Вишиванки (рушники)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки, молодежи и спорта Украины

Общеобразовательное учебное заведения І-ІІІ ступеней № 9

Реферат

По предмету технологии

на тему: «Вишиванки (рушники)»

Выполнила:

Ученица 10-А класса

Пивняк Марина

Учитель: Лепетенко Н.В

г. Александрия 2012 г.

Содержание

Введение

1. Региональные особенности украинских вышитых рушников

2. Образно-символическое значение

2.1 Крещение

2.2Свадьба

2.3 Строительство

2.4 Хлебники

2.5 Дорога,

3. Оформление

4. Традиции

Заключение

Список литературы

Введение

Рушник - прямоугольный кусок льняного или конопляного полотна, имеет на концах, а часто и на всем поле разнообразные вышитые или сотканные композиции, отражающие мировоззрение и обычаи предков, несут информацию о добре, достатке, здоровье. Рушник является символом материальной культуры славян, важной составляющей обрядов и ритуалов. Вышивать рушники - давний украинский народный обычай. Вышитое полотенце доныне не потеряло своего значения в быту. И теперь им украшают интерьеры помещений, алтари и иконы в церквях. И в дальнейшем он остается атрибутом народных обычаев и обрядов. На полотенце крестили новорожденного ребенка , на нем провожали человека в последний путь.

Издревле на Руси рушник имел не только эстетическое предназначение, но и ритуально-обрядовое. Узоры, вышитые на рушнике, служат не только украшением повседневного быта, но и являются символическим напоминанием о невидимых связях, соединяющих каждого человека с его родом, предками.

1. Региональные особенности украинских вышитых рушников

В конце XIX - начале ХХ веков на Полтавщине, Черкащине, Киевщине, Черниговщине и Слобожанщине существовали рушники, вышитые нитками или гарусом красного цвета с возможным вкраплением других цветов, основу композиции которых составляло так называемое Мировое дерево. Такие рушники имели ширину 40-50 см и длину около 2 м. Вышиванию предшествовало нанесение контуров будущего орнамента на полотно, дальше они повторялись вышивкой двусторонней штапивкой и пространство орнаментальных мотивов заполнялось «рушниковыми швами».

Каждый регион из перечисленных рядом с общими чертами имел свои особенности. На Киевщине вместе с красным использовались вкрапления синего (а затем черного), рядом с Деревом размещались изображения птиц (голубей, петухов и т.д.). Для полотенец Черниговщины были типичными изображения «орликов» и «лепешки». По мнению Селивачева именно эти орнитоморфные изображения позже трансформировались в фитоморфные Древа. В вышивке полотенец Слобожанщины в конце XIX - начале ХХ века утвердился тамбурный шов. Композиция орнаментов осталась общей с остальными названных регионов.

Наряду с красными рушниками растительными узорами в названных регионах (а особенно на Полтавщине) бытовали рушники, вышитые в техниках настилывания по сетке. В противоположность предыдущим - праздничным красным - белые использовались в пост и траур. Орнаменты таких рушников были как чисто геометрическими (восьмиконечные звезды, геометрические дерева), так и геометризованной пышными растительными, происходившие из печатных источников.

Нишу белых рушников в начале ХХ века дополнили также рушникими, вышитыми вырезанием. До этого эта техника использовалась преимущественно в вышивке рубашек.

Вследствие сложности техник мережання, они постепенно заменяются на имитации рассыпным крестиком.

Обуховские полотенца генетически связаны с полтавскими, однако имеют ряд особенностей. На их особенность обратил внимание И. Гончар. Основу композиции здесь, как и на полтавских, составляет дерево-вазон, однако его изображение грубее, различные фантастические цветы заменены обобщенными цветами-листьями. На дереве на обуховском рушнике очень часто расположен цветок посреди ствола. Композиции противоположных концов рушника здесь соединены ломаными ветками. Техники вышивания также грубые и маловариативные. Это преимущественно бесконечник, выполненные двусторонней штапивкой, чередующиеся с грубыми «качалочками». Коллекции иаутентичных обуховских полотенец имеют Музей Ивана Гончара, Музей украинского народного декоративного искусства, Обуховский районный историко-краеведческий музей. Вторая жизнь Обуховские полотенца получили сейчас,благодаря вышивальщицам Надежде Химиченко, Светлане Зохнюк, Ольге Литовцы, Надежде Полищук, Елене Удод, Ольге Давидюк, Вере Власенко и другим. Полотенцами работы Надежды Химиченко украшена усадьба Мамаевой Слободы.

Подольский рушник - локальное явление, существует в узкой полосе вдоль Днестра в Винницкой и Одесской областях. Полотенца здесь узкие и, соответственно, меньше, чем в Центральной Украине. Их ширина колеблется от 25 до 45 см, длина от 1,5 до 2,5 м. Вышивка занимает обычно треть половины полотенца на каждом из концов и четко пространственно ограниченная квадратом или прямоугольником. Колористика была сине-красной еще в конце XIX века и эволюционировала к полихромной во II пол. ХХ века. Вышивают Подольский рушник шерстяными нитками по конопляным домотканным полотнам техниками штапивка, «качалочка», прямая гладь. Основные орнаментальные мотивы: дерево, восьмилучевая звезда, крест, ромб, антропоморфные и зооморфные образы. Композиция подольского полотенца может твориться или отдельным орнаментальным мотивом, или двумя или тремя ярусами таких мотивов, разделенных узкими орнаментальными лентами. Над последним ярусом лента отсутствует.

Для Карпат и Прикарпатья вышитый рушник долгое время оставался неизвестным. Он появился здесь в начале ХХ века. Для его создания применяли старые техники и орнаменты одежных вышивок, скажем низменные узоры уставок женских рубашек.

2. Образно-символическое значение

Вышитые рушники распространены в современной Украине как непременный атрибут народного быта, свадебной и праздничной обрядности, как традиционное украшение крестьянского жилья. Важные события в жизни народа никогда не обходятся без полотенец, которые, кроме декоративного назначения, имеют большой образно-символический смысл. Во всем декоративно-прикладном искусстве нет другого такого предмета, который бы концентрировал в себе столько разнообразных символических значений.

2.1 Крещение

На рушнике, вышитом светлыми, веселыми цветами, без всякого черного стежка, несли ребенка на крещение. Крестная мать готовила его заранее, а заворачивая в него младенца, приговаривала «красную дорогу» новорожденному, чтобы жизненный путь был такой же светлый и добрый, как то полотенце. После крещенской купели ребенка снова заворачивали в полотенце, а поверх него каждый из крестных родителей непременно клал «крижмо» - золотую или серебряную монету с пожеланием благополучия. Это полотенце и «крыжму» нельзя было никому передаривать. Считали, что вследствии этого сломается дорога жизни. В первой половине XX века полотенце (во времена грубого атеизма), «крижма» - заменено на чистое белое полотно,в котором должно быть нечетное количество метров. С этого полотна ребенку шили рубашки или платья на Крещение.

2.2 Свадьба

Важная функция рушника в обрядах сватовства и венчания. В некоторых селах Галичины, Надсяння, Лемковины, Холмщины, кроме рушников для сватов, девушка должна была вышить еще двенадцать. Двенадцать дружков несли их перед ней через все село, если она переходила жить в дом молодого, а сундук с приданым везли на телеге. Если парень вошел в доверие к теще, то также происходил торжественный поход через село, чтобы все видели, какая молодая трудолюбивая и «прекрасная». Вот почему каждую девушку приучали к вышиванию с детства, и в орнаменты она вкладывала свое видение красоты, но при этом старалась сохранить детали узора и язык знаков, которые передавали из рода в род. Орнаменты на свадебных рушниках вышивали геометрическими или растительными мотивами, часто с изображением голубей, которые в народных обрядах были символом любви, честности, искренности и верности молодоженов. Именно щедро украшали.

Когда девушка выходила юной замуж и еще не приобрела традиционных двенадцати рушников, тогда помогали их вышивать все женщины рода , чтобы не было осуждения, что девушка ленивая. Упомянутый поход дружек остроумными ритуальными песнями и поговорками сопровождали свахи и молодежь. Лучший рушник первой дружбы стелили молодым под ноги во время венчания в церкви, чтобы их супружеская жизнь была счастливой, а еще верили - кто первый станет на полотенце, тот и будет верховодить в семье. Молодые, после венчания возвращались домой, на пороге их встречали родители с караваем на вышитом рушнике, с добрыми пожеланиями. Каравай украшали голубками, колосьями, цветками. Рушник, на который молодожены становились во время венчания, вывешивали над образами или на видном месте в комнате.

2.3 Строительство

Сохранился обычай, строя дом, последнее стропило на завершение крыши заносить на рушниках (этот рушник дарят мастерам, в знак уважения), затем младший из мастеров должен поставить на вершину крыши «венок» - букет из веток березы или дуба (не сухие ветки, а свежие, потому что может погибнуть род), вместе с цветами, связанные рушником, который для этой цели вышивала будущая хозяйка дома. В настоящее время в некоторых районах Галичины его заменяют цветной лентой, которой связывают «веху».

2.4 Хлебники

Ходили также небольшие по размеру так называемые «хлебницы» (у лемков из польских Бескидов и лемков словацких - «хлибовкы»), в которые заворачивали хлеб. Их украшали по краям двумя небольшими полосками орнамента. Временами «хлебницы» хорошо вышивали и посередине, а их края завершали узенькими полосками орнамента.

2.5 Дорога

Полотенце дарила мать сыну в дорогу к счастью в новой жизни. Его берегли как память о родном доме, семье.

«І в дорогу далеку ти мене на зорі проводжала,

І рушник вишиваний на щастя, на долю дала.»

(Малишко Андрій Самійлович)

3. Оформление

В вышивке на рушниках использовалась различная символика. Вышивались орнаменты зооморфные -- символические петухи, куры, лебеди,утки, орлы, олени, львы, кони и др.; растительные -- дуб, хмель, калина, мак, лилия, роза, виноград и др.; геометрические -- ромбы, круги, свастики, зигзагообразные линии и прочие узоры; а также бытовые, антропоморфные и культовые в разных сочетаниях.До XVIII--XIX века каждый вышитый узор имел свой сакральный смысл, ритуальное предназначение. После петровских реформ в вышивке на рушниках стали появляться бытовые мотивы, не несущие обрядовой смысловой нагрузки, а к концу XIX века вышивка практически полностью утратила своё ритуальное значение. Основными цветами, применяемыми при оформлении рушников являются красный (разных оттенков: «алый», «рудый», «кирпичный», «малиновый», «огневой», «чермный», «червленый», «маковый», «багряный», «вишнёвый») и белый, имевшие изначально своё значение в языческой народной культуре Руси. Изучением и подробным анализом вышивки на рушниках занимались многие исследователи, в частности академик Б. А. Рыбаков, Г. А. Григорьева, Е. Моисеенко и другие.

4. Традиции

В настоящее время древние славянские традиции практически забыты, но до сих пор рушниками украшают жилище, их используют в разнообразных обрядах в некоторых регионах современной России, Украины и Белоруссии. Рушниками убирают красный угол хаты или избы, божницы, дверные и оконные проёмы, а также украшают стены.

Особая роль принадлежала рушнику в свадебном обряде. Вышивка на рушниках по поверьям должна была оберегать молодожёнов от порчи, сглаза. Рушниками украшали свадебный поезд -- лошадей, упряжь, одежду гостей. На рушнике стоят жених и невеста во время венчания. В некоторых регионах Украины сватовство называлось взятием рушников или отдачей рушников. А в других регионах рушниками называли не сватовство, а обручение. Региональные отличия, касающиеся рушников, бережно сохранялись при переселении в другие местности.

Также, рушник являлся элементом родильных, крестильных и погребальных обрядов. Его повязывали на шею умершего, покрывали гроб, и на рушниках спускали его в могилу. В течение сорока дней рушник считался вместилищем души умершего, своеобразным окном между миром живых и миром мёртвых. Рушниками украшали намогильные кресты, деревья, церкви. По сей день сохранился обычай встречать почётных гостей «хлебом-солью», подносимыми на рушнике.

рушник крещение сватовство венчание

Заключение

Рушники использовались как в давние времена, так и по сей день. Существует много обычаев и традиций, в которых главным атрибутом является рушник. Есть много различных техник по вышивке рушников. Каждый орнамент на рушнике что-то означает. Рушники используют во время свадеб, во время похорон, строительства новых домов ( в давние времена) и еще во многих жизненных случаях. В доме рушник может послужить предметом интерьера или украшения, а также как оберег.

Литература

1. http://uk.wikipedia.org/wiki/

2. http://ru.wikipedia.org/wiki/

3. http://about-ukraine.com

4. http://vechornytsy.at.ua

Размещено на Allbest.ru