Роль общеобразовательной дисциплины "Культурология" в формировании профессиональной культуры современного менеджера

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Роль общеобразовательной дисциплины «Культурология» в формировании профессиональной культуры современного менеджера

Современное общество, получая новые вызовы социальной среды (А. Тойнби), предъявляет все более высокие требования к высшему профессиональному образованию, ожидая от выпускника вуза особых компетенций, которые позволят не только стать конкурентоспособным на рынке труда, но и дадут возможность обществу в целом подняться на еще одну ступеньку к вершинам цивилизации.

Динамика введения компетентностного подхода на настоящий момент (в сравнении с еще недавним прошлым [6]) уже во многом позволяет более «спокойно» осуществлять рефлексию содержания компетенций, структурировать и выявлять основные (наиболее эффективные) способы (методики) их осуществления в образовательном процессе.

Совершенно очевидно: общество заинтересовано в высококвалифицированном специалисте - менеджере, особенно в контексте разноплановых (зачастую амбивалентных) социально-экономических тенденций: экономического спада / кризиса, общей культурной дезориентации россиян, а также активного процесса вхождения России в глобальный (многокультурный) мир. Так, управляющий партнер компании «Strategica» А. Идрисов на страницах интернет-издания «Клуба менеджеров - профессионального бизнес-сообщества топ-менеджеров и руководителей среднего звена» отмечает: «Все большее число компаний в стремлении создать конкурентные преимущества фокусируются исключительно на ключевых компетенциях, которые важны для обеспечения лидерства в долгосрочной перспективе…» [1]. «Элементарный здравый смысл подсказывает, что будущее именно за честным бизнесом и культурой менеджмента… Подготовка компетентных менеджеров необходима современной России, как воздух. Об этом говорят руководители страны, от нехватки квалифицированных менеджеров стонут регионы, предприятия и целые отрасли, остроту проблемы чувствуют Їрядовые граждане?» [12, с. 170].

Отвечая на неотложный «социальный заказ», Федеральный государственный образовательный стандарт предусматривает по направлению подготовки 080200.62 «Менеджмент» по общеобразовательной дисциплине «Культурология» наибольшее (по сравнению с другими гуманитарными дисциплинами) количество компетенций, позволяющих овладеть необходимыми в ситуации «текучей современности» (З. Бауман) знаниями, умениями и навыками: а) знание базовых ценностей мировой культуры и готовность опираться на них в своем личностном и общекультурном развитии (ОК-1); б) владение культурой мышления, способностью к восприятию, обобщению и анализу информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-5); в) умение логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-6); г) готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-7); д) способность анализировать социально значимые проблемы и процессы (ОК-13).

Таким образом, компетенции в области культурологии становятся ключевыми для менеджера - прочной основой его гуманитарной культуры: современный менеджер должен уметь различать «множество» культур (по разным основаниям, в том числе и формировать собственную культуру компании); ему необходимо концептуальное видение культурной ситуации в целом и процессов, происходящих в ней; умение говорить на разных «культурных» языках, сводя их воедино, открывая, таким образом, возможности все более эффективного взаимодействия. «Современный менеджер оказывается прежде всего медиатором… если менеджер подобрал хорошую команду, поставил работу, в которой каждый знает свой участок общего дела и свой маневр, то самому менеджеру остается… создание благоприятных внешних условий для успешной деятельности фирмы, установление необходимых контактов, уяснение перспектив деятельности, разъяснение итогов и планов этой деятельности инвесторам, партнерам, персоналу и т.д., другими словами, подготовка благоприятных внешних условий для продвижения и осуществления новых проектов и программ» [13].

Анализ содержания компетенций по общим целям позволяет разделить их на три группы.

ОК-1, ОК-2 и ОК-13 внутренне взаимосвязаны: знание и освоение культурных ценностей (метазадача «внедрения культурных ценностей» [15]) базируется на способности к рефлексии и саморефлексии студента - все это требует поиска адекватных сложности поставленной задачи методов обучения.

Особую роль здесь, безусловно, приобретают семинары, практические занятия, поскольку позволяют задействовать весь спектр интерактивных методик обучения [16].

При проведении семинара следует обратить особое внимание на следующие моменты: 1) актуальность изучаемого материала: он должен быть обязательно «вписан» в существующий социокультурный контекст, что оживит изучаемую культурологическую проблематику, позволит ей «пульсировать» в актуальном опыте студента; 2) наличие на занятиях «интеллектуальной провокации»: обсуждаемый материал должен «возбудить» интерес студента, заставить его думать, переживать и искать ответы за рамками учебной работы; 3) следует учитывать «прагматический» остов современного молодежного взгляда на мир, что отсылает преподавателя в первую очередь к философско-методологическим принципам этического рационализма Сократа и одновременно к прагматизму У. Джеймса; 4) небольшое число часов семинарских занятий по «Культурологии» (16 часов) по направлению «Менеджмент» (в Уральском государственном университете путей сообщения, г. Екатеринбург) в свете поставленных задач предполагает одновременно отработку сразу нескольких тем общеобразовательной программы по данной дисциплине; 5) необходимость отработки понятийного аппарата для успешной сдачи онлайн тестов (Федеральный интернет-экзамен в сфере профессионального образования: компетентностный подход). (УрГУПС успешно использует данную систему для (дополнительной) подготовки и контроля знания у студентов-менеджеров.)

В качестве примера реализации указанных моментов рассмотрим семинар на тему «Россия и мировой цивилизационный процесс», для подготовки к которому учебной группе предлагается прочитать оригинальный текст статьи А. Кончаловского «Русская ментальность и мировой цивилизационный процесс» [3].

Текст первоисточника, сама тема сразу вовлекают студента в живой актуальный контекст неразрешенной проблематики «текучей современности»: возможен ли экономический «рывок» России и насколько он обусловлен социокультурными, духовными факторами развития страны.

Данная тема охватывает большой спектр изученных на лекциях «родственных» тем: понятие культуры, ее специфика и функции; особенности культуры России и Запада (компаративистский подход); религия как феномен культуры, виды религий, роль и функции.

Широкая палитра охватываемых фундаментальных тем по «Культурологии», в свою очередь, предполагает активное использование понятийного аппарата дисциплины: «культура», «цивилизация», «менталитет», «линейный взгляд на развитие истории», «теории культуры», «нелинейный взгляд на развитие истории», «культурный плюрализм», «религия», «инкультурация», «норма», «мораль», «доверие», «ценность», «семантика», «десемантизация», «нация», «развитие», «прогресс», «деградация», «национально-государственная идеология», «западный склад ума», «фетишизация власти» и т.д.

Наличие «интеллектуальной провокации» (а) позволяет культурологическим понятиям без видимых трудностей «осесть» в сознании студента, стать частью его актуального интеллектуального капитала; (б) «запускает» дальнейший поиск ответов на жизненно важные вопросы, что находит свое выражение в том числе и в написании реферативных работ, а также (на базе рефератов) научных статей (в соавторстве с научным руководителем) [8; 9].

Круг охватываемых понятий без труда позволяет студенту справиться с заданиями Федерального интернетэкзамена в сфере профессионального образования (раздел 1: «Культурология в системе научного знания» (тема 1.4: «Культура как объект исследования в культурологии»); раздел 2: «История культурологической мысли» (темы 2.3 и 2.4: «Культурологические концепции ХХ - начала ХХI вв.», «Культурологические концепции конца XIX - начала XX вв.»); раздел 3: «Основные понятия культурологии» (темы 3.1 и 3.4: «Ценности и нормы культуры», «Динамика культуры»); раздел 4: «Типология культуры» (тема 4.2 «Восточный и западный типы культуры»); раздел 5: «История мировой и отечественной культуры» (тема 5.2: «Культура России»)).

Наиболее сложным в реализации рассматриваемых компетенций является их «воспитательный» пласт, направленный на «овладение» ценностями культурологии. И здесь на помощь приходят фундаментальные философские теории Сократа (этический рационализм: мораль через рефлексию («если человек знает, что такое благо, разве ему захочется плохого?» [4, с. 357])) и прагматизм У. Джеймса («теория истины как наибольшей полезности для достижения цели, поставленной человеком» [Там же, с. 92]: так, для демонстрации тезиса «страны с низким уровнем социального доверия являются экономически отсталыми» [3] (и, как следствие, наличие прагматически обусловленной социальной потребности в высоком уровне доверия) на семинаре («здесь-и-сейчас») проводится социально-психологический эксперимент «Дилемма заключенных» [17], что в общей логике обсуждения является обоснованием базовой теоретической посылки о том, что экономический прогресс страны обусловлен в первую очередь ее культурным уровнем развития.

ОК-6. Значение, которое играет общение для современного менеджера, трудно переоценить: «работа руководителей современного бизнеса - это, главным образом, общение (на 70-90%), причем общение, которое в строгом смысле нельзя назвать деловым» [10, с. 34].

Наиболее привычные, автоматически всплывающие в сознании коннотации ОК-6 - это «коммуникативная компетентность» («Психология») или «речевая компетентность» («Русский язык и культура речи»). Перечисленные дисциплины формируют специфичные, необходимые для современного менеджера навыки: например, техники «малого» разговора как «рабочей лошадки» актуального менеджмента («Психология») или искусства ораторского мастерства (публичная речь) («Русский язык и культура речи»). В плен упомянутых представлений попадают и многие культурологи [15].

При «беглом взгляде» роль «Культурологии» в формировании компетенций в области общения не совсем очевидна. Однако еще в XIX веке Ф.М. Достоевский писал: «Язык - это народ»; высказывание «язык - зеркало культуры» стало (в хорошем смысле) штампом.

Слушая и изучая язык современного бизнеса, специалисты констатируют в первую очередь неблагополучие в области культуры: размытость, смешение, смещение и девальвация ценностей, тотальная вульгаризация, вестернизация и «макдонольдизация» (Ю.М. Федоров называл это явление «инкорпорированной духовностью») - так можно было бы охарактеризовать происходящие в (деловой) культуре и (деловом) языке процессы общества «переходного периода», когда идут «ломка» языка и формирование новой культуры (лексикограф профессор МГУ В.С. Елистратов в проекте составляемого им «Словаря жаргонов русского капитализма начала XXI века», характеризуя бизнес-речь, отмечает: «Это в высшей степени хаотичный, какофоничный сумбурный и мутный мир, где сочетаются, как в некоем глобальном оксюмороне, агрессия и рефлексия, дремучая архаика с ее звериной офисной иерархией, например, и ультрасовременные англицизмы, мат и термины, корпоративная этика и уголовно-лагерный блатной жаргон…» [11]).

Язык латентно несет систему ценностей той или иной культуры. Обучение языку, определенная языковая практика имеют огромное воспитательное значение. Революционный культурный опыт Сингапура конца ХХ века, совершившего за 15 лет рывок «из третьего мира в первый», начался именно со смены языка: в качестве государственного языка был взят английский [5].

Таким образом, вызовы современного мира требуют достойного Ответа (А. Тойнби). И в вопросе формирования (деловой) культуры менеджера «Культурология» играет решающую роль: способность видеть и различать посредством аналитики языка менталитет (аксиологические пласты сознания иной культуры в целом) делового партнера. Это особенно актуально, если это (как ни парадоксально) представитель чаще всего «твоей» культуры: различия неочевидны, и взаимопонимание предполагается автоматически. Владение одним и тем же языком не гарантирует правильного понимания друг друга, и причина кроется именно в расхождении культур представителей разных (антропо-аксиологических, культурных) типов человека.

Фундаментом формирования данного навыка становятся прочные теоретические знания в области культурологии.

ОК-7. С данной компетенции тоже (по аналогии с предыдущей) должен быть снят излишний «налет» психологизма, хотя в целом (и для менеджера это, безусловно, необходимо) эта компетенция относится к «дисциплине по выбору», например, «Этике и психологии делового общения». Латентно данные этико-психологические навыки формируются и на «Культурологии»: на настоящий момент накоплен целый арсенал богатейших тренинговых методик проведения семинарских занятий по «Культурологии» (таким образом, через «психологическую оболочку» тренинга отрабатывается культурологический материал, что дает эффект «разноплановой» ОК-7) [2; 14].

Однако занятия по «Культурологии» направлены также на выработку данной компетенции: изучение некоторых тем напрямую затрагивает основы деловой культуры поведения в коллективе. Так, например, для отработки темы «Постмодернизм в культуре ХХ века» (раздел 5 в структуре теста по «Культурологии» (Федеральный интернет-экзамен в сфере профессионального образования: компетентностный подход) «История мировой и отечественной культуры»: темы 5.3 «Культура России» и 5.4 «Основные этапы развития западноевропейской культуры») студентам для культурологического анализа предлагается видеокейс Святочного флэшмоба (г. Москва, 16 января 2011 г., ТЦ «Атриум», 15:00). В результате обсуждения группа приходит в том числе и к одному из умозаключений: «аутентичный» флэшмоб предполагает высокую степень самоорганизации и кооперации его участников, наличие цели и строгое следование правилам (кризис этого движения, наметившийся в России в 2005 г., был во многом вызван появлением «парускеров» - «несознательных» членов акций, дезорганизовавших коллективное движение) [7].

В заключение статьи особо подчеркнем: все компетенции внутренне взаимосвязаны - одна является продолжением или условием реализации другой. Поэтому каждое занятие - по сути, одновременная отработка пяти компетенций, посредством чего достигается ожидаемый «культурный эффект»: так, содержание и форма рассмотренного семинарского занятия по теме «Россия и мировой цивилизационный процесс» в полной мере демонстрируют такую возможность.

Список литературы

культурология менеджер профессиональный культура

1. Идрисов А. Дезориентированная нация [Электронный ресурс]. URL: http://old.e-xecutive.ru/publications/scenarios/ article_2243/ (дата обращения: 18.11.2013).

2. Кипнис М. Тренинг межкультурных отношений. М.: Ось-89, 2006. 144 с.

3. Кончаловский А. Русская ментальность и мировой цивилизационный процесс [Электронный ресурс]. URL: http://www.liberal.ru/articles/cat/4802 (дата обращения: 14.01.2012).

4. Краткий философский словарь / А.П. Алексеев, Г.Г. Васильев; под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд-е, перераб. и доп. М.: РГ-Пресс, 2012. 496 с.

5. Ли Куан Ю. Сингапурская история. Из «третьего мира» в первый [Электронный ресурс]. URL: http://www.e-reading. biz/book.php? book=1014333 (дата обращения: 08.11.2013).

6. Липунова Л.В. Динамика компетентностного подхода в деятельности преподавателя // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. №2 (28). Ч. I. С. 118-122.

7. Панов А.А. Флэшмоб в Москве и в России [Электронный ресурс]. URL: http://www.km.ru/referats/332678-fleshmobv-moskve-i-v-rossii (дата обращения: 21.11.2013).

8. Пятилетова Л.В., Зорихина Е.М. Культурологическая концепция А. Тойнби: новые грани прочтения [Электронный ресурс] // Концепт. 2013. №12. URL: http://e-koncept.ru/2013/13258.htm (дата обращения: 04.03.2014).

9. Пятилетова Л.В., Панагушина Ю.С. Человек и судьба в зеркале античной культуры [Электронный ресурс] // Концепт. 2013. №9. URL: http://e-koncept.ru/2013/13178.htm (дата обращения: 04.03.2014).

10. Сидоренко Е.В. Тренинг коммуникативной компетентности в деловом взаимодействии. СПб.: Речь, 2004. 208 с.

11. Тер-Минасова С.Г. На зеркало неча пенять… Язык - зеркало культуры [Электронный ресурс]. URL: http://tvkultura. ru/video/show/brand_id/20898/episode_id/691681/video_id/691681/viewtype/picture (дата обращения: 19.11.2013).

12. Тульчинский Г.Л. Этика бизнеса в современной России // Мысль: журнал Петербургского философского общества. 1999. Т. 3. С. 168-185.

13. Тульчинский Г.Л., Шекова Е.Л. Менеджмент в сфере культуры [Электронный ресурс]. URL: http://providenie.narod.ru/0001085.html (дата обращения: 20.11.2013).

14. Щеколдина С.Д. Тренинг толерантности. М.: Ось-89, 2004. 80 с.

15. Щетихина Л.В. Содержательные и процессуальные особенности ориентации студентов на социокультурные ценности при изучении курса культурологии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. №8. Ч. II. С. 213-215.

16. Щупленков Н.О., Слезин А.А., Рябцева Е.В., Слезин К.А. Интерактивные технологии в преподавании истории // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №4 (18). Ч. I. С. 207-209.

17. Экономический словарь [Электронный ресурс]. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/econ_dict/20858 (дата обращения: 11.11.2013).

Размещено на Allbest.ru