Магічна медицина в первісному суспільстві

Размещено на http://www.allbest.ru/

Магічна медицина в первісному суспільстві

1. Що таке магія

Магія - найзагадковіший, самий суперечливий і водночас найживучіший феномен мислення, що виникло в первісної людини і супроводжуючий людство до нашого часу. Це, справило величезний впливом геть становлення та розвитку практично всі сфери культури. Є думка, що магія виникла колективах неандертальців, коли початок зароджуватися, формуватися абстрактне мислення, і з цим та усвідомлення навколишнього світу, свого місця у ньому, своїх дій, тобто. той самий рефлексія, наявність якої принципово відрізняє динамічний і постійно що розвивається людський розум від «розумової» роботи і «знання» тваринного. Виникнення магії було цілком закономірною явищем.Формирующийся людина рано усвідомив наявність серйозних перешкод виживання, і стадний інстинкт підказав йому універсальні магічні чи, у разі,противоречившие логіці шляху виживання - досягнення єдності, колективну працю і колективне розподіл видобутку.

Магія (грецьк.mageia - чаклунство) - це віра у здатність людини надприродним чином впливати інших людей, предмети, події чи явища природи. Серед численних різновидів магії був і лікувальна магія - лікування ран і недуг, заснований на культовій практиці. Спочатку культова практика не становила секрету: прості церемонії і ритуали міг здійснювати кожен. Згодом коло осіб, здатних їх засвоїти різко звужувався, і культові дії стали відбуватися старійшинами роду чи найбільш вмілими общинниками.

2. Магія в первісний період

Магія, як із форм первісних вірувань з'являється біля підніжжя існування людства. Сприйняття їх у відриві від інших первісних вірувань неможливо - всіх їх тісно пов'язані між собою.

Якщо дотримуватися теорії про магічне («симпатическом» по Фрезеру) значенні наскельного живопису (як і трактується багатьма істориками релігії, наприклад С.А.Токаревим чи М. Еліаде), час появи франкової магії можна зарахувати до періоду Верхнього палеоліту.

У ранніх формах соціуму магія не була відділена інших вірувань, як і не існує спеціальних «посад» мага, шамана чи жерця. Кожен із членів племені, залежно від потребі - і свого розуміння займається власної магічною практикою: просить духів чи тварина-тотем про допомогу на полюванні, поклоняється предметів, приносить удачу тощо. Найважливіша значення мали групові дії, необхідні всьому племені, насамперед пов'язані з обрядами переходу (пологи, ініціація, весілля, похорон) і полюванням. Розвиток культури та виділення особливої соціокультурної ролі служителів культу (шаманів, жерців і чаклунів) поступово призводять до перетворенню магії з загальнодоступних практик в «елітарну дисципліну» - що, проте, корисно збереженню величезної кількості простих народних магічних обрядів, доступних кожній людині. Необхідно як і враховувати, що цей поділ дуже умовне, і найчастіше відмінність між шаманом, ворожбитом і знахарем дуже умовний. Розвиток жрецтва, своєю чергою, був із розвитком політеїзму, формуванням культів окремих божеств.

3. Витоки магії. Магія в медичних уявленнях

З початку своєї історії людина прагнув знайти такі величезні кошти, з допомогою яких можна було викликати дощ чи вітер, вилікувати хворобу і перемогти старість. Вважалося, що цього можна чого з допомогою особливих магічних прийомів і заклинань. Магія часто знаходить свій відбиток у обрядах, що з вірою у спроможності людини надприродним чином впливати інших людей, предмети, події чи явища природи.

У магічною медицині, поза всяким сумнівом, існували цілком ясні уявлення про основних медичних розділах - походження хвороб, профілактиці, лікуванні й прогнозі. Походження (етіологія) хвороб пояснювалося з міфологічних позицій. Основні причини виникнення захворювань вважалися порушення законів і обрядових норм, які у суспільстві, і навіть впливу руйнівних сил - духів, демонів, душ померлих і живих зловмисних магів. Всяку хворобу, чи травму і навіть смерть намагалися осмислювати магічно.

Профілактика захворювань полягало у дотриманні правив і обрядів, які гарантують те, що злі сили не зможуть нашкодити. Лікування захворювань включало у собі ряд практично виправданих дій, яким тим щонайменше був приписуємо магічний сенс, виправданий міфологією .Обрядова сторона магії і релігії становила майже однаковою, тоді як різниця у змісті обрядів сприяла з того що релігія завжди конфліктувала з магією. Релігійні діячі в усі часи було неможливо перенести, що з допомогою магії то вона може впливати на світ довкола себе без допомоги чи посередництва богів і геть здатен змусити богів силою заклинання виконувати його вимоги.

4. Два закони магічного мислення

У основі найрізноманітніших магічних прийомів лежать два закону магічного мислення:

1. Закон подоби

Таке виробляє подібне. Будь-яка дія можна викликати шляхом простого наслідування. У чому могло виражатися дію цього закону подоби? Ось лише кілька прикладів. Земледільці поливали полі водою, намагаючись викликати дощ; мисливці, бажаючи домогтися успіху полюванні, зображували на стінах печери уражених стрілою тварин. У середньовічний Європі злодії часто розсипали біля будинку землю цвинтаря, щоб завантажити господарів у глибокий сон, такий смерті.

2. Закон дотику

Речі, які б одного разу прийшли о зіткнення друг з одним, продовжують взаємодіяти з відривом, набувають загальну долю.

Наприклад, щоб погубити ворога, ліпили ляльку з глини, у якому підмішували кілька його шерстинок чи шматочок від одягу. Ці предмети, відповідно до Закону дотику, мали загальну долю з людиною, своїм «господарем». Якщо зашкодити чи знищити таку ляльку, це принесе шкода фахівця в царині відповідно до закону подоби. У різних країнах Європи довгий час існувало повір'я, коли хтосьпорежется косою чи садовими ножицями, він має до блиску натерти і змазати цей інструмент, щоб уникнути нагноєння рани. Тут легко побачити прояв законів магічного мислення: відповідно до Закону дотику, ножа і рана мають загальну долю, і якщо коса чи ножиці будуть у чистоті й порядку, те й рана заживе, «ввійде у порядок» у повній відповідності до закону подоби. Римський письменник Пліній Старший рекомендував з тією ж метою вичистити і змазати ніж, якщо хтось під час сварки поранив людини, та покаявся у тому.

5. Магічні прийоми у древній медицині

Для лікування тяжкохворої людини знахар міг вдавати мертвим, та був зобразити «пожвавлення»; внаслідок цих дій хворий має був одужати. Така поведінка лікаря відповідає першому закону магічного мислення: подібне виробляє подібне; будь-яку дію може бути викликане простим наслідуванням. З іншого боку, використовувалася магічна зв'язок речі з її ім'ям: коли лікар у Давньому Китаї було швидко дістати які ліки, він писав за його назву тушшю на смужці папери, що потім опускав в воду. Головний демон серед підлеглих йому демонів окремих страждань (>Цейлон) розчинявся, і хворий випивав цю води як замінник ліки. Іноді такі рецепти спалювали, і пацієнти проковтували золу. Часто вважалося, що хвороби викликаються демонами. Жрець виступав у ролі посередника між демонами та людьми. Перед виконанням лікувального ритуалу він одягався у спеціальний застрашливу одяг, іноді брав до рук зброю, яким має був перемогти демона хвороби, налякавши його вже тільки яка своїм виглядом.

Демонів хвороби лякали шумом, курінням трав, розпалюванням багать, фантастичними строями. Для запобігання захворювання використовували маски, які мають «злякати» хвороба. Іноді, навпаки, виготовляли фігурки ідолів, здатних порушити хвороба. А, щоб вилікуватися, цих ідолів треба було піддобрити з допомогою заклинань і жертвопринесень. Історичні паралелі: Маски і амулети досі продаються в аптеках країн Африки й Азії. Приміром, у сучасній південноафриканської аптеці відвідувачів може зустріти аптекар у одязі чаклуна і запропонувати їм, як сучасні ліки, і «чаклунські кошти» проти хвороб. Вважалося також, що амулет повинен мати вид тієї частини тіла, лікування якому вони призначені: відповідно до першим законом магічного мислення подібне лікували подібним.

Східні маги, становлячи різні поєднання чисел, помітили, що вони підпорядковуються певним законам. Здавалося, що числа ведуть самостійне таємниче життя. Складаючи їх знизу вгору й за по-діагоналі, можна було одержати однакову суму. Вже давнину стала вельми поширеною до медицини отримали магічні заклинання. У країнах античного світу і середньовічної Європи дощечки з магічними заклинаннями носили з собою у надії на одужання. На таких амулетах також зображували магічні числа - 3, 7, 9 та інші. У період пізнього середньовіччя у Європі набули поширення так звані магічні квадрати - талісмани, оберігають від ран й хвороб. Вважають, що й привезли лицарі з хрестових походів. У країнах Стародавнього Сходу такі квадрати малювали на стінах будинків культури та вірили, що вони відганяють хвороби та нещастя. Історичні паралелі: У історії медичної магії зіграли своєї ролі як квадрати, а й інші геометричні фігури. Найяскравіший приклад - «магічний коло». Траплялося, коли кінчали життя самогубством, виявивши, що перейшли фатальну кордон «магічного кола». Уявлення про неї прийшов з окультних (від латів. «occultus» - таємний, прихований) наук. Вважалося, що це коло може захищати мага, який стояв у центрі, від дії нечистої сили. Магічне лікування рекомендувало креслити магічний коло і на початку ритуалу збору деяких лікарських рослин, яким приписувалися особливі магічні властивості. Зазвичай вони виражалися у спроможності рослин відганяти демонів, зціляти меланхолію, відводити від чоловіка блискавку, град і нічні кошмари. Перш ніж, як зірвати рослина, слід було окреслити навколо неї магічний коло в такий спосіб, щоб у папороть жодного разу впала тінь.

6. Магічні властивості лікарських рослин

Магічні прийоми у медицині бувають настільки тісно пов'язані з лікуванням травами, що й важко відокремити один від одного.

Магічні уявлення древньої медицини виявлялися й тому, що на посаді ліків застосовували рослини, мають колір чи будова, схоже на зовнішніми проявами хвороби чи з тією частиною тіла людини, яку цю рослину здатне вилікувати. Так, червоне пов'язували з кров'ю, дирчате - з ранами, жовте з жовтухою, рослини з ниткоподібними листям застосовували на лікування облисіння. «Таке лікували подібним»: кровотечі - червоною глиною, рослинами із червоними квітами; жовтуху - жовтим соком чистотілу, жовтими пір'ям птахів та навіть жовтим брюхом щуки; з допомогою трави, зростання на каменях, («ломающей каміння»), виганяли камені з жовчного міхура; рослинами, вид яких нагадував будова щелепи і зубів, лікували зубні хвороби. У китайській народній медицині існувало вчення у тому, що верхні частини лікарських рослин (квіти нирки) застосовувати при захворюваннях верхню частину тіла, середні частини (стебла) лікували середню частина, а нижні (коріння) - нижню.

Деяким рослинам приписували незвичайні магічні властивості. Особлива роль історії магічного лікування належить мандрагорі. Відповідно до давньогрецької легенді, майстерний в магії і лікуванні людина перетворився на мандрагору. З того часу корінь рослини зберігає обриси його. З іншого боку, цей корінь вважали здатним пересуватися у землі аналогічно, як у землі пересувається людина. Римський історик Йосип Флавій (I в.) писав у тому, що корінь мандрагори світиться у темряві й приносить здоров'я, щастя і легкий характер тієї людини, який їм має. Щасливим власником кореня було стати людина з нечистими помислами: рослина відчуває наближення таких покупців, безліч видаляється від нього. У середньовічний Європі довгий час існувало повір'я, що молоду людину, який доторкнеться до мандрагори, очікує негайна смерть. Вважалося, що витягти коріння цієї рослини з землі лише з допомогою голодної чорної собаки. Її треба прив'язати до рослини, та був показати їй шматок м'яса. Собака впадає до м'яса і вириває з землі корінь. У цьому мандрагора видає такий несамовитий крик, що то вона може загинути зі страху, а той відійде попередньо 5 безпечну відстань.

Легенди про чудодійних властивості мандрагори почали вносити повсюдної полювання на коренем цього рослини. Знайти його дуже важко як що це рослина рідко зустрічається, але ще й з тій причині, що надземна частину його швидко в'яне, а корінь майже видно у землі. Вже на XV мандрагора зникла з європейських аптек і став справжньої рідкістю. Дедалі частіше почали з'являтися підробки: з коріння інших рослин підбирали подібних до маленьких чоловічків. У тому «голову» вставляли зерна проса чи ячменю і закопували у вологий пісок. Потому, як зерна проростали, і це такого кореня покривалася «волоссям» зеленкуватого кольору, форма його набувала ще більше схожість із постаттю людини. Такі фігурки наряджали в яскраві одягу та продавали щодня на ринку великі гроші у вигляді кореня мандрагори, який використовували у магічному лікуванні. Нині мандрагора занесена до Червоної книги як рідкісний вид рослини, проте вважають, що її найцінніші лікарські види вже зникли з лиця землі.

У медицині Стародавнього Китаю вже близько 5 тис років відомий корінь женьшеню (у перекладі китайського, «женьшень» - «людина-корінь»), з яких отримують дуже багато лікарських засобів. Подібно мандрагорі, воно схоже на формою постать чоловіки й вважається безцінним рослиною, здатним зцілити майже всі хвороби. Про його походження ходить безліч легенд. Ось із них: коли блискавка вдаряє в прозору воду гірського джерела, він йде під землю, але в його місце виростає рослина, що увібрала у собі усієї сили небесного вогню. Знахідка цього рідкісного рослини, зростаючого затінена дерев, вважалася великою удачею. Пізніше почали вирощувати на спеціальних плантаціях. Легенди приписують цьому рослині властивість повертати молодість.

У житті численних племен, які населяли Північну Європу на перші століття нашої ери, друїди, котрі володіли мистецтвом лікування, грали особливу роль. Вони вважали, що кожного людину, є свій покровитель в світі, у разі хвороби саме він здатен допомогти. Приміром, люди, народжені 12-24 січня, перебувають під охороною в'язу; 1-14 травня - жасмину; 3-12 вересня - верби; 12-22 вересня - липи тощо.

Магічні властивості приписували й найбільш звичайним рослинам - моркви,редису, ріпі, вербені, волошці тощо. Ми й сьогодні весь час вживаємо в їжу чи додаємо в чай, рідко замислюючись про їхнє лікарських властивості. Давні збирачі рослин вірили: у тому, щоб ці овочі й трави виявили свої чудодійні властивості повною мірою, необхідно дотримуватися певні правила. Варто було попросити у рослини зусиль і здоров'я й навіть дозволу зірвати його. лікувальний магія медичний

Єгипетські жерці приписували волошці магічну сила. Відповідно до грецьким легендам, Харон перевозив померлих загробне царство човном, вистеленої волошками. Вони заспокоювали душу, проганяли проти земні турботи. Римляни вважали, що волошка виганяє демонів. Зриваючи цю квітку, треба було розмовляти з нею і обов'язково назвати ім'я людини, якому він має допомогти. Звіробою за доби Середньовіччя вважали як цінним ліками, а й магічним засобом, який розсіює чаклунські чари. Цю рослину слід було збирати вночі проти Івана Купала, а вранці сплести потім із нього вінок і танцювати у ньому біля вогнища увесь вечір. Такий ритуал мав забезпечити цілий рік охорону причини, отже - і зажадав від хвороб.

Магічна медицина породила знахарство - очевидно, першу людську професію. Збережені на стінах печери в Піренеях кроманьонскі малюнки, вік яких перевищує 20 тис. років, зображують цілителя-колдуна в шкурі і з рогами оленя вся її голова. У примітивних народів вважалося, що душевні хвороби виникають через одержимості духами, необов'язково злими; страждають істерією чи на епілепсію часто ставали жерцями чи шаманами.

Індіанці Північної Америки, хоч і використовували чаклунство і заклинання, до того ж час мали досить ефективними лікувальними методами. З 144 лікарських речовин, які застосовувались індіанцями, багато досі використовують у фармакології. Індіанці були особливо вправні в хірургії. Вони вправляли вивихи, застосовували шинні пов'язки при переломах, підтримували чистоту ран, накладали шви, використовували припікання, припарки. Ацтеки теж застосовували шини і хірургічні інструменти, майстерно одержані із каменю. Техніка трепанації, частої за доби неоліту, мабуть, перегукується з пізнього палеоліту. У кістки черепа вирізали від однієї до п'яти круглих отворів. Наростання кістки з обох боків отворів доводить, що пацієнти частенько виживали після цього небезпечної й складною операції. Черепа зі слідами трепанації знайшли в усьому світі, крім Австралії, Малайського півострова, Японії, Китаю та території південніше Сахари. Трепанація досі практикується деякими примітивними народами. Мета її зовсім зрозуміла; можливо, у такий спосіб випускали позбутися лютих духів. На островах моря з її допомогою лікували епілепсію, головний біль і божевілля.

І усе ж таки, основою будь-якого лікування, хоча й котрий використовує, здавалося б, передові для свого часу методики, довгий час залишалася саме магія.

Але водночас магічна медицина і з сьогодні поширена. Багато населення похилого віку вірять у всякі змови, обряди, ходять лікуватися ні до лікарів, а до знахарів, шаманів, чаклунів, кажуть «як колись», вважаючи, що це як ефективніше.

Размещено на Allbest.ru