Кыргызская юрта "Боз уй"

3

Кыргызская юрта «Боз уй»

Садырбеков Акбар

Одним из ярких проявлений материальной культуры кыргызов является переносное жилище - юрта, «боз уй». Она представляет собой вершину кочевой архитектуры и народно-прикладного искусства. Юрта прекрасно приспособлена к кочевому образу жизни: мягкость, простота конструкций, удобность в транспортировке, всесезонность являются её неизменными качествами. В основу юрты положена деревянная конструкция: остов, собираемый из нескольких частей складных решетчатых стенок «кереге», придающих юрте в плане круглую форму. «Кереге» состоят из отдельных звеньев - «канат», над которыми на жердях «уук» поднимают купол юрты - «тундук». На месте соединения «канатов» устанавливают дверную раму «босого», на которую навешивается двустворчатая дверь «каалга». Вокруг стенок ставятся циновки, обшитые войлоком, а весь остов юрты покрывается разной формы и размеров войлоком. В юрте кыргызов заключены в конкретизированном виде древнейшие черты культуры народа, социальных и общественных отношений. Чрезвычайно интересна организация жилого пространства в юрте. Оно делится на четыре части. «Тор» - место, противоположное от входа в юрту, самое почётное. Здесь располагались гости, старшие мужчины семьи. «Эр жак» - мужская сторона, левая от входа часть юрты. Здесь располагались мужчины средних и молодых лет, ночью здесь находилась спальня молодожёнов. «Эпчи жак» - правая от входа часть юрты принадлежит женщинам, здесь за оградой из циновок находились домашняя утварь, продукты питания. В центре юрты находилось место, на котором разводился огонь - «коломто». У кыргызов существовал целый ряд обычаев, обрядов, связанных с юртой. Прежде всего, к юрте и к её принадлежностям относились бережно. Не принято было плохо отзываться о юрте. Мастера, изготовители юрт, а также мастерицы пользовались среди кыргызов особым уважением. Существовал обычай «уй тою» - новоселье. Когда семья ставила новую юрту, то обязательно устраивался праздник. Существовал целый ряд обычаев и в отношении огня. Огонь в представлениях кыргызов имел очищающую силу. В него не плевали, не обрызгивали водой, нельзя было ходить вокруг огня, перепрыгивать через него. Кроме переносного жилища, кыргызы знали и жилища стационарного, постоянного типа - «уй», «там уй». Такие жилища в массовом отношении стали появляться, начиная с 19 века, в период перехода к оседлости. Уже во 2-й половине 19 века большинство кыргызских семей равнинных зон имели дома постоянного типа с хозяйственными постройками. Кыргызы, как и другие кочевые народы, презирали оседлый образ жизни, не любили находиться подолгу внутри глиняных домов. Более состоятельные семьи даже в условиях полного оседлого образа жизни всегда рядом с домом ставили юрты. Многие стороны обычаев, обрядов, поверий, связанных с юртой, впоследствии были перенесены на дома постоянного типа. Например, обычай коллективного труда «ашар» при выполнении трудоёмких частей строительства: закладка фундамента, возведение стены или покрытие кровли. По случаю начала строительства совершали жертвоприношение, а после завершения строительства устраивали большой праздник. В течение 20 века завершился длительный исторический процесс перехода к оседлости, коренным образом изменился этнокультурный облик кыргызского народа. Юрта, хотя и сохранила своё утилитарное значение в быту, в целом превратилась в музейный экспонат. Всё кыргызское население живёт в домах стационарного типа, построенных преимущественно по европейским стандартам. Только на юге Кыргызстана можно обнаружить дома, построенные по архитектурно-строительным традициям древнего и средневекового населения Центральноазиатского междуречья.