Астраханского отделения Союза писателей России Ю.Щербаков, астраханские поэты, члены Союза писателей России Б.Свердлов и С.Золотов, много хороших слов сказали председатель комитета по делам культуры, молодежи и спорта администрации района Н.Ю.Телегина, заместитель Главы района по социальной политике и здравоохранению Е.Э.Головач, Л.А.Двухвацкая, которая стояла у истоков создания поэтического клуба «Созвучие», молодая поэтесса Е.Богатова.

Четыре сборника стихотворений вышли в течение жизни поэта: «Мольба», «Оставь меня, неверие моё», «Молчи и веруй», «Четвёртая грань», а также сборник рассказов «Нулевая параллель». Каждая книга Юрия Богатова - это воистину грань. Грань его таланта, таланта необычного и яркого. Он был стойким и мужественным, но мог опустить руки из-за неудачи. Он часто мечтал о семейном уюте, о спокойной творческой работе и в то же время оставался скитальцем по своей сути. Грустно сознавать, что в душе Юрий оставался одиноким человеком, не довелось ему познать со стороны близких людей всепоглощающую заботу, нежность и любовь. А его сердце, сердце поэта, было открыто всегда для встречи с этими чувствами. Поэтому жил он исключительно поэзией.

Пройдут десятилетия, историю нашего времени занесут в архивы. И если потомкам захочется узнать не только факты, но и дух ушедшей эпохи, они обратятся к вечным строкам наших поэтов, среди которых будет и имя Юрия Богатова.

Памяти Юрия Богатова

Неправильно мы в этом мире живем,

Где злобы глухие сугробы,

Где завистью застится дней окоем,

Где доброе слово - за гробом.

Богатство и слава, покой и почет -

Мы призрачным грезим итогом

И верим, что может быть наоборот:

Над Богом мы, а не под Богом!

Лучину гордыни, как истины свет,

Зачем-то несем белу свету.

И тот, в ком нет пламени - искорки нет -

Себя величает поэтом.

И, душу свою замутив до конца,

В поэта, идущего рядом,

Он метит сейчас не зарядом свинца,

А словом, как медленным ядом.

Чтоб сутки за сутками мучился тот

Неверием в добрые силы -

Оно, как вино, все равно доведет

Поэта до ранней могилы…

В степи завывает, свистит суховей

Горячечно чьи-то поэмы,

Наверно, о том, что в землице своей

В свой срок, но окажемся все мы.

Когда этот срок? Радость горькая в том,

Что тайна не снимет покрова…

Неправильно мы в этом мире живем,

Где вечны лишь Время и Слово.

Ю. Щербаков

Астраханский писатель Юрий Щербаков-поэт, публицист, прозаик, переводчик. Автор многих книг, изданных в Москве, Волгограде, Астрахани, Южно-Сахалинске. Лауреат Всероссийских литературных премий "России верные сыны" имени Александра Невского, "Традиция", "Имперская культура", имени Василия Тредиаковского, международной премии Курмангазы Сагырбаева. Председатель Астраханского отделения Союза писателей России.

Юрий Щербаков хорошо известен как у нас в регионе, так и в России. Он автор более 30 книг публицистики, прозы, стихотворений, которые выходили в издательствах «Молодая гвардия», «Советский писатель», «Наш современник», «Роман-газета» и др.

Более 10 лет он возглавляет Астраханскую писательскую организацию. Щербаков ведет большую общественную работу. По его инициативе в области учреждены 13 литературных премий, проводится ежегодный конкурс самодеятельных поэтов «С Тредиаковским - в XXI век».

К своему юбилею Щербаков издал две книги. В библиотеке газеты «Родное слово» вышла в свет книга публицистики «Тем и живу», в которой собраны очерки последних трех лет. В августе в московском издательстве «Эксмо - Яуза» вышел исторический роман «Ушкуйники Дмитрия Донского».

В творческом вечере примут участие писатели, поэты, деятели культуры, казачий ансамбль «Берегиня».

Тусклый свет настольной лампы. Пропадающая в душевном шепоте зрителей тишина. И голос. Радостный или печальный, громкий или тихий, уверенный или дрожащий, где-то даже шутливый. Каждый сам чувствовал, как нужно говорить об ангеле-хранителе, о храме, о Боге.

История астраханского края всегда была неразрывна с именами выдающихся государственных деятелей, именитых горожан, великих астраханцев-ученых, писателей, поэтов, актеров, художников. 22 ноября 1717 года указом Петра Первого была образована Астраханская губерния. Первыми губернаторами каря стали просвещенные люди того времени - А.П.Волынский, В.Н.Татищев, Н.А.Бекетов.

В 1834-1844 гг. губернатором края был генерал-майор И.С.Тимирязев, немало способствовавший эффективному управлению экономикой края. Одной из его заслугой в культурном формировании Астрахани стало создание 1 декабря 1837 года губернского музея. Этому музею уже 171 год. Он один из старейших музеев в стране. Астраханский государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник рассказывает посетителям об истории края, о географии, геологии, климате, флоре и фауне Нижней Волги. Особой известностью пользуется «Золотая кладовая музея», где хранится уникальная коллекция изделий из золота и серебра, найденная археологами на территории Астраханской области. Коллекция золотой кладовой - результат работы многих археологических экспедиций, имеет огромную историческую ценность.

Весной 2006 года в центре Рима в лучшем выставочном зале с огромным успехом была впервые показана выставка сарматского золота из этого музея.

О наших талантливых земляках, об истоках музыкальной, театральной, литературной жизни города рассказывает экспозиция музея культуры Астрахани, расположенного по ул.Чернышевского. Он был основан в 1978 году в честь 150-летия великого писателя Н.Чернышевского.

Первый зал музея «Астрахань книжная 18 век». Здесь собрана часть богослужебных книг, сохранившаяся до наших времен, издания античных авторов, духовная литература. Особый интерес представляет «История атаманской империи» Д.Кантемира, «Алифрестина» А.Магницкого, которой исполнилось уже 300 лет, рукописный Синодик Троицкого монастыря. Здесь же повествуется о судьбе наших земляков, прославивших наш город - первом российском академике, поэте В.Тредиаковского, и о первом баснописце в стране И. Хемницере. Второй зал музея представляет интерьер кабинета писателя Н. Чернышевского. Здесь много документов и фотографий об открытии первой губернской типографии Е. Лесникова, П. Никифировой, С.Семенова.

В 1813 году вышел из печати первый номер газеты «Восточные известия», основанный И. Вепсгопфеком, одной из первых газет в провинции. В 1816-1818 гг. издавался в городе уникальный азиатский музыкальный журнал, основанный И.В.Добровольским, в котором помещались песни и пляски разных народов, положенных как для фортепиано, так и для полной музыки.

Рыбушкин М. (1792-1840 гг) - выпускник Казанского университета, педагог, исследователь старины. Он написал «Краткую историю Казани». С 1835 года он - директор гимназий и училищ Астраханской губернии. увлекался изучением истории Астраханского края, печатал статьи и заметки. В 1841 году вышла его книга «Заметки об Астрахани», заложившая основы местного краеведения. В музее мы также можем увидеть начало драматического театра в городе. Чернышевский был большим театралом, часто смотрел спектакли и с большим значением анализировал работы местной труппы.

Театр было основан в 1810 г. и видел великих актеров на своей сцене: Ермолову, Комиссаржевскую, Южина, Стрекетову и др.

Астраханцами являются и заслуженные мастера театрального искусства и кино прошлых лет: Л.Н. Свердлин, И.А. Любезнов, В.К. Чекмарев и наши современники - Э.Г. Виторган, Б.Г. Невзоров, П.В. Меньшов, А. Заворотнюк, Д. Дюжев и др.

20 декабря в доме-музее Чернышевского состоялся первый вечер духовной литературы «Поэзия веры», организованный Молодежным православным движением. Камерный антураж старинной веранды сразу задал тон мероприятию. «Здесь сама атмосфера предполагает творчество, - заметил председатель Молодёжного отдела Астраханско-Енотаевской епархии отец Виталий (Семенов). - Вдохновляемый от Бога человек становится настоящим талантом. И, думаю, собравшиеся здесь смогут через творчество зажечь в себе семя веры или укрепить его, осмыслить свою жизнь».

Вечер был необычным во многом. Участники находились вместе с друзьями в импровизированном зрительном зале. А когда выходили выступать, заранее настраивали аудиторию, поясняя, почему выбрали то или иное стихотворение. Читали как произведения известных авторов, так и свои собственные. Одни робко делились с публикой своим творчеством, другие - будто наотмашь рассекали воздух эмоциональным надрывом и держали в напряжении зал. Кроме того, именитые астраханские поэты Юрий Щербаков, Галина Ефремова, Иван Чудасов и Николай Чернов исполнили этим вечером по две роли: и участников, и жюри. Они еще раз доказали, что произведение, созданное с верой способно растопить, заставить плакать или смеяться, радоваться или грустить.

«Приятно, что в Астрахани есть молодые литераторы, которые думают о вечных вещах. О душе, о нравственности, о морали. Одним словом, о Боге. - комментирует председатель Астраханского регионального отделения общероссийской общественной организации «Союз писателей России» Юрий Щебраков. - Как говорит известный астраханский поэт, руководитель литературной студии при Союзе писателей Николай Ваганов, беда современной молодежи -- в клиповости мышления, то есть молодые люди не выносят чего-то протяженного, длительного. А мы только что два часа провели за чтением стихов… Я убедился, что есть молодежь неклиповая, которая бережно относится к литературе».

Писатели с пониманием отнеслись к выступлениям, ведь неизъяснимо сложно вещать на публику о самом сокровенном. Каждый участник был отмечен дипломом. За проникновенность, лиричность, оригинальность, Имя одного из самых известных представителей старшего поколения прозаиков нашего города Адихана Измаиловича Шадрина знакомо читателям, живущим далеко за пределами Астрахани. Автор двадцати книг, включая переиздания в столичных издательствах «Современник» и «Советская Россия», он продолжает радовать и удивлять своих читателей острыми психологическими произведениями без малого полвека.

Вся жизнь и творчество Адихана Шадрина связаны с Волгой и Каспием. Среди рыбаков прошло его детство. Писатель родился I июля 1929 года в селе Яндовище Инсарского района Пензенской области, однако едва ли кто-либо ещё так, как он, связан многими годами жизни, всеми её путями и тропами, всею своей и человеческой и писательской судьбой с нашим астраханским краем, которому посвящены его произведения. Он его отлично знает и пишет о нём. В наш край судьба забросила будущего писателя, когда ему было меньше года. В 1930 был несправедливо осуждён его отец, и мать, взяв с собой пятерых детей, переехала в Астрахань, где жили её замужние сестры. Отца освободили досрочно, по профессии он был пекарем и получил направление на работу в село Ново-Красное Марфинского (ныне Володарского) района, где среди чудесной природы Волжского Понизовья провёл детские годы Адихан Шадрин. С ранних лет писателю были знакомы и любимы быт и окружение простых сельских людей, крестьян и рыбаков, что в дальнейшем без сомнения помогло ему в творчестве.

В селе, где рос писатель, имелась лишь школа-восьмилетка, и для того, чтобы продолжить обучение, Шадрин переезжает в Астрахань, где оканчивает среднюю школу № 14. По словам самого писателя, считающего, что желание писать, заложено в человеке изначально, к первым творческим опытам его привели ностальгические чувства по сельским местам с обилием дичи и рыбы, лесам, камышам. Вид запылённого города в окружении булыжных мостовых пробудил желание рассказать о тех заповедных местах, где «невидимкой петляет приглубь», «шепчутся гремучие камышовые крепи» да «прижимается к реке широкий култук». Будучи студентом физико-математического факультета Астраханского учительского института Адихан Шадрин пишет и публикует ряд газетных очерков об односельчанах, о забавных похождениях сельской ребятни, охотничьих впечатлениях и красотах родного края.

В начале пятидесятых при редакции газеты «Волга» работало литературное объединение, руководил которым доцент учительского института Александр Александрович Любимов. Ежегодно приезжал в Астрахань известный прозаик Александр Иванович Черненко, первым посоветовавший Шадрину писать не стихи, с которых тот начинал, а прозу. Под редакцией А. И. Черненко выходили коллективные альманахи, литературно-художественные сборники «Литературная Астрахань», где в 1953 году рядом с произведениями Б. Шаховского, К. Ерымовекого, Б. Жилина, Б. Филиппова, Ф. Субботина были опубликованы «Охотничьи рассказы для детей» Адихана Шадрина. Это была самая первая его публикация, не считая газетных.

После окончания института молодой писатель возвращается в родную Ново-Краснинскую школу-восьмилетку, где преподаёт физику и математику. В постоянном общении со своими учениками, мечты и фантазии которых ясны и понятны по воспоминаниям о собственном детстве, у Шадрина возникает желание рассказать и другим детям о жизни рыбацкого края. Первые книги Шадрина - сборники рассказов «Первая охота»(1955). «Толя и Коля» (1958), «Загадки Никитинской гривы» (во втором издании - «За Кабаньим Бродом») (1960), «Вовка-моряк» (1964), сборники повес гей «Камышовый плен» (1966) и рассказов «Следы на воде» (1970) адресованы детям и написаны с человеческой теплотой и искренностью. Вот что писал автор в предисловии к одной из книг: «Ниже Астрахани Волга разветвляется на сотни мелких рек, они-то и выносят воды великой русской реки в море-озеро Каспий. На отлогом берегу одной из этих рек, почти у самого взморья, есть старинное рыбацкое село Ново-Красное. Ранней весной прилетают сюда караваны крикливых гусей и белоснежных лебедей, бесчисленные стаи >ток, лысух, гагар. Они поселяются в зарослях камыша, вьют гнёзда, выводят птенцов. А на деревьях строя г свои жилища белые, серые и красные цапли, каравайки, бакланы, колпицы... Всё это мне пришлось видеть с самого раннего детства - я жил и учился в селе Ново-Красное. Оттого и кажется мне, что лучше этого села нет на всём земном шаре, а поскольку далеко не все могут побывать в наших краях, то и решил я написать об этом для ребят. Пусть, думаю, почитают и узнают, как живут их сверстники в рыбацком селе, чем занимаются летом, какая тут богатая рыбалка, какие птицы и звери обитают в дельте реки Волги».

Книги для детей Адихана Шадрина не только увлекательны, но и познавательны. Из его рассказов можно узнать, почему дружны меж собою такие непохожие друг на друга птицы, как баклан и пеликан, отчего утки и гуси летом не могут летать и многое другое. С самого начала своего творчества писатель ставит перед маленьким читателем важные нравственные вопросы, пишет о непростом труде рыбака, требующем и отваги, и усердия. В центре повести «За Кабаньим Бродом» - трагедия мальчика Тимки. Действие происходит в военное трудное время, когда фашисты подошли к Волге. Ребята из села Морская Коса Тимка, Андрей и Панька во время рыбной ловли обнаружили троих дезертиров, среди них был и Тимкин отец, которого мальчик очень любил и которым гордился. Писатель лёгким и доступным языком говорит с детьми о чувстве долга перед Родиной, о действенной любви к ней, о том, что ей нельзя изменять, не потеряв человеческого достоинства.

Позже автор вернётся к этой серьёзной теме в одном из своих самых известных произведений - повести «Лизавета» (1976). И это не случайно: ведь обращение к этой теме вызвано воспоминаниями писателя. На его глазах в родном и соседних сёлах - в Марфино, в Конном Могое, в Тузуклее жили дезертиры, судьбы которых сложились по-разному - кто-то, не вынеся позора, свёл счёты с жизнью, кто-то искренне раскаялся. Шадрин посылал повесть в журнал «Волга», редактор которого посоветовал перестроить сюжет таким образом, чтобы дезертир исправился. Разумеется, автор делать этого не стал. В повести исследованы мучительные психологические процессы, происходящие в сознании дезертира, предавшего Родину ради животного инстинкта самосохранения. Повесть «Лизавета» - о долге перед Родиной, о нравственном законе, не позволяющем человеку жить в разладе с собственной совестью.

К более раннему периоду издания (1968) относится роман «Запах смолы», замысел которого, по словам самого писателя, определила позиция журналиста. К тому времени Шадрин успел поработать и радиокорреспондентом областной редакции радиовещания, и литсотрудником молодёжной газеты «Комсомолец Каспия», пройти в газете «Волга» путь от литсотрудника до ответственного секретаря и занять должность старшего редактора Астраханского отделения Нижне-Волжского книжного издательства. По сей день Адихан Измаилович благодарен тогдашнему редактору «Комсомольца Каспия» Н. Н. Лавровой за поддержку: «Если бы не она, я бы не стал не только газетчиком, но и писателем».

Роман «Запах смолы» - первое произведение Шадрина, адресованное взрослому читателю. Запах смолы, самый устойчивый из запахов прикаспийского села Лебяжьего, что расположилось на берегу речки Белужки, глубоко волнует потомственных рыбаков, чьи жизни навсегда связаны с морем, для кого путина - настоящий праздник, ведь дело ловецкое передаётся из поколения в поколение, от отцов и Дедов. И в деле этом удача важна не меньше, чем многолетние мастерство и опыт. Эти слова, пожалуй, можно отнести и к писательскому труду. Адихан Шадрин считает себя везучим литератором - он стал первым астраханским писателем, изданном в столичном «Современнике» и первым лауреатом литературной премии, носящей имя Василия Тредиаковского. И хотя сегодня, годы спустя, сам автор оценивает свой первый роман несколько критически, упрекая себя в излишней очерковости и публицистичности, «Запах смолы», тем не менее, первое крупное многоплановое произведение, после которого одна Другой были написаны три повести - «Лизавета», «Белуга» и «Одиночество», неоднократно переиздававшиеся и не единожды отмеченные критикой всесоюзного масштаба.

Писательское сердце болит за всё живое. Шадрин всерьёз обеспокоен, что останется на земле после нас, что мы оставим потомкам. Повесть «Белуга» публиковалась в журнале «Москва» (1976 г. №7), была замечена и поставлена в один ряд с произведениями Виктора Астафьева, Фёдора Абрамова, Юрия Рытхэу.

Ко времени выхода в Нижне-Волжском книжном издатетьстве сборника «Лизавета» (1976), объединившего эти три повести под одной обложкой, Адихан Шадрин уже был членом Союза писателей, куда вступил в 1969 году по рекомендации известного башкирского прозаика Анвера Бикчинтаева, с которым познакомился на одном из творческих семинаров.

За роман «Запах смолы» и повесть «Белуга» Аднхан Шадрин стал лауреатом премии имени Героя Соцтруда депутата Верховного Совета СССР В. П. Евсеева.

В 1977 г. в издательстве «Современник» выходит сборник повестей «Поучительная история». В повести «Меченый» автор в который раз развивает мысль о бережном отношении ко всему живому. 

Вся писательская и человеческая судьба прозаика тесно сплелась с судьбой родного Понизовья. Одна из его книг, вышедшая в свет в Нижне-Волжском книжном издательстве в 1986 году, так и называется: «Понизовье - судьба моя».

Интересно по построению повествование в письмах «Приглашение на свадьбу», где в переписке отца и сына разговор с личных проблем по поводу предстоящего семейного торжества переходит на проблемы взаимоотношений города и села. «А вообще, батя, - пишет сын отцу, -скажу тебе, намечается обратный поворот в народе - на природу люди тянутся, в деревню. Это прежде рвались к городской житухе, в театры, кино и разным другим культурным мероприятиям. Ныне будто дичать люди стали: им бы на остров безлюдный, в лес, в камыши...» Для Шадрина этот вполне привычный приём ломки психологических стереотипов, происходящей в сознании героев, решается по-новому в плане композиционного построения произведения.

Словами «Понизовье - судьба моя» писатель выразил не только сыновнюю любовь к родному краю, но и постоянную тревогу за его судьбу. В этой книге предметом разговора является всё, что волнует автора - труд и жизнь астраханцев, их исторические корни, сложные экологические проблемы в тесном переплетении с нравственными, как это происходит с главным героем повести «Ржа» егерем охотобазы Михаилом, человеком мягкого характера, жёстко и непримиримо относящемся ко всем, кто, подобно высокопоставленному браконьеру Рунову, покушается на всенародное достояние-природу. Герои Шадрина живут реальной, а не вымышленной жизнью, что неоднократно подчеркивалось критикой.

На творческой конференции писателей Поволжья, состоявшейся в июне 1981 г, в Саратове, имя Адихана Шадрина было названо в числе писателей Волги, усилия которых направлены на постижение народного характера, на воплощение в слове яркого образа нашего современника На выездном куйбышевском расширенном заседании Совета по критике и литературоведению Союза писателей СССР, где обсуждалась современная проза Поволжья, Шадрин был отмечен в числе лучших писателей России, касающихся в своих произведениях проблем современной деревни.

Адихана Измаиловича смело можно назвать патриархом Астраханской писательской организации, возглавляемой им на протяжении двадцати трёх лет. Когда он начинал работать ответственным секретарём, в астраханском отделении было 5-6 литераторов. К тому моменту, когда он передал свои полномочия ответ. секретаря, членов Союза писателей России в нашем городе было более двадцати.

Заслуги Шадрина, как писателя и руководителя творческого союза, были оценены по достоинству. 8 мая 1987 года Адихану Измаиловичу было присвоено почётное звание «Заслуженный работник культуры РСФСР», в 1997 году он стал Почётным гражданином города Астрахани, а в 1998 году - первым лауреатом литературной премии имени В. К. Тредиаковского за роман «Суд неправедный», книгу, которую писатель считает одной из главных в своей жизни.

В произведениях Адихана Шадрина тесно связаны два направления: документально-историческое и современное, поскольку край Поволжья имеет славную историю и прекрасную современность. Так в романе-дилогии «Смута», состоящем из двух книг: «Турган-птица» и «Чайка-беляна», описаны первые смутные волнения начала XX века в нашем крае. Роман «Турган -птица» был задуман автором ещё в 1957 году, а появилось это произведение лишь через семнадцать лет, замысел требовал кропотливой работы с архивными материалами. Писателя взволновали богатая история края, тревожное время и судьбы людей, ставших героями романа, на долю которых выпала немыслимо тяжёлая судьба. Они «стремились сделать жизнь счастливой для всех и пытались заглянуть в будущее, увидеть, что будет через двадцать-тридцать лет... Но они не знали, что эти два-три послереволюционных десятилетия обернутся невиданной в истории России трагедией, к которой они, конечно же, не имели никакого отношения», - пишет автор. Этим одухотворённым, чистым, почти святым людям начала двадцатого века, искренне верившим в красивую сказку о всеобщем братстве, и посвятил автор свой роман. Книга «Турган-птица» выдержала три издания, дважды издавалась дилогия. Героиня «Чайки-беляны» Ольга, решившаяся ехать за Андреем в Сибирь, на каторгу, хотела быть похожей на белую чайку из легенды, в которую превратилась девушка, спасая милого.

В основе последнего законченного произведения «Чёрный аргамак», написанного в декабре 1993 - феврале 1994 гг. и опубликованного в молодёжном журнале Татарстана «Идель», лежит легенда-сказка о большой любви храброго воина Данислан-бека и прекрасной юной Девушки Айнур, с детства просватанной за старого Садур-бека. Шадрин назвал своё произведение, которое читается на одном дыхании, легендой о любви и коварстве. «Чёрный аргамак» написан на материале отдельных мотивов сказания «Бугор Каралат», записанного во время фольклорной экспедиции по астраханским сёлам студентами-филологами под руководством Константина Ерымовского и Василия Самаренко. В легенде описано время разгрома Хазарин князем Святославом, когда мусульманская часть населения ушла из Хазарин.

Легенда написана ярким, сочным языком. В ней воплотились мудрость и мастерство писателя, отметившего семидесятилетие. Взяв за основу древнюю легенду, автор стремится осмыслить глубинные пласты человеческой нравственности. Эти проблемы Шадрин поднимает и в чисто житейской повести «Возвращенец». Закончена небольшая повесть «Лёшка-инопланетянин» о таинственном исчезновении Лёшки-бакенщика, ставшем событием из ряда вон выходящим для жителей тихого островною села Сетное. Замысел произведения был вызван всеобщим увлечением фантастическими похищениями людей, однако Лёшку украли вовсе не инопланетяне.

Сегодня Адихан Измаилович полон творческих замыслов. Вдохновение ему дарит маленькое островное село Станья, где писатель привык работать. Шадрин преданно любит свою широкую Волгу с её рукавами и протоками, свою Астрахань с её замечательными людьми-тружениками, скромно делающими своё дело.

Заключение

Таким образом, культурное наследие представляет главный способ существования культуры. Поэтому сохранение культурного наследия в известной мере совпадает с сохранение культуры вообще.

Мы, астраханцы, живем в уникальной культуре, построенный на незыблемых основах российской духовности, на фундаменте, созданном в Астраханском крае нашими предками. Являясь объединительным звеном между цивилизациями Запада и Востока, Астраханский край создал свою особую самобытную культуру. Многие деятели области оставили свои шедевры будущему поколению, которые являются достижением всего человечества.

История Астраханского края уходит в глубь веков, она изменчива и многолика, богата значительными событиями, поскольку благодатные земли Нижней Волги всегда привлекали иноземцев и завоевателей. Объекты культуры, культовые здания и комплексы, историческая жилая застройка, народные промыслы являются национальным достоянием, поэтому нуждаются в охране. На территории г.Астрахани находится более 500 памятников. Они относятся к разным периодам развития города, имеют различную ценность, но вместе создают неповторимый колорит южного исторического города.

Изучение культуры Астрахани практически началось с 1886 г. - со времени основания Петровского общества исследователей Астраханского края. Даже в годы гражданской войны Советская республика считала необходимым взять под свою защиту наиболее ценные исторические здания и архитектурные памятники.

Несмотря на бурную многовековую историю, Астрахань сохранила свою неповторимость. Её облик, как и прежде, соткан одной лишь ей присущих черт. Астраханский Кремль, церковь Иоанна Златоуста, римско-католический костел, особняк Губина, собор Св. Владимира и т.д. - все это символы архитектуры и зодчества Астраханского края.

В Астрахани памятники истории и культуры вложили свой талант такие известные архитекторы как Александр Дигби, Карло Депедри, Луиджи Руска, Ф. Миндваль. Но не всегда памятники находились под хозяйским присмотром и многие из них приходили со временем в упадок.

Государство осознало высочайший потенциал культурного наследия. Задачей государственной политики в этой сфере входят выявление, изучение, сохранение, использование и популяризация культурного наследия. Областная программа «Развитие культуры Астраханской области» позволила в целом замедлить нарастания кризисных явлений в сфере культуры Астраханской области, сохранить основной массив учреждений и организаций культуры и искусства, поддерживать на определенном уровне культурную жизнь области. Появились возможности для сохранения и возрождения национально культур.

В целом охрана культурного достояния остается еще сложной. Эта проблема требует постоянного внимания. Без преувеличения можно сказать, что об уровне развития культуры того или иного народа следует судить по тому, как он относится к своему культурному наследию. Сохраняя прошлое, мы продлеваем будущее.

Список литературы

1) http://www.regionvol.ru/article/article/view/13111

2) http://astrakhan-poets.ucoz.ru/publ/

3) http://votename.ru/vote/site_comments.php?id=231_0_5_0_M8

4) молчи и веруй. Стихотворения.-Астрахань:Астраханское отделение Союза писателей России,2004. - 48стр

Размещено на Allbest.ru