Организация народного здравоохранения в Республике Бурятия

С новым размахом развертывается физкультурно-массовая и спортивная работа в третьей пятилетке. В 1938 году в республике имелось 8 спортивных залов. Многие коллективы физкультуры имели лыжные базы. Кяхтинская городская база имела 120 пар лыж, Усть-Кяхтинская НСШ -- 50 пар, колхоз имени Ленина Тункинского аймака -- 50, село Большой Куналей -- 70, колхоз имени Сталина (Загустай) --50, Чесан-ская МТС -- 40 пар и т. д. Всего по республике насчитывалось более 3 тысяч пар лыж на лыжных базах. К этому времени во всех колхозах, МТС, совхозах, школах, учебных заведениях имелись простейшие спортивные площадки.

На 1 сентября 1938 года по республике насчитывалось 105 коллективов физкультуры, которые объединяли 7398 человек, из них 5393 -- в сельских аймаках.

С конца 30-х годов все чаще стали проводиться весенние, летние и осенние соревнования, розыгрыши и в некоторых случаях даже зимние первенства по спортивным играм, а также агитмотопробеги, летние и осенние мотокроссы. С /Каждым годом увеличивалась подготовка мотоциклистов и шоферов.

Неплохо была организована подготовка спортсменов-разрядников: в 1939 году их было подготовлено по республике 545, в 1940 году -- 708 спортсменов-разрядников.

Все больше становилось спортсменов, сдавших нормы ГТО. Только в 1940 году было подготовлено 2461 человек. Переходящее Красное знамя в 1939 году за лучшие показатели в их подготовке было вручено Еравнинскому аймаку.

Успехи в развитии физкультурно-массовой и спортивной работы иллюстрируют то, что уже к концу 1940 года в республике молодежь занималась в спортивных секциях по 22 видам спорта. В некоторых секциях количество занимающихся достигало нескольких тысяч человек. Например, лыжами занимались около 4 тыс. "еловек, шахматами -- 2003, легкой атлетикой -- более 3 тысяч, футболом -- 428. гимнастикой-- 415, волейболом -- 2010, автомотоспортом -- 225 и т. д. К концу

1939 года в республике имелось 272 коллектива физкультуры, объединявших 9955 физкультурников.

К концу 30-х годов физкультурн"^ организации республики под руководством партийных органов совместно с комсомольскими организациями уделяют большое внимание улучшению оборонно-спортивной работы среди молодежи. В 1939 году имелись кружки по стрелковому спорту в 80% низовых коллективов физкультуры. В 1940 году было подготовлено по республике обладателей значков «Ворошиловский стрелок» I степени 5737 человек, II степени--128 человек. В 1939--1940 годах проводится ряд мероприятий по развитию стрелково-охотни-чьего спорта в республике. В 35 секциях охотников было объединено Солее 1000 человек. Такие секции имелись в Хоринском, Северо-Бай-кальском аймаках. В предвоенные годы чаще стали проводиться военизированные пеше-лыжные переходы, марши и просто пешие и лыжные кроссы.

В улучшении оборонно-спортивной работы большую роль сыграл новый физкультурный комплекс «Готов к труду и обороне СССР», положение и нормы которого СНК СССР утвердил 26 ноября 1939 года. Он стал не только массовым, популярным, но и государственным мероприятием. Нормы комплекса стали основой физического воспитания в школах, техникумах и высших учебных заведениях. Особенность но-зого комплекса заключалась не только в том, что его содержание было направлено на всестороннее физическое развитие каждого занимающегося спортом, но и в том, что он способствовал повышению спортивной техники и давал возможность физкультурникам освоить многие военно-прикладные навыки. Переход на новый, более совершенный комплекс ГТО явился крупнейшим событием для всего физкультурного движения и вызвал оживление в организации физкультурно-массовой и спортив* ной работы в республике. Физкультурные организации республики совместно с комсомолом, Осоавиахимом провели ряд важных мероприятий, способствовавших усилению оборонно-спортивной работы среди молодежи, в частности по подготовке мотоциклистов, шоферов, летчиков и парашютистов через автомото- и аэроклубы.

Развитие физкультуры и спорта сыграло большую роль в укреплении здоровья молодежи, в подготовке юношей к службе в Советской Армии и защите Родины. В результате строительства социализма и успехов культурной революции физическая культура и спорт прочно вошли в жизнь людей.

3. Основные итоги и особенности культурной революции в Бурятии

К концу второй пятилетки советский народ под руководством Коммунистической партии успешно решил историческую задачу перехода от капитализма к социализму. В нашей стране в основном было построено социалистическое общество.

В результате осуществления индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства была создана материально-техническая база социализма. Советский Союз превратился в великую индустриаль-

ную державу. Быстрый рост социалистической индустрии позволил перевести на новую техническую базу и земледелие.

Был совершен глубокий переворот в области духовной жизни общества. «В стране осуществлена культурная революция,-- отмечается в Программе КПСС.-- Она вывела трудовые массы из духовного рабства и темноты, приобщила их к богатствам культуры, накопленным человечеством. Страна, большинство населения которой было неграмотным, совершила гигантский взлет к вершинам науки и культуры*1.

Исторической победой социализма являлось решение национального вопроса в СССР. Была в основном ликвидирована экономическая и культурная отсталость ранее угнетенных народов. Между народами страны установились отношения подлинного равноправия, братского сотрудничества и взаимопомощи. Дружба народов стала могучей движущей силой советского общества, одной из его политР1ческих основ.

Благодаря победе социализма установилось социально-политическое и идейное единство всего советского народа. Основу единства советского общества составляет прочный союз рабочего класса с колхозным крестьянством. Сформировался новый человек с социалистическим сознанием и социалистической моралью.

Советская страна вступила в период завершения строительства социалистического общества. XVIII съезд партии, состоявшийся в марте 1939 года, определил задачи партии и народа в новый период развития советского общества. На съезде был утвержден третий пятилетний план развития народного хозяйства СССР.

В предвоенные годы советский народ, выполняя решения XVIП съезда партии, добился дальнейшего развития промышленности и сельского хозяйства, укрепления обороноспособности страны. Был достигнут новый подъем культуры. Партия усилила работу по распространению социалистической идеологии, по воспитанию советских людей в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма. Еще более упрочилось советское общество.

Коренные социалистические преобразования были осуществлены в Бурятии. К концу второй пятилетки она превратилась в индустриально-аграрную республику. Удельный вес промышленной продукции в валовой продукции промышленности и сельского хозяйства составлял уже 71,1%. Была завершена коллективизация сельского хозяйства п создана материально-техническая база колхозного строя. Завершился в основном переход кочевых и полукочевых хозяйств на оседлость. Были окончательно ликвидированы пережитки патриархально-феодальных отношений и многоукладность в экономике. Установилось господство социалистических производственных отношений.

Победа социализма привела к коренному изменению социально-классовой структуры общества. Сформировался в Бурятии рабочий класс и его национальный отряд. В улусе и деревне перестали существовать прежние эксплуататоры-полуфеодалы и кулаки, образовался новый единый класс колхозного крестьянства.

Бурятский народ под руководством Коммунистической партии, при постоянной помощи рабочего класса и его государства, русского и других народов ликвидировал вековую отсталость, перешел к социализму, минуя капиталистическую стадию развития. На основе глубоких изменений политических, социально-экономических и культурно-бытовых условий жизни в период строительства социализма бурятская народность сложилась в социалистическую нацию.

В ходе социалистического строительства в Бурятии, как его неразрывная составная часть, была осуществлена культурная революция

Преобразования в области культуры начались сразу же после установления Советской власти в крае и в первый период ее существования в силу сложившихся условий носили своеобразный характер. Среди русского населения культурное строительство проводилось на основе решений партии и постановлений Советского правительства. Культурную жизнь в бурятских улусах руководители Бурятского надкома пытались строить на буржуазно-демократической основе. Но молодые революционные силы Бурятии под руководством большевиков вели борьбу против буржуазно-националистической идеологии, пропагандировали среди народа идеи марксизма-ленинизма, национальную программу Коммунистической партии, декреты Советского правительства, отвечающие интересам трудовых масс.

Затянувшаяся в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке гражданская война и иностраннея интервенция не только приостановили строительство новой культуры, но и нанесли ей большой урон. Многие школы и культурно-просветительные учреждения были разрушены и ограблены, а прогрессивные деятели культуры стали жертвой репрессий белогвардейцев. Но большевики и в условиях подполья продолжали политическое просвещение масс.

С восстановлением Советской власти в бурятских аймаках Иркутской губернии и западной части Забайкалья началось советское культурное строительство, которое приняло более широкий размах с образованием Бурят-Монгольской автономной области РСФСР. В Прибайкальской области (губернии) и Бурят-Монгольской автономной области Дальневосточной республики также велось культурное строительство под руководством большевиков. Но ввиду неполного освобождения ДВР от белогвардейцев и интервентов оно не могло осуществляться в объеме, необходимом для удовлетворения потребностей населения. Кроме того, культурная работа проводилась в обстановке острой борьбы с эсерами, меньшевиками и националистами.

В первый период культурного строительства, окончившийся с образованием Бурят-Монгольской АССР, школы, библиотеки, клубы, музеи и другие учреждения стали достоянием народа, начала создаваться советская система народного образования и политпкс-ппосветитель-ных учреждений, стала проводиться большая работа по политическому просвещению трудящихся, ликвидации неграмотности населения. Зна-' чительно возросло количество школ, клубов, Домов культуры, изб-читален и библиотек. Были сделаны первые шаги в создании бурятской национальной школы. Серьезнее внимание уделялось подготовке новых кадров, прежде всего партийно-советских работников из рабочих и крестьян. Наряду с этим к работе в советских органах, учреждениях культуры привлекались лояльно настроенные представители старой интеллигенции.

Несмотря на огромные трудности, связанные с острым недостатком материальных средств и культурных сил, сильным влиянием на население религии и духовенства, сопротивлением эксплуататорских классов, культурное строительство, направляемое коммунистами, набирало невиданный ранее размах. Плодотворные семена новой культуры нашли благодатную почву. Вдохновленные идеями Великого Октября, трудящиеся массы активно включились в процесс культурной резолюции. Об этом свидетельствовали их тяга к знаниям и культуре, содержание населением на свои средства школ и Домов культуры, бурное начало роста народного творчества.

Образование автономной советской республики и областной партий ной организации имело огромное значение в развертывании социалистического строительства, в том числе и культурной революции в Бу-

рятии. Объединение бурятского народа в единой национальной государственности умножило возможности его культурного возрождения. Создались условия для разработки общих мероприятий по ликвидации культурной отсталости и созданию социалистической по содержанию и национальной по форме культуры бурятского народа. Привлечение широких масс трудящихся бурят в советское строительство, укомплектование государственного аппарата их представителями, хорошо знающими особенности хозяйства и быта, язык и обычаи народа, раскрыли в них веками дремавшие неисчерпаемые творческие силы. Ленинская национальная политика партии, политика возрождения родной культуры вызвала небывалый энтузиазм и активность трудового бурятского народа.

Всесторонняя помощь Советского государства обеспечила ускоренный темп культурно;р строительства. С каждым годом увеличивалось число школ, библиотек, клубов, изб-читален, киноустановок и других учреждений культуры, создавалась и укреплялась их материальная база, росла подготовка кадров специалистов народного хозяйства и культуры, расширялся размах и углублялось содержание культурной революции.

Следует подчеркнуть, что успехи в индустриализации республики и коллективизации сельского хозяйства создавали условия для все более широкого развертывания культурного строительства и в то же время выдвигали перед ним новые задачи в повышении культурно-технического уровня трудящихся и усилении подготовки квалифицированных кадров специалистов. Таким образом, культурная революция развивалась как неотъемлемая составная часть единого процесса строительства социализма.

К концу 30-х годов важнейшие задачи социалистической культурной революции в Бурятии были успешно решены. Одним из" основных результатов культурной революции являлась ликвидация массовой неграмотности. В работе за всеобщую грамотность трудящихся прослеживается два основных этапа. Если до 1933--1934 годов основное внимание уделялось ликвидации азбучной неграмотности, то в последующие годы главный упор делался на закрепление достигнутого, ликвидацию малограмотности, развитие обучения в объеме начальной школы. Тысячи людей прошли через школы взрослых. Всенародное движение за грамотность увенчалось громадными успехами. По переписи 1939 года грамотность населения республики в возрасте 9--49 лет составляла 85,2% и поднялась в последующие два года третьей пятилетки.

На основе грамотности трудящихся проводилась работа по повышению их культурно-технического уровня. Сотни и тысячи рабочих овладели новыми специальностями, связанными с техникой, повысили спою квалификацию. Труженики села изучали основы агротехнических и зоотехнических знаний, научились управлять сельскохозяйственными машинами на конной тяге. Впервые образовалась группа сельских механизаторов, овладевших тракторами, комбайнами и автомобилями. Рост культурно-технического уровня трудящихся имел огромное значение в повышении производительности труда в народном хозяйстве.

В годы социалистического строительства Бурятия покрылась густой сетью школ, полностью охватившей обучением всех детей школьного возраста. Создание новой системы народного образования и национальной школы, успешное осуществление всеобщего обязательного начального обучения и переход к обязательному семилетнему образованию -- таковы замечательные итоги строительства социалистической школы. Большие успехи были достигнуты в развитии среднего специального и высшего образования. Впервые в Бурятии были открыты школы партийно-советских работников, техникумы и училища, готовящие кадры разных специальностей, педагогический и сельскохозяйственный институты. В народном хозяйстве и учреждениях культуры республики работал значительный отряд специалистов, в основном со средним образованием, выпущенных этими учебными заведениями. Подготовка кадров шла и в учебных заведениях других городов страны, где прошла обучение большинство специалистов с высшим и средним техническим образованием. Многие опытные кадры прибыли в Бурятию по направлению соответствующих наркоматов и ведомств. Одним из важных источников формирования новых кадров являлось выдвижение На советскую работу передовых рабочих и крестьян. Находясь на практической работе, они приобретали опыт, повышали свои теоретические знания и квалификацию. Большинство выдвиженцев получили затем специальное образование в учебных заведениях.

Наряду с подготовкой новых кадров к советской работе привлекались представители старой интеллигенции. Партийные и советские организации проводили постоянную работу по их перевоспитанию, создавали благоприятную обстановку для их плодотворной деятельности. Благодаря этому большинство их честно служило интересам народа и вошло в состав советской интеллигенции. Формирование большого отряда советской интеллигенции и ее национальных кадров является выдающимся достижением культурной революции и всего процесса социалистического строительства. В Бурятии впервые сложилась сельскохозяйственная, техническая, художественная и научная интеллигенция, выросли кадры медицинских работников. Особое значение имела подготовка коммунистических кадров государственного аппарата, работников партийных и общественных организаций. Представители интеллигенции Бурятии являются выходцами из среды трудового народа, имеют Специальное образование и вооружены марксистско-ленинской теорией. 1_В процессе культурной революции решена одна из самых трудных и сложных ее задач -- задача создания бурятской советской художественной литературы и профессионального искусства. Их становление шло на основе развития традиций демократической культуры, творчества народа и использования опыта и богатств культур братских народоз СССР, прежде всего великой русской культуры. Успешное, быстрое формирование литературы и искусства было предопределено направляющей ролью марксистско-ленинской теории, благодаря которой с самого начала возникновения бурятской культуры утверждалось ее социалистическое содержание, происходило плодотворное освоение ею новых жанров, видов и форм, новых изобразительных средств, приемов и стилей, формирование в ней метода социалистического реализма. Немаловажное значение в этом процессе имела помощь деятелей русской советской культуры, передававших свой опыт бурятским собратьям, обучавших и готовивших молодые национальные кадрьь)

Переход бурятского народа к социализму, минуя капиталистическую стадию развития, обусловил гигантский скачок в развитии культуры от фольклора к художественной литературе, от народных игр ч танцев к театральному искусству, от народных песен к современной музыке, от декоративно-прикладного искусства к многожанровой живописи, минуя при этом целые ступени и стадии развития.

Становление национальной советской культуры было неразрывно связано с развитием бурятского языка. Установление равноправия и свободы языка открыло широкий простор для совершенствования и расширения его функций. В результате серьезных заблуждений и поисков был решен вопрос об основе литературного бурятского языка, а также о письменности. В ходе языкового строительства происходили демократизация языка, обогащение его интернациональными терминами и советизмами, создание новой письменности на базе русского алфавита, формирование литературного языка. Распространение всеобщей грамотности, преподавание в школах на родном языке, свободное его употребление б общественной жизни послужили могучим стимулом для создания национальной литературы и искусства, корнями уходящих в глубь народа и отражающих его жизнь.

Большое место в культурном строительстве в Бурятии занимало создание средств и учреждений распространения культуры среди народа: печати и радио, клубов, изб-читален, Домов культуры, библиотек, музеев и т. п. Бурятский народ впервые в своей истории получил газеты, журналы и книги, выходящие на родном языке. В улусах впервые появились очаги и центры культуры, благодаря которым богатства и ценности культуры стали достоянием широких масс трудящихся. Используя эти средства и учреждения, партийные и советские организации проводили среди населения политико-воспитательную и культурно-просветительную работу. Богатый арсенал форм и методов агитации и пропаганды, накопленный партией в течение всей ее истории борьбы за установление и укрепление диктатуры пролетариата, был поставлен на службу в политико-просветительной работе среди трудящихся Бурятии. Основой идеологической работы среди населения являлась пропаганда идеи марксизма-ленинизма, политики Коммунистической партии и Советского правительства. Выполняя указание В. И. Ленина о том, чтобы «...перевести истинное коммунистическое учение, которое предназначено для коммунистов более передовых стран, на язык каждого народа»1, партийные и советские организации вели марксистско-ленинскую пропаганду среди бурятского народа на его родном языке, показывали могучую преобразующую и жизнеутверждающую силу коммунистических идей на конкретном материале. Огромное значение в духовной жизни парода имело издание в переводе на бурятский язык произведений К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, решений и материалов съездов и конференций партии, пленумов Центрального Комитета партии, постановлений ЦК партии и Советского правительства, трудов партийных и государственных руководителей, а также массово-политической литературы.

На фронте культурного строительства происходила острая идеологическая борьба. В ходе ее были разоблачены феодально-религиозная и буржуазно-националистическая идеологии эксплуататорских классов, противоречащие интересам трудящихся масс. Полную победу одержала социалистическая идеология, превратившись в единственную идейную основу духовной культуры, общественного сознания народа.

Таким образом, в процессе культурной революции не только были ликвидированы былая культурная отсталость бурятского народа, его фактическое культурное неравенство, но и осуществлено качественное преобразование его духовной жизни на социалистических началах. Сформировалась социалистическая по содержанию, национальная па форме бурятская советская культура.

Социалистическое содержание новой культуры, проникнутое идеями марксизма-ленинизма, отражает борьбу бурятского народа за социальное и национальное освобождение, его жизнь в условиях социализма, утвердившиеся во всех областях жизни социалистические отношения. Поэтому бурятская советская культура по своему содержанию имеет общие черты с культурами других советских народов. Эта общность культур советских народов послужила благодатной почвой п.ля их взаимовлияния, взаимообогащения, формирования у них общесоветских черт и традиций. Вместе с тем культуры советских народов по своему содержанию безгранично богаты, многокрасочны, ибо они отражают советскую действительность каждого народа во всем ее многообразии . и со всеми особенностями.

Национальная форма бурятской социалистической культуры сложилась па основе развития и совершенствования национальных традиций, изобразительных приемов и средств, национального языка и творческого освоения новых жанров и видов, стилей, приемов и средств, воспринятых у культур других народов, прежде всего русского народа. Такое обогащение за счет элементов других культур не устранило своеобразия бурятской культуры, а, наоборот, способствовало становлению ярко национальной формы, соответствующей новому социалистическому содержанию. Одновременно бурятская культура приобрела много новых черт, сближающих ее по форме с культурами других советских народов. Такова диалектика развития социалистических культур в условиях их полного равноправия и свободы взаимодействия.

В процессе социалистического строительства произошло коренное переустройство быта народов Бурятии. Установились новые социалистические отношения в общественном и семейном быту людей. Глубокие изменения претерпели традиции и обычаи, привычки и обряды. Отсталые, реакционные традиции и обычаи, противоречащие социалистической действительности, традициям и обычаям других народов, изжили себя и исчезли, а передовые и прогрессивные -- получили развитие и обогатились, появились новые, революционные традиции и обычаи.

Победа социалистических производственных отношений, утверждение нового общественного бытия, новой культуры и идеологическая работа партии привели к коренной переделке общественного сознания, морали и психологии людей. Марксизм-ленинизм стал мировоззрением трудящихся масс. На основе преодоления религиозных взглядов получил развитие массовый атеизм. У советских людей выработались новые моральные качества: идейная убежденность, беззаветная преданность социалистическому строю, советский патриотизм, коллективизм, товарищество и взаимопомощь, социалистическое отношение к труду и. общественной собственности, высокая политическая активность. Благодаря целеустремленной работе партии по интернациональному воспитанию у советских людей возникли и окрепли чувства дружбы и братства, глубокого уважения к культуре и традициям народов. В результате революции в культуре и идеологии возникла культурная, духовная общность бурятского народа, которая явилась одним из важнейших факторов , формирования бурятской народности в социалистическую нацию.

Таковы основные итоги культурной революции, совершенной в годы строительства социализма.

Культурная революция в Бурятии осуществлялась на основе общих закономерностей культурной революции в целом в стране и имела с ней общие черты. Вместе с тем культурная революция в Бурятии, совершавшей переход к социализму, минуя капиталистическую стадию развития, ввиду ее отсталости и своеобразия исторического развития, имела специфические особенности. Они заключались в том, что в процессе социалистической культурной революции одновременно решались демократические задачи, задачи преодоления вековой отсталости, традиций и черт патриархально-феодальной культуры и идеологии. В ходе культурной революции бурятский народ преодолевал такие трудности, с которыми не сталкивались другие передовые советские народы. Ему необходимо было впервые создать национальную письменность и литературный язык, школу и культурно-просветительные учреждения, художественную литературу и профессиональное искусство.

Имелись отличия в темпах и сроках, формах и методах культурного строительства. Для всех областей культуры были характерны ускоренные темпы развития, без чего невозможно было совершить скачок от отсталости к прогрессу, совершить переход к социализму, минуя капитализм. Особенно бурные преобразования развернулись с началом наступления социализма .по всему фронту. Основные задачи культурной революции в Бурятии были решены в годы предвоенных пятилеток. Но на ликвидацию неграмотности, осуществление всеобщего обязательного обучения и на решение некоторых других задач потребовалось больше времени по сравнению с передовыми районами страны.

Полукочевой и кочевой образ жизни части бурятского и эвенкийского населения вызвал некоторые особенности культурного строительства на селе. Ввиду территориальной разбросанности населения пришлось создавать небольшие по количеству учащихся хотонные школы, организовывать больше интернатов, а также открывать подготовительные или дополнительные классы. Вплоть до середины тридцатых годов немалое распространение получили передвижные культурно-просветительные учреждения (избы-читальни, библиотеки, кружки и школы по ликвидации неграмотности и малограмотности, красные юрты и дома бурятки).

Конкретно-исторические условия Бурятии определили некоторые особенности формирования национальной интеллигенции. Исходя из потребностей коренизации государственного и партийного аппарата и развития образования, в первую очередь была начата подготовка квалифицированных кадров партийно-советских работников и учителей, а затем, с начала тридцатых годов,-- специалистов сельского хозяйства, медицинских работников, кадров художественной интеллигенции. Инженеров и техников бурятской национальности было еще мало. Источником формирования национальной интеллигенции являлось исключительно крестьянство.

Раскрепощение женщины-бурятки, вовлечение ее в советское, общественное и культурное строительство не могло быть обеспечено без решительной борьбы с патриархально-феодальными традициями и нравами, без организации культурно-просветительной работы среди женщин с учетом их положения и создания специальных учреждений для них (дома бурятки, особые школы и кружки по ликвидации неграмотности, домоводству, санитарии и гигиены и т. п.).

Составной частью культурной революции в Бурятии являлось преобразование быта народа, осуществление дополнительных мероприятий, связанных с переходом от полукочевого и кочевого образа жизни значительной части населения к оседлости, преодоление старых обычаев и традиций в быту и влияния лам и шаманов, решительное улучшение народного здравоохранения, искоренение социальных заболеваний.

Сложные и трудные задачи культурной революции были успешно решены потому, что партии и государству удалось поднять к самостоятельному историческому творчеству широчайшие массы трудящихся. Осуществление культурных преобразований вызвало инициативу и активность масс, стало всенародным делом. Широко развернулось социалистическое соревнование, возникли такие формы мобилизации масс, как культпоход и культэстафета, товарищеские методы критики недостатков и подтягивания отстающих, поощрение передовиков и организация взаимопомощи.

Культурная революция не только обеспечила коренное преобразование духовной жизни и формирование социалистической культуры, но и создавала предпосылки для успешного осуществления индустриализации и коллективизации сельского хозяйства. В этом заключалось ее историческое значение.