Устные рекламные жанры в России XVIII–XX веков
История, основные причины и предпосылки зарождения устной рекламы, этапы и направления ее развития, роль и значение. Фольклор как база устного рекламного творчества. Возрождение рекламных традиций в современных условиях, исследование их примеров.
| Рубрика | Маркетинг, реклама и торговля |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 12.11.2014 |
| Размер файла | 54,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Курсовая работа
Устные рекламные жанры в России XVIII-XX веков
Введение
реклама фольклор устный
Устное общение стало неотъемлемой частью каждодневного взаимодействия человека с обществом, человека с человеком. Появление речи способствовало переходу людей от первобытного состояния на более высокую ступень развития. Обмен информацией и ее передача позволило собирать и сохранять в словесном виде опыт, навыки, творчество, передавая их из поколения в поколение, позволяя, тем самым, развивать и совершенствовать различные стороны деятельности человека.
Устное общение, его характеристики и свойства, напрямую связаны с устной рекламой. Данный вид рекламы для современных людей большей частью ассоциируется с продавцами-коробейниками, массово оккупировавшими электрички и метро.
Устное информирование появилось тогда, когда стали возникать первые города, и в жизнь людей неизбежно вошла торговля. Поначалу товары обменивались один на другой, потом пришли деньги, а с ними стали появляться торговые структуры «производитель - торговец - покупатель», и на каждом из этих этапов требовалось оповещение о товаре.
Актуальность выбранной темы определяется тем, что недавно возродившийся устный вид рекламы с каждым днем становится все более популярным и все более расширяющим свою сферу использования. Сегодня, проходя по улицам или рынкам, не раз можно услышать призывный «крик» с предложением посетить то или иное мероприятие (например, распродажу) или купить какой-нибудь товар. Кто-то подумает, что появился новый вид рекламы, но на самом деле данный процесс - тенденция к возрождению устной рекламы.
Сейчас данная форма рекламы не только возрождается в уличной торговле, но, адаптируясь к современным условиям и требованиям времени, находит место и в совершенно новых видах рыночных отношений (персональная продажа в сфере прямого маркетинга). Таким образом, необходимо изучать как можно глубже истоки устной рекламы для того, чтобы легче было понять, как функционирует сегодня этот вид коммуникации, в чем его популярность и действенность.
Целью работы было собрать и рассмотреть разнообразный материал по данной тематике, который позволит проследить становление данного вида рекламы, формирование основных ее черт, особенностей и показать жанровое разнообразие. В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:
определить предпосылки зарождения устной рекламы, установить истоки её происхождения;
рассмотреть влияние фольклора на устное информирование;
вычленить и обосновать основные этапы формирования и развития данного вида рекламы;
установить и проанализировать типологические черты жанров и выявить их связь с русским культурным наследием и взаимодействие с экономической, социальной и исторической сферами деятельности человека;
рассмотреть современное состояние устной рекламы и те основные черты, которые были сохранены и возрождены данным видом информирования в наши дни.
проанализировать примеры нынешнего устного информирования, их эволюцию;
1. Становление устной рекламы в российском обществе
1.1 Предпосылки зарождения устной рекламы
Из глубины веков к нам пришло богатое наследие, собиравшееся и передававшееся разными народами из поколения в поколение, все более обогащавшееся с каждым витком истории.
Проанализировав труды Ученовой В.В., Старых H.B., Рыбакова Б.А., Семёновой Л.Н., автор курсовой работы пришёл к выводу, что устная реклама берёт свои истоки ещё в древности, при зарождении торговли, с которой тесно связано вербального информирование.
Трудно сказать, когда появился устный вид рекламы и был ли он первым. Но если вспомнить, что устная реклама, как и любой вид вербального сообщения, является средством коммуникации, то в данном случае вполне резонно будет предположить, что, как только возникла необходимость в информировании о наличии той или иной продукции, тогда и возникла устная реклама. Конечно, на том этапе нельзя говорить о ее полномерном развитии, это еще время ее зарождения - эпоха проторекламы.
Но сперва необходимо оговорить, что в данной работе понимается под термином «устная реклама». Это такая реклама, которая передается посредством устной коммуникации в процессе прямого контакта. Сюда относятся торговцы на улицах и рынках, зазывалы, одним словом, все те, с кем у потенциального покупателя может возникнуть непосредственное взаимодействие, без использования каких-либо промежуточных средств передачи информации. К последним, в данном случае, относятся радио и телевидение, которые, хоть и передают вербально информацию, являются уже вторичными коммуникационными системами относительно прямого общения.
Истоки устной рекламы уходят в глубь веков. По существующей на данном этапе концепции, ее появление относится к периоду возникновения урбанистической культуры. Устное информирование появилось тогда, когда стали возникать первые города, и в жизнь людей неизбежно вошла торговля. Поначалу товары обменивались один на другой, потом пришли деньги, а с ними стали появляться торговые структуры «производитель - торговец - покупатель», и на каждом из этих этапов требовалось оповещение о товаре.
Обращаясь к материалам Белкина А.А., Лихачёва Д.С., Панченко А.М., Рыбакова Б.А. и Шрадера Х., посвященным истории древних цивилизаций, мы уже в полной мере можем говорить о бытовании данного вида рекламы. И в первую очередь это подтверждают сведения, касающиеся существования развитого института глашатаев еще с древности. В их обязанности входило оповещение жителей городов и окрестных поселений о важных распоряжениях правительства, указах, политических событиях и разнообразных мероприятиях, а также рекламирование товаров или услуг. Так, например, в Древней Греции глашатай ходил по улицам Афин, выкликая подобные тексты:
«Чтоб глаза сияли, чтоб алели щеки, чтоб надолго сохранилась девичья краса, разумная женщина будет покупать косметику по разумным ценам у Экслиптоса».
Существовали еще торговцы, как стационарные, так и бродячие, владельцы разнообразных заведений, предлагавших свои услуги.
В эпоху Средневековья и Возрождения площадная культура испытала небывалый подъем. По-видимому, это связано с тем, что к этапу «высокого» Средневековья Европа, пережив этап великого переселения народов, феодальной раздробленности и бесконечных распрей, начинает активно развиваться: набирают силу города, развиваются ремесла, все больше становится ярмарок.
Во Франции можно найти очень богатый материал, ясно демонстрирующий нам широкую палитру уличной рекламы, - «Крики Парижа». Первый сборник «Криков» появился в XIII в. и был составлен Гильомом де Вильнев. Последнее же собрание «Криков» Клемана Жаннекена появилось в середине XVI в. «Улицы и площади буквально звенели от этих разнообразнейших криков. Для каждого товара - еды, вина или вещи - были свои слова и своя мелодия крика, своя интонация, то есть свой словесный и музыкальный образ».
Исключением не является и Россия.
Но здесь мы сразу сталкиваемся с трудностями при получении каких-либо однозначных и точных свидетельств о быте, образе жизни наших предков до IX-X вв. Первая и основная сложность заключается в том, что собственных письменных источников, повествующих об этом времени, мы пока не знаем. Тем не менее, основываясь на работах таких личностей, как Рыбакова, Лихачёва, Зуева, Белкина, можно говорить о том, что как бы ни жили наши предки, но активную торговую деятельность они вели очень давно.
Таким образом, мы вправе сделать вывод о том, что торговля на Руси имеет глубокие корни и довольно большой опыт.
Во 2-й половине VIII в. налаживается стабильное движение товаров по одному из крупнейших маршрутов того времени - «из варяг в греки», где Новгород служил одним из центров торговли.
Внутренняя торговля, как и внешняя, осуществлялась тогда преимущественно в форме ярмарок, как правило, устраиваемых в определенное время и в одном и том же месте.
С VIII-XI вв. мы уже имеем достоверные сведения о наличии ярмарок и их более мелких собратьев - торгов или торжков, где нередки были и заморские торговцы: «Ладога VIII-IX веков - оживленнейший центр международной торговли, на площадях которого звучала разноязыкая речь». В IX-XI вв. есть сведения о торгах в Киеве, Новгороде, Москве.
В XVII в. мы уже можем наблюдать разделение товаров на рынках по рядам в зависимости от рода продукции. Так, придворный советник Шлезвиг-Голштинского герцога А. Олеарий, путешествовавший по Руси в 1-й пол. XVII в., отмечал: "…Торговцы шелком, сукном, золотых дел мастера, шорники, сапожники, портные, скорняки, шапочники и другие - все имеют свои особые улицы, где они и продают свои товары.»
Несомненно, что торговля в это время уже давно является неотъемлемой частью жизни русского народа. Следовательно, по аналогии с развитием торгового дела в Древнем мире и в Европе, вполне резонно будет предположить, что и устная реклама здесь присутствовала задолго до того, как мы о ней встречаем упоминание в источниках.
К сожалению, устное информирование не было тем предметом, на которое стали бы обращать внимание путешественники или, тем более, отечественные летописцы. Поэтому до XVIII мы имеем о нем более чем скудные сведения, лишь периодически находя подобные записи, как, например, воспоминания чешского путешественника Б. Таннера, посетившего Москву во 2-й пол. XVII в.: «…Любо в особенности посмотреть на товары или торговлю стекающихся туда москвитянок; нанесут ли они полотна или колец на продажу, они поднимают такие крики, что новичок, пожалуй, подумает, не горит ли город, не случилось ли внезапной большой беды.»
И еще для более полной картины устной жизни городов надо непременно сказать о людях, чьей непосредственной обязанностью было устное информирование, - о биричах, городских глашатаях. Им в обязанности вменялось оповещать жителей города о последних новостях, указах и т.д. «Содержание объявлений охватывало, можно сказать, все стороны городской жизни. Биричи объявляли, например, что летом запрещено топить печи и бани, что городские покосы отдаются на откуп…». Со временем в среде глашатаев произойдет разделение на официальных и рыночных глашатаев. Впоследствии первый вид глашатаев положит основу для формирования институциональных традиций в устной рекламе, нашедших широкое применение наряду с фольклором в купеческой среде.
Из анализа только что представленного материала видно, как зарождалась устная реклама и как тесно она связана с торговлей. В свою очередь ярмарка и рынок тесным образом связаны с фольклором, представляя собой одну из сфер его бытования. Реклама в данном случае является связующим звеном между экономической сферой деятельности людей и культурной, сделав эту связь неразрывной и обоюдозависимой.
1.2 Фольклор как база устного рекламного творчества
Во времена зарождения торговли и формирования вербального информирования, устной рекламы как таковой не существовало. Зато базой, на которой в последствии и основывалось рекламное творчество, стал фольклор.
Изучив мнения Аникина В.П., Бюхера К., Зуева Т.В., Кирдана Б.П., можно выделить четыре важнейших характеристики фольклора:
o традиционность;
o вариативность;
o импровизация;
А так же выделить наиглавнейшие компоненты речи, являющиеся главными для устного творчества: ритм и речь.
Фольклор - основополагающий фактор формирования и развития рекламных жанров. «Фольклор - это совокупность устных произведений с осознанной и неосознанной художественной установкой, включенных в практическую жизнь народа и созданных в процессе совместного труда поколений, это - творчество с устойчивым традиционным содержанием и традиционной формой».
На протяжении нескольких десятилетий вопрос о том, насколько реклама входит в сферу фольклора, продолжал оставаться довольно спорным. Однако исследования таких ученых, как Аникин В.П., Богатырев П.Г., Некрылова А.Ф., доказывают непосредственную связь фольклорных процессов с рекламным творчеством.
Нельзя не оговорить сразу, что фольклорное наследие - это та область, где, во-первых, еще четко не обозначены границы того, что в принципе относить к фольклору и насколько широк охват им разных сфер творчества.
Необходимо выделить несколько основных черт фольклора, которые нашли отражение и в устной рекламе.
Одной из важных характеристик фольклора является традиционность. Фольклор появляется, развивается, живет только внутри традиции и во взаимодействии с нею. «Феномен фольклора в том, что любой отдельно взятый текст, какой-либо его элемент, любое правило фольклорной грамматики, как и любой жанр, проясняют свои значения лишь на фоне традиции: сами по себе они словно бы не существуют».
С проблемой традиционности тесно связана проблема вариативности. При исполнении одного и того же произведения появляются разнообразные видоизменения. Связано это в первую очередь с тем, что устные тексты не закрепляются письменно. Вариативность - «признак для фольклора универсальный, охватывающий все его стороны и элементы - сюжетику, образность, стилистику, вообще поэтику, жанровые особенности».
И в связи с традиционностью и вариативностью нельзя не рассмотреть еще и понятие импровизации, являющейся непременным элементом устной рекламы. При импровизации «замысел внезапно, быстро, без предварительной подготовки облекается в художественную форму или одновременно происходит и рождение самого замысла, и его художественное воплощение». Устное воспроизведение текстов предполагает, что некогда услышанное, проходя процесс припоминания, теряет что-либо в своей изначальной трактовке. И тогда исполнитель заполняет пробелы сам, неизбежно обращаясь к импровизации.
Традиции, импровизации, вариации устного текста - все это не может быть воплощенным без художественных средств. Речь - очень многослойная структура. Здесь много компонентов, много средств, позволяющих сделать общение живым, эмоциональным, выразительным, информативным. Но, прежде всего, для устного творчества важны два из них: ритм и рифма.
Ритм является одним из основополагающих компонентов фольклора. Он во многом стал основоположником рифмы. Возникновение ритмически организованного словесного творчества уходит корнями еще в древние времена, когда оно стало непременным спутником трудовой деятельности.
Рифма, как и ритм, является одним из основополагающих компонентов фольклора. Как правило, большинство дошедших до нас образцов рифмованных произведений устной рекламы были связаны с раешным стихом. Этот стих «не имеет определенного ритма, а представляет собой попарно соединенные рифмами строки; они неравносложны, но синтаксически закончены».
Прежде же всего отличительной чертой раешника является то, что он, как правило, всегда высмеивает, разоблачает, иронизирует. Вслед за скоморохами раешный стих стал непременным атрибутом монологов кукольника, а затем владельцев «райка» и балаганных «дедов». Помимо этого, его элементы можно найти практически во всех рекламных текстах, где есть рифма.
И еще одно свойство ярмарочного фольклора, определявшее специфику подбора и сочетания выразительных средств, - балагурство, смеховая традиция площадной культуры. Все прекрасно осознавали, что это игра, и свободно вовлекались в нее.
Однако игра - это не только площадное действо. Она сопровождает жизнь человека с самого начала. Единственное, необходимо в данном случае оговорить, что под игрой мы здесь понимаем не единичное действо, где ведется борьба между двумя и более соперниками за какое-либо поощрение, а определенное поведение, «отличное от обыденного поведения в жизни».
Реклама связана с игрой самым тесным образом, в первую очередь, тем, что она также по-своему дарит человеку свободу - свободу осуществления своих желаний, возможность, пусть иллюзорно, реализовать свою мечту. В рекламе игра проявляется повсюду, начиная от упаковки товара и заканчивая непосредственно игровыми акциями: лотереи, розыгрыш призов, купоны и т.п.
Таким образом, фольклор стал для устной рекламы не просто базой, а источником всех ее художественно-изобразительных свойств, образов и приемов. Все это позволило рекламе не только занять достойное место в жизни общества, но и стать ее непременным атрибутом, а затем превратиться и в один из аспектов культурного наследия страны.
1.3 Эволюция устной рекламы
Устная реклама не просто зародилась и взяла фольклор как свою основу. Она продолжила развиваться и эволюционировать, оставаясь верной самой себе.
Основываясь на изученной литературе Головлёвой Е., Богатырёвой П.Г., Рыбакова Б.А., Семёновой Л.Н., Учёновой В.В., Чичерова В.И., можно сформировать основные сферы использования устно рекламы с XVIII по XX века:
— торговля;
— предложение услуг;
— сфера зрелищ.
Каждая из этих сфер характеризует свою область развития вербального информирования.
XVIII век стал своеобразным рубежом как для России вообще, так и для развития устной рекламы.
К концу XVIII века был практически завершен не только длительный и сложный процесс формирования жанров устной рекламы, но и основных сфер ее использования. На взгляд автора курсовой работы с XVIII века и вплоть до начала XX - го можно выделить три основные сферы: торговля, предложение услуг и сфера зрелищ.
Торговая сфера наиболее богато представлена разнообразными жанрами устной рекламы. Причины этого, по всей видимости, заключаются в том, что, во-первых, это была самая многолюдная сфера из всех представленных (имеется в виду количество всевозможных торговцев). На рынках, ярмарках, в городах существовало два типа торговцев: стационарные и бродячие. Устная реклама последних, как правило, была представлена малоформатными жанрами, т.к. в силу специфики их образа торговли требовалось краткое, но достаточно емкое оповещение потенциальных потребителей о наличии у него той или иной продукции. В отличие от него, стационарный торговец мог себе позволить представить и довольно большую по объему информацию. Со временем лотки ряда стационарных торговцев переросли в лавки, затем в магазины, у дверей которых уже стоял не сам хозяин, а нанятые им «зазывалы», умело заманивавшие к себе неосторожного покупателя. И торговцы, и зазывалы умело пользовались всем богатством традиций устного информирования.
При этом непременным компонентом и условием успеха стало наличие экспрессии, суггестии и фактологии в текстах. Эти категории в рекламном творчестве тесно связаны со способами воздействия устной речи: рациональным и эмоциональным. При рациональном воздействии одними из основных приемов, которые выделяет Учёнова В.В. являются:
Причинно-следственное связывание - употребление в речи слов-связок для связи независимых явлений, благодаря чему слушатели не ощущают смысловое несоответствие предлагаемых аргументов (например: «купите *** - и ваша жизнь станет радостнее»);
Пресуппозиция - «скрытые предположения, в которых определенная информация не называется, но подразумевается и является сильнейшим стимулом, программирующим совершенно определенные действия слушателей»;
Ссылка на авторитет;
Эффект «поглаживания» - создание подбором необходимых слов (а также интонацией) ощущения собственной значимости у слушателя.
При эмоциональном воздействии Учёнова В.В., Чичеров В.И., Богатырёва П.Г выделяют следующие основные приемы: использование юмора (балагурство), игра, мотивы бережливости, рациональности, стремления к экономии, обращение к покупателям с использованием комплиментов и положительных характеристик - красивый, молодой и т.п., добрые пожелания, поздравления.
Все эти приемы создавались на протяжении веков, имея в основе своей желание подобрать способы воздействия на определенные стороны человеческой души. Наиболее часто этими сторонами становятся следующие черты характера:
Себялюбие и эгоизм;
жадность, скупость;
честолюбие, тщеславие;
наивность, доверчивость;
рассеянность, нервозность, невнимательность.
Данные качества наиболее часто подвергаются удару мастера слова, и даже богатый жизненный опыт не может уберечь человека от попадания в неприятную ситуацию, ибо подобные черты характера все равно перевешивают в решительный момент, и человек каждый раз ловится все на ту же удочку, хотя еще не так давно мог клятвенно себе обещать больше никогда не поддаваться на ту или иную словесную провокацию.
Вторая сфера - это предложение всевозможных услуг, коих издревле на Руси было великое множество, и к XVIII в. число их лишь возрастало: сапожники, банщики, лудильщики, повара, наемные работники и т.д. Почувствовав в этом путь к прибыли, ряд людей, преимущественно из низов, осваивают тонкости этих услуг (как, например, парикмахера, официанта и т.д.). Так, например, в Петербурге, существовал на одном из рынков целый ряд, носивший наименование «обжорного», где располагались те, кто готов был предложить свои разнообразные услуги:
«В обжорном ряду главным образом торгуют летом, когда из глубины России стекаются в столицу десятки тысяч рабочего народа: каменщиков, плотников, маляров, кровельщиков, штукатуров и прочих… Прибыв в столицу, рабочие собираются на Никольский рынок, где и толкутся с утра и до вечера возле обжорного ряда в ожидании нанимателя… Немного поодаль от мужиков стоят бабы, нанимающиеся в прислуги: толпятся сони женщин, кухарок, горничных, нянек и т.п.».
И это самая малая часть того, что представлял собой рынок услуг того времени.
И последняя сфера - реклама зрелищ. На взгляд автора, здесь использовалась наиболее яркая, интересная реклама и были наиболее одаренные ее творцы и благодарные слушатели.
Культура зрелищ на Руси имеет давнюю традиция и историю. Испокон веков по городам и весям бродили кукольники, вожаки медведей, музыканты, скоморохи. Они были непременными участниками всех празднований и потешали не только народ, но и знать, включая и царей. Особая роль здесь принадлежит скоморохам. Так называли группы бродячих актеров - музыкантов, куда входили и акробаты, и шуты, и гусляры, и дудочники и т.д. Они, как никто другой, умели управляться со словом - острым, ярким, красочным, свободно пользуясь всем фольклорным наследием и его традициями.
XVIII век становится важным этапом для зрелищного площадного искусства. Постепенно на основе взаимодействия отечественных и зарубежных традиций и появились новые виды развлечений: раек и балаган.
Раек, который также назывался панорамой, являлся сниженным вариантом западной передвижной панорамы, появившейся в Европе где-то в середине XVIII века, а следом и в России. Он представлял собой «небольшой, аршинный во все стороны ящик с двумя увеличительными стеклами впереди», внутри которого зрители могли наблюдать картинки разнообразного содержания.
Но нельзя забывать, что это не просто зрелище, а еще и товар. И от того, как умело раешник его «продаст», зависело его материальное благополучие. Поэтому его рекламные обращения, зазывающие публику, были интересны, остроумны, искрометны. При этом и сам текст, сопровождающий картинки, тоже становился своего рода рекламой, как в случае описания интересных мест или исторических событий.
Соперниками раешнику были не только его собратья по ремеслу, но и такой вид зрелищ, как балаган. Они появились в России примерно в начале XVIII века и вначале принадлежали иностранцам. Балаганы устраивались на площадях около ярмарок и демонстрировали небольшие и понятные представления для простого люда. Потом в них начали показывать и акробатические выступления, явившиеся прототипом современного цирка.
Первоначально рекламой служила пантомима, разыгрываемая паяцами. Но, видя, что это не имеет успеха у зрителей, владельцы балаганов с середины 1820-х гг. стали приглашать на роль зазывал русских балагуров. Они сразу завоевали внимание публики, но особой любовью стал пользоваться сформировавшийся к началу XIX века образ «деда».
Выбор образа деда был связан с уходящим в глубь веков символом старца, а также, возможно, с традициями ряжения, во время которых также часто использовался подобный образ.
Помимо этого, были требования к голосу «деда». Во-первых, он должен был быть громкий, чтобы перекрывать шум толпы, и чтобы было понятно каждое его слово, а во-вторых, хриплым, т.к. это вместе с полуштофом подмышкой и красным носом производило впечатление, что он навеселе, а значит ему простительна свобода речей.
С 1870-х годов искусство «дедов» постепенно приходит в упадок. Они не успевали за темпом времени, за переменами в обществе. Требовались новые темы, приемы, а традиционность «дедов» мешала им следовать новому духу времени.
На смену этому жанру устной зрелищной рекламы в последней четверти XIX века приходит новый - «раус».
У некоторых владельцев балагана было принято, видно, еще со времени первых, иностранных, балаганов, выпускать на балкон некоторых, наиболее примечательных артистов, занятых в представлении, в основном стоявших молча и в бездействии, а с ними и комика, пародировавшего их имена и сценки и приглашавшего на представления. Постепенно это легло в основу нового жанра.
«Раус» (от немецкого heraus - «вне», «снаружи») - это был балкон, на котором выступали два человека, разыгрывавших сценку. «Раус» совместил в себе и пантомиму, и речь балаганного «деда», поэтому подвижные сценки, сопровождающиеся при этом прекрасными остротами и репликами, вызывали у публики восторг.
Таким образом, в период с XVIII по нач. XX в. тесно переплетает в себе традиции и новаторство, фольклор и современность. Реклама, как чуткий организм, впитывала и, перерабатывая, применяла все, что могло дать ей время, следуя принципу сочетания фактологического, экспрессивного и суггестивного начал.
1.4 Жанры устной рекламы в XVIII и XIX веках
Сфера фольклора тесно связана с бытовой жизнью социума, и вследствие этого жанровые формы напрямую зависят от жизненной целевой установки того или иного произведения устного народного творчества.
«Жанр - это вид или, точнее говоря, тип внутренней композиционно-структурной организации произведений, нераздельно сопряженной с воплощением и передачей содержания определенного общественного и жизненно-бытового назначения. В жанре реализуется, находит свою форму выражения общественная и жизненно-бытовая целевая установка произведений». И устная реклама, являясь одним из значимых явлений социально-бытовой жизни общества, с одной стороны, и частью фольклора с другой, сформировала те жанры, которые лучше всего отвечали потребностям народа.
Наименьшей и самой простой формой стало объявление. Объявление - это извещение, «часто состоящее из одного слова, обозначающего рекламируемый товар». Оно, по всей вероятности, появилось раньше всех других форм и имело своей целью простое информирование покупателя о том, что предлагает тот или иной продавец. Этот жанр стал базовым элементом при формировании более развитых видов устных обращений к покупателям.
«Яблоки! Яблоки».
Прибаутка относится к «малоформатным фольклорным жанрам, представленным рифмованным двустишием или четверостишием», и является одним из самых ярких жанров народного устного творчества. Постепенно и уличные торговцы стали брать на свое вооружение прибаутку, которая создавала юмористический эффект в рекламе, переросший потом в игровые формы контактов. Пик ее популярности приходится на XIX - нач. XX вв., поэтому рассмотреть ее лучше на примерах XIX века:
«Мы вас потрем и поправим, а к празднику придем на дом поздравим!» (реклама банных услуг).
Следующий вид устной рекламы - заклична, которая «содержит непосредственно выраженный эмоционально-ценностный компонент, призванный обратить внимание на достоинства рекламируемого товара». Она, как правило, невелика, но все же достаточно объемна по форме, чтобы порой вмещать небольшой рассказ о товаре, эмоционально-экспрессивные компоненты и при этом умело использовать традиции устного народного творчества:
«Вот сбитень! Вот, горячий!
Кто сбитню моего.
Все кушают его:
И воин, и подьячий,
Лакей и скороход,
И весь честной народ.
Честные господа!
Пожалуйте сюда.»
Особой популярностью в XVIII веке пользовался следующий жанр устного информирования. Речитативный уговор использует предшествующие виды устной рекламы, формируя синтетическую форму обращения. Уговор является самым крупным по форме, что позволяет свободно сочетать элементы разных жанров и фольклорные традиции. Он бывает прозаическим и рифмованным.
Так выглядит прозаический уговор:
«Почтенный господин, что покупаете-с?… У нас фундаментальные шляпы, солидные браслеты, нарядные сапоги, сентиментальные колечки, презентабельные ленты, немецкие платки, бархат веницейский, мыло казанское… У нас покупали!»
В XIX веке этот жанр по-прежнему является основой мастерства зазывалы, но уже уступая место острословам ярмарочной торговли.
С этого момента следует разделять прозаический речитативный уговор зазывал и уговор продавцов-одиночек:
«Большой набор детских фокусов всех видов! Умственное развитие для ребенка с малых лет…Для взрослого интересанта имею человека-мечтателя с патронами, который, по желанию владельца, ведет себя, как на дворе, при дамах. Патрон зажигается от папиросы. Все поражаются неожиданностью рискованного зрелища! Купите, ваше благородие, господин… Стоимость - сорок копеек!».
Сопоставление этих двух примеров показывает отличие истинного речитативного уговора от уговора зазывалы, надеющегося по большей части на свою назойливость и громкоголосие.
Еще одна разновидность уговора - стихотворный. Его основное отличие - рифмованный текст:
«С ветром, с холодком
чиним железным гвоздком,
подметки новые подбиваем,
старые обрываем,
головки правим,
голенища, кому надо, убавим,
а кому надо - наставим!
Тверские холодные,
рваные, голодные,
сегодня ценой на работу сходные!
Тверской сапожник
матерный обложник,
жену в кабаке пропил
да козе башмаки на копыта купил… Вот как!».
Особое место в представленной палитре жанров устного информирования занимает раешный стих. О его особенностях автор упоминал выше, как и о том, что наиболее часто он использовался в сфере зрелищ, и в первую очередь в райке.
Такие монологи перед балаганом в XVIII веке представляли зазывалы. В них еще недостаточно проявлены языковые художественные средства, фольклорные традиции, суггестия и экспрессия. Все это развернется позже, в эпоху «дедов», в XIX веке.
Как уже говорилось выше, в последней трети XIX века, «деды» постепенно исчезают с балконов балаганов, где со временем их заменяет новый вид устного информирования в сфере зрелищ - «раус». Подобные диалоги очень быстро завоевали популярность у зрителей:
«Хозяин. Клоун, а клоун!
Клоун. Я не клоун, а семнадцатой гильдии купец: летом торгую пылью и дождем, зимою снегом да морозом.
Хозяин. Клоун, а клоун!
Клоун. Я не клоун, столбовой я дворянин: был пятнадцать раз к столбу привязан и двадцать пять раз плетьми наказан.
Хозяин. Клоун, а клоун!
Клоун. Я не клоун, а сапожник: под старые горшки подметки подкладываю…
Хозяин. Клоун, а клоун!
Клоун. Я не клоун, я самое высокое лицо.
Хозяин. Капрал?
Клоун. Ты у моей бабушки курицу украл.
Хозяин. Генерал?
Клоун. Я никого не обдирал.
Хозяин. Так кто же?
Клоун. Я тот, кто на параде впереди всех идет и в барабан бьет.
Хозяин. Зови же, высокое лицо, к нам публику.
Клоун. Я не умею есть бублики.
Хозяин. Говори: у кого тесть деньги, пожалуйте к нам, у кого же их нет, идите по трактирам и домам.
Клоун. У кого есть деньги, идите в трактиры и кабак, у кого нет - ко мне в колпак. Пятак за вход - не большой расход!»
В таком диалоге ярко, сатирично-остро, емко и метко обрисованы представители разных сословий. При этом характеристики их носят порой гиперболизированный и оксюморонный характер.
Таким образом, XVIII век, а особенно ХІХ-й очень много дали устной ярмарочной культуре вообще и рекламе в частности. Необходимо отметить, что устное информирование в XVIII веке было еще недостаточно выразительно, мало использовалось разнообразных выразительных средств, которыми так богато народное творчество, суггестивных и экспрессивных возможностей речи. Все это раскрылось в полной мере уже в XIX веке. В это время устная реклама была как никогда богата художественными средствами языка, фольклорными образами, искрометностью и весельем. Она была одновременно и традиционной, что порождалось ее тесной связью с фольклорным творчеством, и новаторской, что зависело от мастерства автора, от его таланта импровизировать.
2. Устная реклама в России на рубеже XX-XXI веков
2.1 Возрождение рекламных традиций в современных условиях
Устная реклама конца ХХ-го века столь же разительно отличается от самой себя в начале данного столетия, как различаются состояния современного общества и общества того периода. Все изменилось неузнаваемо, иногда даже трудно поверить, что между столь разными историческими эпохами пролегло всего лишь немногим менее ста лет.
Эти перемены не означают, что устная реклама утратила свои исторические корни, а с ними опыт, те особенности и черты, которые она выработала на протяжении всего времени своего существования. Она лишь преобразовала их, использовав как опорную базу для развития уже на новом, отвечающем требованиям времени, уровне тех видов, которые были ранее, и для формирования новых.
Устное информирование после НЭПа (во время которого произошел последний подъем устной рекламы) перестало, по сути, существовать в том виде, в каком было до этого. Во главе торговли стало плановое хозяйство. Продукция на новых рынках теперь была по карману в основном лишь состоятельным людям, так как цены на нее оказывались порой раза в два-три выше магазинной, да и ассортимент был небольшой. Следовательно, в устной рекламе нуждаться перестали.
Заявила же устная реклама о своем возвращении в период начавшегося бурного развития частной предпринимательской деятельности в конце 80-х гг. Активно стали возникать маленькие предприятия или кооперативы, появились и одиночки, производившие на дому и продававшие сами свои изделия. Тогда-то снова потребовалась устная реклама. За очень редким исключением выкрики эти были нехитры. Неискушенному, отвыкшему, а в большинстве случаев выросшему без этого вида рекламы, покупателю было достаточно услышать просто обращение к себе или бойкое оповещение о наличии товара, чтобы увлечься, подойти, а затем и купить рекламируемую продукцию.
Иное дело конец 90-х. Мы, избалованные, а в большей степени утомленные всевозможной рекламой, казалось бы, снова должны были забыть о ее существовании. Но устная реклама, набрав силы, переработав опыт всего своего существования, проанализировав требования нового времени и заимствовав определенные черты и особенности западных традиций устного информирования, начинает развиваться по-новому. Обусловлено это прежде всего тем, что в ситуации возникновения все более отрицательного отношения к рекламе, манипулировать аудиторией становится все труднее. И наиболее эффективными в сложившейся обстановке стали «взаимовыгодные, практические отношения между рекламодателями и потребителями».
Изучая современное состояние устной рекламы по Бове К.Л., Арене У.Ф, выделяют четыре основные формы ее использования:
возобновление устной рекламы в уличной торговле;
применение коробейниками, или коммивояжерами;
использование в процессе межличностного общения доверительного или профессионального характера.
употребление торговыми представителями, торговыми агентами, менеджерами;
Основываясь на собранном материале, можно отметить следующие сохранившиеся черты устной рекламы и ее жанрового разнообразия. Во-первых, жанр «объявление» популярен среди торговцев в наше время так же, как и в XVIII - нач.XX вв., он используется, чаще всего сохраняя те же самые особенности и характеристики, что были ему присущи на всем протяжении существования. Во-вторых, встречается и жанр прибаутки, правда, практически лишь в прозаической форме и больше напоминающей перечисление товаров, нежели их представление, хотя некоторые черты классической прибаутки, естественно, присутствуют. В-третьих, можно иногда встретить закличку, обычно в прозаическом варианте, но порой попадаются и стихотворные виды данного жанра, которые скорее являются отдаленным подобием былого великолепия. В-четвертых, еще довольно часто можно встретить речитативный уговор, представленный как в стихотворной, так и прозаической форме, который сохранил свои основные черты и особенности лучше, нежели предыдущие жанры. И в-пятых, можно отметить очень редкое, но, тем не менее, существующее стремление обращения к образно-языковым традициям устного народного творчества.
Потеряла же устная реклама гораздо больше, чем сохранила: во-первых, очень мало стало стихотворных вариантов устного информирования; во-вторых, такие жанры, как прибаутка и закличка, утратили большинство своих характерных особенностей не только в плане образности языка, но и формы, став довольно заурядными и мало; в-третьих, самой серьезной утратой для всех жанров стал отход от устного народного творчества, что лишило тексты традиционных образов, выразительности, искрометности, юмора.
2.2 Примеры современной устной рекламы
Рассмотрим теперь только что представленные характеристики нынешних вариантов устного информирования на следующих примерах.
Первым жанром, открывающим, как и раньше, панораму разнообразия «криков», является объявление. В пример можно привести слова одиночки - продавца у остановки общественного транспорта, которые автор курсовой работы услышал в феврале 2014 года в городе Кировске, Мурманская область (см. приложение 1).
Данный пример наглядно демонстрируют все традиционные черты этого жанра: краткость, информативность. Основа - оповещение о наличии товара и / или его перечисление. Но этот же пример показывают и появление некоторых новых особенностей этого жанра - добавление качественных характеристик, т.е. традиции простого оповещения о наличии товара дополняются попутными характеристиками этого продукта, с целью большего привлечения внимания потребителя (как, например, здесь такие характеристики: «дешевые», «все свежее» и т.д.). Скорее всего, это продиктовано изменением в жизни общества, и, в первую очередь, в экономической сфере, потому что нынешнего потребителя вряд ли привлекло бы просто оповещение о наличии какой-либо продукции, так как ассортимент товаров довольно широк, и продавцу помимо краткости просто необходимо добавить что-то, что привлечет внимание именно к нему, а не к его соседу.
Следующим пример устной рекламы в нынешнее время являются слова продавца - одиночки у магазина «Юбилейный», услышанные автором работы в городе Апатиты, Мурманская область, в апреле 2014 года (см. приложение 2).
Этот пример представляет собой вариант развернутого объявления: довольно краткое оповещение о наличии товара с присутствием ряда сопутствующих аргументов, способных вызвать интерес у покупателя, и использование обращения. Данный текст обладает также рядом характеристик, позволяющих безошибочно определить время его создания - сегодняшний день: довольно лояльное обращение «девушки» к разновозрастным лицам женского пола, специфика товара (бытовая химия), а также столь актуальные, возможно, даже более, чем раньше, характеристики, такие, как «большой выбор» и «низкие цены». Наличие понятия «большого выбора» является не менее действенным, чем «низкие цены», так как мысль о маленьком выборе вызывает неприятные эмоции, продиктованные спецификой торговли в советское время.
Следующий пример ярко иллюстрирует такой жанр устной рекламы, как прибаутка. Автор курсовой работы услышал зазывную речь одного из продавцов - одиночек на Белорусской ярмарке на Площади пяти Углов в Мурманске, в апреле 2014 года (см. приложение 3).
В данном случае продавцом сделана попытка использовать юмор для привлечения внимания. Но юмор здесь скорее получается «черным». Да, своего он добился - внимание привлек, но вряд ли кто-либо охотно станет приобретать товар, рекламируемый таким образом.
Особый интерес представляет следующий пример заклички, который автор работы услышал на той же ярмарке, но уже у другого продавца (см. приложение 4).
Это текст прозаической заклички, где происходит оповещение о наличии данного товара с последующим представлением его характеристик, призванных продемонстрировать самые лучшие стороны и качества данного товара, а самое главное то, что он может дать покупателю, приобретшему его, данная черта некогда являлась очень важной принадлежностью этого жанра. Но приведенный пример гораздо более интересен другим. Выше, рассматривая сохранившиеся черты жанров устного информирования, упоминалось о стремлении использовать элементы устного народного наследия. И этот пример может наглядно подтвердить сказанное: стиль изложения, ряд оборотов, юмористический окрас содержания - все это отдаленно напоминает образцы закличек дореволюционного времени, где подобные тексты были не исключением из правил, а закономерностью. Но следует отметить и другое: «слепое» заимствование фраз и оборотов из рекламы прошлого вызывает ощущение неестественности произносимого текста, в какой-то мере оно даже «режет» слух не в самом хорошем смысле. Такой грубоватый подход к делу способен не столько привлечь внимание покупателя, сколько отбить охоту приобрести данный товар.
Два следующих примера представляют собой жанр речитативного уговора в современном варианте. Автор курсовой работы услышал их от двух продавцов - одиночек, стоящих неподалёку от магазина «Олимпийский» в городе Кировске, Мурманская область, в апреле 2014 года (см. приложение 5 и 6).
Как и раньше, особенностью текстов данного жанра является: описание товара с перечислением его лучших характеристик; рассказ о «происхождении» продукции («производство Финляндии»), ее свойствах, отличительных особенностях («редкие цвета», «100%-я шерсть»); вдобавок использование обращений («милые дамы»), приемы привлечения внимания («подходите», «не проходите мимо»), образное представление способности товара улучшить жизнь и настроение покупателя («подчеркнут красоту»). В общем, если не считать ряда таких особенностей, продиктованных временем, как современность товара (и отсюда специфика его характеристик), отсутствие некогда привлекательных, в народном духе, оборотов и образов и уменьшение объема произносимого текста, жанр прозаического речитативного уговора сохранил основные свои черты, напоминая нам о былом величии и разнообразии уличной устной рекламы.
Таким образом, можно говорить о том, что стилизация постепенно начинает осваиваться в современном мире, и вполне возможно, что скоро выработаются свои собственные традиции устного информирования, которые будут не грубо, а органично сочетать наследие устного народного творчество с требованиями нашего времени.
Автором курсовой работы сделан вывод: может измениться предмет рекламирования, стиль, образность языка устного оповещения, даже форма может несколько видоизменяться под воздействием времени и диктуемых им перемен, но чары устного общения, его эмоциональная окрашенность остаются всегда, передаваясь как бесценный опыт, накопленный поколениями с древнейших времен до наших дней, находя отражение и применение в нынешних формах устной рекламной деятельности.
Заключение
Устная реклама за время своего существования прошла долгий и трудный путь. Возникнув на заре урбанистической культуры, она прочно обосновалась в жизни общества. Сегодня может быть она и не так популярна, как ранее, но, тем не менее, можно наблюдать явные признаки увеличения внимания к данному виду рекламы, который, впоследствии, может быть снова займет одну из лидирующих позиций.
В результате проведенной исследовательской работы можно сделать следующие выводы:
- Устная реклама берёт свои истоки из глубины веков. Ее появление относится к периоду возникновения урбанистической культуры. Устное информирование появилось тогда, когда стали возникать первые города, и в жизнь людей неизбежно вошла торговля.
- Устная реклама неотрывно связана с такой обширной областью культуры, как фольклор, который стал опорной базой возникновения и формирования многих видов творчества. Они почерпнули в нем и переняли ряд особенностей, а именно: а) совмещение традиции и импровизации; б) взаимодействие личного и коллективного начала; в) сюжет, образность, атрибутика, стилистика и ряд художественных средств.
- Устная реклама сформировалась в такие основные сферы её использования с XVIII по XX века, как: торговля, предложение услуг, сфера зрелищ. Каждая из этих сфер характеризует свою область развития вербального информирования.
- За время своего существования данный вид рекламы сформировал свою жанровую систему. Развитие жанров шло от простых и малых форм к более сложным и развернутым.
- В современной рекламе можно найти образцы всех предшествовавших жанров - от объявления до речитативного уговора. Жанры сохранились, однако наблюдается сужение сферы их использования.
- Основываясь на собранном эмпирическом материале, можно говорить о возвращении основных жанров устной рекламы, правда, в несколько измененном виде. Самой серьезной утратой для всех жанров стал отход от устного народного творчества, что лишило тексты традиционных образов, выразительности, искрометности, юмора, хотя и делается все больше попыток вернуться к родному наследию.
На протяжении всего своего существования устная реклама сохраняла ряд традиций, которые составляют ее суть и по сей день, и среди них - воздействие правильно подобранного слова и непременность эмоциональной окрашенности. Чтобы понять специфику, особенности использования и причины необычайной популярности и действенности устного информирования, просто необходимо обратиться к его истокам. Изучение подобного материала позволит не только осознать механизм действия данного вида рекламы, но и поможет тем, кто непосредственно связан с ее созданием и использованием.
Список литературы
Алексеев-Яковлев А.Я. Воспоминания. // В кн. Петербургские балаганы. СПб.: Гиперион, 2000, 256 с.
Аникин В.П. Возникновение жанров в фольклоре (к определению понятия жанра и его признаков). // Русский фольклор. Материалы и исследования. X. Специфика фольклорных жанров. М.-Л.: Наука, 1966, 266 с.
Аникин В.П. Русское устное народное творчество. М.: Высшая школа, 2001, 760 с.
Астахова A.M. Импровизация в русском фольклоре (ее формы и границы в разных жанрах). // Русский фольклор. Материалы и исследования. X. Специфика фольклорных жанров. М.-Л.: Наука, 1966, с. 63-78.
Бахтиаров А.А. Брюхо Петербурга. СПб., РИА «Ферт», 1994, 224 с.
Бахтин М.Н. Творчество Ф. Рабле и народная культура средневековья
и Ренессанса. ML: ГИХЛ, 1965, 544 с.
Белкин А.А. Русские скоморохи. М.: Наука, 1975, 192 с.
Бове К.Л., Арене У.Ф. Современная реклама. Тольятти: Издательский Дом Довгань, 1995,704 с.
Богатырев П.Г. Выкрики разносчиков и бродячих ремесленников - знаки рекламы. Симпозиум по структурному изучению знаковых систем. Тезисы докладов. М.: Изд-во АН СССР, 1962, 159 с.
Бюхер К. Работа и ритм. М.: Новая Москва, 1923, 326 с.
Головлева Е. Основы рекламы. Учебное пособие. М.: Главбух, 2003, 272 с.
Гольман И.А. Рекламная деятельность: планирование, технологии, оганизация. 2-е издание, переработанное и дополненное. М.: Гелла-принт, 2002, 400 с.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х тт. М.: Русский язык, 1980, Т.4, 683 с.
Джефкинс Ф. Реклама. Учебное пособие для вузов. М.: Юнити-Дана, 2002, 543 с.
Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. М.: Флинта, Наука, 2002, 398 с.
Иванов Е.П. Меткое московское слово. М.: Московский рабочий, 1986,320 с.
Иностранцы о древней Москве (Москва XV-XVII вв.). Составитель М.М. Сухман: Очерки. М.: Столица, 1991, 432 с.
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. М.:Высшая школа, 1977, 376 с.
Лейферт А.В. Балаганы. // В кн. Петербургские балаганы. СПб.: Гиперион, 2000, 256 с.
Лихачев Д.С., Панченко A.M. Смеховой мир Древней Руси. Л.: Наука, 1976,204 с.
Мокшанцев Р.И. Психология рекламы: Учебное пособие. М.: ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское соглашение, 2000, 230 с.
Музыкант В.Л. Реклама: международный опыт и российские традиции. М.: Право и закон, 1996, 222 с.
Народный театр. М.: Советская Россия, 1991, 542 с.
Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Кон. XVIII - нач. XX вв. Л.: Искусство. Ленинградское отделение, 1988, 216 с.
Овсянников Ю.М. Русский лубок. М: Советский художник, 1962, 96 с.
Ожегов СИ. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1986, 798 с.
От прибаутки до былины. Русский фольклор. М: Художественная литература, 2001, 400 с.
Панкратов Ф.Г., Баженов Ю.К., Серегина Т.К., Шахурин В.Г. Рекламная деятельность: Учебник для студентов высших учебных заведений. М.: Информационно-внедренческий центр «Маркетинг», 1999,364 с.
Подробное описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию в 1633 и 1639 гг., составленное секретарем посольства Адамом Олеарием. М.: Общество истории и древностей российских при Моск. Ун-те, 1870, 1114 с.
Путилов Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л.: Наука, 1976, 243 с.
Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб.: Наука, 1884, 235 с.
Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. М.: Московский рабочий, 1990, 416 с.
Ровинский Д.А. Русские народные картинки. В 5-ти книгах. СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1881, Кн. 5, 568 с.
Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их общественный и домашний быт. М., 1978, 328 с.
Русский фольклор. Материалы и исследования. X. Специфика фольклорных жанров. М.-Л.: Наука, 1966, 356 с.
Русское народное поэтическое творчество. Пособие для вузов. Под общ. ред. проф. П.Г. Богатырева. М.: Учпедгиз, 1956, 620 с.
Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. М.: МГУ, 1984, 240 с.
Подобные документы
Понятие, типология, структура и этапы развития рекламы. Протореклама, развитие отечественной рекламы в дореволюционный и советский периоды. Роль и значение рекламы в современных условиях. Поиск новых изобразительных средств распространения рекламы.
курсовая работа [62,5 K], добавлен 27.11.2014Классификация рекламных агентств, цели и задачи их деятельности. Рекламно-коммуникационный холдинг: общая характеристика. Перечень крупнейших креативных рекламных агентств в России. Этапы разработки рекламной стратегии и тактики, размещение рекламы.
презентация [244,2 K], добавлен 25.09.2013Понятие рекламы. Особенности современного рекламного процесса. Рекламная деятельность в системе маркетинга. Виды рекламы. Рекламные кампании. Зависимость эффективности рекламы от рекламного бюджета. Влияние рекламы на цены.
курсовая работа [54,7 K], добавлен 11.03.2003Связь рекламы с появлением товара, ее цель, роль и место в условиях экономики переходного периода. Особенности внешней рекламы магазина и основные рекламные мероприятия. Содержание рекламного послания, его основные принципы. Витрины как средство рекламы.
курсовая работа [41,8 K], добавлен 25.02.2011Развитие телевизионной рекламы в России. Телевидение, как приоритетный вид рекламирования. Виды и классификация телевизионной рекламы. Идейно-тематическая основа сценария. Этапы и особенности создания рекламного ролика. Жанры рекламных роликов.
курсовая работа [39,6 K], добавлен 10.04.2007Понятие и виды рекламы. Основные составляющие комплекса рекламных средств. Особенности пропаганды, ее основные аспекты и категории. Особенности распространения и развития рекламы и пиара в современной России. Роль государства в современных российских СМИ.
курсовая работа [52,0 K], добавлен 22.02.2012Понятие, характеристика и классификация телевизионной рекламы. Этапы становления телевизионной рекламы в России. Современные тенденции развития рекламы. Первые советские рекламные ролики. Виды, технология и приемы создания телевизионной рекламы.
курсовая работа [2,4 M], добавлен 10.01.2011Роль рекламной культуры в жизни современного общества. Основные средства рекламы как произведения искусства. Функции и особенности зарождения японской рекламной индустрии, история ее развития. Исследование рекламных технологий крупнейших компаний.
курсовая работа [56,7 K], добавлен 02.05.2015История развития рекламного текста и его характеристики. Жанры и мотивация рекламного текста. Опыт использования рекламных текстов в прессе. Практика применения мотивации рекламных текстов на телевидении. Особенности передачи информации по радио.
курсовая работа [65,7 K], добавлен 09.01.2014Первые рекламные агентства. Развитие рекламных агентств в России и за рубежом в ХХ веке. "Центральная контора объявлений" — первое рекламное агентство в России. Планирование, создание, организация и исполнение рекламы и средства ее распространения.
реферат [64,0 K], добавлен 31.05.2013
