Развитие высшего женского медицинского образования в России; первые русские женщины-врачи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Развитие высшего женского медицинского образования в России; первые русские женщины-врачи

Введение

женщина врач образование

Как развивалось женское медицинское образование? Начало медицинскому образованию женщин в России было положено 253 года назад. До этого высшее медицинское образование считалось сугубо мужским делом. Только в 20 веке в России появляются первые ходатайства женщин о приеме их наравне с мужчинами на медицинские факультеты университетов. В то время создавались особые курсы для подготовки ученых акушерок. В 1870 году был положен план, согласно которому был определен четырехгодичный срок обучения. Правда он оказался недостаточным, поэтому была принята поправка о пятом годе обучения. Этот опыт показал, что стремление женщин к высшему медицинскому образованию не было преходящим, а явилось серьёзной общественной потребностью, имеющей право на удовлетворение.

В качестве препятствий допуска женщин к врачебной деятельности выдвигались следующие причины:

· биологические и психологические (эмоциональность и более низкая физическая сила женщин);

· юридические;

· социокультурные (круглосуточные обязанности врача противоречат материнским и семейным обязанностям женщин).

Положительные стороны:

· Женщины веками ухаживали за больными, были сестрами (или партнерами) врачей.

· При рождении ребенка женщины были повитухами и акушерками, они лечили в монастырях, особенно талантливые из них развивали медицинскую теорию.

· Признанные женщины-лекари были и в городах. Иногда их привлекали к участию в общественных оздоровительных организациях или лечебных нововведениях (например, в мероприятиях по иммунизации против оспы).

Сегодня, в 21 веке, в России медицина имеет в основном женское лицо. По официальным данным, в современной России из 608,5 тыс. врачей 69,5% составляют женщины и только 29,5% - врачи-мужчины. При этом в 18 - 19 веках врачами в России были в основном мужчины. Сейчас, когда двери вузов открыты как для мужчин, так и для женщин, когда и те и другие обладают равными правами на поступление, обучение, дальнейшую самостоятельную практику и имеют возможности проведения научных исследований, медицина стала быстрее развиваться и совершенствоваться. Мы пришли к равноправию полов, и это, несомненно, способствует развитию нашего общества, науки и повышению качества жизни населения.

1. Женщин-врачи в разные периоды истории человеческого общества

Врачеванием женщины занимались во все периоды истории человеческого общества. В период матриархата, занимая главенствующее положение в общине, женщина оберегала жизнь и здоровье своих родственников. Именно женщине человечество обязано открытием лечебных свойств многих растений, появлением первых гигиенических навыков, связанных с уходом за детьми, содержанием жилища и т.п. Ведущая роль женщины в медицине, по-видимому, сохранялась и в период патриархата, несмотря на то, что она не только утратила главенствующее положение в общине, но и перестала быть единственным носителем медицинских знаний. Очевидно, с этим связан тот факт, что в период становления культовых религиозных представлений у многих народов охрана здоровья отождествляется с культом богини-матери.

Теургическая и храмовая медицина отстраняет женщин от медицинской практики. Участие женщин в шаманских обрядах, процедурах «изгнания» или «переселения» демонов из организма больного, религиозных церемониях, сопровождавших в храмах лечебные и гигиенические процедуры, не допускалось. За женщиной сохранялась лишь обязанность оказывать помощь при родах, ухаживать за детьми и больными в семье. С выделением медицины в самостоятельную профессию медицинская практика начинает требовать специальной подготовки, объем которой контролируется храмами и государством. Возникает медицинское образование, ставшее привилегией мужчин; женская врачебная практика либо ограничивалась, либо не разрешалась. Первоначально медицинские школы создавались при храмах. В Египте, Китае, Индии такие школы существовали уже за 20 веков до н.э. В Древней Греции наряду с медицинскими школами при храмах создавались и домашние школы, в которых медицинские знания, а также «секреты» лечения и диагностики передавались из поколения в поколение членам семьи независимо от пола (легендарный Асклепий обучил врачебному искусству не только своих сыновей Махаона и Подалирия, но и дочерей Гигиею и Панакею). Получившие семейное медицинское образование и лишенные права свободной практики женщины приносили медицинские знания в дом мужа, лечили детей, родственников, соседей. Постепенно росла известность отдельных женщин и расширялись возможности их медицинской практики, особенно в области акушерства и детских болезней.

Реформы Солона, Клисфена и Перикла (7-5 вв. до н.э.), ознаменовавшие расцвет рабовладельческой демократии, породили новые порядки в семье и государстве. Изменяется правовое положение женщины. В 5 в. до н.э. появляются женщины, занимающиеся поэзией, философией и естественными науками. Эйнгорн считал, что в Древней Греции уже в 5 в. до н.э. женщины «составляли порядочную часть врачебного сословия»; они занимались не только акушерством и женскими болезнями, но и хирургией, пользовались правом самостоятельной практики, содержали ятрейи (помещения для амбулаторного приёма больных в Древ. Греции) и родовспомогательные дома. В Древней Греции и позднее в Риме различали три категории женщин, занимающихся мед. практикой: женщина-врач, женщина-врач, занимающаяся акушерско-гинекологической практикой, и, наконец, просто акушерка. Женщины-врачи пользовались достоинством нобилитета, акушерки часто приглашались в качестве экспертов в суд. В Риме все три категории женского медицинского сословия наряду с врачами-мужчинами обладали правом обращаться с жалобами в случае недобросовестной оплаты их труда. История сохранила имена некоторых женщин, врачебное искусство которых или труды по медицине получили широкую известность в Древней Греции и Риме. Эйнгорн и Липинская приводят свыше 20 имен женщин-врачей в Греции и Риме, а также сообщают о существовании большого числа надгробных памятников женщинам, надписи на которых свидетельствуют об их занятиях врачебной или акушерской практикой. Жена Пифагора, Феона была автором трудов по медицине, врачебной практикой занимались и дочери Пифагора - Эзара и Аригнота; ученица Пифагора, Периктиона - автор сочинения о строении женского организма («О гармонии женской»). Жена Перикла, Аспасия, закончила медицинскую школу в Милете, много занималась философией, политикой и медициной. Сохранившиеся отрывки из ее сочинений по акушерству и гинекологии свидетельствуют о весьма обширных познаниях в клинической медицине. Дочь и ученица Аристиппа Киренского - Арета наряду с сочинениями по философии, естествознанию и земледелию написала труд «Об искусстве ухаживать за детьми и стариками». Артемисии приписывается введение в медицинскую практику ряда лекарственных растений. Элефантида практиковала в области женских и кожных болезней; на ее работы ссылался Гален.

В 1 в. н.э. гражданская правоспособность женщин значительно ограничивается; Закон значительно ограничил права женщин и в области врачебной практики, т.к. если в 1 в. н.э. еще известны имена женщин-врачей, то в дальнейшем в течение почти 10 веков о врачебной деятельности женщин имеются лишь единичные и недостаточно подтвержденные упоминания.

Христианская церковь смотрела на женщину как на существо низменное, греховное и опасное, поэтому получение женщиной образования и тем более ее участие в общественной деятельности рассматривалось «отцами церкви» как «пережиток варварства», который «стыдно и неприлично видеть». Естественно, предписываемые церковью ограничения менее строго соблюдались представителями привилегированных классов, где женщины могли получать достаточно широкое образование, наследовать имущество близких родственников и даже пользоваться правами сюзеренства. Однако о какой-либо профессиональной деятельности женщин вплоть до 11 в. неизвестно. Вместе с тем переход медицины в монастыри не означал полного отстранения женщин от медицинской деятельности. В женских монастырях оказывалась медпомощь. Сообщается, что в Западной Европе монахини принимали больных, лечили их и даже делали малые операции. Есть основания считать, что в женских монастырях существовали медицинские школы, в которых, как и в школах при мужских монастырях, сохранялись античные традиции. Во всяком случае известно, что в женских монастырях оказанием медпомощи занимался лишь узкий круг монахинь. Известны также созданные в женских монастырях обобщающие сочинения, напоминающие учебные пособия.

В 11-18 вв. появились женщины, занимавшиеся светской врачебной практикой, 14 из которых бесспорно получили университетское медицинское образование. Сохранились труды Тротулы, Абеллы и Календы, преподававших в Салерно, Гварны, Маргариты и Меркуриадис, закончивших Салернский университет, Букки и Маццолини, занимавших медицинские кафедры университета в Болонье, а также женщин, получивших в 18 и начале 19 в. докторские дипломы ун-тов в Болонье, Флоренции, Галле, Вюрцбурге, Геттингене и Гиссене. Известно, что число женщин, получивших в 11 - 13 вв. медицинские дипломы в Салерно, было больше, но их имена и сочинения не сохранились. В этот период в Салерно «немало женщин изучали медицину и существовали практикой» и что «многие из них выступали в качестве профессоров и писательниц и пользовались большим уважением». По другим данным, во второй половине 18 в. «многие женщины из Италии, соединяя условия семейной жизни с изучением науки, стали поступать в университеты Италии, в чем последние им никогда не отказывали». Это указание, однако, представляется несколько категоричным и не находит достаточного подтверждения в других источниках, хотя можно предположить, что имеются в виду не студенты, а вольнослушатели, посещавшие университеты не для получения диплома и последующей профессиональной деятельности, а с общеобразовательной целью.

Есть документальные материалы о том, что в 13-15 вв. во Франции, Германии, Англии и Польше органами власти была разрешена женская врачебная практика и для этого не всегда требовалось университетское образование. В этот период разрешение на право врачебной практики в городах давалось после сдачи экзаменов специальной комиссии врачей, состоящих на государственной службе. К экзаменам обычно допускались лица, обучавшиеся медицине при монастырях или проработавшие несколько лет в качестве ученика у опытного врача, получившего от властей разрешение иметь учеников. Большинство женщин-врачей, о которых упоминается, получили медицинское образование именно в таких «ремесленных школах».

Церковь и университеты препятствовали занятию женщин медицинской практикой. В 1220 г. Парижский медицинский факультет, на который королевской хартией было возложено рассмотрение всех спорных вопросов по медицине, запретил врачебную практику всем, кто не принадлежит к факультету. Но это запрещение долгое время не соблюдалось, по-видимому, в связи с тем, что Парижский медицинский факультет врачей, пригодных для практики, не готовил, а потребность во врачах действовала на городские власти сильнее факультетского запрета. Так, Шеро сообщает, что в податных книгах Парижа за 1290-1292 гг. упоминаются 8 женщин и 29 мужчин, плативших налог за ведение врачебной практики. Имеются основания считать, что во Франции в 13-14 вв. женщинам-врачам даже разрешалось иметь учеников. В 1346 г. Парижский медицинский факультет обратился к папе с ходатайством о запрещении женщинам заниматься врачебной практикой. В конце 50-х гг. 14 в. под влиянием многочисленных просьб врачей-мужчин и членов Парижского медицинского факультета - с крайне настойчивыми требованиями запрещения женщинам врачебной, особенно хирургической, практики - король Иоанн Добрый запретил женщинам врачебную практику во Франции. Этот эдикт выполнялся далеко не везде, и хотя в Париже женская врачебная практика преследовалась, упоминания о женщинах-врачах во Франции встречаются до 15 в. включительно. По-видимому, причиной этого была столетняя война, с одной стороны, ослабившая королевскую власть во Франции, а с другой - вызвавшая повышенный спрос на врачей.

Первое документальное упоминание о женской врачебной практике в Германии относится к 1288 г. В архивах Франкфурта-на-Майне за 1389-1497 гг. имеются упоминания о 15 женщинах-врачах. В Польше известна женщина-врач, практиковавшая в 1278 г.; о женской врачебной практике есть и более поздние упоминания. По-видимому, обучение женщин врачеванию и предоставление им в городах права самостоятельной врачебной практики в 12-15 вв. было распространено в государствах центральной Европы. С конца 15 в., возможно в результате мер инквизиции, возможно в связи с усилением влияния университетов, число женщин-врачей значительно уменьшается, и в 16-18 вв. встречаются лишь единичные случаи женской врачебной практики.

В отличие от врачебной, акушерская практика женщин не только не воспрещалась, но даже поощрялась, т.к. врачи-мужчины, в силу господствовавших обычаев, приглашались к роженицам лишь в случаях тяжелой патологии. Вплоть до появления в 18 в. акушерских школ акушерки обучались у своих товарищей по ремеслу и затем сдавали экзамен на право самостоятельной практики специальной комиссии, состоящей из нескольких врачей, находившихся на государственной службе; эта же комиссия осуществляла надзор за деятельностью вольно практикующих врачей, хирургов, аптекарей и акушерок. В Европе правовое положение акушерок почти не отличалось от правового положения врачей, они пользовались правом свободной практики и даже приглашались в качестве экспертов в суд, содержали акушерские школы, писали и издавали сочинения и руководства по акушерству. Объем практической деятельности, нередко выходившей за пределы акушерства, и необходимость вести значительную педагогическую работу делали многих акушерок весьма компетентными в вопросах медицины вообще. Парижские акушерки приглашались в университеты для проведения занятий с врачами и студентами. Труды наиболее выдающихся акушерок многократно переиздавались.

Приход к власти буржуазии и ломка феодальных порядков не могли не сказаться на положении женщины в обществе. Прежде всего развитие капиталистического производства изменило положение женщины в системе общественного разделения труда - дешевые фабричные товары вытеснили домотканые изделия женщины-домохозяйки, сведя на нет ее традиционную экономическую роль в семейной ячейке. С другой стороны, капиталистическая фабрика открыла ворота для трудящейся женщины, охотно используя более дешевый женский труд. Приход женщины в сферу производства дал ей не только относительную материальную независимость, но и привел к известному перевороту в семейных отношениях, т.к. брак для трудящейся женщины перестал быть единственной формой обеспечения ее материального существования. Рост такого вынужденного безбрачия ставил перед буржуазной женщиной вопрос о самостоятельном заработке. Этот вопрос стал одним из основных факторов возникшего в 19 в. буржуазного женского движения, провозгласившего борьбу за равноправие женщин не только в области семейных отношений, но и во всех областях общественной и культурной жизни.

Буржуазный строй предъявил значительный спрос на умственный труд - труд учителей, врачей, юристов, журналистов и т.д. Этот спрос не мог быть полностью удовлетворен за счет мужчин, и естественно, что множество женщин буржуазного происхождения, не имевших возможности выполнить своего традиционного назначения в рамках семьи, стремились к этим профессиям, гарантировавшим им не только материальную независимость, но и сохранение классовой принадлежности и образа жизни. Но на пути реализации этих стремлений стояло неравноправие в области образования. Поэтому, в отличие от возникшего впоследствии пролетарского женского движения, выставлявшего в качестве основных требований улучшение условий труда, предоставление равной с мужчиной оплаты труда и т.п., одним из ведущих лозунгов буржуазного женского движения стала борьба за равноправие в области образования.

Проблема высшего женского медицинского образования как часть общей борьбы за равноправие женщин приобрела во второй половине 19 в. большое общественно-политическое звучание. Порожденная естественно развившейся социально-экономической ситуацией, она перестала быть проблемой отдельных личностей, способности и общественный темперамент которых не находили удовлетворения в традиционном семейном предназначении. Поэтому буржуазные государства почти одновременно проводят реформы общего женского среднего образования и начинают допускать женщин к высшему женскому медицинскому образованию, либо разрешая их прием в университеты, либо создавая специальные высшие женские медицинские учебные заведения.

2. Становление высшего женского медицинского образования в России

Развитие медицины и медицинского образования в России в целом происходило в соответствии с общемировыми тенденциями, но имело и свои специфические национальные черты. Прежде всего, в России никогда не было гонений на врачевание, сжигание «ведьм и колдуний» и тому подобных явлений. У всех народов нашей многонациональной страны люди, умеющие излечивать, будь то лекари-травники, бабушки-повитухи, шаманы или профессиональные доктора, всегда пользовались уважением и почетом.

Однако высшее профессиональное медицинское образование до 18 века все-таки считалось сугубо мужским делом.

Начало медицинскому образованию женщин в России, правда узкоспециализированному, было положено 253 года назад инструкцией медицинской канцелярии 1757 года, которой предписывалось в целях подготовки опытных акушерок докторам и акушерам читать «целый коллегиум о бабичьем деле».

Более основательная медицинская подготовка давалась в Виленском университете, с конца 18 столетия, именно с того времени, когда Виленская губерния вошла в состав России. Но контингент подготовляемых там лиц был слишком незначителен и далеко не удовлетворял потребностей во врачебных кадрах, особенно в селах и уездных городах.

В 19 веке в России отмечается стремление большого числа молодежи к получению основательного медицинского образования, и появляются ходатайства женщин о приеме их наравне с мужчинами на медицинские факультеты университетов. На них было обращено серьёзное внимание со стороны правительства, периодической печати и общества. Так, по инициативе Медицинской хирургической академии военный министр Д.А. Милютин нашел необходимым просить Высочайшее соизволение на учреждение при медицинской академии особых курсов для приготовления учёных акушерок.

В основание устройства курсов был положен план, выработанный медицинским Советом в 1870 году, согласно которому был определен четырехгодичный срок обучения, преподавание возложено на преподавателей медицинской академии. К приему допускали по вступительному экзамену и лишь со среднеобразовательной подготовкой или дипломом на звание домашней учительницы. Во многом идея смогла осуществиться благодаря щедрому дару дочери полковника Лидии Родственной, которая пожертвовала на это 50 000 рублей.

Учреждение курсов состоялось 6 мая 1872 года. Было утверждено «Временное положение» о курсах и расписание предметов преподавания. На этих условиях курсы работали четыре года и доказали, что их слушательницы могут с полным успехом усваивать научные основы медицинских знаний и их практическое применение к врачебному делу. Правда четырехлетний срок обучения оказался недостаточным, поэтому была принята поправка о пятом годе обучения. Курсы просуществовали с 1872 года до 1882 год. Этот опыт показал, что стремление женщин к высшему медицинскому образованию не было преходящим стремлением и побуждением отдельных личностей, а явилось серьёзной общественной потребностью, имеющей право на удовлетворение.

Требования к поступающим на курсы были весьма серьёзные: русский язык (письменное сочинение на заданную тему), латинский язык (устный перевод латинского писателя и грамматический разбор прочитанного), один из новейших иностранных языков (немецкий или французский), арифметика, алгебра, геометрия, тригонометрия - по размерам курса мужчин классических курсов, физика и история с географией.

Несмотря на трудности приемных требований, желающих и способных поступить на курсы женщин, всегда было больше, чем курсы могли вместить. Поступали на курсы лица самого разнообразного общественного и сословного положения.

Первые шаги на поприще практической деятельности слушательниц пришлись на тяжелый период войны с Турцией 1877-1878 гг. Двадцать пять человек (из 93-х), не успевших ещё пройти окончательно испытания, были командированы в действующую армию, где во всем блеске проявились свойственные женщинам качества: сострадательность, самоотверженность, материнская любовь к раненым. В 1878 году полевым военно-медицинским инспектором был предъявлен доклад начальнику штаба действующей армии одобрительного характера действия женщин.

Вместе с учреждением и развитием женских врачебных курсов в Санкт-Петербурге, наплыв русских женщин в заграничные университеты значительно уменьшился.

При таких условиях казалось бы, что Санкт-Петербургские врачебные курсы должны были только всё более и более расширяться, расти и совершенствоваться, но на деле же случилось другое: курсы так же неожиданно были закрыты, как и открылись, по инициативе все того же военного ведомства. Всё зависело, очевидно, от личной, индивидуальной точки зрения. Тогдашний военный министр Ванновский признал ненадобным по характеру деятельности военного ведомства, дальнейшее содержание при нем женских врачебных курсов, о чем уведомил министерство внутренних дел в 1881 году.

Слухи о закрытии курсов проникли в общество ещё ранее обнародования по этому предмету Высочайшего повеления и заставили общество реагировать доступным способом: на имя императора стали приходить ходатайства о дальнейшем устроении и существовании курсов.

В 1883 году император повелевает, о том, чтобы вопрос о высшем женском образовании обсудить на особом совещании под председательством министра внутренних дел. По решению этого совещания была составлен проект положения об особом институте для подготовки ученых акушерок и о выработке целесообразных для иных учебных заведений планов и программ.

Был собран обширный материал по вопросу о женском медицинском образовании и положении этого вопроса в Западной Европе и Америке. Выработанный комитетом проект организации женского медицинского института был разослан на заключение деканатов медицинских факультетов.

Мысль о необходимости устройства женского медицинского института в самых широких кругах встретила горячих сторонников. Но предложения медицинского совета по вопросу об устройстве медицинского института после долгих споров министра народного просвещения И.Д. Делянова и министра внутренних дел графа Д. Толстого не были утверждены министерством внутренних дел. По мнению графа Д. Толстого, число врачей-мужчин в Империи в последние годы и так превышало существующий на них спрос. Только при его преемнике вопрос этот получил новое направление.

В то же время практика показывала, что женщины-врачи для сельского населения являлись более необходимым врачебным персоналом. Мужчины-врачи, как правило, стремились в городские центры, вследствие чего удаленные населенные пункты подолгу оставались без всякой медицинской помощи.

Нехватка врачебных кадров в сельской местности заставила вернуться к вопросу об открытии женского медицинского института. Теперь уже этот вопрос не встретил былого противодействия. Местом основания института был выбран город Санкт-Петербург. Открытие института состоялось 15 октября 1897 года.

Русская женщина добилась того, что не имели женщины западно-европейские, так как Санкт-Петербургский женский медицинской институт являлся единственный учреждением подобного рода во всей Европе.

В 1905 году институт подвергся общей участи высших учебных заведений в России: вследствие студенческих волнений он был закрыт, и выпуска врачей в этом году не было.

После открытия женского медицинского института в Петербурге в 1897 году либеральная интеллигенция пыталась сбирать деньги на открытие аналогичных учебных заведений в других городах России, но требовались огромные средства, которые не могли быть собраны только за счет благотворительности. Государственные бюрократические структуры, в принципе, не возражали против открытия медицинских институтов, но оставляли главным условием их финансовую самодостаточность.

Впервые женщины стали допускаться в русские университеты в качестве вольнослушательниц в конце 50-х годов и начале 60-х годов 19 столетия. Эти посещения чаще всего носили случайный и бессистемный характер. Стремление женщин к университетскому образованию было встречено на первых порах весьма недоверчиво не только большей частью общества, но даже некоторыми университетами. Официально вопрос о допущении женщин к слушанию университетского курса и о предоставлении им права подвергаться испытаниям на ученые степени был возбужден министерством народного просвещения в 1861 году.

Окончательно вопрос о приёме женщин в университеты обсуждался в министерств народного просвещения в заседании 15 декабря 1861 года и решён был отрицательно. В 1862 году, вследствие волнений среди студенчества, Санкт-Петербургский университет был временно закрыт. Некоторые из профессоров организовали чтение лекция в помещении городской думы, где женщины могли посещать их беспрепятственно. Но это продолжалось недолго. В 1863 году было запрещено женщинам посещать лекции в медико-хирургической академии. С этого времени и до 1890 года женщины допускались в университеты только виде исключения. Переоценка советами университетов Указа императора 1905 года, даровавшего университетам автономию в сфере ученой и учебной деятельности, послужила причиной к приему женщин в университеты в 1905, 1906, 1907 годах.

28 октября 1908 года в указе императора было сказано о допущении женщин к слушанию лекции и разрешению окончания слушания курса на одинаковых с посторонними слушателями условиях.

Появление этого указа было встречено большой радостью не только непосредственно заинтересованными лицами, но вообще образованным русским обществом. Но это было лишь частичное разрешение вопроса, поскольку к полукурсовым или к окончательным экзаменам женщины не допускались.

Серьёзные изменения произошли только в 1906 году, когда начался процесс формирования системы общественного и частного высшего медицинского образования в России. По большей части, её формирование было связано с открытием медицинских отделений при различных женских курсах. Впоследствии, многим вновь открытым высшим медицинским учебным заведениям был дан статус, равный медицинскому факультету университета.

В 1906 году было открыто медицинское отделение при Высших женских курсах в Москве. В этом же году открывается медицинское отделение при высших женских курсах в Одессе, в 1907 году медицинское отделение - при высших курсах в Киеве. Этапным событием стало открытие в 1908 году Психоневрологического института в Санкт-Петербурге. А в 1910 году быт открыт Харьковский женский медицинский институт, в 1910 высшие женские медицинские курсы в Одессе и женский медицинский институт Статкевича и Изачика в Москве.

Вопрос об открытии в Москве женского медицинского института был поднят еще в 1897 году в ходе 12 съезда врачей. В дамском комитете по его проведению возникла мысль «увековечить только что окончившийся съезд каким-либо общеполезным делом». Летом 1989 году члены женского общественного комитета обратились к московскому генерал-губернатору с просьбой о регистрации в Москве общества для учреждения женского медицинского института.

Подводя итоги дискуссиям, попечитель Санкт-Петербургского учебного округа направил в декабре 1898 году в специальный департамент записку, в которой высказал «несколько общих соображений по поводу медицинских институтов»:

Во-первых, желание открыть новые женские медицинские институты высказывается в кругах либеральной интеллигенции различных городов.

Во-вторых, опыт сбора пожертвований на открытие в Санкт-Петербурге женского медицинского института давал основания полагать, что сбор пожертвований растянется на годы, поэтому необходима поддержка правительства.

В-третьих, автор считал самостоятельные женские медицинские институты делом нерентабельным, так как недалеко время, когда двери университетов откроются и для женщин.

Летом 1900 года был принят закон «О правах женщин относительно поступления в императорский Александровский университет в Финляндии», по которому женщинам разрешалось наравне с мужчинами поступать в университет. В 1900 году Министерство внутренних дел утвердило устав для учреждения в Москве женского медицинского института.

Крупным пополнением системы общественного высшего медицинского образования было открытие женского медицинского института в Киеве.

1913 год был во всех отношениях юбилейным. В этом году отмечалось трехлетие первого выпуска женщин-врачей в России, 35-летие практической деятельности первых русских женщин-врачей. К концу 1913 года на территории Российской Империи процент гражданских врачей мужчин составлял 90%, а женщин - 10%.

В ходе первой мировой войны, когда проблема подготовки медицинских кадров резко обострилась, в Министерство просвещения подается множество проектов об образовании новых высших женских и смешанных институтов.

Таким образом, начался процесс формирования системы высшего женского медицинского образования в России, в рамках, как государственных, так и частных структур (в Санкт-Петербурге, Москве, Харькове, Одессе, Тифлисе, Юрьеве, Саратове, Казани, Ростове-на-Дону, Ставрополе). В частных медицинских структурах, готовивших медицинские кадры, проводилась более либеральная национальная политика, и, как правило, обучение было совместное для мужчин и женщин.

Дефицит медицинских кадров с началом первой мировой войны и созданием благоприятной для женщин конъюнктуры на рынке медицинских услуг привел к созданию благоприятных условий для создания новых женских медицинских институтов, начинается процесс феминизации медицины.

Первые русские женщины-врачи были широко известны в России и за рубежом как специалисты высокого уровня и общественные деятели, такие как Мария Бокова, Надежда Суслова и Варвара Кашеварова-Руднева.

3. Первые русские женщины-врачи

Суслова Надежда Прокофьевна

Суслова Надежда Прокофьевна (в девичестве Голубева) - одна из первых русских женщин врачей, известная общественная деятельница. Ее годы жизни: 1843-1918 гг.

Родилась в семье крепостных в селе Панино Нижегородской губернии. Общее образование получила в частных пансионах Москвы и Петербурга. Вместе с Марией Обручевой-Боковой была зачислена в 1861 году слушательницей Петербургской медико-хирургической академии. В лаборатории И.М. Сеченова выполнила в 1862 году экспериментальное исследование на тему «Изменение кожных ощущений под влиянием электрического возбуждения».

Получить медицинское образование ей удалось, преодолев многочисленные трудности. В 1864 году в связи с изданием закона, запрещавшего женщинам заниматься в академии, Надежда Прокофьевна Суслова была вынуждена для завершения образования уехать в Швейцарию. С большим трудом ей удалось поступить в Цюрихский университет. В 1867 году, окончив медицинский факультет Цюрихского университета, она блестяще защитила докторскую диссертацию на тему: «Прибавления к физиологии лимфатических сердец». Эта ее работа явилась дальнейшим развитием взглядов И.М. Сеченова.

По возвращении в Россию Надежда Прокофьевна работала акушером-гинекологом. Занимаясь врачебной практикой, она уделяла много времени вопросу оздоровления детей раннего возраста. В 1870 году была опубликована ее работа на тему о воспитании детей в первые годы жизни. Еще будучи слушательницей Медико-хирургической академии, И.М. Суслова была тесно связана с революционно настроенной молодежью, близкой к Н.Г. Чернышевскому. Во время пребывания в Швейцарии она общалась с представителями революционных организаций, встречалась с А.И. Герценом. С 1865 года находилась под надзором полиции.

Последние 25 лет Надежда Прокофьевна жила в Крыму, бесплатно занимаясь врачебной практикой. Она известна также своими беллетристическими произведениями в защиту прав женщин, среди которых «Рассказ в письмах», «Фантазерка», «Из недавнего прошлого».

Бокова Мария Александровна

Бокова (до замужества Обручева) Мария Александровна (годы жизни - 1839-1929 гг.) - русский хирург-офтальмолог, также одна из первых русских женщин-врачей.

Чтобы получить высшее медицинское образование, она вступила в фиктивный брак с врачом П.И. Боковым. В 1861-1864 годах посещала лекции в Петербургской Медико-хирургической академии, работала по анатомии у В.Л. Грубера и по физиологии у И.М. Сеченова. В середине 60-х годов она стала его женой. Была близка к революционным демократическим кругам.

В 1862 году выполнила под руководством И.М. Сеченова исследование «Способ производить искусственную цветную слепоту». В 1864 году принуждена была покинуть академию вследствие запрета женщинам посещать лекции и практические занятия.

В 1868-1871 гг. училась на медицинском факультете Цюрихского университета, где после защиты в 1871 году диссертации на тему «О кератите» получила степень доктора медицины. Во время франко-прусской войны (1871 год) Мария Александровна работала добровольно сестрой милосердия во французском госпитале. Возвратившись в Россию в декабре 1871 году, сдала экзамен на право врачебной практики в России. М.А. Бокова известна также как переводчик на русский язык сочинений Ч. Дарвина и А. Брема.

Кашеварова-Руднева Варвара Андреевна

Кашеварова-Руднева Варвара Александровна (около 1842-1899 гг.) первая женщина, получившая в России звание врача и степень доктора медицины. Она была одной из зачинательниц возникшего в России в 60-е годы 19 века движения за раскрепощение русских женщин от социального гнета и предоставление им права на получение высшего образования.

Жизнь Варвары Александровны была полна необыкновенного подвижничества и неиссякаемого трудолюбия. Она не знала своих родителей и даже своей фамилии, рано оставшись круглой сиротой. Грамоту усвоила на слух от детей своего опекуна - сельского учителя в захолустном местечке Витебской губернии. Оставив опекуна, ушла в Петербург, где работала прислугой, прачкой, продолжая урывками обучаться грамоте.

Совсем юной вышла замуж за богатого купца Кашеварова, обещавшего ей дать возможность учиться. Уйдя от мужа, поступила в акушерскую школу Повивального института, где получила диплом акушерки, поразив экзаменационную комиссию своими глубокими познаниями.

С невероятными трудностями, заручившись поддержкой видных профессоров Медико-хирургической академии - С.П. Боткина, И.М. Сеченова, она была принята в 1863 году стипендиаткой в Медико-хирургическую академию. В 1868 году В.А. Кашеварова окончила академию, получив диплом лекаря с отличием и золотую медаль.

По приглашению С.П. Боткина начала работать в его клинике, одновременно совершенствуясь в акушерстве и занимаясь в лаборатории М.М. Руднева, за которого она вскоре вышла замуж. За короткое время произвела несколько патологоанатомических изысканий, о которых сообщила в Обществе русских врачей в Санкт-Петербурге.

В 1876 году успешно защитила диссертацию на степень доктора медицины, но в условиях того времени ей не удалось проявить свои исключительные способности на лечебной и педагогической работе.

С 1878 году В.А. Кашеварова поселилась на хуторе в Валуйском уезде Воронежской губернии, где, занимаясь медицинской практикой среди сельского населения, написала популярную брошюру по гигиене женщины и по уходу за детьми (в 1884 году), а также опубликовала газетные очерки автобиографического характера (1886-1888 гг.).

Заключение

женщина врач образование

Сегодня, в 21 веке, в России медицина имеет в основном женское лицо. При этом в 18 - 19 веках врачами в России были в основном мужчины.

Этот путь преобразований, который длился около двух веков, был весьма трудным и сложным. История развития медицины в России знает немало выдающихся деятелей-женщин, в числе которых Мария Александровна Бокова, Надежда Прокофьевна Суслова, Варвара Андреевна Кашеварова-Руднева, и мужчин, которые способствовали допущению женщин к высшему медицинскому образованию и медицинской практике.

Сейчас, когда двери вузов открыты как для мужчин, так и для женщин, когда и те и другие обладают равными правами на поступление, обучение, дальнейшую самостоятельную практику и имеют равные возможности проведения научных исследований, медицина стала быстрее развиваться и совершенствоваться. Мы пришли к равноправию полов, и это, несомненно, способствует развитию нашего общества, науки и повышению качества жизни населения.

Список литературы

1. Большая медицинская энциклопедия, Т. 4, 13, 31 / гл. ред. А.Н. Бакулев. - М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1960.

2. Днепров Э.Д. Женское образование в России: учебное пособие. - М.: Дрофа, 2009. - 285 с.

3. Ковалева М.Д. Женщины в медицине: монография. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2004. - 214 с.

4. Шохоль К.Р. Высшее женское образование в России. - СПб: тип. Артели печ. пр-ва, 1910. - 150 с.

5. Эйнгорн И.В. История женщин-врачей. Ч.I. - М.: Унив. тип, 1884. - 291 с.

Размещено на Allbest.ru