Традиции и обычаи молдаван

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Предмет краеведения, его история и направления развития

2. Традиции и обычаи молдаван

2.1 Традиции Рождество и Нового Года

2.2 Традиции дарить Мэрцишор

Заключение

Список использованных источников

Введение

Вряд ли найдется человек, которого не интересует мир, в котором он живет. Ведь здесь скрыто много тайн, прежде всего исторического прошлого, а также огромный интерес представляют природа, культура и традиции народов, огромное количество памятников архитектуры, жизнь и творчество деятелей науки, культуры, литературы и т.д. Мы, являемся наследниками всего этого. Того, что было не только с нами, но и с теми поколениями, которые жили на этой земле до нас.

Понятие «краеведение» сформировалось в отечественной науке к началу 20-х гг. в связи с широким развитием инициативы и самостоятельности на местах и возникновением обществ изучения местного края.

Тогда же, в «золотое десятилетие» отечественного краеведения, были сформулированы основные положения о предмете, целях и методах краеведения, сохранившие значение до наших дней.

Краеведение - это изучение того или иного региона (города, села, района, области и вообще территории, которая может объединяться понятием «край») местными силами.

В настоящее время краеведение - это и наука, и научно-популяризаторская деятельность определенной проблематики: прошлое и настоящее какого-либо «края», определенной местности во всем многообразии тематики.

Краеведение принадлежит к комплексным наукам. Краеведение оценивает значительность произошедших на той или иной территории событий, связанных с этой местностью людей, ценность архитектурных и археологических памятников, красоту пейзажей.

С этой точки зрения краеведение предстаёт прекрасным и убедительным примером междисциплинарного знания, которое включает в себя географические, исторические, биографические, демографические, фольклорные, литературоведческие, экологические, социологические, музееведческие аспекты.

1. Предмет краеведения, его история и направления развития

Краеведение как народное знание о своих родных местах зародилось в далеком прошлом. У всех народов мира во все времена были люди, хорошо знавшие окружающую их местность, ее природу, прошлое и современную жизнь. Свои знания устно или в различных документах они передавали последующим поколениям. Так было и в России, где сведения краеведческого характера получали отражение в летописях, в различных государственных документах еще в XY - XYI веках. В середине XYIII века были опубликованы первые описания некоторых областей России, например, «Топография Оренбургская» П.Н. Рычкова, а во второй половине XYIII века работа по изучению и описанию различных областей страны получила довольно широкий размах. В 1777 году в связи с губернской реформой Сенатом был издан Указ о составлении топографических описаний всех губерний России, и уже в 80-е годы такие описания были составлены по многим губерниям. Они содержали сведения о природе, историческом прошлом и современной хозяйственной деятельности населения.

Важную роль в становлении краеведения в России сыграл М.В. Ломоносов. Составляя первый географический атлас России, он разослал по всем губерниям специальную анкету, или вопросник, содержащий вопросы о природных богатствах, истории и жизни населения.

Краеведческие исследования вели многие университеты, отделения и филиалы научных обществ - Вольного экономического, Археологического, Географического, Истории древностей Российских, Любителей естествознания, антропологии и этнографии, губернские архивные комиссии, земства.

Итак, несмотря на то, что само понятие «краеведение» появилось лишь в ХХ веке, ученые и любители занимались им задолго до этого.

Многие знаменитые ученые, такие, как В.Н. Татищев, Г.Ф. Миллер, В.П. Семенов-Тян-Шанский внесли огромный вклад в изучение различных частей России. Например, В.П. Семенов-Тян-Шанский, сотрудничавший с Русским Географическим обществом, издал многотомный «Географически-статистический словарь Российской империи и не менее объемное исследование «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества».

Объектами краеведения являются природа, население и хозяйство, историческое прошлое, искусство, культура, туристические ресурсы. Все это объекты разных наук, и, следовательно, при их изучении используются разные методы, присущие соответствующим областям знания, но у всех направлений краеведческой деятельности имеется общий предмет изучения - край. Понятие «край» - условное и зависит от того, кто и с какой целью его изучает. Для специалиста по туризму край нужно изучать с точки зрения привлекательности его для туристов.

Природное краеведение обеспечивает необходимую связь глобальных, национальных и региональных (местных) аспектов в изучении современных проблем экологии и охраны природы. Природа края в целом и отдельные ее компоненты и их взаимосвязь изучаются в развитии, т.е. с естественно-исторических позиций. Природа края рассматривается как часть природы более крупных территорий - района, области, республики, природной зоны, страны. Поэтому в процессе ее изучения важно определить черты, общие с природой более крупных регионов. В то же время выявляется местная специфика природных компонентов и их территориальных сочетаний, типичные явления, характеризующие природу данного края, а также ее уникальные объекты и связанные с ними туристические маршруты.

Общая физико-географическая характеристика края включает следующие разделы:

Геологическое строение, рельеф и полезные ископаемые.

Климатические условия.

Гидрологические условия.

Почвенный покров.

Растительность.

Животный мир.

Эти разделы составляют основные направления краеведческого изучения природы, но для специалиста по туризму наряду с ними необходимо выявлять и изучать местные природные достопримечательности и памятники природы, заслуживающие особенно пристального внимания, подробного исследования и, возможно, охраны.

Задачи краеведения:

Исходя из задач краеведение необходимо различать по формам его организации. В процессе развития сложилось государственное, школьное и общественное краеведение.

В школьном краеведении главная роль в изучении принадлежит учащимся под руководством учителя. Изучением края может заниматься и местное население, а также туристы, организуемые на эту полезную деятельность профсоюзными организациями. Домами культуры, клубами; в последнем случае краеведение называют общественным.

Сущность школьного краеведения заключается во всестороннем изучении учащимися в учебно-воспитательных целях определенной территории своего края по разным источникам и главным образом на основе непосредственных наблюдений под руководством преподавателя.

Школьное краеведение отличается от общественного тем, что оно осуществляется только учащимися и развивается в соответствии с учебными и воспитательными задачами школы. Одно из условий школьного краеведения - руководящее участие в нем учителя. Исходя из программы, состава учащихся класса и местных возможностей, он определяет объекты для исследования, виды и методы работы, организует на изучение края учащихся и руководит их работой.

Поэтому успешные результаты школьного краеведения во многом зависят от того, в какой степени учитель сам краевед и как он сумеет заинтересовать своих учеников. Учитель должен хорошо знать край, систематически его изучать и владеть знаниями краеведческой работы со школьниками. Самому учителю краеведение также приносит большую пользу. Занимаясь краеведческой работой с детьми, он обогащается знаниями, улучшается и его педагогическое мастерство; он знакомится ближе с населением, с родителями своих учеников, изучает работу местных организаций и предприятий, тем самым повышается его роль в хозяйственном и культурном строительстве родного города, села. Краеведение для учителя - верный путь к научной исследовательской деятельности.

В процессе краеведческой работы учащиеся самостоятельно усваивают учебный материал и приобретают навыки, необходимые в жизни, готовятся к практической деятельности и расширяют общеобразовательные знания.

В преподавании географии краеведение - одно из средств осуществления воспитывающего обучения. Работы, связанные с изучением родного края, помогают формированию географических понятий. Материал о природе края, хозяйственной деятельности местного населения может использоваться в качестве примеров и иллюстраций на уроках, в своем краю имеется больше возможностей и условий для практического применения приобретенных знаний.

Таким образом, школьное краеведение необходимо рассматривать не только как деятельность учащихся, направленную на изучение края, но и как одно из условий, обеспечивающих преподавание географии на конкретном жизненном материале. В установлении связи изучаемого в школе материала по географии с теми знаниями и навыками, которые приобретаются в результате исследований родного края, и заключается суть краеведческого принципа в обучении.

В школьном краеведении следует всегда иметь в виду его учебную ценность. В связи с этим выделяют учебное краеведение, его содержание и характер определяются учебной программой, и не программное краеведение, задачи и содержание которого строятся в соответствии с планом воспитательной работы школы. Работы, связанные с учебным краеведением, проводятся в классе и вне класса, например на географической площадке или во время учебной экскурсии. Но в них обязательно участие школьников всего класса. В не программном краеведении школьники принимают участие на добровольных началах. Это туристские походы по своему краю, школьные экспедиции и пр.

Краеведение создает условия для лучшего восприятия природных и общественных явлений. Учащиеся на частных и доступных им фактах познают явления общего порядка и, по образному выражению Н.Н. Баранского, могут “увидеть мир в капле воды”.

Краеведение - самая доступная и очень обширная сфера применения приобретаемых учащимися знаний п умений. Особенно оно способствует развитию навыков общественной работы. В краеведении многое выполняется коллективно, возникают общие интересы и ответственность, которые укрепляются сознанием полезности дела и реальными результатами работы.

Краеведение создает условия для работ исследовательского характера, что очень помогает развитию творческой инициативы и целенаправленному использованию энергии школьников.

2. Традиции и обычаи молдаван

Молдова может гордиться большим количеством традиций и богатым фольклором, особенно яркими и оригинальными произведениями гончаров, изготовителей ковров, ткачей, каменщиков и резчиков по дереву.

Одно из древнейших ремесел - гончарное. Раньше глиняные горшки, кувшины, тарелки и чашки использовались в повседневной жизни. Высококачественные керамические изделия могут быть самой разнообразной формы, украшенные разноцветными узорами.

Изготовление ковров широко распространено обусловлено давней традицией, согласно которой невеста должна была дать в приданое ковер сотканный ее руками. Молдавские ковры гладкие, без ворса, как будто сотканные изо льна.

Все праздники и торжества проходят в "каса маре" (гостиная комната), самой красивой комнате в молдавском доме. Следую старой молдавской традиции в "каса маре" собираются родственники, друзья, соседи и знакомые. "Каса маре" - это не просто гостиная комната, это также важное место для семьи.

На стенах висят фотографиями родителей, детей, внуков украшенные вышитыми домоткаными полотенцами.

2.1 Рождество

Многие традиционные праздники в нашей стране представляют некое смешение элементов, характерных для сельскохозяйственного, пасторального, религиозного календарей, смешение, которое превратилось в постоянный источник добродушия, тепла и гостеприимства.

Со многими из них мы знакомы, ведь по телерадио одна Колинда сменяет другую, в дверь то и дело стучат "семэнэтурь " - маленькие сеятели, а Моша Крэчун, шествие "Ку стяуа " - "Со звездой" и новогодние маски Козы, Медведя, Старика и других сказочных героев можно увидеть просто на нашей главной улице.

"Ликие" - обмен угощениями:

В канун Рождества у молдаван есть обычай обмениваться угощениями. Пекут "ликие" - лепешки, пряники или хлебец из пшеничной муки (без дрожжей). Мальчики и девочки берут обычно по две лепешки, а в придачу - конфеты и яблоки, заворачивают все это в платок и отправляются к родственникам и крестным. Здороваются с теми, кто в доме, а старикам целуют руку и говорят: "Мама и папа послали вам «ликие». Хозяйка дома берет верхний пряник, на его место кладет другие, испеченные ею, а сверху - орехи, яблоки, мелкие деньги. Обмен хлебом означает, что люди помнят о своих родственниках и поддерживают с ними связь.

Пришел Игнат:

На праздник Игната, который предвещает наступление Рождества, режут свиней. Те, кто "не могут, потому что жалеют", зовут соседа. Потом свинью шмалят, моют и заворачивают в ковровую дорожку, на нее верхом садятся дети, "чтобы размягчить шкурку". Перед тем как вынуть внутренности, на лбу животного вырезают форму креста и благословляют. Это означает, что еда предназначается для христиан.

"Ку стяуа ":

Как известно, Звезда привела волхвов с востока к яслям, где родился Иисус Христос. Поэтому обычай колядовать «Ку стяуа" имеет особый религиозный смысл. Перед тем как идти по селу, парни сначала отправляются к священнику, чтобы получить его согласие и взять церковную кружку. Тот, кто несет Звезду, держит в руке колокольчик. В доме, где ребят принимают, после нескольких строчек Колинды раздается звон колокольчика, потом Звезду несколько раз наклоняют к иконам. Звезда разукрашена ленточками из цветной бумаги, которая наклеена на полоски полотна. Полученные от хозяев калачи ребята делят между собой, а собранные день ги относят в церковь.

"Плугушору":

Дети, обычно после обеда, ходят по домам с маленьким деревянным плугом, украшенным базиликом и ленточкой из красной шерсти. Парни ходят вечером с большим плугом. Они выбирают те дома, где есть невесты. Девушки заранее предупреждены о том, что должны быть готовы принять и потчевать гостей. Колинда "плугушору" связана по смыслу с пожеланием доброго урожая. После нее ребят приглашают к столу. Девушка дарит им красиво сделанный, украшенный базиликом калач.

Основная масса православных верующих в Молдове придерживается устоявшихся традиций и отмечает Рождество Христово по Юлианскому календарю, то есть по старому стилю - 7 января. Для молдаван Рождество самое любимое семейное торжество. Рождению Иисуса Христа радуется и стар, и млад. В этот день в каждом доме царит веселье и хорошее настроение. Дети, которые вели себя хорошо и учились прилежно в школе, получают подарки, хозяйки потчуют гостей кулинарными изысками и традиционными национальными блюдами, привычной картиной в рождественские дни становятся ватаги колядующих.

2.2 Традиции дарить Мэрцишор

Если в некоторых странах принято провожать зиму, то в Молдавии - встречать весну. Каждый год 1 марта празднуется молдавский национальный праздник «Мэрцишор». Традицию праздновать “Мэрцишор” установили далекие предки молдаван, которые Новый год отмечали с приходом весны. В этот день люди дарят друг другу мэрцишор (символ ясности и счастья), это миниатюрное красно-белое украшение в виде всевозможных цветов, колокольчиков, бусинок, человечков, сердечек.

Мэрцишор - еще и предмет гордости каждого молдаванина, гордость за то, что этот символ весны, плодородия, счастья и благополучия поселился именно на его родине. Любой житель Молдавии с восхищением рассказывает об истории его появления и о приметах, связанных с ним. Мэрцишоры носят на одежде весь месяц, а в апреле красно-белые талисманы нужно повязать на фруктовое дерево и загадать желание, которое непременно исполнится. А если дерево, на которое вы прикрепили мэрцишор, даст богатый урожай, значит, счастья и любви вам в этом году не миновать.

Рождена эта красивая традиция легендой. Легенда о Мэрцишоре передается из уст в уста, из поколения в поколение. Интерпретации этой красивой и доброй сказки различные.

Давным-давно в незапамятные времена появился на земле хрупкий цветок с белоснежными лепестками по имени Гиочел - Подснежник. Вырос он на голом когосоре, когда солнце впервые пронзило золотыми стрелами своих лучей седые снежные тучи. Маленького Гиочела оберегала от стужи красивая и добрая волшебница Весна. Прослышал об отважном цветке злобный вихрь-полуночник Кривэц. Он вылетел из своего ледяного жилища с намерением заморозить храбреца, дерзнувшего переступить суровый закон его ледяного царства. Свирепый Кривэц вырвал из земли колючий шиповник и швырнул его с досады в светлую Весну, уколов ей мизинец. Брызнула на землю горячая алая кровь и обагрила белые лепестки Гиочела. Каждая горячая капля возвращала этот нежный и хрупкий цветок к жизни. Когда к Гиочелу вернулись силы, он радостно возвестил о приходе Весны”.

В эти же дни проходит и главный музыкальный фестиваль страны, который тоже носит название «Мэрцишор». Празднуется он с 1 по 10 марта вот уже 40 лет. традиция обычай праздник

На праздник приглашаются любительские коллективы, профессиональные артисты из разных стран. "Мэрцишор" в Молдавии давно стал самым масштабным музыкальным праздником.

Учителя нашей школы стараются соблюдать сохранить и соблюдать наши традиции и обычаи нашего народа .На фотографиях показаны некоторые наши праздники и традиции нашей школы.

Заключение

Современный этап духовного развития общества характеризуется ростом интереса к обычаям и традиции нашего народа, героическому прошлому нашей Родины. Этот интерес закономерен и понятен. Он является одним из проявлений всестороннего развития личности.

В процессе проделанной работы над исследованием данной темы, можно сделать следующие выводы.

Одним из самых активных и творческих форм приобщения человека к традициям и обычаям издавна было краеведение.

Краеведение - развивающаяся перспективная область знаний. Это определяется, прежде всего, многогранностью, творческим, исследовательским характером краеведения, его доступностью для людей различных специальностей, социальных и возрастных групп.

Прежде всего, необходимо помнить о значении краеведения в деле воспитания патриотизма и гражданственности. Любовь к Родине всегда конкретна: это любовь к своему дому, городу, селу, родному краю. А для того чтобы полюбить свой край, необходимо знать его историю, культуру, традиции и обычаи.

Важным условием развития в наши дни краеведения, в первую очередь исторического, являются современные социально-политические перемены, когда появляется интерес молодёжи к своему историческому прошлому, народным традициям, проблемам регионального развития и возрождения своей самобытности.

Кроме того, краеведческая деятельность, выявляя историко-культурный потенциал местности, способствует вовлечению большего количества местностей в экскурсионные программы, и позволяет сделать экскурсии на любого потребителя

Литература

1. Атлас Приднестровской Молдавской Республики. - Тирасполь, 1996.

2. Баранский Н.Н. Методика преподавания экономической географии. - М.: Учпедгиз, 1960 // Глава «О школьном краеведении».

3. Иванов П.В. Краеведение в школе. - Петрозаводск, 1983.

4. Иванов П.В. Основы школьного краеведения. - Петрозаводск, 1977.

5. Молдавская литература 6 кл - ПГИРО, Тирасполь 2006 г.

Размещено на Allbest.ru