Первые русские деловые люди и купеческие корпорации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Первые русские деловые люди и купеческие корпорации

Если внимательно посмотреть на российскую историю, то можно заметить, что мы неоднократно повторяем ее одни и те же уроки, к сожалению, без необходимых выводов для себя. Поэтому Россия не может обрести подлинный путь развития. Рассмотрим же первые шаги деловых людей на Руси, их трудности, роль государства в предпринимательстве, различие между русскими и европейскими деловыми людьми.

Переход к рыночным отношениям в России вызвал острый социально-экономический кризис, выход из которого обусловлен необходимостью разрешения ряда сложнейших социальных, правовых и других задач. Одна из них непосредственно связана с формированием класса предпринимателей, «основного феномена экономического развития».

Данная проблема со всей острогой стоит перед российским государством и обществом. От того, кто будет генератором хозяйственного строительства и владельцем частной собственности, во многом будет определяться судьба предпринимательства и соответственно экономики в целом.

История российского государства - «нe тротуар Невского проспекта». В ней, как и у других народов, есть и темные, и светлые страницы, а том числе и о деловых людях. Зная их, они помогут нам в определенной мере разобраться с тем, что происходит у нас а важнейшей сфере человеческой деятельности, каковой является предпринимательство.

Наше историческое прошлое глубоко уходит корнями в глубь веков. Оно началось задолго до призвания варягов Рюрика и его братьев на русскую землю (862 г.). Об всем этом имеются весьма скудные сведения. Тем не менее и они позволяют нам говорить о том, что наши далекие предки огромное внимание уделяли торговле как одной из первых форм предпринимательства. В частности, несколько союзов восточных славян заключили торговый союз, в котором ведущее положение занимали словене (Новгород) и поляне (Киев).

В Древней Руси власть и общество хорошо осознавали всю значимость торговли. Поэтому целенаправленно велась ликвидация так называемого немого торга, когда вражда, а на непонимание чужой речи мешала установить нормальные торговые отношения с иноплеменами. На русской земле, прежде всего на городских площадях устраивались рынки - места, где должен происходить товарообмен. Торговый человек в то жестокое время, когда жизнь людей, как и животных. не имела никакой цены, получил защиту от власти, от князя. Однако его привилегию нередко использовали в корыстных целях. Так, например, поступил варяжский князь Олег (по преданию, племянник Рюрика), который под видом купца со своими дружинниками проник в Киев, убив его князей Дира и Аскольда (882 г.), и захватил власть.

Варяжские воины постоянно совершали набеги на Европу и Византию, грабя их. Варяг Олег, став киевским князем, заключил торговый договор с византийским государством (907 г.).

Несмотря на договор, Византия не доверяла варяжско-языческой Руси. Документом специально оговаривалось, чтобы русские торговые люди «не творили пакости», т.е. не занимались по-прежнему грабежами. Прибывая в Константинополь, они должны были входить в город группой менее 50 человек без оружия, находиться под постоянным присмотром византийских чиновников. С принятием христианства Киевская Русь становится равноправным торговым партнером Византии.

Таким образом государство через гостей, как называли купцов на Руси, торговавших с заграницей, осуществляло деловые отношения с самой богатой страной мира, где русские товары (меха, воск, мед и др.) пользовались постоянным повышенным спросом, приносящие большую прибыль торговым людям, и великому князю, под патронажем которого они находились.

Коммерческий успех во многом зависит от способностей торговых людей. В этой связи бытует мнение, что русскому народу чужда торговля. Это далеко не так.

В Древнерусском государстве каждому человеку, начиная от великого князя и заканчивая простым смердом (крестьянином), за исключением холопов, предоставлялось право свободного занятия торговлей. На многочисленных рынках русских городов активный товарообмен вели и представители княжеской администрации, и купцы, и горожане, и сельские жители. Государство покровительствовало торговле. Первые законы на Руси укрепляли и регулировали торговые отношения. Властью князя обеспечивалась особая правовая защита торговым людям. жизнь которых оценивалась в два раза дороже, чем простого человека (в тот период за убийство платили штраф, размеры которого определялись социальным положением человека).

В становлении русской торговли особую роль сыграла церковь, следящая за нравственной стороной дела. Первые, кто начинал профессионально заниматься торговым делом, осуществляли его в ограде храма, где и хранили свой товар. Боязнь греха на долгое время оставалась в сознании русского купечества самой серьезной преградой на пути получения прибыли любой ценой. Тем более вначале такого не могло быть по одной такой причине. Сразу же по принятию христианства Русь начинает готовиться к Страшному Суду. В некоторых городах возводили Золотые Ворота. Ждали появления Спасителя. В это верили. И тут, как говорится, не до грешных дел.

Проходили времена, меняя нравы в торговле. Она все более начинает сосредоточиваться в руках великого князя как главного владельца русской земли и ее богатств. Он отдавал в откуп наиболее доверенным купцам то, что собирал в качестве налогов для продажи на внутреннем и внешнем рынке.

По определению одного из отечественных исследователей, считавшего, что это было «примитивное торговое государство». Однако с таким определением можно согласиться в неполной мере, так как в Древнерусском государстве не было единого, установленного властью шаблона в организации и механизме торговли. Практически торговые дела в одном городе не были похожи на коммерцию другого града. На особом месте находился Новгород как своеобразная свободная торговая зона того времени.

Торговая элита Новгорода в отличие от своих собратьев из Киева не была зависима от верховной власти, государственного вмешательства. Она сделала все, чтобы быть свободной в своих профессиональных делах. За право свободно заниматься торговлей ежегодно платили великому князю, в частности, Ярославу Мудрому две тысячи гривен серебра (примерно 400 кг серебра). Такая откупная сумма для новгородских деловых людей была «копеечной». Они получали доходы от торговли, в несколько раз превышающие княжескую дань.

Власть и торговля в Новгороде по существу находилась в руках тех, кто носил золотые пояса. Владельцами их была в основном торговая элита. Она выбирала из своей среды главу администрации - «степенного посадника» - на строго определенное время. Если избранник пользовался доверием, то его могли оставить и на второй срок. Но не более.

Так соблюдался демократический принцип, не допускающий возникновения авторитарного правления, возвышения равного среди равных и возможностей использования своего положения в корыстных целях. Последнего не всегда удавалось избегать. Teм не менее посадник после пребывания на своем посту для всех новгородских людей навсегда оставался «вашим степенством», самым авторитетным и уважаемым гражданином вольного Новгорода. С ним за честь считал породниться князь. Его сыновья нередко женились на дочерях посадников, что являлось единственным исключением из правил брачных отношений в продолжении княжеского рода,

В высшем демократическом органе власти, каковым являлся Совет Новгородской республики, где большинство принадлежала богатым торговым людям, имелись различные группировки, преследующие свои интересы. Однако они не приводили к серьезным разногласиям в высоком собрании. Там всегда стремились найти компромисс между противоборствующими торговыми корпорациями, организованными в основном для торговли с самым мощным в Европе союзом купцов из прибалтийских городов - Ганзой, захватившим монополию на русско-европейскую торговлю. В такой ситуации серьезные разногласия среди новгородских корпораций объективно усиливали позиции ганзейцев.

История сохранила нам некоторые сведения о том, что из себя представляла такая корпорация, как Ивановская община. Свое название купеческое объединение получало от духовного центра - церкви Иоанна Предтечи на Опоках.

Купцы «Ивановского ста» занимались оптовой торговлей воском («вощанники») с ганзейскими представителями, что было весьма выгодным делом для обеих сторон, приносящим огромные барыши. Поэтому не случайно вступительный взнос в общину составлял 50 гривен серебра (примерно около 10 кг серебра). Однако такие огромные деньги мог внести в казну общины только человек, имеющий близкие родственные связи в корпорации. Как правило, членство в общине передавалось по наследству. С «улицы» туда практически никто не мог попасть.

Такой подход к формированию корпорации деловых людей, основанный на родственных отношениях и усиленный духовными началами христианства, создавал родственно-общинный климат в коллективе и определял принцип действия: «благо «ста» есть благо каждого».

Стратегию торговли определяла выборная дума, куда избиралось наиболее опытные и авторитетные купцы. Орган торгового управления корпорацией непосредственно находился при церкви. Тут же функционировал и купеческий суд», разбирающий все спорные коммерческие вопросы и уголовные дела, которые возникали между членами корпорации и иностранными торговцами.

Будучи монополистом-посредником в торговле Западной Европы с Новгородом, ганзейцы не допускали свободную куплю-продажу. Чтобы держать европейские товары в высокой цене, ганзейские купцы до единицы определяли завозимое его количество. На большие оптовые закупки русского товара они не имели «лишних» денег. В Новгород всегда приезжали со строго определенной денежной суммой. И не маркой больше. Поэтому, покупаемые ими товары на новгородском рынке постоянно находились в одной цене, тогда как на европейском рынке они пользовались повышенным спросом. Категорически запрещалось завозить оружие и даже показывать русским купцам, не говоря о продаже всего того, что связано с техникой и технологией. Весь процесс заключения торговых сделок детально регламентировался. Не допускались никакие излишества, в частности, общения «без протокола» с новгородскими купцами. Все деловые переговоры должны были вестись только через переводчика-ганзейца, не достигшего возраста 20 пет. По его достижении владеющий русским языком должен был вообще покинуть Новгород.

Древняя Русь богатела торговлей. Однако татаро-монгольское нашествие на русские земли на столетия отбросило назад торговлю и экономику в целом. Народ оказался данником Золотой Орды, плативший покорителю, кроме установленной дани, многочисленные сборы, среди них гостевые и торговые пошлины. Последние по существу разоряли торговых людей. Вместе с тем это не могло привести к ликвидации на Руси торговли. Она ни на день не прекращалось в Новгороде и в других городах, где не было установлено владычество золотоордынского хана. На порабощенных землях постепенно зарождалась торговля.

В XIII-XIV вв. а торговом деле широкое распространение получило «складничество». Находился инициативный человек, который организовывал торговое товарищество.

Прежде чем сказать, небезынтересным будет заглянуть в словарь В. Даля. Используя совет китайского мудреца Конфуция о необходимости вернуть изначальный смысл слова, великий знаток русского языка поможет нам разобраться в слове «товарищ», ставшим в чем-то ругательным.

Данное слово является производным от тюркского «тавар», имеющего смысл «имущество». Даль придает слову «товарищ» такие несущие значения, как «дружка», «односум», «помощник», «соучастник в чем-то» и др.

С большой долей вероятности следует признать, что слово «товарищ» появилось в русском лексиконе в то далекое время и имело непосредственное отношение к торговле, ее организаторам и участникам, близким по взглядам и делам людей, коллектива.

Торговые товарищества создавались на добровольной основе числом в 2-4 человека (не обязательно по родственным признакам), объединяя имеющиеся деньги и товары. Складники сообща определяли стоимость и место продажи товара, его рыночную цену, свою ответственность за сохранение товара и прибыль. Принвтое единогласно решение каждым заверялось словом и крестом. Впоследствии никто из них не имел права предъявить других претензий своему товарищу, кроме оговоренных коллективно. Они должны были оставаться честными до конца. В этом во многом определялись вся сила и успех торгового дела товарищей во времена золотоордынского ига, когда большинству людей казалось, что даже невозможно и жить.

Говоря о торговом товариществе, следует особо отметить, что может показаться и не бесспорным, нравственное отношение складников к купле-продаже товара.

Несмотря на трудное время, товарищи стремились не допустить никакого нечестного поступка в торговых операциях со своими соотечественниками. Что же касается «нехристей», т.е. золотоордынцев, то обман их не считался грехом.

Поэтому, как представляется, осознанные пресловутые три «о» - обмер, обвес и обсчет - берут свое начало с того времени, когда русские торговые люди в силу известных причин, перешагнув порог предосудительности, стали усваивать уроки восточной торговли. Русские купцы находили общий язык со своими контрагентами, не видевшими никакого преступления, греха в такой торговле. Более того, татаро-монголы шли навстречу своим данникам. Великий хан Золотой Орды разрешил многочисленным русским торговым людям создать а своей столице церковную епархию. Кроме торговли, русские купцы одновременно стремились исполнить свой христианский долг, занимаясь выкупом из плена своих соотечественников.

Торговые люди вносили свой вклад в освобождение от ига и в собирание русских земель в единое государство. Вместе с тем такому процессу препятствовали города, где имелось богатое купечество, не желающее «идти под Москву». Серьезное сопротивление оказывал Новгород и другие западные города Руси.

В сложившейся ситуации московский князь Иван III пошел на беспрецедентный шаг, решив одним ударом разделаться с двумя противниками. В 1495 г. по его указанию были арестованы ганзейские купцы (49 чел.) и конфискован их товар стоимостью в 96500 серебряных гривен. После такого удара Ганза лишилась своей монополии на посредническую торговлю Руси с Европой. Именно этого добивались Англия и Голландия, стремящиеся установить прямые торгово-экономические отношения с Московским государством. В свою очередь новгородские торговые люди лишились своей экономической опоры. Это значительно ослабило борьбу новгородцев с Москвой.

Однако этого показалось недостаточно. Московские князья начали осуществлять так называемую переселенческую политику. Сотни купеческих семей были переселены («сведены») в центральные земли страны. Так, Иван Грозный, обвинив новгородских купцов в отходе от православной веры, что считалось самым тяжким поступком, в течение 1569-1571 гг. вывез 245 наиболее известных торговых людей с семьями в Москву. Они непосредственно оказались «под государевым оком».

Одновременно и многие московские купцы оказались а местах, откуда «выехали» их собратья. Подавляющее большинство из них смогло адаптироваться в новых условиях и активно продолжило свое торговое дело.

Секрет успеха, скорее всего, находился в большей мере не в том, что власть оставила капитал и имущество у «сведенцев», а в сохранении ими прежде всего того корпоративного духа и коллективизма, свойственного купеческому сообществу. Новгородские и московские торговые люди, оказавшиеся за пределами своего социального мира, вначале сделали одно и то же дело: в Москве создается «Новгородская сотня», а в Новгороде - московская община торговых людей. Каждая из них строит свой духовный центр - церковь. «Сведенцы» из Пскова, Смоленска и Твери проделали то же самое.

Репрессивная переселенческая политика московских царей смогла сосредоточить в столице огромный капитал. Москва становится центром деловых отношений страны. Хозяйственное развитие московского государства находилась на подъеме. Но политическая борьба Ивана Грозного с боярской оппозицией привела к гражданской войне, к разрушению экономики, а впоследствии к Смуте.

С окончанием смутного времени, с воцарением династии Романовых в 1613 г. начинается новый этап а истории русского государства, когда по существу пришлось «царство внове строитеся начат». Изменения коснулись и делового мира. Происходило формирование сословных корпораций торговых людей, где ведущее положение заняли гости. Это немногочисленная группа купцов, выходцев из различных сословий, увеличивавшаяся за несколько десятилетий XVIII в. всего лишь на 7 человек (с 23 до 30 чел.), занимала доминирующее положение во внешний и внутренней торговле. Капитал гостей оценивался в 20-100 тыс. руб. (сумму на современные деньги невозможно перевести).

Торговая элита наделялась привилегиями, данными самим царем. Каждый из гостей получал из рук государя особую жалованную грамоту, дающую огромные возможности при осуществлении торговых дел и в социальной жизни.

При разделе собственности, когда земля передавалась дворянству как политической опоре самодержавия, гости вместе с ними получали право на владение поместьем.

При проведении первой кампании борьбы с пьянством на Руси гости оказались наравне с помещиками, которые могли постоянно варить и хранить питие (пиво), когда другим сословиям разрешалось это делать по определенным дням.

Кроме того, гости получили привилегии и в быту. Они могли топить избы и мыльни (бани) в любые времена года и дни, тогда как другим - в целях борьбы с пожарами - только в соответствующие сезоны и конкретные дни.

Гость попадал в разряд «государевых людей». «Именитый человек» освобождался от всех повинностей в пользу государства. Единственная повинность, которую должен был нести гость, заключалась в оказании помощи царю разобраться в торгово-экономических делах государства.

«Государев человек» получал царскую защиту. Нанесший ему оскорбление подвергался штрафу в 50 руб. (примерно цена шубы из соболей). Вместе с гостем защищались и его дети. Человек, причинивший им обиду, платил 20 руб. штрафа.

За предоставленные привилегии государь возлагал на гостей обязанности. Главная из них состояла в том, чтобы государство получало прибыль от внешней торговли. И гости оказались единственными из всех деловых людей, которым разрешалось выезжать за границу по торговым делам. Такое право торговая элита получила благодаря своим деловым качествам. В предпринимательском деле каждый из гостей достиг поистине недосягаемой высоты.

Невозможно оценить заслугу гостей не только в торговых отношениях с другими государствами, но и в том, что они сделали для развития отечественной торговли и мануфактурного производства, «Государевы люди» первые смогли соединить торговлю и зарождавшуюся промышленность в стране.

Все гости, как самые яркие личности в деловом мире, заслуживают особого внимания. Невозможно, например, не сказать о Б.И. Морозове, близком родственнике первого царя Романова, занимающем высокие должности при царском дворе. Заведуя государевой казной, Морозов познал «силу всех сил», какой для него были деньги. У царского казначея возникло таков стремление делать капитал, как «обыкновенная жажда пить». Только на одной торговле хлебом и юфтью Морозов смог получить соответственно 200 и 80 тыс. руб. дохода. Огромную прибыль он получал, занимаясь различными промыслами и предприятиями.

Не менее заметный след в предпринимательстве оставили Строгановы, ведущие свой род от поморских крестьян. Первый из Строгановых - Аникей - свой путь делового человека начал с солеварения, одного из самых выгодных промыслов, приносящего постоянные большие доходы. Дело требовало особой коммерческой изворотливости, воли и большого мужества, так как а этой отрасли имела место жесткая конкуренция, допускающая любые средства конкурентной борьбы.

Незаурядные деловые способности Строгановых оказались замеченными и высоко оцененными царем. Московская власть остро нуждалась в таких людях. Государству было необходимо промысление на восток. Так на Руси изначально называли освоение новых земель. По менталитету русского человека такой процесс мог осуществляться только в направлении, откуда движется солнечный свет.

Получив от царя жалованную грамоту на право владения землей площадью примерно в 150 кв. км. no берегам реки Камы ниже Перми, Строгановы начали возводить город, где должна быть беспошлинная торговля.

Говоря современным языком, замышлялась некая свободная экономическая зона, куда в первую очередь должна поступать сибирская пушнина, одна из основных статей дохода от внешней торговли, с последующей ее перепродажей европейским и восточным купцам.

В деловой инициативе Строгановым предоставлялась полная свобода действий. Однако они оказались ограниченными в наборе людей для предприятия. Согласно царской грамоте предприниматели не могли вербовать тех, кто нес натуральные и денежные повинности в пользу государства и помещика. Оставались скрывающиеся от такого тягла и «худые люди». Но и их также запрещалось привлекать для работы на неосвоенной земле,

Очевидно, Строгановы не соблюдали царского предписания. Людей они находили разными путями. В простой рабочей силе предприниматели не имели особой нужды. Хронически не хватало специалистов. Дефицитными кадрами обладала Европа. Однако многим европейцам, за исключением некоторых, если они бы имели желание поработать в Московии, сделать это было весьма сложно.

Как известно, в России до Петра 1 имела место религиозная нетерпимость, особенно в отношении католиков. Тем не менее Строгановым в чем-то удалось преодолеть такую преграду. Неординарные предприимчивые люди добились того, что им разрешили нужных «немцев и литвяков», взятых в плен, использовать в качестве торговых агентов на европейском рынке.

Благодаря неукротимой деловой энергии и силе, а также трезвому предпринимательскому расчету, дело Строгановых в Сибири удалось. Царь разрешил им расширить земельные владения. Что же касается добычи соболей, песцов, лисиц и белок, то она настолько увеличилась, что это привело к такому массовому истреблению пушного зверя, что в конце XVH в., как отмечали некоторые исследователи, «недостаток мехов ощущался даже в Сибири». В пушном промысле, разумеется, активное участие принимали и другие деловые люди.

Государство не могло обойтись без таких масштабных предпринимателей, каковыми являлись Морозов, Строгановы и другие «именитые люди». Своим богатством они крепили экономическую и торговую мощь страны. Например, один только гость Г. Никитников уплачивал на многочисленных таможнях государства пошлины, сумма которых составляла десятую часть от всех собираемых пошлин. Вместе с тем нельзя исключить и того, что определенную часть доходов первые «государевы люди» утаивали от своего царя-покровителя, который единственный мог учинить суд над ними. Они никого не боялись, ни перед кем не раболепствовали. Страшились только Божьего Суда, надеясь, что Господь простит им многочисленные грехи, так как они были первопроходцами на предпринимательском поприще.

Следующей корпорацией в иерархии торгового сословия были купцы Гостиной сотни, куда входили столичные торговые люди, имеющие соответствующий торговый оборот. Они во многом, за исключением права осуществлять заграничную торговлю, имели такие же привилегии, как и гости. Однако их социальное положение отличалось от «именитых людей» тем, что один раз через 2 - 6 лет представители Гостиной сотни, на которых падал жребий, должны были в течение года бесплатно исполнять порученную им «государеву службу». Она включала в себя продажу и закупку товаров для казны, несение налоговой и таможенной службы, контроль государственного производства и государевой торговли, финансовые вопросы и другое.

Назначенный царем купец из Гостиной сотни должен был на время службы полностью прекратить заниматься своим торговым предприятием. От них требовалось «безоступно быть у государева дела». Любое использование служебного положения в корыстных целях могло повлечь за собой самое строгое наказание. А такой подход к порученному делу, как «быть у казны и не украсть», мог стоит жизни вору (тогда слово «вор» означало - «государственный преступник»). Никакого снисхождения не допускалось. По окончании «государевой службы» купец в обязательном порядке самым подробным образом отчитывался перед самим царем. Поэтому мало кто из них работал спустя рукава. Отличившиеся получали царские награды.

Многим, кому приходилось исполнять «государеву службу», не удалось избежать разорения. Если в конце XVI в. в Гостиной сотне насчитывалось 358 человек, то к середине XVII в. - 171. Одна из главных причин того, безусловно, связана с данной государственной повинностью купцов Гостиной сотни. Поэтому купеческая корпорация неоднократно обращалась к царю с просьбой об увеличении ее численности за счет Суконной сотни и богатых посадских людей. Но многие из них не стремились быть записанными в привилегированную Гостиную сотню. Так, Б. Гусельникова, бывшего крестьянина, добившегося поразительных успехов в торговых делах в Сибири, без его ведома записали в Гостиную сотню. Своим протестом против такого решения он ничего не добился. Все купеческие корпорации создавались властью, которая руководствовалась своими интересами. Решения царя крайне редко отменялись.

В то же время и с Суконной сотней, объединяющей провинциальное купечество, происходил аналогичный процесс. За такой же период она уменьшилась с 200 до 116 человек. Торговые люди не выдерживали бремени государственных повинностей как в столице, так и в провинции.

С другой стороны, привлечение торговых людей на «государеву службу» позволяла решать сложные проблемы, связанные с внутренней и внешней торговлей.

До середины XVI в. ни одно европейское государство на имело права розничной торговли в Московской Руси. Это была прерогатива русских торговых людей. Ни один из великих князей не нарушал такого правила. Исключение составляли греческие (византийские) купцы, которым были даны неограниченные возможности в ведении торговли на русской земле. Более того, они находились на полном содержании княжеской казны. Так в Москве относились к тем людям и стране, откуда на Русь пришло православие.

Однако в 1553 г. Иван Грозный пожаловал грамоту английской «Русской компании» на беспошлинную оптовую и розничную торговлю в стране. Компания открыла свои конторы в Москве, Архангельске, Новгороде, Ярославле, Астрахани, Казани и в других городах. Иностранцы начали монополизировать внутреннюю торговлю в стране. Более того, англичане одновременно получили право на разрешение допуска торговых кораблей других европейских государств, прибывающих в Архангельск.

«Русская компания» по существу заполучила монополию на единственный водный русско-европейский торговый путь, что давало ей возможность по своему усмотрению устанавливать цены и на европейские и на русские товары.

Причина такого отношения к англичанам весьма банальна. Русский самодержец узнал от них, случайно оказавшихся а Московии, о красоте и уме королевы Англии. В завязавшейся переписке монархов Иван IV добивался для себя бескорыстной любви, а Елизавета 1 - «купеческого дала» для своего государства.

Русское купечество оказалось бессильным, чтобы воспрепятствовать торговой агрессии со стороны англичан. Любовь самодержца крайне негативно сказалась на их торговых делах. Только преемники Ивана Грозного лишили «Русскую компанию» права беспошлинной торговли и быть главным распорядителем в торгово-экономических отношениях с другими европейскими странами.

Последнюю точку в русско-английских деловых связях поставила другая царствующая династия. В 1649 г. Алексей Михайлович Романов под предлогом того, что англичане во время своей революции «государя своего Карлуса короля убили до смерти», уравнял их в торговых правах с остальными европейцами и ограничил торговлю одним Архангельском.

Кроме англичан, особым расположением у царствующих особ пользовались голландцы. Однако ни в Англии, ни в Голландии даже не помышляли о том, чтобы допустить на свои рынки русских купцов. Там делалось асе, чтобы «русские не ездили к ним».

Купеческие корпорации добились от власти принятия Новоторгового устава (1667 г.), где говорилось о необходимости поднятия торгового сословия на более высокий уровень, делая его более свободным в своих делах, не допуская никаких притеснений, особенно со стороны местных властей, всемерно содействуя появлению богатого купечества.

Новоторговый устав стал первым государственным документом, выразившим и защищающим интересы русского торгового сословия, потребовавшего от государства протекционистских мер. Такое решение принималось тогда, когда в Европе политика протекционизма давно уже набирала обороты.

Защищая интересы русской торговли, стремясь не допустить «убытков и разорения» от ввозимых из-за границы «худых и поддельных товаров». Новоторговым уставом увеличивались пошлины с иностранных купцов.

Для того, чтобы реализовать предложенные идеи. впервые в стране учреждался специальный высший исполнительный орган - приказ купеческих дел, опирающийся на купеческие корпорации. Государство все более активнее берет на себя функции регулирования торговых отношений, так как торговые объединения не имели властных функций. Управляемые на общественных началах, они в большей степени оказались занятыми борьбой за лучшее место на рынке. В выигрыше всегда оказывалось руководство корпорации и купцы, близко стоящие к нему.

Вместе с тем и в государственных учреждениях все труднее становилось решать торговые дела. Растущий бюрократический аппарат под разными предлогами требовал взятки. Коррупция поразила систему управления государством. На Земском Соборе 1642 г., в высшем представительном органе страны царю было открыто высказано о его людях, берущих взятки в органах управления, которые за счет «своего мздоимства покупали многие вотчины и дома свои построили многие, палаты каменные такие, что неудобь сказываемые». Дело доходило до того, когда чиновникам не выплачивали жалования (часто из-за отсутствия денег в казне), притом не малого (от 60 до 215 руб. в год), то они и не требовали его. С лихвой хватало взяток. Коррумпированная бюрократия серьезно мешала развитию предпринимательства.

Успех любого торгового предприятия во многом зависит от того, кто им непосредственно руководит, какие функции возлагаются на остальных участников, каким образом осуществляется подбор участвующих в деле,

В частности, торговый дом гостя непосредственно управлялся им, как владельцем всего капитала. Однако таким огромным предприятием практически невозможно осуществлять единоличное эффективное управление. В целом стратегическое руководство осуществлял сам хозяин. В дело активно подключались, как правило, его близкие родственники. Они являлись особо доверенными лицами. Глава дома поручал им вести торговлю там, где считал нужным. Среди родственников шла подчас незаметная, но постоянная борьба старшего и младшего поколений. Последние стремились стать более самостоятельными в ведении торгового дела или вообще отделиться от других. Поэтому трудно назвать какой-нибудь торговый дом, который смог избежать такого искушения. Делалось все, чтобы не раздробить торговый капитал. Он должен находиться в одних руках. Таково было одно из главных правил торгового мира.

Именно такое случилось со Строгановыми. Один из внуков строгановского рода после смерти деда без особого разрешения, недозволенным путем начал дело от своего имени. Только через суд вдове удалось вернуть назад капитал и товары.

Одному коллективу родственников невозможно было справиться с предприятием. Прибегали к найму. Глава торгового дома лично нанимал хорошо известных ему людей, как правило, положительно зарекомендовавших себя в своем торговом деле. Хозяин и наемный работник заключали договор. В нем оговаривалась заработная плата (она составляла примерно 30 руб. в год), условия работы и образ жизни нанимаемого лица. Ему категорически запрещались спекуляция (хозяин устанавливал лично цены). азартные игры, связи с женщинами легкого поведения и пьянство. Такая практика найма использовалась и купцами Гостиной сотни.

На богатое купечество работали, попавшие к ним в кабалу люди, отрабатывая долг. С середины XVII в. слово «кабала» вошло в деловой обиход. Это не что иное, как долговое обязательство выплатить ссуду с процентами, притом последние намного превышали занимаемую сумму денег, часто достигая более 200%. Такое стало возможным благодаря государству, стремящемуся покончить с ростовщичеством в стране. Запретив брать проценты с долга, власть тем самым открыла широкую дорогу для злоупотреблений со стороны заимодавца. Нужда заставляла заемщика подписывать кабалу, куда к долгу приписывались проценты, установленные заимодавцем. Чаще всего деньги взаймы брали у монастырей и купцов.

Общество осуждало грабительское ростовщичество. Вот как об этом говорил известный иконописец того времени Максим Грек: «Мы бесчеловечным образом взимаем проценты на проценты, доколе не выплатят занимаемый капитал». Человеку, попавшему в кабалу, приходилось не один год работать на того же купца. Труд кабального мужчины оценивался в 5 руб. в год, а женщины - в 2,5 руб. Таким людям поручалось неквалифицированные дела в торговле.

Владелец большого торгового предприятия стремился брать в первую очередь тех, кому он мог доверить дело «из прибыли». Такому человеку хозяин поручал продать товар. После его продажи полностью возвращалась оговоренная стоимость товара, а полученная прибыль делилась «по правде», т.е. пополам. Все дело строилось на полном доверии друг к другу, на основе словесного договора, который оказывался дороже любых денег.

В XVII в. появилась новая форма складничества особо доверенных лиц, одно из которых пользовалось всеми привилегиями купца и действующее от его имени, занимающее высокое положение в торговой корпорации. Ее часто использовали купцы Гостиной сотни, компаньонами которых становились менее богатые торговые люди. Они объединяли свои капиталы, вкладывая их в выбранное совместно торговое предприятие, которым непосредственно занимался неименитый компаньон, чей труд ничем не вознаграждался. После окончания предприятия, если оно оказывалось прибыльным, каждый из участников возвращал свой затраченный капитал, а полученную прибыль делили поровну.

В условиях натурального хозяйства, узкого внутреннего рынка очень сложно оказывалось найти покупателя. Складники заранее его знали. Им чаще всего оказывался богатый покупатель-оптовик, закупающий впрок и на долгое время непортящиеся товары. Такая покупка считалась проявлением хозяйской расчетливости, потому что при сделке не допускался обман, чего не исключала розничная продажа. Покупатель благодарил купца, дарил подарок и угощал.

Несколько по-иному происходила торговля в лавках и рядах. Например, у многих московских купцов за прилавком стояли мальчики - турки или татары, захваченные в плен казаками. Крещеный «живой товар», обученный счету и грамоте, оказывался очень способным к торговле, где они превосходили «хитростью и ловкостью» своих хозяев. Впоследствии некоторые из них становились первыми помощниками купца.

Европейцы, побывавшие в Московском государстве, отмечали, что «русские очень любят торговлю». Стремление к коммерции было свойственно и горожанам и крестьянам. Когда последним запретили торговать на городских рынках, то они через подставных лиц, взятки, фиктивные браки с горожанками и с помощью других ухищрений находили путь в торговлю.

Однако механизм купли-продажи так и остался для европейских путешественников и деловых людей до конца не понятым. Многие из них считали, что русские торгуют «с большим обманом и хитростями», и «умнейшие заграничные торговцы часто бывают ими обманутыми», ибо «московитяне лишены всяких хороших правил, то, по их мнению, обман служит доказательством большого ума».

В этой связи будет не безынтересным посмотреть глазами европейцев на сам процесс купли-продажи. Они отмечают, что при покупке какой-нибудь вещи московские торговые люди «дают за нее меньше половины», а - продают каждую вещь очень дорого, запрашивая за нее а несколько раз больше, чем она стоит».

Безусловно, цеховой Европе, где устанавливались неизменные цены на очень длительный период не на рынке, а в магистрате, понять природу русской торговли оказалось невозможным делом. Рынок в России функционировал по простому принципу дороже запросишь - с выгодой продашь, меньше оценишь - дешевле купишь. Именно таковой была торговля в стране, во многом сводящаяся к умению вести торговый диалог продавца и покупателя.

Наиболее принципиальным различием между русскими и европейскими деловыми людьми, в проявлении частной инициативы являлась идеология предпринимательства.

В результате Реформации (XVI в.) в Европе сформировалась принципиально новая мировоззренческая и нравственная основа деловых отношений. Протестантизм, ставший «духом капитализма» (М. Вебер), разрушил традиционализм, по-новому поставил вопрос об этике делового человека. Тот, кто успешно вел дело, становился «избранником» Бога. Спасение души всецело зависело от самого человека, насколько он окажется способным проявить честную деловую инициативу, чтобы стать богатым. Открывался широкий простор для индивидуального проявления человеческих способностей в различных сферах деятельности, особенно в предпринимательстве.

Совсем другая ситуация имела место в России. В русском обществе доминировал постулат: «богатому труднее попасть в рай, чем верблюду пролезть через угольное ушко. Достигнутый определенный уровень богатства зачастую приводил к душевному дискомфорту, побуждал тех же деловых людей скрывать свой капитал, подстраиваться под общественное мнение. Спасение своей души они видели в щедрой милостыни нищим и монастырям, в строительстве храмов. В XVII в. на средства купцов, как никогда ранее, было возведено огромное число церквей.

Во второй половине XVII в. в русской православной церкви произошел раскол, впоследствии имевший особое значение в возникновении предпринимательства с несколько иным духовно-нравственным смыслом, правда, имеющим принципиальное различие с протекционизмом.

Раскольники, в отличие от европейцев-протестантов модернизировавшие христианскую религию, остались верными традиционной вере. Старообрядцы спасение души также связывали с трудом и инициативой, но через религиозную общину. Коллектив единомышленников-раскольников не подавлял личность, стремился помочь человеку в деле. Ростки нового предпринимательства прошли через тяжелый пласт петровских преобразований и безвременья его преемников.

XVII в. закрывал главу древнерусского предпринимательства и открывал новые страницы в истории делового мира России.

Литература

1. Рябинин А.В., Калашникова А.М. ? «Знание, опыт, умение ? условие выживания в рыночной экономике» ? ж. «Управление персоналом», №1 ?97 г.

2. Коротков Э.М., Старостин Ю.Л. ? «Менеджмент ? образование в России и за рубежом» ? ж. «Управление персоналом», №1 ?97 г.

3. Пилипенко Г.Л. ? «К вопросу о природе человека» ? ж. «Управление персоналом», №1 ?97 г.

4. Дудуров М.Н. ? «Первые русские деловые люди и купеческие корпорации» ? ж. «Управление персоналом», №11 ?97 г.

5. Комаров Е.И. ? «Мудрые мысли об организации, организаторе, организационной деятельности» ? ж. «Управление персоналом», №12 ?97 г.

рыночный корпорация осуждение ростовщичество

Размещено на Allbest.ru