Етнокультурні процеси в Криму у III ст. до н.е. – IV ст. н.е. (за матеріалами ліпної кераміки)

ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ ОПУБЛІКОВАНО 9 СТАТЕЙ, ОСНОВНІ З НИХ ТАКІ

1. Позднескифское поселение Золотое Ярмо // Проблемы истории и археологии Крыма. - Симферополь: Таврия, 1994. - С. 88-113. (у співавторстві з І.М. Храпуновим, О.Е. Молодцовим та С.А. Мульдом).

2. Раскопки кизил-кобинского поселения Шпиль // Археологические исследования в Крыму. 1993 год. - Симферополь: Таврия, 1994. - С. 251-254. (у співавторстві з І.М. Храпуновим).

3. Кизил-кобинское поселение Шпиль // Проблемы археологии древнего и средневекового Крыма. - Симферополь: Таврия, 1995. - С. 3-31. (у співавторстві з І.М. Храпуновим).

4. О хронологических рамках кизил-кобинской (таврской) культуры // Харьковский историко-археологический ежегодник "Древности" - 1996. - Харьков, 1997. - С. 15-22.

5. Лепная керамика позднескифского Булганакского городища // Бахчисарайский историко-археологический сборник. - Симферополь: Таврия, 1997. - Вып.І. - С. 204-303.

6. Подбойная могила с многократными погребениями из могильника Дружное // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - Симферополь, 1998. - Вып.VІ. - С. 239-255. (у співавторстві з І.М. Храпуновим).

АНОТАЦІЇ

Власов В.П. Етнокультурні процеси в Криму у ІІІ ст. до н.е. - ІV ст.н.е. (за матеріалами ліпної кераміки). - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук за спеціальністю 07.00.04 - археологія. - Інститут археології НАН України, Київ, 1999.

У дисертації, на підставі вивчення значного масиву ліпної кераміки, із залученням усіх виданих, а також ще неопублікованих знахідок, висвітлюються етнокультурні процеси, що відбувалися у Північно-Західному, Центральному та Південно-Західному Криму протягом ІІІ ст. до н.е. - ІV ст.н.е. Порівняльно-типологічний аналіз та культурно-хронологічна систематизація комплексу ліпної кераміки Криму показують, що він складається з однієї етнічно нейтральної групи та 15 різнорідних за походженням груп, які співвідносяться з тими чи іншими етнічними компонентами, що входили до складу мешканців півострова. Встановлено, що в Криму в різні часи жили скіфи, таври, сармати, меоти, носії зарубинецької культури, фракійці, германці та алани, а також населення, що з'явилось внаслідок міксації цих народів. В межах окремих хронологічних періодів простежено зміни в етнічному складі Криму, визначено час, динаміку та шляхи проникнення різних племен, а також характер взаємовідносин мігрантів з місцевим населенням.

Ключові слова: ліпна кераміка, етнокультурні процеси, Крим, етнічні компоненти.

Vlasov V.P. The Ethnocultural Processes in the Crimea from the Third Century B.C. to the Fourth Century A.D. (on the materials of hand-made ceramics). - Manuscript.

Thesis for a candidate's degree by specialty 07.00.04 - archeology. - The Institute of Archeology of National Academy of Science of Ukraine, Kyiv, 1999.

The ethnocultural processes in the North-Western, central and South-Western part of the Crimea from the third century B.C. to the fourth century A.D. are reconstructed in the dissertation by reasons of studying hand-made ceramics. Using comparative and typological analysis, cultural and chronological systematization of the Crimean hand-made ceramics assemblage one may assume that it consists of one ethnically neutral and 15 heterogeneous on its origin groups that correspond with one or another ethnical component having been a part of the population of the peninsula. It is ascertained that the Scythians, the Tavres, the Sarmatians, the Meots, bearers of the Zarubinetsk-Culture, the Frakians, the Germans, the Alans, and mixed population that appeared as a result of interaction of peoples mentioned above were living in the Crimea. The changes in the ethnical look of the peninsula are traced in the frames of separate chronological periods; the time, the dynamics, the ways of different tribes' penetration, and also the nature of relations between newly arrived population and local one are determined.

Key words: hand-made ceramics, ethnocultural processes, the Crimea, ethnical components.

Власов В.П. Этнокультурные процессы в Крыму в ІІІ в. до н.э. - ІV в.н.э. (по материалам лепной керамики). - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.04 - археология. - Институт археологии НАН Украины, Киев, 1999.

В диссертации, на основании изучения всех изданных, а также еще неопубликованных находок лепной керамики освещаются этнокультурные процессы, протекавшие в Северо-Западном, Центральном и Юго-Западном Крыму с ІІІ в. до н.э. по ІV в.н.э. Классификация, опирающаяся на объективные характеристики ЛК, ее датировка, поиск аналогий на других территориях и проведенное на их основе культурно-хронологическое группирование материала позволяют выделить в развитии комплекса ЛК Крыма и, соответственно, в этнической истории полуострова шесть периодов.

В течение І периода (вторая половина ІІІ - конец ІІ в. до н.э.) господствующим этническим компонентом были переходившие к оседлости потомки кочевых и полукочевых скифов, тавры и смешанный тавроскифский этнос, в среде которых происходила консолидация в единую этническую общность. Родственное скифам эллинизированное население Нижнего Побужья, а также латенизированные носители зарубинецкой культуры не составили сколько-нибудь значительной группы, растворившись в основной массе варваров. О проживании в столице скифского государства греков-ольвиополитов, а также об эпизодическом появлении в это время сарматов известно лишь по данным эпиграфических, письменных и других археологических источников.

На протяжении ІІ периода (конец ІІ - середина І в. до н.э.) основной массив населения также составляли скифы, тавры и их потомки, интегрированные в единый этносоциальный организм, в состав которого вошла ограниченная группировка сарматов.

ІІІ период (вторая половина І в. до н.э. - конец І в.н.э.) ознаменован преобладанием скифов, ассимилировавших основную часть местного населения, в результате чего, в Крыму сложилась синкретичная, в значительной мере эллинизированная этнокультурная общность, для характеристики которой использовались этнонимы "скифы" или "тавроскифы" ("скифотавры"), реже - "тавры". В нее происходила инфильтрация сарматов и меотов, составлявших основную массу мигрантов, а также разрозненного скифского, зарубинецкого и фракийского населения из Приднепровья и Нижнего Побужья. Этот процесс сопровождался интенсивной межэтнической интеграцией, однако, часть сарматов проживала обособлено.

В конце І - первой половине ІІ в.н.э. (ІV период), при сохранении доминирующего положения поздних скифов, с одной стороны, фиксируется их отток из Северо-Западного Крыма в Центральный и Юго-Западный, а также на Боспор, а с другой - происходит весьма ощутимое увеличение сарматского этнокультурного компонента в предгорной и, особенно, в горной частях полуострова. Отмеченные процессы сопровождались тесным взаимодействием прибывавшего нового и прежнего населения, при нивелирующем воздействии античной культуры.

Этнокультурная ситуация V периода (вторая половина ІІ - первая половина ІІІ в.н.э.) характеризуется дальнейшей реструктуризацией населения Крымской Скифии и незначительным увеличением составляющих его компонентов. Довольно большая часть тавроскифов вместе с вновь прибывшими скифами Нижнего Приднепровья переселилась на Европейский и Азиатский Боспор, вследствие чего, произошло некоторое уменьшение скифского этнического компонента, который, тем не менее, по-прежнему оставался преобладающим. В него были интегрированы проникшие еще на рубеже эр носители зарубинецкой культуры. Вторую позицию прочно удерживали представители сарматского и меотского мира, появившиеся в Крыму в предшествующее время, а также прибывавшие на рубеже ІІ-ІІІ в.н.э. В основном, эти коллективы вливались в массив поздних скифов способствуя оформлению новой скифо-сарматской этнической общности, но какие-то племена, кланы или общины сарматов предпочитали селиться отдельно. Возможно, в поток перемещавшихся из восточных областей Причерноморья сарматов были вовлечены отдельные представители боспорян. Часть сарматов из Северного и Северо-Западного Причерноморья проникла в Крым в сопровождении германцев. В основном, они занимали пустующие территории, но отдельные выходцы из двух названных контингентов пополняли число жителей позднескифских городищ.

За время VІ периода (вторая половина ІІІ-ІV в.н.э.) в составе и структуре населения Крыма произошли кардинальные изменения. Теперь его основу составляли аланы, обитавшие до середины ІІІ в.н.э. на Северном Кавказе. В Крым они пришли с территории Боспорского царства, вместе с меотами и частью боспорян. Несколько раньше или в это же самое время с севера в Крым вторглись сарматские и германские племена. Соединившись с аланами они послужили наиболее вероятными виновниками гибели скифских поселений. Некоторые скифы, как и раньше, мигрировали на Боспор, отдельные их представители проникли в Херсонес, а оставшееся население сконцентрировалось в центральном и юго-западном районе полуострова.

В дальнейшем, происходила постепенная нормализация общей обстановки, сопровождавшаяся интенсивными этноинтеграционными процессами между прибывшим и местным скифо-сарматским населением. Это приводило к нивелировке материальной и духовной культуры полиэтничных варваров, чему способствовало влияние позднеантичной цивилизации. Вероятно, в связи с угрозой гуннского нашествия население Центрального Крыма в конце ІV в.н.э. покинуло свои места обитания и обосновалось в более безопасных районах Второй гряды Крымских гор и этот полиэтничный варварский массив, сосредоточившийся в Южном и Юго-Западном Крыму, послужил основой складывающейся здесь средневековой крымской народности.

Ключевые слова: лепная керамика, этнокультурные процессы, Крым, этнические компоненты.

Размещено на Allbest.ru