Человек и мир
Человек как космическое существо. Влияние космоса на человека. Идея космизма в воззрениях русских ученых и философов. Глобальные проблемы современности: возникновение, сущность, современное состояние.Социальная стратегия решения глобальных проблем.
| Рубрика | Разное |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.07.2008 |
| Размер файла | 31,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
14
Введение
Во всем мире растет осознание не только важности, но и необходимости но-вых подходов к решению возникающих в связи с этим социальных и человеческих проблем, «высокого соприкосновения» новой технологии с обществом и человеком. Это предполагает высокий уровень культуры, высокую ступень выявления сущностных, творческих сил человека в их целостном, гармоническом виде. Наконец, оно должно включаться в но-вую «шкалу ценностей», гуманистически субординированную, исходящую из науч-ного понимания смысла человеческой жизни.
В настоящее время ширится убежде-ние в необходимости комплексного изучения человека, включающего обобщение социально-нравственных, медикогенетических, психофизиологических, экологических, космологических и прочих факторов его жизнедеятельности, взаимодействие науки и искусства в познании и развитии беспредельного мира человека, созда-ние единой системы знания о нем.
Плодотворное сотрудничество пред-ставителей естественных, технических и общественных наук лежит в основе по-зитивного научного решения всей систе-мы глобальных проблем современной цивилизации, в том числе проблемы оп-тимизации и охраны природы на уровне современных достижений НТР. Несомненна всевозрастающая роль философской науки в этом процессе. Дальнейшее развитие должны получить социокультурные исследования, что имеет существенное значение во всех системах наук о природе и обществе.
Для научного и практического разре-шения глобальных проблем требуются массовый подход, высокая степень со-циальной и гуманистической ответственности. Именно эти принципы отвечают фундаментальности глобальных проблем.
1.Человек как космическое существо. Влияние космоса на человека
Наша жизнь в большей мере, чем мы думаем, зависит от яв-лений природы. Мы живем на планете, в глубинах которой по-стоянно бурлит множество еще неизвестных, но влияющих на нас процессов, а сама она, как своего рода песчинка, несется в своих круговых движениях в космических безднах. Зависи-мость состояния организма человека от природных процессов -- от разных перепадов температуры, от колебаний геомагнитных полей, солнечной радиации и т. д.-- выражается чаще всего в его нервно-психическом состоянии и вообще в состоянии организма.
Разные места земли оказываются более или менее благопри-ятными для человека. Например, воздействие благодатных для организма подземных излучении может способствовать освобождению от нервных стрессов или облегчению некоторых не-дугов организма. Большинство природных влияний на челове-ческий организм до сих пор остается еще неведомым, наука рас-познала лишь ничтожно малую их часть. Так, известно, что, если человека поместить в безмагнитную среду, он немедленно по-гибнет.
Человек существует в системе взаимодействия всех сил при-роды и испытывает от нее самые разные воздействия. Душевное равновесие возможно только при условии физиологической и психологической адаптации человека к природному миру а так как человек -- это, прежде всего, существо социальное, то адап-тироваться к природе он может только через общество. Общест-венный организм действует в рамках природы, и забвение этого жестоко карает человека. Если ценностные ориентиры социума направлены не на гармонию с природой, а, напротив, изолируют его от нее, проповедуя уродливо разросшийся урбанизм, то чело-век, воспринявший эту ценностную ориентацию, становится раньше или позже жертвой своей собственной ценностной ус-тановки. Кроме того, у него образуется своеобразный средовой вакуум, как бы недостаток сферы деятельности, и никакие со-циальные условия не могут возместить человеку психологиче-ские потери, связанные с «отчуждением» природы. Будучи не только социальным существом, но и существом биологическим, человек, точно так же, как он погиб бы без общества людей, по-гибнет и без общения с природой. И социальные и природные силы действуют в этом смысле беспощадно.
В современной науке считается твердо установленным, что жизнь на Земле возникла под влия-нием космических процессов. Поэтому вполне естественно, что всякий живой организм каким-то образом взаимодействует с космосом. Ныне наукой установлено, что солнечные бури и свя-занные с ними электромагнитные возмущения влияют на клет-ки, нервную и сосудистую системы организма, на самочувствие человека, его психику. Мы живем в унисон со всей косми-ческой средой, и любое ее изменение отзывается на нашем состоянии.
Проблема «вписанности» живых организмов в контекст энергоинформационных взаимодействий, происходящих во Вселенной, в настоящее время интенсивно разрабатывается. Су-ществует предположение, что не только возникновение жизни на Земле, но и ежесекундное функционирование живых систем не может быть отделено от их постоянного взаимодействия с различного рода излучениями (известными и еще не известны-ми, но вполне допустимыми), идущими из космоса.
Мы воспитаны на довольно ограниченном воззрении на жизнь как на результат игры стихийных сил земного пребыва-ния. Но это далеко не так. И что это не так, интуитивно понима-ли уже мыслители далекого прошлого, рассматривавшие челове-ка в контексте всего мироздания как микрокосм в составе макро-косма. Эта «вписанность» человека и всего живого в контекст мироздания, его зависимость от всех происходящих в нем событий всегда выражалась и в мифологии, и в религии, и в астрологии, и в философии, и в научных воззрениях, и вообще во всей человеческой мудрости. Возможно, что жизнь в гораздо большей степени зависит от влияний сил космоса, чем нам ду-мается. И динамика этих сил заставляет все без исключения клеточки живого организма, а не только сердце биться в унисон с «космическим сердцем» в бесконечной гармонии с небесными телами и процессами, и, разумеется, прежде всего, с теми, кото-рые к нам всего ближе,-- с планетами и Солнцем, Ритмы космо-са оказывают огромное влияние на динамику изменения биопо-лей растений, животных и человека. Наше время характеризует-ся повышенным вниманием не только к космическим проблемам. но и в той же мере и к микромиру. Обнаруживается удивитель-ное ритмическое единообразие, наводящее на мысль об универ-сальности ритмических структур. Видимо, существует относи-тельно синхронное «биение пульса» в макро- и микромире, в том числе и в энергосистемах человеческого организма.
В этом отношении нам представляются актуальными и прозорливыми идеи К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского и А. Л. Чижевского. Их идеи, находящие постепенное признание в современной науке, заключались в том, что мы со всех сторон окружены потоками космической энергии, которые идут к нам через огромные расстояния от звезд, планет и Солнца. По мысли Чижевского, солнечная энергия не является единственным созидателем сферы живого на Земле во всех ее низших и высших уровнях структурной организации и функционирования. Энер-гия безмерно удаленных от нас космических тел и их ассоциаций имела большое значение в зарождении и эволюции жизни на нашей планете. Все космические тела, их системы и все процес-сы, происходящие в беспредельных далях мироздания, так или иначе, постоянно влияют на все живое и неорганическое на Земле, в том числе и на человека. Вернадский ввел термин «ноосфера», обозначающий сферу живого и разумного на нашей планете. Ноосфера является естественной средой человека, оказывающей на него формирующее воздействие. Объединение в этом понятии двух моментов -- биологического (живое) и социального (разумное) -- и является основой расширенного понимания термина «среда». Нет никаких оснований считать ноосферу сугубо земным явлением, она может обладать и обще-космическим распространением. Жизнь и разум, видимо, есть и в иных мирах, так что человек, как частица ноосферы,-- это социально - планетарно - космическое существо.
2. Идея космизма в воззрениях русских ученых и философов
Под космизмом понимается целый поток русской культуры, включающий не только философов и ученых, но и поэтов, музыкантов, художников. В нем ока-зы-ваются и Ломоносов, и Тютчев, и Вячеслав Иванов, и Скрябин, и Рерих. Есть не-кое космическое веяние и дыхание в произведениях того или иного творца - и этого оказывается достаточным, чтобы произвести его в космисты. Но тогда, то же можно было бы спокойно проделать со многими культурными деятелями не только России, но и всего мира, ведь ощущение глубинной причастности сознательного существа космическому бытию, мысль о человеке как микрокосме, вме-стившем в себя все природные, космические стихии и энергии, проходят через мировую культуру, как восточную, так и западную. В древнейших религиозных и мифологических представлениях человек уже прозревал соотношения и взаимо-связи между своим существованием и бытием Вселенной и эту свою интуицию претворял в различные, преимущественно образные, формы. Космические симво-лы и образы народного бытового искусства и поэзии, микро- и макрокосмиче-ские соответствия выражали эту объективную идею целостности мироздания, ор-ганичной включенности в него жизни и сознания. Но рядом всегда существовал и более активный подход, являлось стремление воздействовать на мир в желатель-ном направлении. Преображающая человека и мир мечта стремилась к преодо-лению ограниченности человека в пространстве и времени, она воплощалась в сказочные, фольклорные образы господства над стихиями - воздушные полеты, метаморфозы вещества, живую и мертвую воду... С древности до конца XIX в. эта космическая тема развивалась только в мифе, фольклоре, поэзии, а также в неко-торых философско-утопических, фантастических произведениях.
Именно в России, ставшей родиной научного учения о биосфере и переходе ее в ноосферу и открывшей реальный путь в космос, уже начиная с середины про-шлого столетия, вызревает уникальное космическое направление научно-фи-ло-софской мысли, широко развернувшееся в XX в. В его ряду стоят такие фило-со-фы и ученые, как В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, Н. Ф. Федоров, А. В. Су-хово-Кобылин и др. В философском наследии мыслителей русского религиоз-ного возрождения - В. С. Соловьева, П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева - также выделяется линия, близкая пафосу идей русского космизма. Имеет-ся в виду то склонение в русской православной философии, которое Н. А. Бер-дяев называл "космоцентрическим, узревающем божественные энергии в товар-ном мире, обращенным к преображению мира" и "антропоцентрическим, обра-щенным к активности человека в природе и обществе". Именно здесь ста-вятся "проблемы о космосе и человеке", разрабатывается активная, творческая эсхато-логия, смысл которой, по словам Бердяева, в том, что "конец этого мира, конец истории зависит и от творческого акта человека".
Избежать неправомерного и безмерного расширения этого философского тече-ния можно, если сразу же обозначить принципиально новое качество мироотношения, которое является определяющей его генетической чертой. Это идея ак-тивной эволюции, т.е. необходимости нового сознательного этапа развития ми-ра, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктует ему разум и нравственное чувство. Поэтому возможно точнее будет определить это направ-ле-ние не столько как космическое, а как активно-эволюционное, находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе сознательно-творческое, при-званное преобразить не только внешний мир, но и собственную природу. Речь по существу идет о расширении прав сознательно-духовных сил, об управлении ду-хом материи, об одухотворении мира и человека. Космисты сумели соединить заботу о большом целом - Земле, биосфере, космосе с глубочайшими запросами высшей ценности - конкретного человека. Недаром такое важное место здесь за-нимают проблемы, связанные с преодолением болезни и смерти и достижением бессмертия. Гуманизм - гуманизм не прекраснодушный и мечтательный - он ос-нован на глубоком знании, вытекает из целей и задач самой природной, косми-ческой эволюции.
3. Глобальные проблемы современности: возникновение, сущность, современное состояние
|
Ныне, на рубеже двух столетий, человечество вплотную столкнулось с острейшими проблемами современности, угрожающими самому существованию цивилизации и даже самой жизни на планете. Сам термин "глобальный" ведем свое происхождение от латинского слова "глобус", то есть Земля, земной шар, и с конца 60-х годов ХХ столетия получил широкое распространение для обозначения наиболее важных и настоятельных общепланетарных проблем современной эпохи, затрагивающих человечество в целом. Глобальные проблемы нашей эпохи - закономерное следствие всей современной глобальной ситуации, сложившейся на земном шаре в последней трети ХХ века. Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них результат предшествовавшего всемирно-исторического процесса во всей его объективной противоречивости. Будучи результатом (а не просто суммой) предшествовавшего общественного развития человечества, глобальные проблемы выступают как специфическое порождение именно современной эпохи, как следствие крайне обострившейся неравномерности социально-экономического, политического, научно-технического, демографического, экологического и культурного развития в условиях совершенно новой, своеобразной исторической ситуации. Глобальные проблемы современности порождены, в конечном счете, именно всепроникающей неравномерностью развития мировой цивилизации, когда технологическое могущество человечества неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое мышление явно отстало от политической деятельности, а побудительные мотивы деятельности преобладающей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от социального, экологического и демографического императивов эпохи. Историческое своеобразие и социальная уникальность глобальной ситуации, сложившейся на рубеже двух тысячелетий, властно требует от человечества нового политического мышления, высокой моральной ответственности и беспрецедентных практических действий, как во внутренней политики отдельных стран, так и в международных отношениях, как во взаимодействии общества с природой, так и во взаимоотношениях между самими людьми. Современная глобальная ситуация сплела все противоречия нашей эпохи в единый, нерасторжимый "тугой узел", развязать который в состоянии лишь социальное и духовное обновление человеческого общества, новое мышление в соединении с новой практической деятельностью. Все глобальные проблемы современности тесно связаны друг с другом и взаимно обусловлены, так что изолированное решение их практически невозможно. Так, обеспечение дальнейшего экономического развития человечества природными ресурсами заведомо предполагает предотвращение нарастающего загрязнения окружающей среды, иначе это уже в обозримом будущем приведет к экологической катастрофе в планетарных масштабах. Именно поэтому обе эти глобальные проблемы справедливо называют экологическими и даже с определенным основанием рассматривают как две стороны единой экологической проблемы. Возникновение глобальных проблем, возрастание опасности их последствий ставят новые задачи перед наукой в прогнозировании и способе их решения. Глобальные проблемы -- это сложная и взаимосвязанная система, которая оказывает воздействие на общество в целом, человека и природу, поэтому требует постоянного философского осмысления. К глобальным проблемам, в первую очередь, относятся: · предотвращение мировой термоядерной войны, создание ненасильственного мира, обеспечивающего мирные условия для социального прогресса всех народов; · преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между странами, устранение во всем мире экономической отсталости; · обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами (продовольствие, сырье, источники энергии); · преодоление экологического кризиса, порождаемого вторжением человека в биосферу: · прекращение стремительного роста населения (рост численности населения в развивающихся странах, падение рождаемости в развитых); · НТР и рациональное эффективное использование ее достижений на благо общества и личности. |
Глобальные проблемы цивилизации требуют для своего разрешения самой широкой коалиции всех социальных сил и общественных движений, заинтересованных в социальном прогрессе, и одновременно создают объективные условия и субъективные предпосылки для их сотрудничества. Диалектика социального прогресса в современную эпоху проявляется в том, что борьба за решение социальных проблем не отдаляет, приближает социальное обновление общества.
4. Научно- техническая и социальная стратегия решения глобальных проблем
|
По мнению многих обществоведов, какую бы отдельную проблему из системы глобальных мы не взяли, она не может быть решена без предварительного преодоления стихийности в развитии земной цивилизации, без перехода к согласованным и планомерным действиям в мировом масштабе. Только такие действия, как подчеркивается в футурологической литературе последних десятилетий, могут и должны спасти общество, а также его природную среду. В сложившихся к началу XXI века условиях человечество уже не может функционировать стихийно без риска катастрофы для каждой из стран. Единственный выход -- в переходе от саморегулирующейся к управляемой эволюции мирового сообщества и его природной среды. В настоящее время для достижения этой цели человечество располагает необходимыми экономическими и финансовыми ресурсами, научно-техническими возможностями и интеллектуальным потенциалом. Но для воплощения этой возможности необходимы новое политическое мышление, добрая воля и международное сотрудничество на основе приоритета общечеловеческих интересов и ценностей. |
|
|
Успешно бороться за решение глобальных проблем можно и нужно уже сейчас на основе конструктивного и взаимоприемлемого сотрудничества всех стран и народов, невзирая на различия социальных систем, к которым они принадлежат. Развитие человеческой цивилизации на протяжении всей ее истории сопровождалось усилием и усложнением воздействия на природную среду со стороны материального производства и некоторых других видов общественной деятельности. Это обусловлено самой сущностью процесса труда, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Это воздействие, с одной стороны, является целенаправленным изменением свойств природы в каком-либо желаемом направлении, приспособлением ее для нужд человека, для более эффективного удовлетворения его потребностей. С дру-гой -- воздействие производственной де-ятельности на окружающую среду разру-шает ее, вызывает в ней нежелательные и опасные для человека последствия. На протяжении многих сотен тысячеле-тий немногочисленные группы первобыт-ных охотников и собирателей дикорасту-щих плодов оказывали не большее воз-действие на окружающую среду, чем дру-гие виды живых существ, являлись одним из элементов не зависящего от них «есте-ственного равновесия». Положение изменилось с тех пор, когда возникло ското-водство и земледелие. Научно-техниче-ский прогресс позволил, а потребности растущего населения заставили позабо-титься как об увеличении эффективности «общественного труда, так и об использо-вании природных ресурсов путем изменения и культивирования -- совершенство-вания элементов окружающей среды. Строились каналы ирригационные системы, дороги,-- таковы были первые и преобразования природы. Это неизбежно сопровождалось вырубкой или вы-жиганием лесов, истреблением вредите-лей и хищников, вредных уже не столько для самого человека, сколько для культи-вируемого им элемента природы. Возрас-тание материальных, технических воз-можностей преобразования природы со-здавало иллюзию всемогущества челове-ка, достижения в недалеком будущем гос-подства над природой, «покорения ее». В течение нескольких тысячелетий никто не обращал внимания на уже проявляющи-еся негативные последствия быстро растущего вмешательства в природные процессы. Научно-техническая революция второй половины XX в., резко ускорив темпы развития материального производства, создала качественно новую ситуацию во взаимодействии общества и природы. В оборот вовлекаются все новые массы сырья, используется все большее количе-ство энергии, осваиваются новые про-странства земли и просторы Мирового океана. В целом можно утверждать, что возросшие в колоссальной степени воз-можности и средства воздействия на при-роду и столь же возросшие потребности человечества привели к использованию природных ресурсов в объемах, соизмеримых с их общими запасами на планете, а масштабы различных действий челове-чества -- преобразования земной по-верхности, круговорота влаги и многих веществ, выработки энергии и др. -- стали сравнимыми с соответствующими элементами стихийных явлений глобаль-ного порядка. Резко усилилось в послед-ние полтора-два десятилетия негативное воздействие на природную среду со сто-роны материального производства, ее за-грязнение, приводящее иногда к наруше-нию естественных циклов кругооборота веществ и энергии в природных процес-сах. Во многих случаях воздействие на среду приближается к пределам, переход которых может вызвать необратимые и опасные последствия. Так, согласно дан-ным серьезных исследований, общий объем загрязняющих окружающую среду остаточных продуктов производства и по-требления составил в начале 70-х годов около 40 млрд. т. При этом к 2000 г. он вырос в 2,5раза и достигнул 100млрд.т.Итак, научно-технический прогресс со-здает необходимые материальные предпо-сылки для оптимизации отношений чело-века и природы, для того, чтобы преоб-разования природы в процессе созида-тельной деятельности человека не вели бы к ее разрушению и деградации. Однако сам по себе научно-технический прогресс автоматически не может ре-шить эти сложные проблемы. Для этого необходимы определенные социальные условия и предпосылки. Особое внимание, уделяемое социаль-ным аспектам оптимизации отношений общества и природы, не случайно. Оно также является одним из следствий научно-технического прогресса. «В на-стоящее время, -- писал известный со-ветский историк академик Н. И. Кон-рад, -- человек подошел к овладению самыми сокровенными, самыми велики-ми силами природы, и это поставило его перед острым вопросом -- вопросом о себе самом. Кто он, человек, овладева-ющий силами природы?.. Если видеть в гуманизме то великое начало человече-ской деятельности, которое вело человека до сих пор по пути прогресса, то остается только сказать: наша задача в этой обла-сти сейчас -- во включении природы не просто в сферу человеческой жизни, но и в сферу гуманизма, иначе говоря, в самой решительной гуманизации всей науки о природе. Без этого наша власть над силами природы станет нашим проклятием: она выхолостит из человека его человеческое начало». Гуманизация взаимосвязи человека и природы, включение природы в сферу гуманизма, преодоление казавшегося многим философам прошлого неразре-шимым противоречия между человеком и природой требуют, разумеется, организа-ции общества на разумных, гуманистиче-ских началах. Сегодня, когда на Земле существуют государства различ-ных социальных систем, можно сделать немало. Но для этого требуется искоре-нить одно из главных проявлений антигу-манизма -- войну и вооруженное наси-лие в отношениях между государствами. Взаимосвязь между сохранением мира и разоружением, с одной стороны, и возможностью оптимизации отношений об-щества и природы - с другой, имеет несколько важных аспектов. Прежде всего гуманистическое, рацио-нальное преобразование природы и даже предотвращение ее разрушения требуют огромных затрат материальных ресурсов. Ведь речь идет по сути дела о том, чтобы в исторически короткие сроки перестро-ить большинство технологических про-цессов в соответствии с требованиями охраны окружающей среды. И для того, чтобы решить эту задачу действительно в глобальном масштабе, требуются такие средства, получить которые можно лишь за счет прекращения гонки вооружений и перехода к реальному разоружению. «Можно без колебаний заявить, -- гово-рится, например, в одном из документов ЮНЕП, -- что вопросы разоружения, развития и охраны окружающей среды тесно связаны между собой и относятся к числу важнейших проблем, стоящих пе-ред международным сообществом в на-стоящее время. Развитие не может осуще-ствляться должными темпами и здоровая окружающая среда не может быть обеспе-чена в условиях постоянной гонки вооружений». Взаимосвязь между возможностью ре-шения экологических проблем современ-ности и развитием процесса разрядки международной напряженности не огра-ничивается только лишь вопросом о выделении соответствующих материаль-ных ресурсов. Важен и общий политиче-ский климат на международной арене, который может либо способствовать по иску совместных решений глобальных проблем, либо препятствовать этому. Положение человека в современном обществе становит-ся все более опосредованным техническими системами, со-циальными структурами и институтами, действиями дру-гих людей. От него все в большей степени требуется не столько чувственного восприятия мира, сколько наличия разума и расчета. Смысл изменений в содержании гуманизма состо-ит в новых объективных требованиях социальной системы к личности: она должна соответствовать таким качествам, как высокий уровень профессионализма, широкого познания в области духовной культуры, следование нормам современ-ной морали, ответственность за результаты своей деятель-ности, требовательное отношение к себе и другим людям. Уходящая в историю техногенная цивилизация не фор-мирует сама по себе личность, соответствующую указанным требованиям, но она подготавливает материально-техноло-гические и духовно-идеологические предпосылки для это-го, а тем самым и для выхода из сложившейся кризисной ситуации, порожденной ею. В недрах техногенной цивили-зации идет широкий, но регионально-неравномерный про-цесс становления информационного общества, которое в своем содержании и результатах выступает своеобразным аккумулятором интеллектуальной мощи человечества, гу-манизации условий социальной жизни. Но развертывание этого процесса не может происходить на основе идеологии выживания. Необходимы новые социальные идеалы и но-вая философская и гуманистическая идеология, соответ-ствующие данному уровню цивилизационного развития. |
|
|
|
Заключение
Время, в которое мы живем, является переломным в развитии человечества и современной цивилизации. Раз-рушение озонового слоя Земли, глобальное изменение климата, деградация почв, отравление отходами атмос-ферного воздуха, рек и морей, истощение жизненно важ-ных для развития ресурсов -- все это реальность наших дней, которая вызывает огромную тревогу за будущее пла-неты. Осознание нынешних ресурсно-экологических проблем и масштаба возможной экологической катастрофы требует нового мышления и нового отношения к проис-ходящему, без которых невозможно противостоять рас-тущей угрозе. Ведущие ученые и политики, духовные иерархи и руководители настойчиво ищут конструктив-ные пути выхода из тупика, в который зашла современная цивилизация.
Поскольку нынешние проблемы цивилизации явля-ются глобальными по своим последствиям, глобальными должны быть и меры по их предотвраще-нию. От действий народов и государств сегодня зависит благополучие будущих поколений, продолжение жизни на Земле. Человечество неизбежно приближается к осоз-нанию себя как единого целого. Силы природы не при-знают государственных границ, и вред, наносимый окру-жающей природной среде в одной стране, отражается на жителях многих других стран.
Подобные документы
Социальные проблемы пожилых людей. Социальный статус пожилого человека. Качество жизни пожилых людей-социальная проблема. Технологии социальной реабилитации пожилых людей. Медико-социальная реабилитация пожилых людей. Роль реабилитационных центров.
курсовая работа [65,1 K], добавлен 11.11.2008Обязанности, знания и умения специалиста в сфере создания образа человека с помощью прически. Виды и сферы деятельности парикмахера. Требования к индивидуальным особенностям специалиста. Медицинские противопоказания, вредные производственные факторы.
презентация [3,1 M], добавлен 17.10.2016Понятие выразительности. Условия выразительности речи человека. Выразительно-изобразительные средства языка. Стилистика содержания-лингвистическая наука о средствах речевой выразительности и о закономерностях функционирования языка. Функциональные стили.
курсовая работа [29,2 K], добавлен 23.11.2008Дерматоглифические признаки в антропологии. Основные стадии эволюции человека. Краткая характеристика неанденртальца (древний человек-палеоантроп). Географическая локализация, краткое морфологическое описание монголоидной (азиатско-американской) расы.
реферат [21,3 K], добавлен 31.10.2008Определение и сущность социальной политики. Социальная экономика как наука. Основные функции и уровень социальной политики Российской Федерации. Двоякая роль социальной политики. Основные принципы проведения социальной политики. Демографическая функция.
контрольная работа [29,5 K], добавлен 05.10.2008Современные решения документооборота надо рассматривать на пересечении электронных и бумажных технологий. Композитная сущность этого предопределяет противоречивый характер, две составляющие влияют друг на друга в поиске эффективного решения.
статья [25,5 K], добавлен 19.04.2006История Государственного архива. Его современное состояние: структура, центры комплектования и хранения документов, научно-информационный центр, центр изучения и публикации документов. Документы Госархива по истории Российской Империи, СССР и РФ.
курсовая работа [38,1 K], добавлен 21.03.2008Основы социальной диагностики, профилактики и адаптации. Понятие социальной диагностики, профилактики и адаптации. Принципы социальной профилактики и ее методы. Этапы профилактики в социальной работе и методы профилактики. Социальная адаптация.
курсовая работа [207,6 K], добавлен 30.10.2008Оценка роли и места науки в обществе. Научно-технический потенциал - это обобщенная характеристика уровня развития науки, инженерного дела, техники в стране, возможностей и ресурсов, которыми располагает общество для решения научно-технических проблем.
реферат [9,5 K], добавлен 18.12.2004Особенности науки архивоведения и ее место в системе других наук. Современное законодательство в области архивного дела. Организация документов Архивного фонда страны. Проблемы, стоящие перед организацией архивного дела на современном этапе его развития.
курсовая работа [39,4 K], добавлен 19.02.2010
