История развития сестринского дела в России

Размещено на http://www.allbest.ru

Методическая разработка лекции

Тема: «История развития сестринского дела в России»

Содержание

Введение

Начало становления. Реформы Петра I

Сестринское дело 2 половины XVIII века. Время правления Марии Фёдоровны

Первое руководство по сестринскому делу. Христофор фон Оппель

Появление в России общин сестер милосердия

Сестринское дело во время Крымской войны (1853-1856 гг.)

Становление процесса обучения сестер милосердия

Сестринское дело в России после революции, а также в условиях Великой Отечественной Войны

Современный этап развития сестринского дела

Список используемой литературы

Приложение № 1

Введение

Вирджиния Хендерсон родилась в 1897г в Канзасе, штат Миссури, США пятым ребенком в семье из восьми детей. Ее отец был адвокатом для американских индейцев. Ее мать приехала из штата Вирджиния, куда позже мисс Хендерсон вернулась для получения раннего школьного образования. В 1921г Вирджиния окончила армейскую школу медсестер в Вашингтоне. Затем она окончила Педагогический Колледж при Колумбийском университете со степенью магистра в области сестринского образования и занялась педагогической деятельностью вплоть до 1948 г. В 1953 году Хендерсон работала в Йельской Школе Сестринского Дела. Ее поздние годы были отмечены многочисленными наградами, в том числе почетные докторские степени. Труды Хендерсон, ее публикации в области сестринского дела, брошюры переведены более чем на 20 языков мира.

Вирджиния Хендерсон была, вероятно, самой известной медсестрой 20-го века. В ее честь названа Международная Библиотека Сестринского Дела. Она разрешила использовать свое имя, при условии что электронная система будет содействовать улучшению работы медсестер, являясь источником необходимой информации. Она гордилась этим свидетельством совершенствования системы сестринского дела.

Вирджиния Хендерсон умерла в 1996г в возрасте 98 лет.

В России сестринское дело как наука сформировалась относительно недавно. Тем не менее, оно имеет многовековую историю.

Традиция участия женщин в помощи больным и раненым в России уходит корнями в глубокую древность. В средние века женская помощь в лечении и уходе осуществлялась родственницами. Организация первых лечебных учреждений на Руси связана с принятием христианства. В 996 г. Киевский князь Владимир издает официальный Устав, в котором обязывает духовенство заниматься общественным призрением, причем на эти цели должна была идти десятая часть средств, выделяемых на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. С момента выхода Устава, начала развиваться монастырская медицина. В XI веке, при монастырях Киевской Руси, стали строить монастырские больницы для тех, кто нуждался в лечении, и приюты (богадельни) для калек, нищих и всех тех, кто по каким-либо причинам не мог обеспечивать себе самостоятельного проживания. В X веке, княгиня Ольга организовала больницу, где уход был поручен женщинам. В XVI веке «Стоглавый собор» издает указ об организации мужских и женских богаделен с привлечением на работу женщин.

Начало становления. Реформы Петра I

Для ухода в условиях госпиталей и лазаретов женщины были впервые задействованы во время царствования великого реформатора Петра I.

В эпоху реформ Петра I (1672-1725) сестринское дело формируется как официально утвержденная и регламентированная профессия в госпиталях и социальных учреждениях. В 1707 г. в Москве был создан первый гражданский госпиталь, а в 1715 г. указом Петра I были организованы воспитательные дома, в которых должны были служить женщины.

Несколько позже по указу Петра I создается «медицинская коллегия» (канцелярия, которая для работы в госпиталях в 1728 г. ввела штатную единицу для женщин по уходу за больными и нуждающимися).

Но после смерти Петра I все его начинания были прерваны практически на 100 лет.

Женский труд в лечебных учреждениях был упразднен (такое положение сохранилось до середины XVIII века) согласно принятому в 1735 г. генеральному регламенту о госпиталях, в котором сфера деятельности женщин ограничивалась мытьем полов и стиркой белья, а роль сиделок была возложена на солдат-отставников. Только к концу XVIII века женский труд по уходу за больными начал применяться в гражданских больницах.

В 1763 г., в Москве была учреждена Павловская больница, где специально для больных женщин имелись «бабы-сидельницы» из вдов и жен больничных солдат, Специальная подготовка женского сестринского персонала в России началась в первые десятилетия XIX века.

Сестринское дело 2 половины XVIII века. Время правления Марии Фёдоровны

Следующий шаг в развитии Сестринского дела - появление службы «сердобольных вдов». В 1807 г. в Москве и Петербурге были открыты приюты для бедных вдов. лечебный сестра милосердие сестринский дело

В 1814 г. по распоряжению императрицы Марии Федоровны из Петербургского «вдовьего дома» на добровольных началах были приглашены и направлены в Мариинскую больницу женщины для «прямого назначения» ходить и смотреть за больными. «Должность не многосложна, - и записано в инструкции для них, - но важна для страждущих и требует хорошего рассудка, и много терпения, и человеколюбия, и кроткого обхождения с больными». Убедившись в пользе этого нововведения, императрица сделала его через год постоянным учреждением, где служили 50 вдов во главе с выборной настоятельницей. После годичного испытания 12 марта 1815 г, 16 вдов были приведены к присяге, и императрица каждой посвященной вручила особый знак - золотой крест, на одной из сторон которого было написано: «сердолюбие». В 1818 г, был создан Институт сердобольных вдов, а при больницах появились курсы сиделок для женщин.

Первое руководство по сестринскому делу. Христофор фон Оппель

С января 1818 г. дежурства сердобольных вдов (17 человек) были учреждены и при Московском вдовьем доме. Первым организатором их работы стал штаб-лекарь, главный врач Мариинской больницы для бедных, Христофор фон Оппель.

Оппель, Христофор Федорович -- действительный статский советник, доктор медицины, главный врач для бедных Московского Воспитательного Дома, писатель; род. в Виртемберге, ум. 19-го октября 1835 г., в Москве. Медицинское образование Оппель получил на родине, откуда прибыл в Россию, и по экзамену в медицинской коллегии был произведен в 1790 г. лекарем, с определением в Касимов, сначала на лекарскую, а потом на докторскую вакансию. В 1803 г. он был приглашен на должность главного доктора в учрежденную тогда в Москве больницу для бедных Императрицы Марии Феодоровны. Оппель составил правила для управления этой больницей, которые были одобрены государыней. В 1812 г., пред вступлением в Москву Наполеона, Оппелю поручена была в управление Мариинская больница. Благодаря его энергии, были спасены от разорения больница для бедных, Екатерининское и Александровское училища, а также церковь св. Иоанна Воина на Божедомке. С 1813 по 1814 г. Оппель участвовал во врачебном временном комитете по выработке мер к прекращению повальных болезней, открывшихся в некоторых уездах Московской губ.; 26-го декабря 1822 г. Оппель был произведен Московской медико-хирургической академией в доктора медицины, в 1826 г. пожалован чином действительного статского советника; в 1830 г. Оппель участвовал в медицинском совете, созванном Московским военным генерал-губернатором по случаю холеры. Оппель состоял членом обществ при московском университете: Физико-Медицинского и Испытателей природы.

В 1822 г, он издал «Руководство и правила как ходить за больными». Это было первое руководство по уходу за больными на русском языке, учитывающее опыт российских сиделок, сердобольных вдов, повивальных бабок, Книга содержала 5 разделов, 24 главы и 231 параграф. Обосновывая необходимость Руководства, Оппель отмечал: «многие больные единственно от того только умирают, что не имели надлежащего присмотра». В 1-м разделе приводились общие положения, роль сердобольной вдовы в деле ухода за больными, требования к ней: «Ухаживающий есть необходимое только орудие, от верности и точности которого зависит успех лечения», Автор подчеркивал также качества, необходимые для «хожатого» - человеколюбие, внимательность к больному, терпеливость, честность, сострадание, доброта, терпение; он описывает обустройство палаты, вещи, необходимые больному, требования к кровати и постели, особенности ухода (58 конкретных пунктов).

Начиная с 1829 г, в течение 32 лет благотворительную организацию, созданную императрицей Марией Федоровной и включающую в себя воспитательные дома, женские приюты и госпитали, возглавляла императрица Александра Федоровна. По ее инициативе 15 августа 1842 г. был утвержден устав Санкт-Петербургского вдовьего дома, который регламентировал деятельность сердобольных вдов. Устав был рекомендован для использования во всех аналогичных учреждениях Российской империи, Параграф 6-й гласил: «Вдовы, пожелавшие посвятить себя богоугодному попечению о больных, составляют во Вдовьем доме особый разряд под названием сердобольных.

В клятве вдов были такие слова: «Желая... подражать сердоболию, Иисуса Христа, из любви к страждущему человечеству, исцелявшему всякий недуг и всякую болезнь, клянусь, что доколе сил моих достанет, употреблять буду все мои попечения и труды на богоугодное служение болящим, что буду тщательно соблюдать все, что по настоянию врачей признано будет полезным и нужным для восстановления здравия вверенных моему попечению болящих,,, что по долгу христианского милосердия не только буду заботиться о телесном, но и о душевном здоровье болящих, буду, по возможности, стараться моим примером и советом располагать и самих болящих к молитве веры, спасающей больных...».

Появление в России общин сестер милосердия

Новый этап в развитии женской медицинской помощи - это появление в России общин милосердия.

9 марта 1841 г, по инициативе великой княгини Александры Николаевны и принцессы Терезии Ольденбургской в Петербурге было открыто сердобольное светское заведение - первая в России община сестер милосердия, получившая название «Свято-Троицкая». В Свято-Троицкую общину принимались в соответствии с ее уставом физически здоровые и нравственно безупречные вдовы и девицы от 20 до 40 лет всех без исключения сословий и вероисповедания, но с 1855 г. доступ был открыт только для православных.

Именно с этого момента подготовка женского медперсонала в России вышла на новый качественный уровень.

Всем женщинам, решившим посвятить себя благородному делу помощи больным, назначался испытательный срок продолжительностью в 1 год, в случае успешного прохождения которого они в обстановке торжественной официальной церемонии принимались в сестры милосердия. После литургии, совершаемой митрополитом Санкт-Петербургским, на каждую принятую в число сестер милосердия возлагался особый золотой крест. На нем был изображен лик Пресвятой Богородицы, сопровожденный словами «Всех скорбящих радость» - на одной стороне и надписью «Милосердие» - на другой. В утвержденной присяге, которую принимала каждая сестра милосердия, в числе прочего были и такие слова: «…буду тщательно наблюдать все, что по наставлению врачей будет полезным и нужным для восстановления здоровья вверенных моему попечению болящих; все же вредное для них и запрещенное врачами всемерно удалять от них».

Согласно уставу сестры милосердия не должны были владеть каким-либо имуществом, включая собственную одежду, или даже мизерной суммой денег. В нем было оговорено следующее: «Все, что может за свои услуги сестра получить подарками или деньгами, принадлежит общине» (существовала община в основном на пожертвования от различных благотворительных организаций). При малейших нарушениях этих правил сестра исключалась из общины, но за всю историю ни одного подобного случая не было!

«Если сестра удовлетворяет своему назначению, - она есть друг его семьи, она облегчает физические страдания, она же успокаивает порой и душевные муки, она нередко посвящается больным в самые интимные его заботы и скорби, она записывает его предсмертные распоряжения, напутствует его в вечность, принимает его последний вдох. Сколько нужно для этого терпения, находчивости, скромности, твердой веры и горячей любви. Есть глубокий смысл в требовании безвозмездности труда сестры милосердия, ибо за оказание ею услуг нет и не может быть земной платы». (По записям историографа Свято-Троицкой общины сестер милосердия (1864 г.).)

Сестринское дело во время Крымской войны (1853-1856 гг.)

В 1847 г. почетное звание сестер милосердия получили первые 10 женщин, прошедшие специальную медицинскую подготовку в общине, а вскоре началась кровопролитная Крымская война 1853-1856 гг., в которой сестры милосердия прошли первую настоящую проверку. С тех пор медицинским сестрам суждено было принимать активное участие во всех событиях, связанных с войной, начиная с той, первой для них Крымской кампании, и до настоящего времени.

Инициатива оказания помощи раненым с помощью сестер милосердия исходила от великой княжны Елены Павловны, жены великого князя Михаила Павловича, родного брата российского царя Николая I. Немка по происхождению (что для российской правящей династии было почти традицией) она была блестяще образована, говорила на нескольких языках и знала историю России. Приняв православие и став супругой великого князя, она получила русское имя Елена Павловна, но счастливой матери пяти дочерей судьбой было уготовано тяжелейшее испытание: с 1832 по 1846 гг. она потеряла четверых детей, а в 1849 г. овдовела в возрасте 43 лет. По природе своей великая княгиня была очень скромной, отзывчивой и добросердечной и уделяла большое внимание помощи богоугодным заведениям, став в этом деле достойной преемницей русской императрицы Марии Федоровны, которая завещала ей руководство Мариинским и Повивальным институтами. Следует отметить, что на благотворительность Елена Павловна расходовала большую часть собственных средств и именно ей первой пришла в голову идея создания прообраза Общества Красного Креста.

В 1854 г. (период Крымской войны) в Петербурге была создана Крестовоздвиженская община сестер Милосердия для ухода за больными и ранеными. В Петербурге для ухода за ранеными и больными не только на перевязочных пунктах, но и в военных госпиталях великая княгиня Елена Павловна на свои средства учредила и организовала Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия для попечения о раненых и больных воинах. Это была благотворительная организация с больницей и школой для подготовки сестер. Великая княгина предложила знаменитому хирургу Н.И. Пирогову организовать женский уход за ранеными и больными в полевых условиях. Им был составлен устав Крестовоздвиженской общины. Главной целью общины была подготовка сестер милосердия для ухода за больными и ранеными в военных госпиталях Крыма, где ощущалась острая нужда в медицинском персонале. Многие русские женщины оказывали помощь раненым на полях боя в условиях тяжелой боевой обстановки. Среди них Даша Севастопольская (приложение 1), Екатерина Бакунина, Екатерина Хитрова, Варвара Щедрина и т.д.

Уже в ноябре-декабре сестры начали свое «святое служение» - оказание медицинской помощи раненым. Первый отряд их прибыл в Крым и оказывал помощь раненым в самый тяжелый период обороны Севастополя. На суше моряки и солдаты при помощи гражданского населения выдержали 11-месячную осаду крепости. В октябре 1855 г. Севастополе Н.И.Пирогов для каждой категории сестер Крестовоздвиженской общины разработал подробную инструкцию деятельности. Главным местом самоотверженной работы сестер был осажденный Севастополь. Небольшие отряды сестер работали также в полевых лазаретах и госпиталях Бахчисарая, Симферополя, Перекопа, Херсона, Николаева и других городов. Характерно, что в попечении о больных сестры не делали никакого различия между своими и неприятельскими солдатами, Всего на театре военных действий работали 160 сестер, 17 из них погибли при исполнении своего долга.

До самого окончания военных действий сестры милосердия работали в госпиталях Севастополя и многих других городов Крымского полуострова. Первой операционной сестрой стала личная помощница хирурга Н. И. Пирогова - Е. М. Бакунина. Она была представительницей аристократии, имела дворянское происхождение, приходилась родной дочерью губернатору Санкт-Петербурга и внучатой племянницей великому русскому полководцу М. И. Кутузову. Оставив высший свет, Е. М. Бакунина поспешила в Севастополь и стала незаменимой ассистенткой при сложнейших операциях, проводимых Н. И. Пироговым. В 1856 г. великая княгиня оценила ее заслуги по достоинству и назначила Е. М. Бакунину главной сестрой-настоятельницей Крестовоздвиженской общины сестер милосердия.

Крымская война не стала последней военной кампанией для этой самоотверженной женщины. В 1877-1878 гг. Е. М. Бакунина отправилась с отрядом Общества Красного Креста на Кавказский фронт. Даже в своем собственном имении она организовала бесплатную больницу для простых крестьян округи. Кроме этого, она была назначена попечительницей земских больниц Тверской губернии, в связи с чем по праву считается основательницей сельской медицины. Имя Екатерины Бакуниной в 1954 г. увековечено в названии одной из улиц города-героя Севастополя. «Много было в ту войну патриоток, жертвовавших своим имуществом, но не много было пожертвовавших самими собой. Тут нужно было не только сострадание, но и самоотверженность, великодушие, твердость характера и помощь Божья. Ни разные лишения военного времени, ни ненастная погода, ни зной лета, ни гром орудий и осколки, ни ежедневные смерти, ни холерные и тифозные испарения, ничто не могло их удержать от добросовестного исполнения святого своего долга», - так писали о сестрах милосердия в журнале «Русская старина».

Одним из ярчайших примеров героизма и самоотверженности в Крымской войне стала Даша Севастопольская. Ее настоящее имя - Дарья Михайлова. Она вошла в историю как первая в России сестра милосердия, начавшая помогать раненым еще за 2 месяца до приезда группы сестер милосердия из Санкт-Петербурга, с 8 сентября 1854 г. Во время осады Севастополя вместе с регулярной армией в боях участвовали ополченцы - обычные жители города. В их числе оказалась молодая женщина, дочь погибшего в Синопской битве матроса Лаврентия Михайлова. Оставшись сиротой, Дарья Михайлова продала свой дом, а на вырученные от продажи средства купила лошадь, повозку, бочонок спирта, бинты и прочие медикаменты, а затем отправилась вслед за отрядом матросов на Альму, к месту будущего крупного сражения. Во время битвы раненые с удивлением и радостью принимали помощь одетой в матросский бушлат Дарьи, называя ее «Ангелом от Престола Господня». Не имея в отличие от санкт-петербургских сестер милосердия специальной подготовки, Михайлова промывала и бинтовала раны, подносила раненым чарку с нехитрым «народным» обезболивающим.

Всю Крымскую кампанию прошла Дарья Михайлова в качестве сестры милосердия и была отмечена самим императором, которому было доложено о бескорыстии и самоотверженности женщины из народа. 16 ноября 1856 г. по высочайшему указу ей были вручены золотая медаль «За усердие!» на Владимирской ленте и 500 рублей серебром. Кроме того, ей было обещано приданое от самого государя в размере 1000 рублей.

В конце 60-х годов XIX века появились общины сестер милосердия в Одессе, Харькове, Тбилиси.

Становление процесса обучения сестер милосердия

В 1868 г. министром внутренних дел было принято историческое решение об открытии ряда учреждений по специальной подготовке сестер и братьев милосердия, совпавшее по времени с учреждением Общества Красного Креста.

Сестринское дело в России после революции, а также в условиях Великой Отечественной Войны

Сестры милосердия также выполняли свою благородную миссию во время Русско-турецкой войны (миссия Красного креста в Яссах 1877-1878 гг.), Русско-японской войны 1904-1905 гг., Первой мировой войны 1914-1918 гг.

К другим историческим вехам в становлении сестринского дела в нашей стране можно отнести присоединение России к Женевской конвенции (1867 г.), официальное разрешение на работу женщин в госпиталях в мирное время (1871 г).

В начале XX столетия руководство российскими благотворительными учреждениями взяла на себя великая княгиня Елизавета Федоровна. Когда в 1904 г. началась русско-японская война, она руководила отправлением на фронт санитарных поездов, продовольствия, обмундирования, лекарств, подарков и даже походных церквей с иконами и утварью, а в Москве открыла госпиталь для раненых и комитеты по призрению вдов и сирот военнослужащих. В 1909 г. в Москве открылась Марфо-Мариинская обитель, основательницей и первой настоятельницей которой была великая княгиня. Эта «обитель труда и милосердия» стала беспримерным явлением в истории православной Москвы, По замыслу основательницы, сестры Марфо-Мариинской обители совмещали молитву и занятия рукоделием с помощью мирянам, а неимущие люди могли найти здесь и утешение, и реальную помощь, прежде всего - квалифицированную лечебную: московские врачи работали в местной бесплатной больнице и на специальных курсах при обители обучали сестер основам медицины. Кроме того, сестры милосердия служили в больнице при обители, в детских приютах, лазаретах, помогали нуждающимся и бедным многодетным семьям -- на это настоятельница собирала благотворительные пожертвования со всей России и никогда не отказывалась от помощи мирянам. В 1914 г. община была превращена в госпиталь в связи с началом Первой мировой войны. В годы расцвета (1914-1917) в обители трудилось более 100 сестер милосердия. Елизавета Федоровна трагически погибла в 1918 г. В 1926 г, деятельность обители была прекращена.

В начале XX века подготовка сестринского персонала осуществлялась при общинах. До 1917 г. в России насчитывалось 10 тыс. сестер милосердия, 26 августа 1917 г, в Москве состоялся I Всероссийский съезд сестер милосердия, на котором было учреждено Всероссийское общество сестер милосердия.

К октябрю 1917 г. в России существовало 109 общин, а сестер милосердия насчитывалось около 10 000. Все они сыграли важную роль в борьбе с эпидемиями и уходе за ранеными красноармейцами в период Гражданской войны. Российское общество Красного Креста пережило сначала ликвидацию, а затем признание в 1921 г. и, наконец, возрождение в 1925 г.

В 1938 г. имущество Российского общества Красного Креста было передано в ведение разных народных комиссариатов, однако эти организационные проблемы практически не отразились на его бурной деятельности. Первые медицинские школы в республике Советов появились в 1920 г., тогда же были разработаны и приняты к внедрению программы по подготовки акушерок и медсестер. В 1927 г. по указанию наркомата здравоохранения и под непосредственным руководством Н. А. Семашко было издано «Положение о медсестрах», в котором четко определялись обязанности медицинских сестер по уходу за пациентами больниц и госпиталей. В период с 1934 по 1938 гг. в советских медицинских школах было подготовлено свыше 9000 медсестер, а всего в Советском Союзе в предвоенные годы насчитывалось 967 медицинских и санитарных школ и отделений.

Единая система среднего медицинского образования была создана в 1936 г, и подчинялась Наркомздраву СССР. Задачи среднего медицинского образования были определены постановлением Правительства "О подготовке средних медицинских, зубоврачебных и фармацевтических кадров" (1936). Постановление предусматривало увеличение числа средних медицинских учебных заведений. Причинами реорганизации системы среднего медицинского образования явились интенсивное строительство новых больниц и поликлиник, развитие сети лечебно-профилактических и санитарно-профилактических учреждений в городе и на селе, дальнейшая специализация медицинской помощи.

К 1940 г. обеспеченность нашей страны средним медицинским персоналом увеличилась в 8 раз по сравнению с 1913 г.

В годы Великой Отечественной войны медсестры внесли неоценимый вклад в дело помощи больным и раненым. Они работали не только в госпиталях и эвакопунктах, но и помогали выносить раненых с поля боя и спасли немало жизней. В 1942 г. вышел в свет первый номер журнала «Медицинская сестра».

В 1946 г, Министерство здравоохранения СССР утвердило новые учебные планы, которые предусматривали более глубокое преподавание теоретических дисциплин улучшение практической подготовки выпускников медицинских школ.

После войны в стране много делалось для улучшения медицинского обслуживания населения. В первую очередь были восстановлены учреждения, занимающиеся охраной материнства и детства; развернулось строительство родильных домов, женских консультаций и детских поликлиник; восстанавливалась сеть домов отдыха, санаториев; была организована медико-социальная мощь инвалидам и детям-сиротам. Все это увеличило потребность практического здравоохранения в квалифицированных средних медицинских работниках

В 1950-е гг. все медицинские школы были реорганизованы в медицинские училища - была создана государственная система среднего специального образования медицинских работников.

В 1953 г, в соответствии с решением Министерства, здравоохранения СССР прошла реорганизация медицинских школ в медицинские училища, была ликвидирована их многопрофильность, определены сроки обучения в зависимости от общеобразовательной подготовки поступающих (8 или 10 классов).

В 1963 г. был окончательно решен вопрос о целесообразности открытия медицинских училищ при крупных многопрофильных больницах, являющихся одновременно клиническими базами высших медицинских учебных заведений и научно-исследовательских институтов. Это позволило приблизить обучение медсестер к месту их будущей работы. В том же году стали создаваться курсы повышения квалификации для средних медицинских работников при крупных лечебно-профилактических учреждениях.

Современный этап развития сестринского дела

Ассоциация медицинских сестер России (РАМС) была основана в 1992 году по инициативе медицинских сестер и министерства здравоохранения Российской Федерации. Валентина Антоновна Саркисова, главная медсестра Ленинградской областной больницы была избрана первым президентом Ассоциации. В 1994 году созданная организация была зарегистрирована в качестве Межрегиональной ассоциации медицинских сестер. Деятельность РАМС началась с проекта «Новые медсестры для новой России», 1992-1997гг. при успешном сотрудничестве и финансировании Ворлд Вижн, США.Благодаря проведению семинаров и конференций в различных регионах России к 1997 году Ассоциация достигла членства 19200 медицинских сестер. С 1998 года Ассоциация начала сотрудничество со Шведской ассоциацией работников здравоохранения. Задача совместных действий состояла в том, чтобы обеспечить организационное развитие РАМС. Под организационным развитием понималось увеличение региональных отделений, улучшение финансовой ситуации в РАМС и внедрение современных технологий сестринского ухода. Благодаря множеству проведенных мероприятий РАМС удалось создать сообщество лидеров сестринского дела, готовых развивать сестринскую профессию и защищать интересы всех медицинских сестер России. В конце 2002 года благодаря значительному росту численного состава Ассоциация была перерегистрирована в качестве национального объединения медицинских сестер. С этого момента Ассоциация получила официальное право представлять интересы всех медицинских сестер России на международном уровне.

В России РАМС работает в тесном взаимодействии с Министерством здравоохранения и социального развития, федеральными и региональными органами управления здравоохранением, Всероссийским научно-методическим центром, Российской Медицинской Ассоциацией, Пироговским движением, Центральным Комитетом Профсоюза медицинских работников, Российским обществом специалистов перинатальной медицины.

С 1998 года РАМС входит в состав Европейского форума национальных сестринских и акушерских ассоциаций и ВОЗ. В течение 4 лет президент РАМС В.А. Саркисова входила в состав Руководящего комитета Форума, юбилейное 10 заседание этой организации, посвященное вопросам оказания помощи пациентам с ВИЧ, было организовано Ассоциацией в 2006 году в Санкт-Петербурге.

С 2005г. Ассоциация медицинских сестер России входит в состав Международного Совета Медсестер, объединяющего более 130 национальных организаций специалистов сестринского дела.

С 2010 года РАМС входит в состав Европейской ассоциации психиатрических медсестер Хоратио;

С 2011 года РАМС входит в состав Международного сообщества инфузионных медсестер;

С 2012 года РАМС ввходит в состав Европейской ассоциации операционных медсестер;

С 2012 года РАМС входит в состав Всемирного форума по стерилизации;

Только в 1993 г. была сформулирована и принята философия сестринского дела.

Документ о философии сестринского дела подписан в Голицино в 1993 году.

В 1995 г. впервые в России, специалист по сестринскому делу Г. М. Перфильева защитила докторскую диссертацию на тему «Сестринское дело в России». По ее инициативе был создан факультет высшего сестринского образования в Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова.

Сегодня здравоохранению нужна медсестра, являются не только хорошим исполнителем, но и творческой личностью, которая бы учитывала психологические особенности больного и даже домашнюю обстановку и отношения в семье, II Всероссийский съезд средних медицинских работников созван в соответствии с резолюцией I Всероссийского съезда средних медицинских работников, состоявшегося в ноябре 1998 года в г. Санкт-Петербурге. Он прошел Москва 20-21 октября 2004 г. Было решено Совету по сестринскому делу, совместно с Ассоциацией медицинских сестер России, разработать и представить на утверждение в Минздравсоцразвития России план мероприятий на 2005-2010 гг. по реализации отраслевой Программы развития сестринского дела в Российской Федерации. Проводить Всероссийский съезд средних медицинских работников 1 раз в 4 года

III Всероссийский съезд средних медицинских работников прошел в г. Екатеринбург (15-16 октября 2009 г.).

На съезде обсуждались инновации и исследования в сестринском деле, деятельность специалистов со средним медицинским образованием в амбулаторно-поликлиническом секторе, на ФАПе, многопрофильной больнице и при оказании скорой и неотложной помощи, особенности работы, проблемы и перспективы совершенствования деятельности специалистов акушерского дела, стоматологии, лабораторного и медико-профилактического дела, фармации и нашего студенчества. Были проанализированы новые подходы к подготовке специалистов со средним медицинским образованием. Рассмотрены вопросы развития общественных организаций и роль средств массовой информации в развитии сестринского дела.

Была утверждена программа развития сестринского дела в Российской Федерации на 2010 - 2020 годы.

История сестринского дела в России насчитывает почти 200 лет. Многочисленны примеры мужества медсестер, преданности выбранной профессии, высокого профессионализма, верности клятве первых сестер милосердия:«... клянусь.,, что доколе сил моих достанет, употреблять буду все мои попечения и труды на богоугодное служение болящим... что буду тщательно соблюдать все, что по настоянию врачей признано будет полезным и нужным для восстановления здравия вверенных моему попечению болящих,.., что по долгу христианского милосердия не только буду заботиться о телесном, но и о душевном здоровье болящих...».

Литература

1. Маркова А.К. Психология профессионализма. - М., Знание", 2006.

2. Мухина С.А., Тарновская И.И. Теоретические основы сестринского дела. Ч. I - II. - М., 2006.

3. Островская И.В. Сестринское дело: эволюция статуса : Мед. сестра. - 2005. - №4.

4. Перфильева Г.М. Сестринское дело в России. - М., 2005.

5. Романюк В.П. История сестринского дела в России. - СПб., 2008.

Приложение №1

Дарья Михайлова родилась в селе Ключищи возле Казани в семье матроса 10-го ластового экипажа Лаврентия Михайлова. В 1853 году её отец погиб во время Синопского сражения.

Во время обороны Севастополя Дарья Михайлова, не имеющая медицинского образования, в числе первых среди «севастопольских патриоток» оказывала помощь раненым и больным защитникам Севастополя. На свои средства она оборудовала первый походный перевязочный пункт.

Не зная её фамилии, долгое время её называли Дашей Севастопольской.

И только недавно, в Центральном военно-историческом архиве были найдены документы на имя Дарьи Лаврентьевны Михайловой.

За свой подвиг во время войны была награждена императором Николаем I золотой медалью с надписью «За усердие» на Владимирской ленте для ношения

Размещено на Allbest.ru