Управленческие мысли А.Р.Ж. Тюрго

Размещено на http://www.allbest.ru

ФГБОУ ВПО СтГАУ

ДОКЛАД

По истории менеджмента

На тему: "Управленческие мысли А.Р.Ж. Тюрго"

Выполнил:

Студент 2 курса 1 группы

Экономического факультета

Найденко Павел

Проверил:

Галеев Евгений Валерьевич

2011

Введение

Анн Робер Жак Тюрго, барон де л'Ольн (1727-1781), называемый современниками господином де Тюрго, известный до 1750г. как аббат де Брюкур, происходит из старинной, хотя и не очень знатной, довольно состоятельной, хотя и не богатой нормандской семьи; по своему социальному положению он относился к нетитулованному мелкопоместному дворянству (в Англии этот слой назывался gentry, а в Германии -- Junker). Его, как третьего сына в семье, готовили к церковной карьере, и духовное образование (что не часто признается) позволило в полной мере раскрыться его блестящим и рано проявившимся дарованиям и стало одним из факторов, приведших его к успеху. Став аббатом в Сорбонне, он проявил незаурядные способности, был полон широкомасштабных планов (в научных и других областях), много писал, участвовал в дискуссиях; здесь юный Тюрго ненадолго попал под влияние "Секты энциклопедистов", которые сыграли заметную роль в формировании его личности. Затем он сменил карьеру священнослужителя на государственную службу и остался государственным служащим до конца своей активной жизни. Чиновничество всех времен и народов имеет все основания для гордости не только потому, что Тюрго был украшением французской бюрократии "старого режима", но и потому, что он в свою очередь испытал на себе влияние этой бюрократии, третье в его жизни влияние среды, способствовавшее становлению его личности. Его деятельность в качестве интенданта (генерального управляющего) Лиможского финансового округа с 1761 по 1774г. получила высочайшую оценку, чему способствовали продемонстрированные им рвение, находчивость и общительность. Благодаря достигнутым успехам он был назначен в 1774 г. министром морского флота, а через несколько месяцев стал генеральным контролером финансов (т. е. министром финансов и торговли и уполномоченным по проведению общественных работ); последнюю должность он занимал в течение двадцати месяцев, и большую часть этого времени его мучила подагра. После опалы Тюрго вышел в отставку и не возвратился на государственную службу до конца жизни.

Особенно важно было для него знакомство в 1755 году с главой школы физиократов, Кене, и с Гурне. С последним Тюрго сошёлся более всего, объездил с ним Францию, изучил состояние промышленности и торговли, ознакомился с экономической политикой правительства и с её результатами. Одно произведение Тюрго появляется за другим, и в каждом почти затрагиваются животрепещущие вопросы. Тюрго пишет против философии Беркли и против Мопертюи, по вопросу о происхождении языка разбирает известные "Перуанские письма" составляет план как политической географии, так и всеобщей истории, обсуждает вопрос о религиозной терпимости, составляет ряд философских и экономических статей в Энциклопедии, и ряд книг по тем же вопросам. Везде и во всем Тюрго остаётся своеобразным мыслителем, человеком умеренного образа мыслей, не разделявшим настроения, враждебного существующему строю. Так, в письмах к мадам де Граффиньи Тюрго является защитником неравенства, усматривая в нём благо, без которого немыслимо даже развитие полезных искусств. В трактатах о религиозной терпимости, несмотря на широту взглядов, Тюрго стоит за право государства избирать ту или иную религию и оказывать ей покровительство, устраняя этим самым возможность укрепления суеверий, фанатизма и т. п. Согласно с Кене он стоит за сохранение неограниченной центральной власти "под влиянием воспоминаний о великих благодеяниях, оказанных Франции и Европе королём, который учредил общины и дал гражданские права громадной массе лиц" (мемуары мадам Hausset). Приверженность его к монархии сказалась и в поступлении Тюрго в реформированный парламент (в chambre royale, 1754), и в записке, представленной им в качестве министра Людовику XVI по вопросу о реформе муниципалитетов, и в письме к доктору Прайсу по вопросу об американских конституциях.

Вклад А.Р.Ж. Тюрго в управленческую мысль

Рассмотрим главную экономическую работу Жака Тюрго, написанную им в 1776 году, которая называется "Размышления о создании и распределении богатств". Эта работа представляет собой 100 сжатых тезисов, своего рода экономических теорем (кое-что, правда, принимается в качестве аксиом).Теоремы Тюрго четко делятся на три части.

До теоремы 31 включительно Тюрго -- физиократ, ученик Кенэ. Также, как и все физиократы, главным источником богатства он считает землю. В теореме 7 он пишет: "Труд земледельца - единственный труд, производящий больше того, что составляет оплату труда. Поэтому он единственный источник всякого богатства". Но позже он, в отличие от Кене, все же признает, что "всякая затрата капитала, не только в с/х производстве, но и в промышленности и в торговле, способна производить накопления, производить прибыль. По этому поводу Маркс замечает: "У Тюрго физиократическая система приобрела наиболее развитый вид". Развитый в смысле наиболее научного толкования действительности в рамках физиократии. Тюрго приближается к пониманию прибавочной стоимости, незаметно переходя от "чистого дара природы" к создаваемому трудом земледельца излишку продукта, который присваивает собственник главного средства производства -- земли.

В теоремах 19-28 Тюрго описывает способы, с помощью которых собственники, не обрабатывающие сами землю, могут извлекать из нее доход и отмечает отрицательное значение рабства в истории человечества. Так, в теореме 22 он пишет: "Этот гнусный обычай рабства когда-то имел всеобщее распространение и еще теперь господствует на большей части земли. Главной целью войн, которые вели древние народы, было приобретение рабов, которых победители заставляли работать на себя или продавали их другим. Такое разбойничество и такая торговля еще и теперь господствуют со всеми их ужасами на берегах Гвинеи, куда приезжают европейцы покупать негров для работы в американских колониях."

В итоге, насчитав пять различных способов, при помощи которых собственники, освобождая себя от труда по обработке, могут извлекать руками других доход с земель, Тюрго приходит к выводу, что самый выгодный способ - это отдавать землю в аренду. "Он устанавливается везде, где имеются богатые земледельцы, способные делать предварительные затраты на обработку, а так как богатые земледельцы могут приложить к земле больше труда и лучше удобрять ее, то результатом этого является громадное увеличение продукта и дохода с земельного участка".

Следующие 17 теорем посвящены стоимости, деньгам. По Тюрго, меновая стоимость и цена товара определяются соотношением потребностей, интенсивностью желаний вступающих в обмен лиц, продавца и покупателя.

Право на одно из самых почетных мест в истории экономической мысли дают Тюрго в основном последние 52 теоремы. Общество в системе физиократов состоит из трех классов: производительного (земледельцы), собственников земли и бесплодного (все прочие). Тюрго делает замечательное дополнение к этой схеме. Последний класс у него "распадается на два разряда: на предпринимателей-мануфактуристов, хозяев-фабрикантов; все они являются обладателями больших капиталов, которые они употребляют для получения прибыли, давая работу за счет своих авансов. Второй разряд состоит из простых ремесленников, которые не имеют ничего, кроме своих рук, которые авансируют предпринимателям только свой ежедневный труд и прибыль которых сводится к получению заработной платы". Совершенно аналогично "класс земледельцев, как и класс фабрикантов, распадается на два разряда людей: на предпринимателей, или капиталистов, дающих авансы, и на простых рабочих, получающих заработную плату".

Эта модель общества, состоящего из пяти классов, ближе к действительности, чем модель Кенэ, делящего общество на три класса.Она как бы представляет собой мост между физиократами и английскими классиками, которые четко выделили три класса с точки зрения их отношения к средствам производства: землевладельцев, капиталистов и наемных рабочих. Они избавились от принципиального разграничения промышленности и сельского хозяйства, на что еще не мог решиться Тюрго.

Другим его достижением был анализ капитала, значительно более глубокий и плодотворный, чем у Кенэ. Кенэ толковал капитал в основном как сумму авансов в различной натуральной форме (сырье, оплата труда и т.п.), поэтому капитал у него недостаточно связан с проблемой распределения продукта между классами общества. В системе Кенэ не было места прибыли; капиталист у него "сидел на зарплате", и Кенэ не исследовал, какими законами определяется эта "зарплата". Здесь Тюрго делает большой шаг вперед. Он уже не может обойтись без прибыли и даже начинает ее рассмотрение с промышленного капиталиста.

Тюрго-физиократ далее извиняется, что он "несколько нарушил естественный порядок" и лишь во вторую очередь обращается к земледелию. Но он рассуждает верно: фермер-капиталист, использующий наемный труд, должен иметь по меньшей мере такую же прибыл на свой капитал, как и фабрикант, плюс некоторый избыток, который он должен отдать земледельцу в качестве ренты.

Тюрго также попытался исправить зло, создававшееся системой обложения. Исходя из теории физиократов, Тюрго указал на главные условия установления налога: он должен быть совершенно точным и определённым и соответствовать доходам землевладельца. На практике, однако, ему пришлось остаться при прежней системе, то есть при взимании определённой суммы с каждого прихода, жители которого распределяли её между собой. Он задумал, тем не менее, начать настоящую кадастрацию, произвести полное описание области, участок за участком, путём переизмерения их и правильной и детальной оценки доходности каждого. Он следил за деятельностью своих агентов и собрал массу точных данных по многим приходам. Не его вина была, что начатое дело не было доведено до конца. Для серьёзного проведения кадастра у него не хватало средств; правительство отказывало ему в их ассигнованиях.

Большего успеха Тюрго достиг той реформой, которую он провёл по отношению к натуральной дорожной повинности. Ещё раньше интендант в Кане, Фонзетт, попытался перевести натуральную повинность в денежную. Тюрго расширил то, что было сделано Фонзеттом, и, несмотря на упорное сопротивление, добился того, что в 1764 году большая часть приходов изъявила согласие на реформу. Вскоре образовался фонд, с помощью которого Тюрго мог начать ряд дорожных сооружений, связавших главные центры провинции между собой.

По отношению к другому бичу сельского населения -- милиции, Тюрго пытался заменить систему жеребьевки, вызывавшей наибольшие жалобы, системой добровольного записывания в милиционеры, и освободил приходы от тяжёлой обязанности разыскивать уклонявшихся от воинской повинности. Чтобы обеспечить сельское население, он применил к Лимузену практиковавшуюся уже в Лангедоке и Франш-Конте отдачу поставки подвод для военных надобностей в руки предпринимателя, с подряда. Наконец, Тюрго стал строить казармы, чтобы ограничить хоть сколько-нибудь разорительную постойную повинность.

В 1774 году Тюрго был назначен генерал-контролером финансов и сразу принялся за дело. К 1776 году Тюрго подготовляет как целую серию эдиктов, направленных к свободному развитию экономических сил, так и ряд проектов, имевших в виду реорганизацию управления и улучшение быта сельского населения. Эдикт о замене натуральной дорожной повинности денежным налогом должен был обнять не только всю Францию, но и те сословия, которые пользовались привилегией и были изъяты от выполнения дорожной повинности. В связи с этой мерой, как её дополнение, Тюрго ещё в 1775 году провёл реформу почтовой перевозки, которую он отделил от пересылки писем и организовал на новых основаниях. Была установлена правильная и безостановочная перевозка товаров и пассажиров в 8-местных каретах, получивших название тюрготиз. И расходы по перевозке, и время перевозки были значительно сокращены. По поводу одного дела, возникшего на почве перехваченных писем, Тюрго убедил короля публично осудить так называемый "чёрный кабинет", заявив, что "принципы ставят тайну переписки граждан в число священнейших предметов, от которых суды и частные лица обязаны отвращать свои взоры". Вывозная торговля вином была стеснена во Франции целым рядом привилегий. Некоторые города -- Бордо, Марсель и др., являвшиеся главными пунктами вывоза, -- пользовались особыми преимуществами во вред всем производителям вина во Франции. Тюрго отменил привилегии и установил полную свободу торговли вином, но успел добиться регистрации этого эдикта лишь в парламентах Тулузском и Дофине и в высшем совете Руссильона. Самой важной мерой, осуществлявшей заветный идеал Гурне и Тюрго, была отмена цехов эдиктом 1776 года. Труд был объявлен личной собственностью и предоставлен самому себе, право на труд в форме королевской регалии было отменено и, как следствие этого, объявлены упраздненными "учреждения, которые душат соревнование промышленников", "лишают государство промышленных знаний, приносимых иностранцами", мешают развитию промышленности, обогащению страны. Иностранцам предоставлено было свободно работать во Франции.

По мнению Тюрго, свобода -- главнейшее условие развития богатства: она должна быть предоставлена всем и каждому и в области труда, и в сфере торговых сношений. Для создания народного богатства нужно вернуть торговле ту драгоценную свободу, которую она утратила вследствие предрассудков, порожденных в века невежества, и склонности правительств потакать частным интересам; нужно облегчить для всех возможность труда, чтобы тем самым создать возможно большую конкуренцию, ведущую к улучшению производства и установлению цен, наиболее выгодных для покупателей. Сочетая теорию свободы и неограниченной конкуренции с теорией отделения собственника от рабочего, Тюрго провозглашал, что "рабочая плата рабочего ограничивается тем, что необходимо для его существования".

тюрго управленческий мысль теорема

Заключение

Теоретическая и практическая деятельность Тюрго оставила глубокий след в истории буржуазного общества. С его именем связана упорная борьба против феодальных кругов за проведение экономических и административных реформ, открывающих путь к развитию капитализма во Франции. Будучи на посту министра, Тюрго добивается отмены цехов в промышленности, замены натуральной дорожной повинности денежным налогом, реформ почтовой перевозки, отмены особых преимуществ виноторговцев, устранения финансовых злоупотреблений, подготовки и проведения ряда других важнейших постановлений и проектов. С его именем связаны смелые идеи о веротерпимости, о предпочтении светского образования перед духовным, о выкупе сеньориальных прав, о реформировании всего административно-феодального строя Франции.

Разносторонняя энергичная государственная деятельность Тюрго была встречена широкими торгово-промышленными кругами и интеллигенцией с восхищением и похвалой. Большие надежды возлагали на него крупнейшие деятели французского просвещения -- Вольтер, Даламбер, Кондорсэ. По поводу государственной деятельности Тюрго Даламбер восторженно писал немецкому королю Фридриху II: "Если хорошего результата не будет, необходимо заключить только, что хорошее вообще невозможно". В условиях прогнившего феодального режима, господствовавшего во Франции до революции 1789 г, осуществленные и намеченные Тюрго реформы, Несомненно, имели прогрессивное значение. Отмечая положительный характер экономических мероприятий Тюрго, Маркс писал "Тюрго пытался провести те мероприятия, которые впоследствии осуществила французская революция

Намеченный Тюрго план широких экономических преобразований не удалось провести в жизнь. Его стремление преобразовать мирным путем государственный строй в духе требований буржуазии натолкнулось на решительное противодействие придворных клик дворянства и духовенства В результате острого конфликта с ними Тюрго подает в отставку и больше не возвращается к государственной деятельности.

Литература

1. Анн Робер Жак Тюрго. Избранные философские произведения (1937

2. Анн Робер Жак Тюрго - Размышления о создании и распределении богаств (1776)

Размещено на Allbest.ru