Хазария, ее история

В последнее десятилетие неожиданно все чаще стали вспоминать одно из древнейших государств на территории современной России. Одни вспоминали с проклятиями к самой Хазарии, но с гордостью за «языческого» князя Святослава, который сумел разгромить это государство-паразит, другие стали «раскручивать» миф о величайшей империи одного народа, вспомнили историю двух Хазарий и построили теорию о возрождении Третьей Хазарии, находя параллели перехвата управления представителями некоренного народа.

Что же могут сообщить нам современные словари? Обратимся к Большому Энциклопедическому словарю (БЭС).

Хазария, 1) область кочевания хазар в 7-10 вв. (р-ны ниж. Волги, Дона и Сев. Кавказа). 2) Терр., подчиненная хазарам (см. Хазарский Каганат). 3) С 10 в. иногда Х. наз. вост. часть Крыма.

Хазарский каганат, гос-во в сер. 7 - кон. 10 вв. во главе с каганом. Столица - Семендер, с нач. 8 в. - Итиль. В нач. 8 в. - тер. Сев. Кавказа, Приазовья, б. ч. Крыма, степные и лесостепные тер. до Днепра. Торговля с народами Вост. Европы, Ср. Азии, Закавказья и др. Верующие - иудаисты, мусульмане, христиане. В 964-965 разгромлен кн. Святославом Игоревичем.

Хазарский язык, язык хазар. нас. Хазарского каганата. Предположительно относится к тюрк. языкам (булгарская гр.).

Хазары, тюркоязычный народ, появившийся в Вост. Европе после гуннского нашествия (4 в.) и кочевавший в Зап.-Прикаспийской степи. Образовали Хазарский каганат.

Добавлю еще одну маленькую статью с этой же страницы словаря.

Хазарейцы (самоназв. - хазара), народ в Афганистане (1,7 млн. ч., 1992) и Иране (220 т.ч.). Яз. иранской группы. Верующие - мусульмане-шииты.

В «Археологическом словаре» под редакцией Г.Н. Матюшина находим: «Хазары - полукочевой тюркоязычный народ, входивший в 5 в. в состав Тюркского каганата, после его падения в 7 в. образовал Хазарский каганат, центр которого в 8 в. переместился с С. Кавказа в Придонье. По мнению некоторых ученых, хазары археологически представлены салтово-маяцкой культурой (другие полагают, что ее носители - предки алан).

Вот и вся официальная информация. Не мудрено, что отсутствие правдивых сведений порождает различные слухи и позволяет вольно истолковывать различные события в угоду политической моде.

Что же было на самом деле? Пожалуй, точного ответа на этот вопрос на сегодняшний день не знает никто. Тогда, давайте рассмотрим имеющуюся информацию в отечественных и зарубежных источниках.

Первичную информацию о существовании козар-хазар мы узнаем из грузинских хроник, в которых сообщается, что в 627 году византийцы и хазары разрушают Тбилиси. При этом не дается точных характеристик мест проживания союзников Византии. Правда, здесь же освещается один эпизод, который мог бы немного пролить ясность на наши поиски. Под 630 годом помещено сообщение, что за горами произошло восстание подчиненных аварам кутургуров. Восставшие были разгромлены. Часть из них бежала на Запад, но была истреблена королем франков Дагобером, а другая часть ушла на Восток в Степь к своим родственникам утургурам.

В византийских источниках того же периода сообщается, что хан утургуров Кубрат отделился (631) от западного тюркского каганата и основал Булгарское государство в Причерноморье. Под 635 годом сказано, что Причерноморский хан Кубрат победил аваров. Окончательно аваров добили в начале 9-го века, когда, по сообщению Константина Багрянородного, хорваты «одолели и истребили часть аваров, а других заставили покориться».

В европейских источниках находим под 641 годом, на Русь приходят послы из «страны Азнавуров» - грузин или армян, просившие помощи от притеснений хазар, византийцев и арабов, вторгавшихся в эти земли, заселенные армянскими пришлыми племенами.

В «Древней истории ислама» под 653 годом сообщается о завоевании арабами Дербента, служившего долгие годы опорным пунктом от вторжения враждебных хазар, что дало свободу от Западно-Тюркского каганата Хазарскому каганату.

Из византийских источников под 658 годом известно, что Констанций 11 организовал массовое переселение славян в Малую Асию для укрепления границ и противостояния арабскому нашествию.

К хазарам переселяются некоторые народы из-за Кавказа, что более чем странным не назовешь, если не предполагать, что кто-то сумел прочувствовать ситуацию и «перебросил» какой-то народ через Кавказские горы к усиливающимся козарам.

Еще мы узнаем, что в 675 году столица государства Казары была перенесена из Семендера в Атель (Итиль; здесь по сравнению с Инглией происходит обратный процесс: Атель превращен в Итиль стараниями поздних историков), чтобы обеспечить более надежную защиту в естественных природных условиях и приблизиться к волжскому (Бол га - большой дороге) торговому водному пути, чтобы брать налоги с торговых караванов.

Одновременно мы узнаем, что славяне заселили Иллирию (Северо-Запад Балканского полуострова) без согласия империи, что привело к нападению на них византийцев в 688 году и массовому переселение славян с Балкан в Малую Асию и Закавказье на границу с арабами.

Арабский источник под 696 годом сообщает, что брат халифа Абд-Аль-Мелика (685-705) Мухаммед ибн-Мерван явился в Армению в качестве ее правителя и направился к Дербендским воротам, чтобы отразить натиск козар и гуннов.

Отсюда же мы узнаем о начале арабской экспансии (696) на Восток, на земли Трансоксианы (земли за Оксом - Амударьей) и о захвате Балха (Мазари-Шариф в Афганистане).

Под этим же годом византийский источник сообщает, что за помощь хазарского хана Тербеля Юстиниан предоставил тому власть над Загорией - одной из частей Болгарии. Здесь уже прослеживается распространение козарского (хазарского) влияния на Балканы, что подтверждает факт усиления тюркской державы.

Арабские источники сообщают о новых победах и завоеваниях Бухары (706-709), Мараканда (Самарканда - 710), Хорезма (Хива - 712) и Шаша (Ташкента -712), но обижаются на хазар и гуннов, которые стали вторгаться (с 708) в северные пределы Армении.

Удивляет в некоторой степени ситуация, когда усмирять хазар и гуннов пошли византийские войска, для которых этот факт стал настолько несовместим, что эти войска избрали нового императора (711-713) Филиппика, который вернул армию домой и уничтожил акты 6-го Вселенского Собора.

Интереснейшее событие происходит в Византийской империи в 723 году: император Лев Исавриянин (Исавр) издал указ о насильном обращении всех евреев в христианство. БЕГСТВО ЕВРЕЕВ В ТАВРИДУ И КРЫМ И ЗА КАВКАЗСКИЕ ГОРЫ. Здесь же узнаем, что Козария переносит столицу из Семендера (Северный Кавказ) далеко от гор. Думаю, что повторения события с переносом столицы Козарии был более обоснован во втором случае, а очередной «исход» был плановым событием и хорошо отработанным приемом. Уже в 730 году козарский (хазарский) хан Булан принял иудаизм и разгромил мусульманский Азербайджан.

В ответ в 737 году арабы под командованием полководца Мервана (Марвана, Мерв вана) наносят удар по Козарии. Их 150-тысячное конное войско, сформированное из покоренных мервских и других тюрков, захватывает Итиль. Затем арабы неожиданно прорвались за Кавказ, на Дон. В плен арабам попали 20 тысяч Барсилов (барсичей?), которых отождествляют с «серебряными» волгарами-болгарами или донскими русами - предками донских казаков. Пленных русов (у Прокопия из Кесарии - антов), в основном женщин и детей, переселили в Кахетию. Этим разгромом воспользовались хазары-козары и подчинили себе донских русов.

«Древняя история ислама» под 760 годом сообщает, после смерти еврейского правителя в Арабском Халифате произошел раскол между его родными братьями. Один из них Ананий создал секту ананитов (по его имени) или караимов, то есть в переводе с еврейского - «людей писания» или библейцев. В переводе с тюркского «караимы» будет звучать как «чернокнижники» или «чернобожники». Последователи этого учения после перехода через Кавказ осели в Козарии и принесли с собой эту веру солнцепоклонникам (татарам) казакам.

После разгрома Святославом Козарского каганата часть населения мигрировало в Тавриду Скифскую (Готфию, в 15 в. турки переименовали в Кром - крепость), появилось две новых «национальности» хазары-татары и караимы. Так и живут поныне рядом в Крыму эти два народа. Часть караимов, сохранивших в чистоте тюркский язык, живут в Прибалтике, поставив «неразрешимую загадку» для многих поколений отечественных и зарубежных ученых. (Е.Г.)

В Краткой истории патриарха Никифора под 764 годом говорится, что в этом году из Дунайской Болгарии переселились на реку Артану (Дон) вследствие кровавых междоусобиц 208000 славян. Археологи подтверждают о появлении в этот период на реках Сейме, Северском Донце и Дону огромного числа новых поселений, относящихся по типу к славянским, ас-аланским и гунно-болгарским. В это же время осуществлено строительство на правом берегу крепости Белая Вежа из известковых (меловых) блоков.

Из византийских источников известно, что в 775 году убит византийский император Константин 5-й Копроним (Говнолюбивый) во время похода на болгар. Начало правления (775-780) его сына - Льва Хазара.

Здесь необходимо некоторое пояснение. Лев Хазар был сыном императрицы Ирины, крещеной хазарке, сестре кагана Чичака, которую выдали замуж в Византию с целью укрепления политического союза между двумя сильными государствами. Потому имя ее сына Лев не вызывает особого удивления. История учит, что ничему не учит: подобный прием перехвата управления существовал уже много ранее описываемых событий и использовался неоднократно в более поздние времена. Одним словом, власть в Византии попала в руки пришлых хазар. Так они отомстили византийцам за свое изгнание (исход) 723 года.

В 780 году неожиданно умирает византийский император Лев Хазар, власть вновь переходит к его матери, хотя формально страной правит его малолетний сын Константин 6-й под опекой бабушки Ирины. Повзрослевший Константин женился на внучке Филарета Милостливого Марии, но по совету бабушки постриг ее и женился на Феодоте. Когда стала известна беременность жены императора, то Константин неожиданно ослеп, а потом и умер (797). Злые языки говорили, что отравление произошло после насильственного ослепления не без помощи бабушки, которая вновь оказалась на троне. Кому и зачем было нужно совершать эти убийства императоров, во имя каких целей?

К слову сказать, в 786 году при загадочных обстоятельствах умер халиф Багдада Аль-Хади. На престоле воцарился Харун ар-Раш (знаменитый герой сказок «Тысячи и одной ночи»), под властью которого мусульманская держава достигла зенита своей славы, процветания и культуры. В этой книге дана его подробная биография.

Из византийских и арабских источников известно, что с 799 по 809 гг. правящая верхушка Хазарии сделала официальной религией каганата иудаизм. С этого времени в тюркоязычной Хазарии-Казарии должность хайхана-хакана стала называться каганом.

В 802 году с целью сохранения единства христианского мира и укрепления мощи император Карл направил к императрице посольство с предложением брачного союза, но она была низложена до прибытия послов.

После этого в данном регионе события стали развиваться с калейдоскопической быстротой. Византийский престол (802-811) занял Никифор 1 Генниник (Казначей) или Никифор Фока, свергнувший императрицу Ирину, при которой он был министром финансов, и отправивший ее в ссылку вместе с внучкой Евфросиньей на Принцевы острова (у берегов Малой Асии). Он отправил хвастливое письмо халифу Харуну ар-Рашиду (ар Раш - земля русов), в котором отказался от выплат дани и требовал возврата уже уплаченных налогов. Ввел порядок жалованья землей для солдат и моряков.

Болгарским ханом стал Крум (802-815); опустошил Фракию, в 811 году убил византийского императора Никифора Генника и из его черепа сделал чашу, отравлен 13 апреля 815. Этот сюжет был вторично использован при составлении легенды о киевском князе Святославе.

В 808 году в Козарии произошел переворот, который возглавил крупный сановник Обадия. Обадия был «человек праведный и справедливый», потому что дал «мудрецам израильским» «много золота и серебра». Взамен «мудрецы» объяснили Обадии «24 книги, мишну, талмуд и весь порядок молитв». Местная знать была разбита или бежала к мадьярам. Некоторые историки ведут отсчет принятия иудаизма в Козарии с этого события, хотя иудейская община существовала уже давно и поставила рядом с каганом (тюрком) царя (иудея).

Восстание кабаров (тюркско-козарской знати) против нового режима, длительная гражданская война.

Переход крымских (в то время еще не Крым, а Готфия или Остроготия) готов под власть Византии.

Открытие пути «из варяг в греки» в связи с ужесточением поборов на Бол Га - большой дороге (торговом пути по Волге) козарскими иудеями.

В 809 году происходит упразднение готской и хазарской христианских митрополий, усиливаются гонения на христиан и язычников.

В 810 году в Козарском каганате после убийства Обадии власть перешла к его сыну Езекиилу, при котором в 817 году проводится уточнение границ иудео-Хазарии: на юге - Дербент, на востоке - Яик, на севере - Камская Болгария, на западе - Северная Готфия (совр. Крым).

В 822 году серьезно обостряются отношения иудео-Хазарии с западными соседями. Козары наняли печенегов для войны с мадьярами (уграми, венграми - жителями Угрии или Угорской Руси). Мадьяры на тот момент имели более мощную армию, потому война переносится в Причерноморье.

Хазария участвует в этой войне со своими союзниками - поднепровскими славянами. Некоторые историки считают (и не без основания), что славяне находились в вассальной зависимости и потому не могли не принимать участие в хазарских войнах.

В ходе боевых действий (824) славяне и хазары захватили земли, принадлежавшие аварам. Нанятые иудеохазарами печенеги оттеснили мадьяр в низовья Днепра.

На следующий 825 год приходится обострение внутренних событий в Византии, вызванное восстанием Фомы Славянина, которое было жестоко подавлено.

В арабских источниках под этим годом читаем: «Мамун напал на козар и принудил их принять ислам. «Русы нападают на славян… на корабли… пленных продают в Хазаране и Булкаре».

Несмотря на политические и военные трудности к 827 году Иудео-Хазария достигает своего могущества: «… с Востока ввозили рабов, меха, мечи; с Запада - муксус, алоэ, камфору и т.п. «Потомки колена Симонова и полуколена Манасиева… забирают дань от 25 государств, и со стороны исмаильтян платят им дань по причине внушаемого ими страха и храбрости их». «…хазары каждый год совершают походы в страну печенегов для поимки рабов и продажи их в страны ислама».

В этом же году, по мнению того же арабского источника, состоялась договоренность «Руса и Хазара» о гарантии безопасности границ.

С Хазарией приходится считаться всем соседям, даже император Византии дал охранную грамоту еврейским купцам.

Но, видно, не все так хорошо в Хазарии, как доносят многие источники. По дошедшим до нас скромным сведениям стало известно об отделении от Хазара козарских территорий по Дону и Донцу. Отделившимися казаками основан Саркел (Сар кел - царский щит - пограничный город) или Шеркил (по-арабски), он же - Белая Вежа (строился из меловых блоков и самана - сырцового кирпича из природной белой глины, что и сейчас еще делают на Дону) экономическая столица казаков на берегу Дона. Строится этот город на высоком правом берегу Дона и служит не только пограничным городом, но и таможенным. С этого времени начинается отсчет двух Козарий: иудейской и донской.

В 836 году иудео-христианская Козария напала на пограничный город донских русов - Белую Вежу и разрушила его до основания. На противоположном низком берегу Дона с помощью греков-византийцев строится ими новая крепость из красного кирпича под названием Саркел (сар-царский; кел-щит), которому тоже придаются экономические функции и сбор дани с купцов. Через тридцать лет этот «подвиг» разрушения Белой Вежи повторит киевский князь Святослав.

К 837 году относится информация из арабских источников о дальнейшем укреплении Саркела (Шеркиля). Упоминание титула «каган рос» у многих латинских и мусульманских авторов, что предполагает наличие власти у славян-русов. Только остается определиться, к каким землям относятся подобные характеристики: к Поднепровью или Северским землям, расположенным между Доном и Днепром.

Вновь находим записи об укрепление столицы Казарии Балангира (в горах Кавказа), что может вызвать предположение о расколе Хазарии как минимум на три части.

839 год знаменит для отечественной истории тем, что по сведениям византийских источников 18 мая византийский император Феофил принимал посольство Руси во главе с великим князем (Точно не указывается место, откуда прибыло посольство, что позволило по некоторым другим признакам предположить, что посольство пришло с Дона). Именно в это время венгерский воевода Алмус разбил половцев-полян и возложил на них дань. (Рюрик с братьями придет в славянские земли и принесет термин «Русь» через 23 года. Е.Г.).

Упоминание в «Бертинской летописи» об участии людей из народа «рос» в посольстве (839-840) от византийского императора Феофила к императору Людовику Благочестивому. Послы говорили, что «зовут их Рос и их хакан отправил к Феофилу ради дружбы».

Послы кагана русов были приняты за свеев (шведов). Видно, столь велико было сходство в языке и внешности этих народов. Мне трудно удержаться от комментария и потому хочу напомнить: известный норвежский путешественник Тур Хейердал считал, что его предки покинули Дон и Приазовье в 8-9 веках, что совсем не выходит за рамки нашего исследования и не противоречит ему и здравому смыслу.

Опять из византийских источников узнаем, что в 842 году русы заключили с Византией мирный договор, вернули часть добычи и пленных похода 840 года. Византийским императором отвергнута невеста Кассия, которая основала монастырь в Царьграде. Вопрос остается прежний: о каких русах идет речь? Как вы помните, первый поход летописных Аскольда и Дира состоится в 860 году или еще позже, если верить ПВЛ (бояре Рюрика Аскольд и Дир отпросились у князя в поход после его прихода в Новгород).

В 849 году происходит отстранение от правительственных постов в халифате иудеев за финансовые злоупотребления. Появились новые законы о запрещении принимать их на государственную службу с предписанием носить им отличительную одежду.

В ответ на это в 853 году начались гонение на мусульман в Иудео-Хазарии. Воспользовавшись скандальной обстановкой с арабским миром, закавказские князья попросили помощи у Византии, хазар и славян.

Под 858 годом уже из «Повести временных лет» мы узнаем о разделе сфер влияния: варяги брали дань с чуди, славян, мери, кривичей, а хазары с полян, северян, вятичей.

860 год ознаменован тем, что состоялся первый морской поход славян под руководством Аскольда (Хаскулд, Осколдом) и Дира на Царьград (Константинополь). Из-за разыгравшейся у стен византийской столицы сильной бури славянам пришлось отступить. Отмена Аскольдом и Диром дани Киева хазарам. Одновременно началась очередная война мадьяр против хазар. Византийский патриарх Фотий, который родом из Казар, уговорил императора Михаила 111 отправить к хакану специальную миссию во главе Константином Философом (один из братьев-христианских распространителей Кирилл), чтобы оказать поддержку казарским христианам.

На следующий (861) год происходит поражение Хазарии в войне с венграми.

Миссия Кирилла в ослабевшую от войн Хазарию.

В 865 году перед угрозой поражения и полного подчинения западными соседями хакан Козарии обратился к Багдадскому халифату за помощью, выразив желание стать его данником. Ответ был достаточно жестким: помощь будет только в случае принятия ислама. Местная верхушка пытается укрепить духовную власть и на ее основе сплотить государство, что и приводит к обращение хазар в иудаизм. Это событие упоминается в различных источниках неоднократно и под разными датами, что говорит о длительной внутренней борьбе на религиозной почве.

866 год приносит нам первое латинское сведение об иудаизме у хазар. Отечественные летописи сообщают об избиении Аскольдом печенегов как союзников хазар.

По сведениям арабского историка Масуди под 873 годом «русы и славяне составляют прислугу хазарского царя.

Из «Повести временных лет» становится известно про взятие Олегом в 882 году Смоленска и Любича у хазар и присоединение их к Словенскому княжеству. На следующий год происходит покорение Олегом княжества древлян, наложение на них дани. Отвоевание земель у козар племен северян, полян, радимичей с установлением дани.

884-885 гг. известны тем, что произошла война Олега с племенем сулян, отказавшимся платить дань. Добровольное вхождение северян и радимичей в союз племен, созданный Олегом для борьбы с Козарским каганатом. Олег объявил северянам: «Я враг им (козарам-хозарам), а не вам».

В 887 году Хазарский каганат усиленно ищет союзников и заключает соглашение с язычниками гузами против печенегов, принявших христианство. Следом хазары сыграли на вражде мадьяр с печенегами, которых когда-то сами же и нанимали на войну с венграми, и заключили со старшиной мадьяр Леведией союз против печенегов и болгар. В ответ печенеги вторглись в Причерноморье.

К 890 году хазары по договоренности с Византией вступили в войну против болгар, но присланный отряд потерпел серьезное поражение от болгар.

Через три года Хазария, Византия и мадьяры пытались напасть на Болгарию, но были разбиты царем Симеоном. Хазария вновь оказалась перед угрозой порабощения. Выражая солидарность братьям, еврейские депутаты Мазовии обратились к польскому князю Лешку с просьбой о переселении в Польшу их сородичей и князь дал согласие.

Меж тем в 894 году совершена очередная неудачная попытка византийцев, хазар и мадьяр захватить Болгарию.

В различных зарубежных источниках мелькают различные названия русов, которые мы можем предположительно отнести к какой-либо общности. Таким народом из арабских источников являются русы-дромиты, в которых угадываются древляне. В 905 году они выходят из-под власти Олега и заключают союз с Иудео-Хазарией.

В связи с тем, что отечественные летописи дали ложное представление о народах, населявших огромные просторы Восточной Европы, потому по сей день идет путаница с названием ряда народов. Зарубежные источники имеет более ценную информацию и называют наших предков гораздо конкретней. Для большинства средневековых писателей не составляет труда дать название всех племен одним признаком - русы. Для отечественных ученых по сей день осталось загадкой, от куда зарубежные источники знают так много о НАС ДОЛЕТОПИСНЫХ. По этой же причине не могут разгадать загадку, какие-такие русы высадили десант на остров Абаскун в Каспийском море в 909 году, а на следующий год сожгли город Сари в Мазандаране, но в морском бою были разбиты.

По этой же причине с 913 года по нынешний день гадают: каким образом, с согласия или в вассальной зависимости от Хазарского-козарского каганата русы на 500 ладьях вошли в Каспийское море и захватили острова, расположенные неподалеку от Бердаа (Баку). Русское население этих островов приняли ислам под угрозой их уничтожения арабами в предыдущем году. Истребление их у Итиля козарами при возвращении с Каспия не вызвало особого беспокойства и не отражено в отечественных летописях. Этим же годом хазары и гузы победили печенегов между Яиком и Волгой.

Но уже на следующий год идет война печенегов, гузов и асиев против хазар. Как видно из приведенного примера появилась новая «национальность» - асии, что поставило очередную неразрешимую задачу перед отечественной исторической наукой.

Под 916 годом арабский источник сообщает, что сын царя «сакалиба» - заложник у царя хазар; дочери иных правителей поступают в гарем царя.

«Грозные русы заставили Хазарию пропустить свои войска для грабежа».

При всем этом труднопонимаемом процессе в русских землях продолжают находить клады арабских диргемов, включая территорию современной Москвы, которой еще только предстояло родиться через несколько столетий. Принято считать, что монеты попали в русские земли из Хазарии, с хазарскими и арабскими купцами.

К 921 году относится информация, как царь Булгара пытался построить крепость против «иудеев, поработивших его» и готов был принять ислам. Часть племени отказалась сменить веру и ушла в леса (стали называться чуваши). Этим подтверждается версия о религиозных распрях в Поволжье и самой Хазарии. В это же время исламские фанатики разрушают синагогу. За разрушение синагоги хазарский царь разрушил мечеть в Итиле.

Из Багдадского халифата прибыло посольство Ибн-Фадлана на Волгу, которое привело к принятию ислама волжскими болгарами. Иногда труды Ибн-Фадлана цитируются нашими историками и называются записками путешественника, не вкладывая в личность «путешественника» значение его миссии.

К 930 году Киев признал гегемонию Хазарии. После этого внутри самой Хазарии начались чистки неверных, которые затронули ряды избранных. Основная же идея в арабской летописи гласит, что хазарский царь Иосиф «низверг множество необрезанных» внутри Хазарии. Это вызвало конфликт с Византией и ответные действия в форме гонения на «обрезанных».

Ответным действием «обрезанных» в 932 году стало подавление алан и изгнание христианских священников из Алании. В самой иудейской Хазарии совершены массовые казни христиан, что в 936 году спровоцировало длительную войну с Византией и другими христианскими народами.

Хазарии трудно было выстоять против такого числа противников. Они вынуждены заключить союз с суннитами против дейлемитов (шиитов), чтобы потом бороться с общими врагами. Это только подтвердило близость этих религиозных учений и руководство ими одним народом.

В 939 году Хельгу (Олег), вождь русов, взял Самкерц (Тамань, Тмуторокань русских летописей).

В ответ на это хазарянин Песах вырезал три города в Готии (после взятия турками - Крым) и осаждал Херсонес. На помощь готфским христианам пришла помощь из Киева, но Песах отбросил русов и принудил их к подчинению.

Спустя три года (942) власть в Киеве переходит к Игорю, Святослав женится на дочери киевского боярина Предславе. Под давлением Хазарии в Киеве создается еврейский квартал. Царь Иосиф посетил Киев и долго общался с княгиней Ольгой.

В этом же году Иосиф продлил союз иудео-хазар с Хорезмом. Этот очередной союз с мусульманами подтверждает близость религии и целей, поставленных мировой закулисой.

В 943 год состоялся поход Олега (предположительно сына Олега или Свенельда) в Закавказье в качестве вассала хазар. Захват Бердаа. Гибель Олега. На следующий год (944) состоялся подневольный поход киевского князя Игоря на Константинополь. Византийские послы от имени императора Романа 1, соправителя Константина встретили Игоря у устья Дуная и предложили мир, который Игорь принял на выгодных для себя условиях. Следом Игорь направляет печенегов-половцев в Болгарию в наказание за союз с Византией. Захват Игорем Самкерца (Тьмуторокани, Тамани), отбитого недавно византийцами.

После ряда побед киевские войска пошли на помощь Асмуду Моравскому, воевавшему против давних врагов Хазарии.

В 947 году через два года после официальной гибели Игоря от древлян киевская княгиня Ольга родила Улеба (в крещении - Владислава), младшего сына Игоря. Еще одно свидетельство существования христианства в Киеве до официального признания христианства или начало покровительства киевских христиан католической церковью.

Начало 948 года ознаменовано началом войны Киева с Хазарией. В этом же году венгерский вождь Булчу крестился в Константинополе. Император Византии Константин Порфирогенит (Багрянородный) описал народы, жившие за Кавказом, назвав страну «Касахия».

В 949 году Козарский (Хазарский) царь Иосиф, потомок Обадии пишет письмо из Киева в Испанию о том, как его предки приняли иудейство, что наводит на мысль о существовании в Киеве не христианства, а иудейства. Видимо, эта религия была заменена на христианство в 988 году.

По византийским источникам в 950 году Иудео-Хазария противостоит Византии, Буидскому султанату и Киеву.

В отечественных летописях находим под 958 годом, что идет война иудео-хазар против Киевской Руси.

Спустя пять лет еще продолжается война Киева с иудео-хазарией в союзе с печенегами и тюрками. Войско Святослава на Оке в земле вятичей, затем спускается по Волге через земли Булгар и буртасов. Разгром Итиля, Семендера и Саркела. Поход Святослава на вятичей. Калокир в Киеве.

На следующий год (964) Святослав начинает укреплять дружину и приглашать наемников. Два похода на Хазарию: речной и степной. Русы двигались на Кавказ через дельту Волги и Каспий.

И, наконец, знаменитый 965 год: войско киевского князя Святослава овладело хазарской крепостью Саркел (Белая Вежа). Разгром Хазарского каганата. Под властью Святослава оказались земли Поволжья, Приазовья, Северного Кавказа, Тавриды (кроме Корсуня), Северного Причерноморья во главе со столицей Тана (Азов).

Причиной столь мощного поражения Хазарии явилось то, что на протяжении десятков лет пришлось противостоять серьезным противникам. В Багдадском халифате возникли собственные внутренние противоречия. Усиливающийся Хорезм отказал в помощи Хазарии по причине отказа принять ислам. На войну с Византией были сняты последние гарнизоны, что позволило вассалу католиков Святославу Игоревичу легко расправиться с городами.

Следующим 966 годом произошел раскол славянского мира на западных и восточных, чем было потеряно само звание СЛАВЯНИН.

Если верить летописям и учебникам, то Святослав совершает походы в Вятичи, Поволжье и на Северный Кавказ. В результате был окончательно разгромлен Козарский (Хазарский) каганат, который вскоре исчез с политической карты Европы. В состав Киевского княжества вошло восточно-славянское племя вятичей. Начало княжения Святослава в Киеве. Русы прошли через ясов, касогов (черкесов). Русы, отколовшись от Святослава, «отправились в Рум и Андалус и разделились на две партии» (Ибн-Хаукаль).

Уже на следующий год Византия продолжает войну с Хазарией. Святослав воюет с болгарами и византийцами на западе, а с хазарами на Кавказе; принявшие христианство печенеги - союзники русов.

Через три года после смерти Святослава, «уничтожившего Хазарию», хазары продолжают удерживаться в Самкерце (Тьмуторокани) и в Дагестане.

Из арабских источников узнаем, что оккупация Итиля Хорезмом состоялась в 977 году (через 8 лет после смерти Святослава). Город не был уничтожен и арабами, точнее тюрками, принявшими ислам в форме учения Мосула.

В 982 году составлена персидская география «Гудуд ал Алэм», в котором очень подробно рассказывается о населении Приазовья (Земли Касак), принадлежащей Аланам; выше к Дону и Донцу - Казарские Печенеги, в которых нетрудно угадать торков; в углу между Доном и Донцем указаны кочевые греко-сирийские племена эмигрантов, хазар и т.д.

Под 986 годом Киевская летопись сообщает, что князя Владимира посетили «козарские евреи».

В этом же году состоялся поход войск Владимира на кавказских хазар, оккупация Тьмутаракани. Посольство Владимира к булгарам, пруссам и византийцам.

Очередные события, связанные с очередным разгромом хазар состоялись в 994 году после неудачного похода киевских войск на волжских болгар и покорения кавказских хазар.

Название народа козары-хазары будет еще многократно встречаться в отечественных и зарубежных летописях, что говорит о живучести самого термина или неистребимости коренного населения, давшего название стране Козар, искаженную поздними историками в Хазарию. Так в 1023 году князь Мстислав «с козарами и касогами» не был принят киевлянами и сел в Чернигове. Северяне на стороне Мстислава. (Летописи Никаноровская и Вологодско-Пермская). В следующем году отмечает летопись: «Поиде Мстислав с Козары и с Казяг на великого князя Ярослава». Победа Мстислава над Ярославом при Листвене досталась благодаря стремительной атаки Козар на полки Ярослава Хромого.

В трудах донских историков Е.П.Савельева и Г.В.Губарева неоднократно приводится примеры существования казачества задолго до «бегства» его из романовской истории. Различие в фонетическом звучании объясняется вольными переводами доморощенных потомков носителей религий в единого бога и идеологии «избранности» на право представлять эту религию в чужих землях и реальным новгородским говором беглецов от московской опеки, проживающих и ныне в верховьях Дона.

Прошло без малого тысяча лет с того момента, когда принято считать разгром Хазарии-Козарии князем Святославом Игоревичем, одним из самых популярных героев во всех религиозных конфессиях современной России и Украины. Страна всегда нуждалась в героях. Если героев было недостаточно по причине подлости проводимой политике, то их создавали и несли как знамя. Наш знаменитый донской писатель М.А. Шолохов сумел выжить в стране тотального иноземного террора и стать Нобелевским лауреатом благодаря его тактике: героем «Тихого Дона» стал Григорий Мелехов (мелех - с евр. царь) или в переводе на русский - Царев.

Немало знаменитых донских фамилий Евреиновых, Абрамовых, Абрашкиных и т.д. вписаны золотыми буквами в историю Донского казачьего войска, но никто из историков не попытался связать это родство с предками из Хазарского каганата: ведь проще считать казаков или козар хазарами - представителями чуждого тюркско-иудейского государства, которых покорили доблестные христиане и привели под руку русского царя. Этим же списываются все жертвы, принесенные христианами чуждому богу. Забываются историки и политики, что Боги русские проснулись и спешат на помощь тем, кто разобрался в ситуации и нуждается в их помощи.