Особенность мира тибетской медицины
Основная характеристика исторических сведений о врачебной науке Тибета. Анализ методов лечения тибетских лам. Особенность приготовления лекарственных средств. Сущность подпитывания организма человека энергией. Предсказания главных советов долголетия.
| Рубрика | Медицина |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.04.2015 |
| Размер файла | 25,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство здравоохранения Республики Беларусь
Витебский государственный ордена Дружбы народов медицинский университет
Кафедра общественного здоровья и здравоохранения
РЕФЕРАТ
по «Истории медицины»
на тему: «Тибетская медицина»
Преподаватель
ст. преподаватель Д. В. Мороз
Исполнитель:
студентка 42 группы 1 курса
Устинович Мария Сергеевна
Витебск - 2015
Оглавление
1. Основа врачебной науки Тибета
2. Исторические сведения о врачебной науке Тибета
3. Методы лечения тибетских лам
4. Лекарственные средства
5. Подпитывание организма энергией
6. Пульсовая диагностика
7. Небольшие советы долголетия
Заключение
Список литературы
Введение
Индия, Тибет, северо-западная часть Китая, Монголия, юго-восточная часть Туркестана, бурятские и калмыцкие степи являются колыбелью и ареной деятельности представителей врачебной науки Тибета. Руководителями буддийско-ламаистского Востока являются ламы (духовные лица - монахи). Многие из лам принимают на себя роль врачей, так как врачебная наука входит в число отраслей знания, изучаемых ламами в своих монастырях или у отдельных лиц, считающихся знатоками этой науки. Лам, изучающих врачебную науку в полном ее составе, весьма немного на всем ламаистском Востоке. Зато чрезвычайно много лам, не знакомых с основами врачебной науки, а врачующих по установленной рецептуре и по «тарни».
«Тарни» - это целый обширный отдел буддийско-ламаистской литературы, заключающий в себе учение о явлениях спиритизма, гипноза, ясновидении, о заклинаниях с известными формулами и т. п. Многочисленные врачующие ламы не знакомы серьезно также и с этим учением, а пользуются только его заклинательными формулами и обрядовой стороной для достижения своих целей. Обрядовая сторона «тарни» нередко чрезвычайно груба и легко может показаться фокусничеством и грубой формой обмана.
На буддийско-ламаистском Востоке народ считает своих лучших лам преемниками Будды и ставит их выше лам-врачей, так как первые свято охраняют дух буддийско-ламаистского учения; потому-то и в кругу лам-гелунгов весьма немногие посвящают себя изучению врачебной науки.
Нужно знать, что тибетская медицинская литература чрезвычайно обширна и касается различных вопросов жизни отдельного человека, семьи, общества и государства. Многие сочинения недоступны из-за своей редкости и невозможности попасть в отдаленный Западный Тибет не только частным лицам, но даже и богатым монголо-бурятским буддийским монастырям.
Именно эта не распространенность информации и побудила мой интерес к тибетской медицине, к ее основе, источникам, методам и людям, владеющим ею.
1. Основа врачебной науки Тибета
Основу тибетской медицины составляет учение о трех ньепа («виновниках»):
· лунг (Вайли: rLung) -- ветер
· три (Вайли: mKhris-pa) -- желчь
· бадкан (Вайли: Bad-kan) -- слизь
Жизнь в тибетской медицине определяется как «пульсация», а здоровье и болезни считаются зависящими от «пульсирующих» сущностей -- «ветра», «желчи», «слизи».
Изучая жизнь человека и сравнивая ее с жизнью органического мира, врачебная наука Тибета пришла к выводу, что жизнью должно называть целесообразную самостоятельную деятельность в органическом мире вообще и в организме человека в частности, направленную на самосохранение и вызванную проявлением особой силы.
Эта целесообразная самостоятельная деятельность в организмах, направленная на их самосохранение, в период всего существования нуждается в непрерывном приходе и расходе. Первый по своему значению в органическом мире должен считаться причиной жизни, а второй - ее следствием. Приход и расход вызывают следующие явления в живой единице: восприятие, уподобление, всасывание, усвоение, выделение и отделение, деятельность шести чувств и умственную и физическую деятельность. Эти явления могут существовать только при известных условиях и материалах, как-то: при теплоте-свете, пространстве, воздухе, воде и твердых веществах из почвы.
Все эти условия и материалы необходимы для поддержания жизненности живой единицы, в которой одним из важных жизненных процессов является теплопроизводство. Своего собственного теплопроизводства, очевидно, недостаточно для жизненности организма, ибо организм, поставленный вне влияний земной и солнечной теплоты, погибает от замерзания так погибает и от влияния чрезмерно высокой температуры. Как без особого рода движения нет теплоты-света, так и движение невозможно без определенного пространства, которое во врачебной науке Тибета принято называть жизненным пространством, ибо вне пространства жизнь невозможна; она невозможна и без воздуха, который одновременно играет роль как в теплопроизводстве, так и в задержке производства теплоты выше пределов жизненной нормы под влиянием воды и твердых веществ из почвы. Следовательно, организм, лишенный света, пространства, воздуха, воды, твердых веществ из почвы, равно как и теплоты, погибает; точно так же организм погибает и от накопления в нем этих веществ выше определенных пределов.
Очевидно, проявление жизни возможно только при особом сочетании и воздействии друг на друга теплоты-света, пространства, воздуха, воды и твердых веществ из почвы. По понятиям врачебной науки Тибета эти пять необходимостей организма, составляя структуру органического вещества.
О теплоте-свете, о пространстве, о воздухе, о воде и о твердых веществах из почвы говорится в «Чжуд-ши» следующее: теплота и свет служат источниками, поддерживающими прирожденную энергию жизненной живой теплоты в организме, необходимой для его роста, и, кроме того, благодаря свету части организма приобретают свойственную им окраску; под влиянием света развивается, главным образом, зрительный аппарат со всеми свойственными ему жизненными функциями. Расщепление и деление частиц тканей и органов, образование полостей, щелей, отверстий и каналов в организме, развитие слухового и голосового органов со всеми свойственными им жизненными функциями возможно только при существовании пространства.
Воздух служит источником дыхания; под его непосредственным влиянием развивается кожа со всеми свойственными ей жизненными функциями и, в особенности, чувства осязания и ощущения.
Вода служит источником всех жидкостей в организме, особенно богата ею кровяная ткань; при участии воды развивается, главным образом, орган вкуса со всеми свойственными ему жизненными функциями.
2. Исторические сведения о врачебной науке Тибета
Система врачебной науки Тибета получила начало в Индии в самой глубокой древности, а развивалась и процветала преимущественно в Тибете.
Что касается врачебной науки Тибета, то в истории ее развития можно отметить четыре периода.
Первоначальный период этой науки, носит легендарный характер, так как первыми врачами в Индии считаются божества и небожители. Тибетские письменные источники сохранили об этом самом раннем периоде следующие предания. врачебный тибетский лама долголетие
Божество Сертуб научило небожителя Самбо-Лха ста тысячам способов терапевтического и хирургического лечения. Сертуб, заботясь о благе человечества, передал свои познания сыну Нюрбе, владыке всех живущих, а Нюрба - двум врачам: врачу небожителей и сыну Левина. Эти, в свою очередь, передали искусство врачевания Индре.
У Индры было семь учеников: 1) Всезнающий, 2) Лучезарный, 3) Весьма лучезарный, 4) Родившийся из конечностей, 5) Победитель всех, кроме небожителей, 6) Подающий милости и 7) Странствующий. Все они были известны как семь мудрецов небесного пространства - семь риши.
Учение этих семи мудрецов, переходившее из поколения в поколение, сделалось известным восьми земным риши. Каждый из последних оставил по сочинению, из которых получилось одно общее в восьми частях, под названием «Зарага-Дыб-Жад».
После упомянутых восьми земных мудрецов медициной стали заниматься представители браминства: Брама, Вишну и другие. От них медицинские познания переходят к сторонникам Будды: Манзошри, Вачирвани, Ананде и, наконец, к молодому врачу Цо-жед-шонну, который считается тибетскими врачами автором «Чжуд-ши».
Итак, историческое развитие врачебной науки в Индии делится на четыре периода. В первом периоде медициной занимались небесные духи, во втором - восемь риши - мудрецов, в третьем - представители браминства, и в четвертом - сторонники Будды с Цо-жед-шонну во главе.
Сочинение «Чжуд-ши» носит следующее полное название на тибетском языке: бДуд-рЗи-сНин-бо-ян-лаг-бЖад-баг-сан-а-ман-аг-ги-рг Чжуд-вШи, что в переводе означает: «Сердце Нектара, восьмиветвистые четыре основы специальной терапии».
Название «Сердце Нектара» указывает, что в «Чжуд-ши» изложены основные взгляды врачебной науки. Восьмиветвистым это сочинение называется потому, что излагает учение о восьми предметах: 1) об организме взрослого человека, 2) о женском организме, 3) о детском организме, 4) о нервно-истерических субъектах, 5) о язвах и ранах, 6) об отравлениях и ядах, 7) о старческом организме, 8) о поддержании и укреплении организма в старости. В «Чжуд-ши» вкратце излагается вся врачебная наука в широком смысле этого слова, но ему дано название «специальной терапии», потому что целью изучения медицины с древнейших времен считалось лечение.
В тексте «Чжуд-ши» первая глава начинается обращением к Будде - главе врачей: «поклоняюсь главе врачей Будде». Затем каждая глава начинается вопросом ученика к учителю.
Подобная разговорная форма общепринята в буддийской литературе. Ведь врач был обязан уважать своего учителя как бога и воспринимать его наставления как священное учение; основы учения о медицине воспринимать как научную истину; относится к людям как к друзьям и родственникам, к больным - как к своим детям. Определены основы врачебной этики в словах: «Нельзя посвящать в откровенные тайны медицины недостойных лиц, ибо они обладают хитростью, корыстолюбием, жадностью, лишены чувства милосердия, и думают только о богатстве и карьере».
3. Методы лечения тибетских лам
Тибетский лама - это прежде всего духовный учитель, помощник, который обязан прийти на помощь любому человеку в любой точке земного шара. Лечение медик начинает прежде всего с перестройки мышления (сознания), с формирования здоровых понятий и добролюбия, то есть доброжелательного отношения к людям и окружающей среде.
Если пациент приходит к ламе, значит он доверяет ему во всем, - с этого момента начинает работать психотерапия.
Диагностика длится от нескольких часов до двух-трех суток. Психическое состояние определяется после осмотра «окон» тела - глаз, ушей, языка, причем обращается внимание на внешний вид, запах, цвет кожи.
В тибетской медицине нет понятия заболевания: весь организм находится в патологическом состоянии, его нужно привести в равновесие, нормализовать внутренний гомеостаз, восстановить потенциал нервной системы, жизненную энергию Чи.
Что такое Чи? Это энергия, получаемая в результате процессов дыхания и еды. Здоровье, жизнь и смерть целиком зависят от энергии Чи в нашем организме. Если человек научится управлять этой энергией, он будет жить долго и без болезней. "Имеющий Чи - цветет, а теряющий ее - умирает", - гласит тибетская мудрость.
Состояния жизни и смерти, по мнению древней медицины, связаны с циркуляцией, накоплением и потерей Чи. Именно то, что современный цивилизованный человек не способен извлекать Чи из воздуха (космоса), природы (тайга, горы), пищи и воды, является причиной болезней и ранней смерти. Организм, таким образом, триедин: космос - природа - человек и работает как единое целое.
В тибетской медицине существует 40 методов диагностики и 108 методов нелекарственной терапии. Это такие методы, как: биокоррекция, коррекция психоэмоционального контура, психокоррекция, метод наложения рук, снятие вставок и блокировок позвоночника, тентрация пупка относительно белой альба-линии, бесконтактный массаж, линейный массаж с помощью собственной биоэнергетики, тибетский массаж, точечный массаж, лечение белой глиной, минералотерапия, лечение мыслью на любом расстоянии, лечение взглядом, заговаривание крови.
Существуют лечебные молитвы. При прочтении их увеличивается биоэнергетика. Молитва - это божественный стих, вызывающий определенные виды энергии из Космоса.
Можно лечить также методом передачи трансконтакта через ладонные или ножные чакры.
Можно лечить во сне, существует так называемая "йога сна".
Перед сном следует внушать себе определенную программу на исцеление какого-либо органа или заболевания.
4. Лекарственные средства
Ламы сами готовят лекарственные средства, при этом применяя микродозы. Единичной дозой является драхма - 0,2 г. Ламы принимают всю жизнь яды в микродозах. Микроскопическая доза яда каракурта излечивает паралич, тяжелые онкологические заболевания.
Так же ламы не признают лекарственных средств, полученных химическим путем. Считается что такие средства лишь облегчают состояние больного на какой-то период болезни, и чрезмерное увлечение подобными лекарствами опасно. В тибетской медицине не практикуются хирургические операции, ибо не сохранилось подробных манускриптов, как именно их проводить. Во многих случаях операции просто не нужны. Например, вместо того чтобы вырезать аппендикс, ламы могут просто «растворить» его содержимое посредством специальных трав, и он больше не будет представлять опасности. Существуют особые горные травы, которые помогают дробить камни в почках, превращая их в песок. И лучше с помощью травяных компрессов сделать, чтобы угрожающая здоровью опухоль рассосалась, а не вырезать ее.
Лекарственные растения имеют свою биоэнергетику, их нельзя рассматривать как набор физических компонентов. Растения имеют свой психологический код, и человеческий организм может принимать или не принимать отдельные травы. Многие растения имеют противопоказания. Например, зверобой (имеется 5 видов) можно принимать не больше 2 недель, затем он разрушает печень. Валериановый корень (имеется 12 видов) также можно принимать в микродозах не более 2 недель, затем 2 недели перерыва, так как он отрицательно влияет на зрение.
Срок целебного действия любых трав 1 -1,5 года. Корни можно хранить 3-4 года, настойки - 2 года.
В арсенале восточных врачевателей пять основных лекарственных форм растительного происхождения: порошки, кашицы, отвары, пилюли и масла.
К «второстепенным» формам относились зольные лекарства, лечебные вина, приготовленные с использованием драгоценных камней и металлов, лекарственные экстракты. Когда принимать лекарство, как чередовать его с едой - это целая система.
5. Подпитывание организма энергией
У каждого человека есть свои три минерала: магический, лечебный и счастливый. Нужно найти свой минерал и подпитываться от него энергией. Это нужно делать, сидя в позе дза-дзен или восточной 15-30-45-50 мин. Минерал не должен иметь трещин, которые свидетельствуют о применении к данному минералу астрального каратэ.
Можно также подпитываться энергией от своего дерева. Деревья, которые дают энергию: кедр, лиственница, сосна, пихта, чинара, баобаб, дуб, ливийский кедр. Береза - нейтральное дерево. Клен, ольха, рябина забирают энергию. Чтобы определить, подходит ли вам определенное дерево, применяют биолокационную рамку. Подходишь к дереву, неся впереди рамку. Если рамка начинает двигаться - то дерево вам не подходит, если же стоит на месте - это ваше дерево.
Не держите комнатные растения, которые забирают у вас энергию. Нужно держать дома такие растения, как вереск, артыш, пион, мята, валериана, можжевельник, сандал, самшит, герань - магические растения.
Можно подпитываться энергией от рек и водопадов, применяя мягкий цигун.
6. Пульсовая диагностика
Центр жизни, по мнению тибетских медиков, - это лучевая артерия с ее пульсом, расположенная в нижней трети предплечья. По состоянию пульса они судят о работе внутренних органов, о настоящих и будущих заболеваниях, о продолжительности жизни (так называемые пульсы жизни и смерти). При этом учитывается принцип пяти махабуд, связанных с четырьмя временами года. Махабуда - это пять природных явлений: огонь, воздух, вода, земля, дерево, по законам которых, с точки зрения восточной медицины, и развивается вся живая и неживая природа.
Установив пульсовую диагностику, тибетские медики, таким образом, распознают причину болезни, предполагают характер ее протекания, а значит, соответственно и назначают лечение, которое, согласно древним заповедям, должно быть безвредным.
7. Небольшие советы долголетия
Но начать заботиться о своем здоровье следует именно с питья горячей воды. Она считается первейшим средством в тибетской медицине, потому что «заглушает» элемент огня, которым является желудок, и убивает микробов. Чашка горячей воды каждое утро, как считают тибетские врачи, способна продлить жизнь на 10-15 лет. Далее у тибетцев существуют специальные precious pills, пилюли, каждая из которых состоит из ста тридцати наиболее целебных компонентов горных трав, повышающих иммунитет перед болезнями, -- их нужно пить раз в неделю. Кроме того, тибетская медицина очень уважает свойства золота. Этот металл может не только заживлять раны (так как обладает антисептическими способностями), но и повышать мужскую потенцию. В древнем Тибете он изначально использовался не как платежное средство, а именно как лекарство. Пожалуй, только в Тибете женщины носят золото не для красоты, как во всем остальном мире, а для здоровья. Золотые кулоны предотвращают рак груди, а серебро -- такую опасную болезнь, как воспаление крови. Часто при заболевании мозга мы вживляем в череп золотую иглу, так как золото стабилизирует кровь и нервы. Этот металл продляет жизнь, потому-то женщины и живут дольше мужчин.
На золоте дело не заканчивается. Например, от отравления тибетцы лечатся компрессами из жемчуга, который также используется при лечении травм мозга и нервной горячки. А в принципе драгоценные камни исцеляют 404 болезни, как говорится в древнем медицинском трактате «Сердце», а также «отгоняют злых духов». В этих самых духов, якобы приносящих болезни, тибетские доктора верят до сих пор, да и вообще медицина Тибета неразрывно связана с мистикой. Например, при каждой фармацевтической фабрике существует святилище, где при приготовлении любого лекарства произносятся строго определенные для конкретного пациента заклинания, -- иначе оно не будет действовать. Возле клиник периодически встречаешь абсолютно лысых собак. В чем дело? Оказывается, животные случайно съели благословленный хлеб (злаки тоже применяются в лекарствах), и у них вылезла шерсть -- так что тибетские лекарства надо применять по спецназначению врача, чтобы не постигла судьба «друзей человека».
Заключение
В заключение работы могу сказать, что мир тибетской медицины полон тайн и различных интересных фактов. Сочетание мифологии и разума народов привело к появлению действительно эффективной методики продления жизни и избавления от болезней. Только избранные могут познать всю суть лечения, ведь чтобы стать действительно хорошим доктором следует посвятить всю свою жизнь и всего себя медицине. При этом следует разбираться в сути болезни, пытаться понять, как и где она появилась, а не просто, смотря на симптомы, назначать лечение; именно, поэтому человек должен быть умным, логичным и самое главное любить дело, которым он занимается.
Список литературы
1.Бадмаев П. А. «О врачебной науке Тибета - СПб, 1914», стр. 1-6
2. Базарон Э. Г. Вайдурья - онбо- тракт индо-тибетской медицины - Новосибирск, 1984, стр. 10
3. Камов Б. «Тайны тибетских лам//Витьбичи - 26.05.2001. - с.ч.
4. Петрище Т. Л. «История медицины и фармации» - Витебск, ВГМУ,2014, стр. 74-75
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Истоки тибетской медицины. Влияние медицинских систем Индии, Китая, Ирана на формирование и развитие тибетской медицины. Правильное питание как главная составляющая здоровья. Методы лечения болезней. Кондиции человеческого организма по тибетской медицине.
реферат [26,3 K], добавлен 06.06.2010Источники и вехи развития медицины Древнего Тибета. Тексты тибетской медицины, шесть основных внешних терапий. Факторы, влияющие на здоровье человека. Использование воздействия лечебных препаратов, которые помогают органам восстановиться при лечении.
реферат [20,1 K], добавлен 12.05.2014Основная особенность восточной медицины - восстановление нарушенной гармонии, устранение не последствий, а первопричины болезни. Метод лечения иглоукалывание. Диагностика заболеваний и лечение больных на физическом и метафизическом уровнях акупунктурой.
презентация [303,9 K], добавлен 24.02.2013Основные факторы долголетия — социально-биологического явления, доживания человека до высоких возрастных рубежей. Возможное увеличение продолжительности жизни при устранении причины смерти. Физическая активность - средство совершенствования организма.
реферат [42,3 K], добавлен 17.11.2014Рассмотрение основных факторов риска лекарственного взаимодействия. Анализ индукторов микросомальных ферментов печени: фенобарбитал, гризеофульвин, рифампицин. Знакомство с особенностями взаимодействия лекарственных средств при выведении из организма.
презентация [243,0 K], добавлен 20.10.2013Взаимодействие лекарственных средств. Клиническая фармакология антиангинальных, гипотензивных, кардиотонических средств для лечения острой и хронической СН. Клиническая фармакология лекарственных средств для лечения бронхообструктивного синдрома.
курс лекций [134,5 K], добавлен 11.12.2010Проведение исследования общей и локальной криотерапии. Использование лечения холодом для профилактики и лечения ожирения. Особенность проведения общеоздоровительного курса криотерапии. Анализ укрепления ослабленных волос и помощь в их восстановлении.
презентация [528,9 K], добавлен 31.03.2019Анализ и история применения чаги в лечении и профилактике раковых заболеваний, рецепты приготовления различных лекарственных форм из нее. Особенности применения народной медицины в медикаментозном лечении рака. Характеристика комплексной терапии рака.
реферат [22,0 K], добавлен 03.05.2010Механизмы естественной иммунологической реактивности организма. Анатомо-физиологические особенности пищеварительного аппарата у детей. Напряженность процессов обмена как основная особенность растущего организма. Особенности процессов пищеварения у детей.
реферат [268,0 K], добавлен 23.06.2010Сущность и причины старения организма. Физиологические изменения организма с возрастом. Старение опорно-двигательного аппарата, возрастные изменения кожи и внутренних органов. Особенности питания и комплекс физических упражнений для пожилого человека.
реферат [754,5 K], добавлен 13.02.2011
