Многовековая история Крымского полуострова

Многовековая история Крымского полуострова, который русский писатель А.С.Грибоедов назвал изумительной сокровищницей, естественным музеем, хранящим тайны тысячелетий, насыщена неисчислимыми событиями, отразившимися на судьбах многих народов. Она овеяна легендами и издавна пленяла людей.

Крым - это древнейшие города, это перекрёсток культур и цивилизаций, сгусток истории далёкой и недавней. Это крупный туристический центр. Миллионы людей ежегодно приезжают сюда на отдых, проявляя огромный интерес к многочисленным достопримечательностям, археологическим, архитектурным и литературным памятникам. Изумительной красоты пейзажи, заповедные леса, безбрежное, "самое синее в мире" Чёрное море не оставляют равнодушными никого, кто хотя бы раз побывал на этой земле.

Крымский полуостров самой природой создан для отдыха и лечения. Известный в мире курорт не уступает Лазурному Берегу , Кипру , Анталии , Канарским островам . А его многочисленные здравницы, расположенные в прекрасных парках Южнобережья, ежегодно привлекают миллионы гостей.
Если собрать все книги о Крыме, получилась бы солидная библиотека. Но чем больше мы узнаём об этом удивительном оазисе, тем больше остаётся в нём ещё не разгаданных тайн. Они зовут ещё и ещё раз побывать в этом прекрасном крае, дарящем людям здоровье, ощущение полноты жизни, радость познания и открытие для себя одного из прекрасных уголков земного шара.

Крым сегодня - это благословенная земля Крымского полуострова, омываемого Чёрным и Азовским морями. На севере его простирается равнина, на юге - Крымские горы с ожерельем у прибрежной полосы приморских городов-курортов: Ялта, Мисхор, Алупка, Симеиз, Гурзуф, Алушта, Феодосия, Евпатория и морских портов - Керчь, Севастополь.

Крым богат заповедниками, парками, архитектурными и археологическими памятниками. Особое место в этом списке занимают памятники археологии - это древние стоянки и курганы, пещерные города, монастыри, военно-оборонительные сооружения, историко-археологические памятники, свидетельствующие о многовековой истории этого края.

Мелек-Чесменский и Царский курганы в Керчи

С вершины горы Митридат в Керчи хорошо видны два серых холма. Это знаменитые Мелек-Чесменский и Царский курганы. Внутри них - каменные склепы, немые свидетели былой славы Пантикапея. Оба памятника построены, предположительно, во второй половине IV века до н.э.

Мелек-Чесменский курган - сооружение весьма внушительных размеров: диаметр его 60 метров при восьмиметровой высоте. Пространство склепа нарастает по высоте от входа к центру камеры, придавая сооружению монументальность и значительность. Коридор (дромос) и сама погребальная камера (целла) не разграничены архитектурно оформленным входом, а решены как единое целое: дромос свободно вливается под свод погребальной камеры. В этом своеобразие и оригинальность памятника.

При раскопках Царского кургана захоронения в усыпальнице не оказалось: она была разграблена еще в древности. Однако, судя по величине ее и импозантности, полагают, что в ней был погребен представитель династии Спартокидов - боспорских царей. Размерами этот курган значительно превосходит Мелек-Чесменский: высота его достигает 17 метров, длина окружности 260, диаметр 80 метров.

Замечательные подкурганные гробницы Пантикапея являются памятниками мирового значения. В их изысканных и строгих пропорциях запечатлено незаурядное мастерство первоклассных боспорских мастеров.

Белая скала у Белогорска

Стометровый отвес Ак-Кая ("Белая скала") - уникальный памятник природы, археологии и истории Крыма. За многие десятилетия вода, ветер и солнце изваяли на скале причудливые выступы и пещеры, похожие на крепостные башни и бойницы.

Преданья старины глубокой хранит Белая скала. Здесь обнаружено и исследовано множество стоянок первобытного человека. Это связано с благоприятными природными условиями, большим количеством различных видов животных для охоты, наличием пещерных навесов - хороших природных убежищ.

Значительное событие произошло на Ак-Кае в период, связанный с присоединением Крыма к России. В 1777 г. здесь размещался штаб А.В.Суворова. А 10 июня 1783 г. на вершине скалы князь Г.А.Потемкин принимал от крымских беев и мурз присягу на верность русскому государству.

"Пещерный город" Бакла

Остатки "пещерного города" Бакла расположены к юго-востоку от села Скалистого Бахчисарайского района.

Бакла представляла собой открытое, не защищенное оборонительной стеной средневековое поселение, примыкавшее к небольшой крепости - замку.

На территории поселения еще отчетливо видны улицы и переулки, заметны следы домов, небольших часовен. Повсюду сохранилось много искусственных пещер.

На южном краю скалы, господствующей над неширокой долиной, в VI веке был построен замок, оборонительные сооружения которого были сложены из крупных блоков местного известняка. Крепость погибла в конце XIII века во время татаро-монгольского нашествия.

Бакла является характерным образцом средневекового феодального комплекса: замок с примыкающей к нему слободой и сельским поселением.

"Пещерный город" Эски-кермен

Эски-Кермен - один из крупных "пещерных городов" Крыма. Сейчас покинутый и безмолвный, он в годы средневековья занимал доминирующее положение в хозяйственной жизни близлежащих поселений, был крупным центром торговли и ремесел.

Эски-Кермен основан на труднодоступном плато в начале VI века; по предположению, скифо-сарматами. Его название в переводе с татарского означает "Старая Крепость". Эски-Кермен был хорошо укреплен.Над обрывами тянулись оборонные стены из крупных блоков известняка толщиной в 2 метра и высотой до 3,5 метров. Башни-казематы были высечены в скалах или сложены из камня.

На случай осады был был вырублен глубокий колодец на 70 кубометров воды. Большая часть территории крепости была незастроенной - как резерв защищенной площади и убежище для жителей долины на случай военной опасности.

Жилой город занимал площадь 10 га и почти сплошь был застроен двухэтажными домами, покрытыми черепицей. Первый каменный этаж с вырубленными в скале подвалами служил для хозяйственных нужд; второй - жилой - был деревянным и, как правило, с балконами.

В городе имелись водопровод из гончарных труб, подводивших воду от родников соседней возвышенности за четыре километра; несколько культовых сооружений, некрополь.

Склоны Эски-Кермена изрезаны пещерами. Их около 350 и относятся они большей частью к XII-XIII вв. Пещеры служили помещениями для скота, ремесленными мастерскими, давильнями винограда и резервуарами для виноградного сока.

В судьбе крепости было много тяжелых испытаний. Первый разгром Эски-Кермена произошел в VIII веке. Окончательно город перестал существовать в конце XIII века; в 1299 году он был сожжен ордами Ногая...

"Пещерный город" Качи-Кальон

К "пещерным городам" относят и средневековый монастырь Качи-Кальон.

У села Предущельного в Бахчисарайском районе возвышается огромный скальный массив Качи-Кальон с двумя природными гротами. В большом гроте с родником в IX веке и возник монастырь, разрушенный, как полагают, монголо-татарами.

В 1850 году в Качи-Кальоне был создан скит святой Анастасии. Источник в гроте стал местом паломничества. Распространились легенды о его целебных свойствах, и сюда со всех концов Крыма шли за исцелением.

Старая церковь была восстановлена, в ней возобновилось богослужение, а у дороги построена новая, тоже названная именем святой Анастасии.

Монастырь закрыт в 1921 году. От него осталось большое количество искусственных пещер.

Крепость Каламита (Инкерман)

На правом берегу речки Черной недалеко перед въездом в Севастополь хорошо видны две скалы - Загайтанская и Монастырская. На вершине последней находятся руины средневековой крепости Каламиты.

Крепость Каламита защищала торговый порт Мангупского княжества Авлиту. Впоследствии по ее имени стал зваться и порт.

В XV веке феодориты вели через Каламиту оживленную торговлю; пользовалось портом и Крымское ханство. Отсюда увозили невольников, захваченных татарами на русских, украинских и польских землях.

В 1434 году генуэзцы разграбили и сожгли Каламиту. Однако после разгрома генуэзских войск под Солхатом (Старый Крым) мангупские князья вновь отстроили крепость.

В 1475 году турки без особых усилий овладели крепостью и переименовали, назвав Инкерманом. Они владели Инкерманом до XVIII века.

Кыз-Кермен и Тепе-Кермен

К юго-западу от Чуфут-Кале, там, где возвышается гора Бешик-Тау (Колыбель-гора), на выступающем скалистом мысу находятся развалины "пещерного города" Кыз-Кермен (Девичья крепость), к востоку от него, на небольшой горе конической формы, - остатки феодального замка Тепе-Кермен (Крепость на вершине), относящиеся к раннему средневековью.

Пещерных сооружений на Кыз-Кермене нет, если не считать высеченных в скале подвалов, над которыми стояли жилые дома. Зато на Тепе-Кермене, несмотря на его малую площадь, - до трехсот искусственных пещер, расположенных в несколько ярусов.

На Тепе-Кермене есть пещерная церковь VIII-IX веков с высеченными крестами, остатками греческих надписей и могилами.

И укрепленный город, и замок господствовали над Качинской долиной, откуда к ним вела дорога.

Замок Кыз-Куле

Северо-западнее "пещерного города" Эски-Кермена на плато соседнего мыса стоит башня с воротами - остатки замка Кыз-Куле (Девичья башня).

Кыз-Куле - характерный средневековый замок-крепость. Впереди башни был неглубокий ров, переезжали через него по перекидному мосту, к которому с юга вела дорога. И ров, и дорога были вырублены в скале.

Крепость Кыз-Куле в XIV веке погибла от пожара. Осталась только башня, овеянная поэтическими легендами и преданиями...

В ущелье западнее Кыз-Куле в средние века также было поселение. В одной из скал ущелья была высечена небольшая церковь, в которой сохранились фрагменты фресковой живописи XII-XIV веков. В литературе эту церковь называют храмом Донаторов. Считают, что и храм и деревня в ущелье принадлежали когда-то хозяевам Кыз-Куле.

"Пещерный город" Мангуп-Кале

В раннесредневековое время в Крыму возникают так называемые "пещерные города", расположенные в труднодоступных, защищенных самой природой местах Внутренней гряды Крымских гор. Одним из таких городов является Мангуп-Кале - столица политически самостоятельного княжества Феодоро. Город был расположен на большой столообразной горе Баба-Даг ("отчая гора") в юго-западной части предгорья. Его территория была защищена стенами и башнями и представляла мощный оборонительный узел. Римский военный теоретик и историк Вегеций Флавий Ренат (IV-V вв.) в своем трактате "Краткое изложение военного дела" приводит ряд требований, каким, по его мнению, должен отвечать укрепленный город: "Города и крепости обладают укреплениями или природными, или созданными человеческой рукой,...что делает их особенно сильными. Можно считать, что город укреплен природой, если он стоит на возвышенном месте, на обрыве...". Мангуп отвечает всем этим требованиям. Здесь в полной мере сочетаются природные условия с укреплениями, созданными руками человека. Вертикальные обрывы скал исключали возможность применения при штурме крепости стенобитных и метательных орудий, подвижных башен. В то же время господствующая высота, на которой располагался город, позволяла из обычного лука простреливать все подступы к нему.

В том же труде Вегеций писал: "Великим преимуществом пользуется город, если внутри его стен имеются неиссякаемые источники. Если природа этого не дала, нужно выкопать колодцы, как бы глубоко ни пришлось их рыть... Не так легко победит жажда тех, кто находится в осаде, если они за это время могут пользоваться хотя бы незначительным количеством воды, пусть только для питья...". На Мангупе имеются два никогда не пересыхающих источника и искуственный колодец, выкопанный внутри цитадели. Все это делало Мангуп городом, способным противостоять любому противнику того времени.

Археологические раскопки дали обильный материал, свидетельствующий о развитии ремесла и торговли в княжестве Феодоро и его столице. Большое количество ключей, замков, ножей, орудий труда говорит о развитии кузнечного ремесла. Керамика, среди которой есть и херсонесская,- доказательство интенсивной торговли княжества. Но его интересы сталкивались с интересами итальянских купцов из Венеции и Генуи, основавших в XIII в. на побережье Крыма свои торговые фактории.

Московское государство, заинтересованное в борьбе с татарами и генуэзцами, пыталось установить связи с княжеством Феодоро. Из дошедших до нас письменных источников известно, что в 1475 г. между Иваном III и мангупским князем Исааком шли переговоры: Иван III сватал за своего сына дочь мангупского князя. Браку помешало вторжение турок в Крым.

Летом 1475 г. многочисленная армия турок высадилась у Кафы (Феодосии) и после трехдневной осады заняла город. Скоро все побережье Крыма было захвачено турками. Их армия подошла к столице княжества Феодоро - Мангупу. Шесть месяцев стояли турки у неприступной крепости, шесть раз шли на приступ города, применив против осажденных новинку тех дней - пушки, но так и не смогли его взять. Изнуренные голодом и болезнями, феодориты сдались на милость турецкого паши, обещавшего пощадить защитников Мангупа. Паша не сдержал слово: почти все жители, в том числе старики и дети, были зверски истреблены или угнанны в рабство, город сожжен.

С 1475 г. начинаются черные страницы в истории Крыма. Уничтожив высокую культуру местных племен, поработив население Крыма, татаро-турецкие феодалы захватили власть на полуострове, превратив его в свое разбойничье гнездо - Крымское ханство.

Монастыри Шулдан и Челтер

У села Терновки, юго-восточнее Мангупа, сохранились остатки двух средневековых монастырей. Это небольшой пещерный монастырь Шулдан, датируемый концом VIII века.

Из монастырского комплекса сохранился храм с крещальней и епископским креслом в алтаре, высеченном в скале. На стенах его и сейчас еще заметны следы росписи, которую датируют XII-XIII вв.

Одновременно с Шулданом возник более значительный по размерам пещерный монастырь Челтер. В нем насчитывается более 50-ти пещер, расположенных в четыре яруса. Наземные здания, стоявшие на склонах, не сохранились.
Во время монголо-татарского нашествия оба монастыря погибли.

Тепе-Кермен

Памятник природы (1947). "Пещерный город" в окрестнoстях Бахчисарая, пользующийся большой популярностью у туристов. Как показывает само название (Тепе-Кермен означает "холм-крепость"), здесь существовал укрепленный средневековый город. Сохранилось 235 пещер, вырубленных в 6-7 ярусов на склонах и на вершине горы. В XII-XIV веках Тепе-Кермен был одним из самых многолюдных "пещерных городов" Крыма. Археологический памятник VI-XIV веков.

Чуфут-Кале

"Воздушный город" - так назвал Чуфут-Кале один из современников А.С.Пушкина. Кажется, что дома и крепостные стены этого средневекового города, подобно орлиным гнездам, прилепились прямо на неприступной отвесной скале,расположенной на плато горного отрога, господствующего над тремя глубокими долинами. Сама природа подготовила неприступную строительную площадку, а человек возвел на ней город, усилив естественную защиту крепостными сооружениями.

В XIII в. в крепости жили аланы - самое могущественное из племен иранского происхождения. Занимались они земледелием, животноводством и ремеслом, торговали с соседними и дальними странами.

На плодородных землях близлежащих долин выращивали фрукты и виноград. Однако вскоре татарские войска Золотой Орды захватили крепость; мужчин-воинов, как обычно, истребили, остальное население обратили в рабство. Захватив город, татары разместили в нем свой гарнизон и назвали его по-своему - Кырк-Ор ("Сорок укреплений"). По достоинству оценив крепость, первый крымский хан Хаджи-Гирей в XV в. превратил ее в свою укрепленную резиденцию, создав надежное убежище в период борьбы ханов с Золотой Ордой за самостоятельность. После переселения крымских ханов в новую столицу - Бахчисарай, - Кырк-Ор оставался цитаделью столицы и местом заточения знатных пленников. В разное время в тюремных застенках здесь томились литовский посол Лез, польский гетман Потоцкий, любимец Ивана Грозного Василий Грязной. По три года провели в ханской тюрьме русские послы Василий Айтемиров и князь Ромодановский. Но самые тяжелые испытания выпали на долю русского воеводы, любимца царя Алексея Михайловича, Василия Шереметева. Двадцать один год провел Шереметев в темнице, четыре хана сменилось за это время в Бахчисарае, однако пленник отказался купить свободу дорогой для России ценой - за него требовали города Казань и Астрахань. Только мужество, непреклонная воля и любовь к России помогли перенести патриоту долгие годы тяжкой неволи. Выкупленный в 1681 г. родственниками, беспомощным, искалеченным, ослепшим стариком вернулся Шереметев на родину.

С середины XVII в. татары покидают Кырк-Ор; там остались жить только караимы. Татары считали их евреями, поэтому город с этих пор стали называть Чуфут-Кале, что в переводе означает "Еврейская крепость". И караимы прожили здесь еще более двух столетий.

После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее приверженцами, и вскоре царское правительство признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии. Теперь они могли жить на всей территории империи.

С этого времени Чуфут-Кале стал пустеть. Жители покидали суровое плато и переселялись в Бахчисарай, Симферополь, Евпаторию. В 1852 г. с Чуфут-Кале ушли последние обитатели.

Судакская крепость

У каждого есть свои любимые места, побывать в которых - всегда радость. Для нас одно из них - Судакская крепость. К таким местам относишься не просто с любовью, но и с ревностью. Хочешь, чтобы каждый увидел их, приблизился к этим стенам из грубого серого известняка, прошел в ворота, защищенные двумя могучими башнями, окинул взглядом пустынный склон, до сих пор прячущий под землей руины некогда цветущего торгового и ремесленного города, поднялся к Консульскому замку, а потом - по крутой тропинке - еще выше, на самую макушку Крепостной горы, к стоящей на семи ветрах одинокой Дозорной башне...

Ни с чем не сравнимое впечатление оставляет замок - традиционная цитадель, крепость внутри крепости. Мрачноватый внутренний дворик, бойницы, устроенные так, что под обстрел попадал всякий, кто приближался, остатки перекидных мостиков, зубчатая стена от замка к Георгиевской башне и широко открытая в сторону моря каменистая площадка, защищенная этой стеной...

Непоколебимая стойкость и отчаяние - вот образ цитадели, которая становилась прибежищем горстке избранных, тем, кто предпочел смерть пленению и рабству.

О здешней крепости еще в 1312 году древний летописец меланхолично и просто писал: итак, дескать, со времени ее построения до настоящего времени протекло 1100 лет. Всего лишь! Глупой и неприличной кажется на этом фоне всякая суетливость.

Сурож, Солдадия, Солдаия, Сугдея, Сугдак, Судак - разные названия одного и того же - города-крепости. Сейчас даже не верится, что было время, когда само Черное море именовалось морем Сурожским, что за обладание этим городом и портом насмерть бились аланы, хазары, половцы, греки, русские, итальянцы, татары и турки.

Город, бывший "смесью всех народов и всех вер", поставлял миру купцов (торговая контора Марко Поло находилась в Солдадии), воинов (в русском эпосе известны былины о богатырях сурожских), земледельцев (славились прекрасные сурожские вина), строителей, путешественников и даже святых. Отблеск этого расцвета был так силен, что еще в XVIII веке, после присоединения Крыма к России, сюда первоначально намеревались перенести столицу Тавриды. Вскоре, правда, об этом забыли, камни древних сооружений пошли на строительство казарм для солдат. Край пришел в упадок. Заморская торговля прекратилась.

Бывает же такая потребность - снова и снова возвращаться к каким-то местам, вспоминать полутысячелетней давности истории, определять свое отношение к ним, читать и перечитывать расшифровки латинских надписей на этих высеченных из песчаника и украшенных генуэзскими гербами плитах, любоваться тяжеловесным изяществом башен, дивиться смелости и искусству людей, которые возвели их на века у самой кромки обрыва, сожалеть по поводу гибели (часто уже в наше время) сделанных темперой росписей.

Херсонес

Почти два тысячелетия просуществовал этот город на крымском побережье. Назывался он Херсонесом Таврическим (от греческого "херсонес" - полуостров). Его в 422-421 гг. до н.э. основали гераклиоты - выходцы из южночерноморского (малоазийского) города Гераклеи - на берегу бухты, именуемой в наши дни Карантинной.

Столетие спустя Херсонес превращается в один из крупнейших полисов - городов-государств Северного Причерноморья. По своему политическому устройству он был рабовладельческой республикой с демократической формой правления, а по общественно-экономической сути - центром торговли, ремесел, культуры.

Его население достигало 20 тысяч человек.

С V в. н. э. Херсонес - в составе Византийской империи. В 988 г. после 9-месячной осады город (русское название Корсунь) взят князем Владимиром. Здесь Владимир принял христианство. В конце XII-XIV в. Херсонес дважды пострадал от нападений татарских орд.

К середине XV в. город перестал существовать. Уже в 1472 г. генуэзский консул в Кафе (Феодосии) назвал его "одним необитаемым местом".

Сейчас на его месте раcполагается Херсонесский историко - археологический заповедник (территория г. Севастополя).

Посетив музей, можно осмотреть руины античного театра - единственного в нашей стране, городские кварталы, участок оборонительных стен с башней Зенона и многие другие интересные архитектурные сооружения.

Митридат

Высоким куполом вздымается над Керчью гора Митридат. Две с половиной тысячи лет назад здесь находился акрополь античного Пантикапея - столицы Боспорского царства. Гору опоясывали стены, над ней возвышалось царское жилище, сияли белизной каменные храмы. На склонах - богатые жилые дома. Застройка площадью около ста гектаров спускалась до реки Пантикапы, нынешней Мелек-Чесме.

На Митридате издавна ведутся раскопки. Из всего, что исследовано археологами, особый интерес вызывают остатки пританея - общественного здания первых веков нашей эры. Часть археологических находок экспонируется в Санкт-Петербурге - в Боспорском зале Эрмитажа, большинство - в Керченско историко-археологическом музее.

Неаполь Скифский

Однажды в Симферополе - это было в 1827 г. - любителю древностей, местному уроженцу, встретилась груженная камнем подвода, спускавшаяся от урочища Керменчик, где брали камень для строительных нужд. По чистой случайности этот любознательный человек обратил внимание на две плиты: на одной было высечено изображение всадника, на другой - надпись на древнегреческом языке. О находке стало известно ученым. После проведения на месте карьера раскопок, ими был обнаружен обломок мраморного барельефа с изображением старика и юноши, найдены греческие и римские монеты. В одной из надписей упоминался скифский царь Скилур, живший более 2-х тысяч лет назад. Имя это уже было известно из описаний древнегреческого географа и историка Страбона и по монетам города Ольвии. Сравнив изображения на монетах и барельефе, ученые убедились, что на плите изображен царь Скилур. Так было сделано сенсационное открытие столицы позднескифского государства - Неаполя Скифского, или Неаполиса (от греческого "новый город").

Место для города было выбрано весьма удачно: территория представляет треугольник, обращенный к северу, с северо-востока естественная защита - круто обрывающиеся Петровские скалы, на западе - глубокая труднодоступная балка, по линии обрыва которой шла оборонительная стена.

В результате археологических исследований в наше время открыты главные ворота города и южная оборонительная стена. Особый интерес представляет скифский мавзолей и история его раскопок. С внешней стороны оборонительной стены кто-то из жителей выбрал глину для хозяйственных нужд. Обнаружилось древнее погребение - ряд погребальных ящиков, покоившихся один над другим. Когда дошли до скалы, посчитали, что раскопки завершены. Но в скале оказалось углубление, прикрытое плитой. Там находилось самое ранее захоронение, относившееся ко II в. до н.э. и, в отличие от прочих, не разграбленное в древности. Для человека, покоившегося в каменной гробнице, и был возведен мавзолей. Обычно же скифы хоронили своих сородичей в курганах или склепах. Своим богатством это захоронение напоминало гробницы великих курганов. Известный антрополог М.М.Герасимов восстановил по черепу облик покойного. Так была обнаружена гробница самого царя Скилура.

Мавзолей - единственный памятник такого рода в скифских поселениях. Его местонахождение лишний раз подтверждает значение Неаполя как экономического и культурного центра позднескифского государства, столицы Малой Скифии.

Плиты с рельефами, образцы штукатурки с росписью, украшения, бусы и предметы быта, найденные на Неаполе, хранятся в музеях Москвы и Санкт-Петербурга.