История развития психиатрии

Размещено на http://allbest.ru

Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко

Медицинский факультет

Реферат по дисциплине история медицины

на тему: «История развития психиатрии»

Выполнил: студент гр.301/1

Ткаченко А.И.

Научный руководитель:

доц. Крачун Г.П.

Тирасполь 2014 г.

История развития психиатрии

В психиатрии на протяжении её развития можно выделить три подхода к решению задач лечения психических заболеваний:

1. Магический подход - основывается на том, что лечение болезней возможно путём привлечения сверхъестественных сил, Характерен для раннего, древнего периода развития психиатрии, Так же он характерен для средневековья, когда проводились гонения на ведьм. Сущность этого подхода заключается в том, что влияние на человека происходило путём внушения. В этом аспекте он имеет много общего с психологическим.

2. Органический подход - предполагает идею, согласно которой все нормальный и патологические процессы психики человека могут быть объяснены законами материального мира, т.е. в рамках естествознания. - химии и физики. Этот подход характерен для поздних исследований, начиная с эпохи возрождения.

3. Психологический подход предполагает, что причина нарушений психической деятельности лежит в поле психологических процессов и следовательно лечение их возможно психологическими методами.

В настоящее время лечение душевнобольных заключается в сочетании двух последних методов. Первый подход является ненаучным.

Вклад древних.

История психологии началась с того, что один человек попытался облегчить страдания другого путём влияния на него. В те времена, когда психические и физические недуги не разграничивались, роль психиатра мог взять на себя любой, кто стремился облегчить боль другого. Поэтому история психиатрии восходит к первым профессиональным целителям.

Вавилонские жрецыврачи лечили внутренние болезни, особенно с психическими проявлениями, которые приписывались демоническому происхождению, прибегая к магическирелигиозным взглядам. Лекарства употреблялись, но более эффективное лечение связывалось с верой в заклинание. Заклинание было достаточно сильным психологическим орудием. Народы Месопотамии открыли некоторые медицинские методы, стали изучать историю жизни пациента. Они также достигли больших успехов в развитии гиены, соц. медицины, мед. этики.

Египтяне достигли довольно больших успехов. Они лечили людей искусственным сном видом психотерапии. Задолго до греков научились создавать в храмах, где лечили больных, атмосферу, которая являлась полезной для здоровья человека: участие в экскурсии по Нилу, в концерте; занятие танцами, рисованием. Египтяне также выявили тип эмоционального расстройства, позже названный «истерия». Связывали симптомы этой болезни неправильным положением матки. Лечением являлось окуривание влагалища. Метод был весьма распространен и за пределами Египта.

Медицина израильского народа формировалась под влиянием развития медицины у вавилонян и египтян. В отличие от них иудеи имели таких систематизированных медицинских текстов. В «Талмуде» описаны истории, доказывающие наличие психологических знаний. Был описан психологический механизм осуждения других за собственные грехи или греховные помыслы, называемые теперь проекцией или «поиском козла отпущения»; также описано психологическое наблюдение, утверждающее, что и праведникам снятся греховные сны, что означает признание того, что сновидения служат для выражения тех желаний, которые наяву сознательно подавляются нашими моральными принципами. В качестве психотерапии рекомендовалось отвлечение внимания, а также пациенту предлагалось свободно высказываться по поводу своих проблем. В тоже время демоны считались причиной безумия, астмы и других непонятных состояний. Благодаря Талмуду иудейская медицина была менее магической, чем медицина Вавилона и Египта. Стоит сказать, что забота иудеев о больных оказала значительное влияние на формирование гуманитарных аспектов медицины и психиатрии. Так, ещё в 490 г. до н.э. в Иерусалиме была построена специальная лечебница для душевнобольных.

Первый значительный период персидской медицины начался в середине 1 тысячелетия до н.э. В «Венидаде» содержалось несколько глав, посвящённых медицине. Венидад сообщает о 99 999 болезнях, поражающих человеческий род и причиной которых являются демонические силы. В Венидаде упоминаются 3 типа врачей, один из которых был, вероятно, психиатром (эквивалентно нашему времени). Маги или духовные врачи пользовались самым большим доверием.

Буддизм, который был распространен в восточном мире, в том числе и в Индии, придавал особое значение процессу самопознания, которое явилось центральным фактором, оказавшим неоценимое влияние на развитие психиатрии. Буддийская медитация имеет особое психотерапевтическое значение: в самом деле, она способна поддерживать человека психотерапевтически не только при душевных расстройствах, но и при затруднениях повседневной жизни. Сосредоточенность на себе самом является главным свойством человека. Через познание себя человек устанавливает связь с внешним миром, частью которого он является. Эта связь не противоречит, но дополняет понимание физического мира.

Классическая эра

В греческой медицине столетиями господствовал культ Асклепия. Были построены сотни храмов, которые располагались в живописных местах. Возможно, страдающий пациент черпал вдохновение и надежду. Хотя не все желающие направлялись в храм. Самым значительным мероприятием было лечебное пребывание в храме или инкубация - сон. По видимому, во время сна в храме пациент подвергался определённому воздействию. Через сновидения пациенту передавались сведения о том, что надо делать для того, чтобы выздороветь. Существует вероятность, что жрецы этих больницхрамов были шарлатанами, дающие пациентам опиум или его производные, после чего им внушали определённые предписания. Они применяли гипноз в качестве лечебного фактора.

Медицинская мысль развивалась в рамках Древней Греции. Выдающимся врачом и психиатром был Гиппократ. Он был первым, кто последовательно пытался объяснять болезни на основе естественных причин. Гиппократ и его ученики установили, что причиной эпилепсии является болезнь мозга. Все идеи Гиппократа базировались на идее гомеостаза, т.е. постоянства внутренней среды организма, соотношение которой определяло правильное функционирование организма. При лечении он использовал кровопускание и слабительные средства, прописывал медикаменты: чемерицу, рвотные и слабительные средства. При психических расстройствах он предупреждал о необходимости правильной дозировки и наблюдение за реакцией пациента. Гиппократ внёс большой вклад в развитие клинической медицины. Он первым высказал мысль, что мозг является самым важным органом человека. Врачи круга Гиппократа первыми описали органический токсический делирий, симптом депрессии, который они называли меланхолией, характерные признаки родильного умопомешательства, фобии, ввели термин «истерия». Они предложили первую классификацию душевных заболеваний, включающую в себя эпилепсию, манию, меланхолию и паранойю. Они также охарактеризовали личностные особенности в терминах своей гуморальной теории.

Дальнейшее развитие греческий опыт получил в Риме. Один из выдающихся учёных этого периода - Асклепиад. Он применял для лечения психических заболеваний следующие методы: светлые, хорошо проветренные комнаты, музыка, ванные, массаж. Асклепиад отмечал важность дифференциации острых и хронических болезней и необходимость различия бреда и галлюцинаций. Он сочувствовал душевнобольным и рассматривал психические болезни, как результат эмоциональных перегрузок. Асклепиад и его последовали применяли метод обратного лечения, т.е. для избавления от болезни на неё нужно воздействовать противоположным фактором.

Аритей был ещё одним представителем римского научномедицинского направления. Он наблюдал психически больных пациентов и внимательно изучал их. В результате он установил, что маниакальные и депрессивные состояния неизменно повторяются, а между маниакальными и депрессивными периодами бывают светлые промежутки. Он, рассматривая психические болезни с точки зрения выхода из них, придавая особое значение течению и прогнозу болезни. Аритей был первым, кто детально описал личность, у которой произошёл психический распад, он также понял, что не все психически больные в результате болезни начинают страдать снижением интеллекта - факт, который не воспринимался учёными вплоть до XX века.

Большой вклад в развитие анатомии и физиологии ЦНС внёс римский клиницист Клавдий Гален. Он обратил внимание на то, что повреждение головного мозга влекут за собой нарушение функций противоположной стороны тела. Он проследил расположение семи черепномозговых нервов, выделил различие между чувствительными и двигательными нервами. Он заметил, что полный разрыв спинного мозга приводит к потере двигательных функций на всём участке тела ниже повреждения и предложил теорию о роли нервов в передаче импульсов от головного и спинного мозга. Он считал, что резкие эмоциональные сбои могут свидетельствовать о повреждении головного мозга, однако, он упорно искал связующие нити между нарушениями психики и телесными повреждениями. В результате он признал активный организующий принцип за духовной силой.

Психологические идеи, господствующие в Риме и Греции, были слишком абстрактными, чтобы оказаться полезными для отдельного конкретного человека. Они были фактически оторваны от понимания простых человеческих стремлений, фантазий, эмоций и побуждений. Эти возвышенные абстракции не могли быть пригодными для создания основы исследований отдельных индивидуальностей, оставляя в стороне проблему поведения душевнобольных лиц. Цицерон выдвинул идею о том, что физическое здоровье может находиться под влиянием эмоциональных проявлений. Он по праву может быть назван первым психосоматологом. Он определил два основных параметра, необходимых для выявления сходства и различий телесными и психическими болезнями.

Соран был самым просвещённым врачом своего времени в подходах к пониманию душевных болезней. Он отказался лечить душевнобольных грубыми методами. Жёсткие методы применялись только в крайних случаях, когда пациенты становились очень опасными. Соран стремился уменьшить дискомфорт психически больных, беседуя с ними. Он был против метода обратного лечения.

В целом, Древняя Греция и Рим отличались гуманными подходами к лечению душевнобольных людей. Медики в основном опирались на материалистический и эмпирический подходы, а психологический метод использовался очень нерешительно. Но встречались и такие врачи (как, например, Цельс), которые считали, что только грубые меры и запугивание могут заставить больного отказаться от болезней. Цельс связывал больных, морил их голодом, помещал в изолированную комнату, назначал слабительные средства, стремясь страхом привести к здоровью.

Средневековье принесло новые подходы к пониманию и лечению душевных болезней. Пропитанное креационизмом, наука старалась объяснить все явления божественным происхождением. Психиатрия средневековья едва ли отличалась от донаучной демонологии, а психиатрическое лечение практически ничем не отличалась от изгнания духов. Хотя христианские схоласты и арабские врачи внесли заметный вклад в развитие гуманитарной психиатрической помощи. В позднее средневековье христианские идеи стали изживать себя, завися от власти. При этом появились сверхъестественные объяснения болезней, и лечение психических заболеваний намного ухудшилось. В начале средневековья способы лечения выбирались в зависимости от взглядов общины, к которой принадлежал заболевший, но с XIV века душевнобольные стали считаться колдунами и ведьмами, за которыми велось преследование.

Лечение больных в начале средних веков было более профессиональным и научным, чем в период с 1213 веков. Один из самых первых приютов для душевнобольных - Бетленгемский госпиталь в Лондоне, первоначально значительно отличался от той змеиной ямы, которая позже стала известна, как Бедлам. В те ранние дни к больным относились с большим вниманием. В XIII веке в Гиле (Бельгия) было основано учреждение для оказания помощи отстающим в развитии и психически больным детям.

Византийские врачи и психологи внесли значительный вклад в развитие психиатрической мысли средневековья. Этиус описал три типа «френий» заболеваний головного мозга, охватывающих передние, средние и задние доли головного мозга, связанные с памятью, разумом и воображением. Александр из Траля описал манию и меланхолию, обратил внимание на то, что состояния эти могут наблюдаться у одного и того же больного. Он рекомендовал при психических расстройствах ванные, вино, успокаивающие средства.

Параллельно с западной медициной развивалась и арабская психиатрическая мысль. Арабские врачи внесли большой вклад в понимание психических заболеваний и в методы их лечения. Они исходили в основном из экспериментального метода, и не обращали внимание на умозрительные догадки.

Самым знаменитым среди арабских врачей был Рази. Он возглавлял Багдадский госпиталь (один из первых в мире госпиталей для душевнобольных). В области психиатрии Рази был сторонником последователей Гиппократа. Он детально описывал все заболевания. Он сочетал психологические методы и психологический анализ. Он был против того, чтобы болезни давать демонологическое объяснение.

Авиценна обратил внимание на зависимость физиологической реакции от эмоционального состояния. Он описал психотический бред и его лечение. Авензор осуждал метод прижигания, который широко использовался арабами по отношению к душевнобольным пациентам. Органический подход оживил интерес к патологии нервной системы и особенно головного мозга при исследовании психических заболеваний. Например, абсцессы желудочков мозга считались причиной психозов и лечились диетой, кровопусканием и лекарствами.

Хотя в средневековье встречались люди, которые проповедовали рациональные подходы и методы к пониманию душевных расстройств, общая картина оставалась печальной. Этимология психических расстройств рассматривалась с точки зрения божественного происхождения или как следствие влияния внешних сил. Положение больных в позднем средневековье значительно ухудшилось, с больными стали обращаться, как со зверьми. К тому же в этот период церковь открыла массовые гонения на ведьм и колдунов. Душевнобольных стали считать рабами сатаны и, следовательно, применяли к ним соответствующие меры - в основном, пытки инквизиции. В то время лечение души и тела велось равносильными методами.

Эпоха Возрождения в некоторой степени сменила мировоззрение врачей и простых людей. Постепенно в научные круги, в частности в психиатрию, стали проникать идеи гуманизма. Человек стал, открыт для изучения, как конкретная индивидуальность. Теперь в полной мере изучалась не только душа, но и тело. Психиатрия становится более объективной наукой, свободной от предрассудков средневековья.

Леонардо да Винчи расчленял мозг и аккуратно зарисовывал все борозды и полости этого органа, внёс большой вклад в развитие анатомии человека. Феликс Платер предпринял первую попытку определить клинические критерии душевных заболеваний, он пытался классифицировать все заболевания, включая психические. С этой целью он изучал психологическое отклонение заключённых. Платер сделал вывод, что большая часть психических заболеваний зависит от определённых повреждений головного мозга. Его «Практическая медицина» содержит большое количество клинических наблюдений.

Джероламо Кардано понял, что для того, чтобы лечение пациентов было успешным, надо, чтобы пациент, прежде всего, верил во врача. Убеждённость в правильности своего метода, заключающегося в представлении о необходимости тесной связи самого процесса лечения с желанием пациента быть излеченным, дала возможность Кардано применять суггестивную терапию (терапия внушения), как одну из составляющих его терапевтических общих воздействий.

Филипп Парацельс считал, что психические болезни возникают вследствие внутренних нарушений и немогут быть следствием воздействия извне. Он верил, что болезни, как психические, так и физические могут быть излечены медицинскими средствами, при этом он прописывал простые лекарственные средства в определённых дозировках.

Йохан Вейер доказывал, что ведьмы - всего лишь душевнобольные люди и их следует лечить, а не подвергать допросам и казням. Он заметил, что у ведьм обнаружились симптомы, которые присущи душевнобольным людям. Это навело его на мысль о том, что эти женщины в действительности страдали психическими заболеваниями.

Дальнейшее развитие психиатрии приходится на период XVII века, когда в эпоху Ренессанса были сделаны первые шаги к реалистическому пониманию этой науки. Отношение к душевным болезням стало освобождаться от предрассудков и заблуждений авторитетов. XVII веку было суждено заложить фундамент современному миру.

Томас Сиденхем описал клинические проявления истерии, болезни, широко распространённой и поэтому имеющее особое значение для практических врачей. Достижения Сиденхема являются результатом его точных клинических наблюдений. По его мнению, мужчины тоже страдают истерией, эту форму он назвал ипохондрией. Сиденхем обнаружил, что истерические симптомы могут симулировать почти все формы органических заболеваний.

Ульям Гарвей описал влияние эмоционального напряжения на сердечную деятельность. При аффектах - организм испытывает изменения, при этом кровяное давление изменяется, при гневе глаза краснеют и глаза суживаются, при стеснении щёки покрываются красными пятнами и т.д. Любые психические аффекты различного содержания могут сопровождаться истощением и расстройством здоровья или быть связанными с нарушением химических процессов и их недостаточностью, с обострением всех проявлений болезни и истощением тела человека.

Георг Сталь считал, что некоторые психические нарушения, также, как и физические, могут происходить от чисто психологических причин, и их можно отграничить от таких психических состояний, которые имеют в основе органическое поражение, как, например, токсический делирий.

Роберт Бартон распознал самые главные компоненты меланхолии и описал некоторые из существенных принципов психоанализа. Он точно определил, что эмоциональное ядро депрессии - неумолимая враждебность. Он также воспроизвёл её саморазрушающий компонент, правильно описал характерные внутренние конфликты, возникающие на фоне постоянного противоборства индивидуума с обуревающей его враждебностью. Он показал, как они проявляются в ревности, соперничестве и амбивалентности. Эго терапевтические рекомендации составляли довольно большой набор средств - спорт, шахматы, ванны, библиотерапия, музыкотерапия, слабительные средства, умеренность в сексуальной жизни.

XVIII век многие учёные характеризуют, как эпоху Просвещения. Вера в разум овладела всеми слоями общества. Объективная точка зрения изгнала демонов из человеческих болезней, психиатрия была близка к тому, чтобы найти свой путь в медицину через органические каналы. В первое десятилетие века врачи искали повреждённое вещество в мозгу, как объяснение психического заболевания, а такие понятия, как «место души» или «животный дух» постепенно уходили. Богатство медицинских и научных сведений было столь велико, что материал потребовал осмысления и систематизации. Психиатры, пытавшиеся в XVIII веке классифицировать симптомы душевнобольных, попали в затруднительное положение, т.к. имели слишком мало прямых наблюдений над пациентами. Однако, симптомы психических заболеваний подвергались описанию и классификации. Методы психиатрического лечения практически не были затронуты классификаторами.

Герман Бурхааве. В основном реакционист. Для него психиатрия состояла в следующих методах - шоковые кровопускание, очистительные клизмы, погружение пациента в ванну с ледяной водой. Он также ввел в психиатрию первый шоковый инструмент - вращающееся кресло, в котором пациент терял сознание. Не смотря на консервативный взгляд, у него было много почитателей среди ученых. Вообще ученых 18 века привлекали необычные, странные, из ряда вон выходящие особенности психических расстройств. Этот век также характеризуется глубоким изучением анатомии человека, в т.ч. анатомии мозга и НС. Были определены некоторые зоны локализации психических функций.

Бенджамин Раш был убеждённым приверженцем вращающегося кресла. Он являлся основателем американской психиатрии и исходил из того, что психическая болезнь вызывает застой крови в мозгу и что это состояние можно облегчить при помощи вращения. Раш также предполагал, что душевные болезни могут быть вызваны соматическими причинами, например, водянкой, подагрой, беременностью или туберкулёзом, неумеренной сексуальной активностью. Высказал предположение, что некоторые психические состояния, такие, как страх, гнев, утрата свободы могут вызвать патологию мозговых сосудов.

Ученики Бурхааве заинтересовались симптомами невротических нарушений, причём каждый из них предложил свою систему классификацию психических заболеваний, основанную на физиологии. Витт разделил неврозы на истерию, ипохондрию и нервное истощение. Система, предложенная Виттом не слишком отличается от современной клинической описательной классификации. Он также первым описал зрачковый рефлекс, изучил шок, как последствие травмы позвоночника.

Наиболее полной классификацией была классификация болезней Уильяма Каллена. Он методами диагностики и лечения классифицировал почти все из известных в то время болезней в соответствии с симптомами. Он также первым использовал термин «нервоз» для обозначения заболеваний, не сопровождающихся повышением температуры или локализованной патологией. Он считал, что невроз вызывается расстройством или интеллекта, или произвольной и непроизвольной нервной системы. В основании всех невротических недугов должен быть некий физиологический сбой. Лечебные приёмы Каллена базировались на диете, физиотерапии, упражнениях, очищении организма, прижигание лба, холодных ваннах, кровопускании и рвотных средствах, которые были привычными методами, использовавшимися для борьбы с физ. Расстройствами. Тяжёлых психических больных Каллен, лечил при помощи строгой изоляции, угроз и смирительных рубашек

Джованни Морганья был патологоанатомом, больше всего его интересовала патология мозга. Он выявил, что симптомы, проявляющиеся при ударе не есть результат болезни самого мозга, всего лишь результат разрыва сосудов, оказывающих вторичное действие на мозг. Неврологи, нейроанатомы, терапевты попали под влияние концепции Моргании о том, что болезнь может быть локализована, стали глубоко и детально исследовать мозг при изучении причин душевного расстройства.0

Филипп Пинель создал новую, простую классификацию психических болезней. Он разделил все расстройства на меланхолии, мании без бреда, мании с бредом, слабоумие (умственная отсталость и идиотизм), он описал галлюцинации. Его описание симптомов приведено в систему, он разграничил расстройства памяти, внимания, способностей к суждению, признал значение аффектов. Он считал, что в основе расстройств лежит повреждение ЦНС. Его описания болезней просты и точны. Пинель считал, что традиционные методы лечения не годятся. Он следовал психологическому методу - надо жить среди умалишенных. Не только наследственность, но и неправильное воспитание может привести к душевным расстройствам. Основная заслуга Пинеля в том, что он изменил отношение общества к умалишенным. Он говорил, что нельзя определить, что является причиной расстройств - внутренние причины или результат расстройств. А ведь условия содержания душевнобольных были чудовищны. Здесь следует отметить, что в Испании, а затем и в других странах под действием взглядов Пинеля и других ученыхпсихиатров начинает постепенно внедряться гуманный подход к содержанию и лечению умалишенных. Следует отметить, что в России в основном использовались гуманные метолы.

Несмотря на продвижение научных идей таких ученых, как Раш, Пинель и д.р., появлялись и шарлатаны, которые выдвигали антинаучные идеи. Например, Франц Мейсмер - идея животного магнетизма; Джон Браун, дававший своим пациентам лекарства, обратные по действию симптомам; Франц Галль, считавший, что путём ощупывания бугров и впадин на голове можно определить характер человека.

Иоганн Рейль - первый систематизированный трактат по психиатрии, приверженец психотерапевтического подхода, считал, что болезни нужно лечить психологическими методами, но при этом специалист должен обладать большой подготовкой, считал, что соматические болезни можно излечить таким же методом. Добивался важности психиатрии. Выступал в защиту умалишённых, описывая весь ужас содержания их в лечебницах и отношения к ним общества.

Моро де Тур - передовой психиатр, считал основным методом интроспекцию, сам попробовал гашиш, чтобы ощутить состояние больного. Моро впервые указал, что в сновидениях содержится ключ к пониманию психических нарушений. Сновидения имеют ту же природу, что и галлюцинации, являясь пограничным звеном. Он говорил, что безумный человек видит сны наяву. Тем самым он предвосхитил идею бессознательного. Гениальность и безумие - близкие понятия.

В середине XIX века медицина взяла на вооружение принципы физики и химии. Психиатрия тоже попыталась присоединиться к этому направлению - нарушение поведения вследствие разрушения нервной структуры и функций - материалистические теории. Происходят биологические, медицинские и анатомические открытия.

Нейропсихиатрия

Клиническая медицина сделала заметное продвижение в первой половине XIX века. Были детально описаны синдромы и сущность заболеваний.

Вильгельм Гризингер. Большой вклад в психиатрию, руководство по психиатрии. Особое внимание уделял анализу связи между физиологическими и анатомическими феноменами. Он полагал, что все психические нарушения могут быть рассмотрены с точки зрения правильности или неправильности функционирования клеток головного мозга. Терапевтические методы не включали в себя грубых приемов, типа рвотных средств, он их применял только в крайних случаях. Настаивал на равном использовании органического и психологического методов. Он также определил, что проблема личности при психических заболеваниях тесно связано с потерей способности к самооценке, отчуждением от самого себя, и поэтому, чтобы понять заболевание врач должен детально изучить личность больного. Гризингер возродил надежду на то, что мед. Психология непременно станет законной медицинской наукой, что психиатрия сможет развиваться рука об руку с другими медицинскими дисциплинами, как абсолютно равная. психиатрия болезнь каллен физиология

Развитие физиологии и психиатрии в России проводили такие ученые, как И. Сеченов - книга «Рефлексы головного мозга». Утверждал, что психическая активность человека зависит от внешних стимулов, следовательно, поведение нужно изучать с точки зрения физиологии. И.П. Павлов следовал идеям Сеченова, разработал теорию условных и безусловных рефлексов. Потом это всё использовали бихевиористы. Самые сложные психические функции развиваются из простых условных рефлексов. Высшие процессы тормозятся низшими функциями головного мозга.

Владимир Бехтерев. Руководитель психофизиологической лаборатории в Казани, основатель Психоневрологического института в СПб. Использовал теории Павлова в своей работе. Прошел обучение в лаборатории Вундта, изучал гипноз у Шарко. После этого открыл свою собственную лабораторию, где изучал физиологические явления, связанные с гипнозом, а также экспериментировал в психохирургии.

Вторая половина XIX века ознаменовалась в основном органическим пониманием психических расстройств, но в это же время были изучены многие душевный болезни, во многих случаях за счет открытий в сфере анатомии и физиологии человека. Был собран большой фактический и экспериментальный материал. Всё это требовало систематизации.

Эмиль Креппелин. Провел систематизацию душевных расстройств, использовал в основном органический подход. Он разделил слабоумие и маниакальнодепрессивный психоз на основании прогноза. Сделал вывод о том, что при первом заболевании выздоровление наступает значительно реже, чем при втором. Креппелин показал важность обобщения в психиатрическом исследовании, необходимость тщательного описания медицинских наблюдений и точного изложения полученных данных. Без такого подхода психиатрия никогда бы не стала специальной клинической отраслью медицины.

Жан Шарко заинтересовался феноменом гипноза. Он пришёл к выводу, что истерический паралич связан с умственным аппаратом. Доказательством служило вызывание им паралича у истерических пациентов при помощи гипноза. При этом ему удавалось излечивать вызванные параличи. Шарко также заподозрил, что происхождение истерических симптомов играют роль сексуальные импульсы

Психоанализ и психиатрия

Основателем психоанализа по праву считается Зигмунд Фрейд, который вскрыл бессознательные процессы в психике человека. Он первым доказал, что бессознательные процессы имеют важное значение в поведении человека, а во многих случаях детерминируют его. Всю деятельность Фрейда можно разделить на четыре периода, два из которых пересекают друг друга.

1) Вклад в анатомию нервной системы и неврологию

2) Изучение гипнотизма и истерии

3) Обнаружение и изучение подсознательных явлений и разработка метода психоанализа, как лечебного фактора

5) Систематическое изучение человеческой личности и структуры общества.

Вскоре после совместной работы с Брейером Фрейд понял, что, несмотря на всю полезность гипноза, он все же имеет ограничения как лечебный метод. С одной стороны, не всякий человек поддается гипнозу. С другой -- Фрейд убедился, что терапевтический эффект зачастую бывает преходящим: на месте исчезнувшего симптома появляется другой. Причина в том, что во время гипноза субъект временно теряет функции своего «Я», в особенности функции критического анализа, и полностью вверяет себя гипнотизеру. Таким образом, он может вспоминать травмирующие события, которые в обычных условиях его «Я» вытесняет из памяти; но подсознательные воспоминания не становятся частью его сознательной личности, и при пробуждении субъект обычно не помнит, что произошло во время гипноза. Следовательно, гипнотические воспоминания не устраняют причины забытия -- сопротивления сознательной личности невыносимым, подавляемым мыслям. Отсюда и выплеск под гипнозом подавленных эмоций -- обозначаемый термином «отреагирование», -- не приводящий к излечению, а дающий лишь временный эффект облегчения от накопившегося напряжения.

Фрейд начал экспериментировать с другими психотерапевтическими приемами. Лишь позднее он осознал об ограниченности действия гипноза. Следующий логический шаг, предпринятый Фрейдом -- попытаться преодолеть, а не обойти при помощи гипноза порог сопротивляемости сознательной личности подавляемому материалу; то есть попытаться побудить пациентов сознательно взглянуть в лицо невыносимому, заставить пациентов сознательно вспомнить забытые, болезненные моменты своей жизни. Исходя из теории Бернгейма, что внушение есть сущность гипноза, Фрейд попытался сначала применить внушение, побуждая своих пациентов, находясь в полном сознании, вспоминать травмирующие события жизни, связанные с симптомами их болезни. После недолгого периода безуспешного экспериментирования с применением различных приемов в 1895 г. Фрейд открыл метод свободной ассоциации.

Новая техника Фрейда состояла в том, что он предлагал своим пациентам отбросить сознательный контроль над своими мыслями и говорить первое, что придет в голову. Свободная ассоциация способствует невольному выходу подсознательного материала, который ищет этого выхода, но подавляется репрессивным противодействием. Когда пациент перестает направлять свои умственные процессы, спонтанными ассоциациями руководит скорее подавляемый материал, нежели сознательные мотивации; неконтролируемый поток мысли, таким образом, выявляет взаимодействие двух противоборствующих тенденций -- выразить или подавить подсознательное. Свободная ассоциация, как выяснил Фрейд, через достаточно длительное время подводила пациента к забытым событиям, которые он не только вспоминал, но и вновь проживал эмоционально. Эмоциональное реагирование при свободной ассоциации, в сущности, подобно тому состоянию, которое пациент испытывает во время гипноза, но оно не столь внезапно и бурно выражено; и поскольку реагирование идет порциями, при полном сознании, сознательное «Я» способно справиться с эмоциями, постепенно «прорубая путь» сквозь подсознательные конфликты. Именно этот процесс Фрейд и назвал «психоанализом», впервые употребив этот термин в 1896 г.

Подсознательный материал не сразу проявляется при свободной ассоциации; скорее он направляет поток мыслей в определенное русло, которое не всегда осознается. Слушая свободное течение, Фрейд научился читать между строк и постепенно понял значение символов, которыми пациенты выражали глубоко спрятанное. Он назвал перевод этого языка подсознательных процессов на язык повседневности «искусством толкования». Однако понастоящему все это было осознано и понято лишь после того, как Фрейд раскрыл значение сновидений.

Фрейд заинтересовался сновидениями, заметив, что многие из его пациентов в процессе свободной ассоциации вдруг начинали рассказывать о своих снах. Тогда он стал задавать вопросы о том, какие мысли приходили им в связи с тем или иным элементом сновидения. И заметил, что часто эти ассоциации раскрывали тайный смысл сновидения. Затем он попытался, пользуясь внешним содержанием этих ассоциаций, реконструировать тайный смысл сновидения -- его латентное содержание -- и таким путем обнаружил особый язык подсознательных умственных процессов. Он опубликовал свои находки в работе «Толкование сновидений» в 1900 г.; эта книга по праву может считаться самым существенным его вкладом в науку.

Ядром фрейдовской теории сновидений является мысль о том, что сны -- это попытка разрядить эмоциональное напряжение, мешающее ощущению полного покоя. Эти напряжения накапливаются в течение дня изза нереализованных стремлений, желаний, и спящий освобождается от них, рисуя в воображении картину удовлетворения своих стремлений. Наиболее ясным примером этого процесса могут служить детские сны «исполнения желаний», где все не реализованные за день желания и мечты представляются выполненными. У взрослых процесс удовлетворения стремлений через посредство сновидения значительно сложнее. Очень многие взрослые желания в отличие от детских бывают подавлены не столько внешними препятствиями, сколько внутренними конфликтами. Весьма часто эти внутренние конфликты являются результатом нереализованных стремлений подросткового возраста изза негативного отношения к ним родителей. Это так называемое «чуждое Я» или «Оно». В своих сновидениях взрослые выражают желания своего «чуждого Я» в искаженном виде. Это является защитой против внутренних конфликтов, которые неизбежно возникли бы, если бы склонности «Оно» проявились открыто. Взрослые сновидения являются компромиссом: они удовлетворяют желания «Оно» в завуалированной, символической форме, выраженной инфантильным языком неосознаваемых процессов, в выражениях, уже недоступных взрослому. Таким путем внутренний конфликт бывает обойден, и сновидение выполняет свою функцию охранителя сна.

Изучение сновидений дало необходимый ключ к пониманию психопатологических явлений. Методика свободной ассоциации и толкования открыла широкую дорогу в подсознание и предложила путь к пониманию психопатологических явлений, потому что эти явления, как и сновидения, представляют собой продукт неосознанных стремлений «СверхЯ». Психопатологические симптомы и сновидения являются продуктами примитивного мышления -- Фрейд называл это «первичными процессами» -- и они не подвластны привычным ограничениям, налагаемым социальной средой. Изучение сновидений открыло Фрейду ряд психологических механизмов. Один из них -- «сгущение», сведение различных мыслей, имеющих некий общий знаменатель, в единый символ. Например, человек может увидеть во сне лицо с бровями своего отца, носом учителя, ртом брата, ушами жены, при этом с первого взгляда лицо не будет похоже ни на одного из упомянутых людей. Если индивид с таким лицом во сне убит, то подсознательно люди, которые представлены в этом лице, -- это именно те, против кого у спящего есть недобрые чувства.

Следующий механизм можно представить как «смещение». Во сне пациент может перенести ненависть или любовь с одного лица на другое, на то, к которому он может питать эти чувства, не испытывая внутреннего конфликта. Фрейд также обнаружил еще несколько различных характеристик неосознаваемых процессов. Среди них можно упомянуть использование аллегорий, символов, аллюзий, части вместо целого и «выражение чеголибо путем противоположности». «Выражение через противоположное» означает отрицание желаемого, которое по какойлибо причине неприемлемо. Например, человек, испытывающий неосознанную вражду к брату, хочет обойти его, скажем, в поисках работы. Но внутреннее неприятие этого враждебного желания приводит к тому, что во сне он уступает брату эту работу. Сущностью этих сложных механизмов сновидений состоит в том, чтобы скрыть, замаскировать неприемлемое подсознательное желание.

Фрейд уделял много внимания демонстрации «динамического подсознательного» в его различных появлениях -- оговорках, остротах, забываний. В "блестящей работе «Психопатология обыденной жизни» он показал, что случайные на первый взгляд оговорки, внешне беспричинное забывание слов (или действий, намерений и т.д.) -- все это есть результат подавленных стремлений.

При анализе сновидений своих пациентов, Фрейд обнаружил, что в возникновении неврозов очень существенную роль играют сексуальные импульсы. Он выяснил, что содержание «Чуждого Я» («Оно»), которое вытеснено в подсознание и впоследствии проявляется в сновидениях, в невротических симптомах, имеет неизменно сексуальную подоплеку. Фрейд исключительно глубоко и тщательно докапывался до сути явления, но, раз убедившись в результатах своих наблюдений, он бесстрашно и твердо отстаивал их. Его собственный самоанализ, толкование собственных сновидений дали Фрейду первый намек на эдипов комплекс -- сексуальное влечение ребенка к родителю противоположного пола и чувство соперничества с родителем своего пола. Его выводы, подкрепленные наблюдениями за пациентами, были опубликованы в работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905). Его теоретические выводы относительно сексуальной природы человека стали известны под названием «теория либидо», и эта теория вместе с открытием детской сексуальности явилась одной из главных причин того, что Фрейд был, отвергнут своими собратьями по профессии и широкой публикой.

Теория либидо ревизовала традиционные взгляды на сексуальный инстинкт как на инстинкт продолжения рода. Фрейд пришел к заключению, что многие аспекты поведения ребенка, как, например, сосание пальца или телесные отправления, являются источником чувственного (сексуального) удовольствия, не имея никакого отношения к продолжению рода. Таким образом, это заключение вывело представление о сексуальности за рамки концепции воспроизводства. Фрейдовская теория либидо заменила прежнее узкое определение сексуальности на всестороннюю теорию развития личности, где биологическое (включая сексуальное) и психологическое развитие тесно переплетаются. Младенец, все еще полностью зависящий от матери в получении удовольствия, которое он испытывает во рту, пребывает в оральной фазе и в биологической стадии, характеризующейся быстрым ростом. В его психологии господствует стремление поглотить пищу. На этом этапе развития младенец обнаруживает рецептивную зависимость: когда он расстроен, он становится требовательным и агрессивным. За оральным периодом следует «анальная фаза», во время которой он впервые начинает контролировать свои телесные функции. Эта фаза начинается приблизительно в возрасте восемнадцати месяцев. Обучение туалетным привычкам мешает ребенку получать удовольствие, которое он испытывает от удержания или выделения экскрементов, и в психологии его в этот период преобладает агрессия, зависть, упрямство, собственнические чувства. У него развиваются защитные реакции против копрофилических тенденций (желание потрогать испражнения), такие, как отвращение и чистоплотность.

Эти фазы и психосексуальное развитие проходят неравномерно, накладываясь друг на друга и смешиваясь. Следующая фаза начинается примерно в три года. Она характеризуется детской мастурбацией, сексуальным любопытством, соревновательным и честолюбивым чувствами и более всего эдиповым комплексом. Эти годы обозначаются как «фаллическая фаза». Гдето к шести годам наступает «латентный» период, когда прежнее любопытство ребенка по отношению к сексуальным проявлениям уступает любопытству по отношению ко всему окружающему миру. Он идет в школу, и большая часть его энергии уходит в учение.

Приблизительно в возрасте двенадцати лет, с началом подросткового периода, когда созревает репродуктивная система, вновь проявляется сексуальный интерес. Центральной психологической характеристикой, этого бурного периода является неуверенность, неустойчивость, объясняемые тем, что полностью развитым телом управляет еще неопытный мозг. Стремление проверить себя и утвердится, выражается в излишней соревновательности и неловких попытках показать свою зрелость и независимость, хотя эти попытки подтачиваются внутренними сомнениями. В эти годы может возникнуть возрождение эдипова комплекса.

Зрелость, или так называемая генитальная фаза, характеризуется в основном самосознанием, ощущением уверенности в себе и способностью к зрелой любви. Такая форма, манера поведения возможна лишь тогда, когда сосредоточение на собственной личности снижается. Все прегенитальные фазы в основном центростремительны, нарциссичны, т.к. индивид озабочен собственным развитием, изучением своей физической и умственной среды. Только после того, как развитие достигает определенного предела и человек осознает себя как данность, он может обратить свою любовь на другие объекты.

Из множества концепций Фрейда именно «закрепление» и «регрессия» помогли объяснить сущность невротических и психотических симптомов. 3акрепление есть склонность индивида к сохранению навыков поведения, чувств и мыслей, которые удачно послужили ему в прошлом. Регрессия -- это тенденция возвращаться к наиболее удачным навыкам, выработанным в прошлом, в случаях, когда возникает ситуация, требующая какихлибо других навыков, приспособления и обучения, к чему собственное «Я» еще не готово. Невротики имеют особую тенденцию к регрессии, и невротические симптомы суть замаскированное выражение прежних привычек «Оно», которые в настоящей ситуации неприменимы. Например, ребенок выясняет, что криком он может добиться того, чего ему не разрешают. Позднее, когда он идет в школу, учитель может запретить ему играть с чемто. И тогда он «регрессирует», пытаясь криком добиться разрешения, вместо того чтобы принять условия учителя или добиться разрешения какимлибо иным, менее агрессивным способом.

«Я» пользуется защитными механизмами, чтобы помешать отжившим тенденциям «Оно» прорваться на поверхность, в сознание. Среди этих механизмов самыми важными являются «сверхкомпенсация», или «обратное действие» (скажем, когда слабый человек ведет себя как очень сильный, иногда вплоть до хулиганства), «рационализация», «направление враждебных импульсов «Оно» против себя» (в случаях саморазрушающих действий или мыслей) и «проекция», то есть приписывание неприемлемых намерений другим людям. Существуют другие защитные механизмы, например «сублимация» (направление запретных импульсов в русло приемлемого поведения, скажем вуаеристические тенденции превращаются в занятие фотографией) и «перенесение» неприязни или любви с неподходящего объекта на приемлемый (перенесение любви к матери на любовь к девушке). Все эти защитные механизмы служат тому, чтобы избежать конфликта между общественной сущностью индивида и его внутренними, примитивными стремлениями. Они служат снижению беспокойства, возникающего, когда подавленные импульсы «чуждого Я» («Оно») угрожают пробиться в сферу сознания.

Невротические симптомы, если рассматривать их в таком свете, можно определить как неудачные попытки самолечения. Неудачны они потому, что сама защита становится источником заболевания. Например, человек, разозлившийся на отца, готов закричать на него. Это желание противоречит его морали, отвергающей возможность выражения гнева в отношении родителей. Как результат, он лишается голоса. Теперь он не может работать, ибо работа требует разговора. То, что первоначально было защитным механизмом против оскорбления отца (потеря голоса), стало болезнью. Пример следующий человек чувствует, что он слаб. Никто не любит слабых, поэтому он пытается добиться любви, стараясь действовать как сильный человек. Но он может перестараться (сверхкомпенсация) и станет выглядеть хулиганом. Однако хулиганов тоже никто не любит. Так защитное действие (сильное поведение) само превращается в недостаток.

Важным моментом в психоаналитическом лечении является «перенесение». Оно основано на том, что во время лечения пациент не только вспоминает события своего прошлого, но, что более важно, переносит на врача те чувства, которые он испытывал к людям из своего прошлого, много значившим для него, -- чаще всего к родителям. Он ведет себя с врачом так, как он вел себя с родителями. Переживание и воспроизведение первоначальных невротических реакций дают пациенту возможность коррегировать их. Вновь проживая прошлые события, взрослый пациент имеет возможность преодолеть какието травмирующие события или эмоции детства: его взрослый опыт помогает ему разрешить те эмоциональные трудности, которые в детстве оказались для него непреодолимыми. Главный тезис Фрейда был в том, что для того, чтобы излечить, необходимо, чтобы состоялось воспоминание о прошлых событиях и проникновение в смысл этих событий.

Размещено на Allbest.ru